장음표시 사용
41쪽
area Testarnsenti et eustos legis Domini lignis mobilibus vehitur.
ΛUGESTIN. de Consensu fausteli Starum, lib. I, cap. 2. Vel quoniam qua tuo sunt partes orbis serrae per cujuSuniversitatem Christiaeelesia dilatatur. Alius autem eis sui ordo Cognoscendi atque praedicandi, alius autem seribendi ad cognoscendum quippe a praedicandum primi suerunt qui seduli sunt Dominum in carne praesentem, Oeentem audierunt, saei sentemque miracula iderunt, atque X eju Ore ad praedicandum sunt missi ; sed in seribendo Evangelio quod divinitus ordinatum esse creden
dum St, e numero eorum quos ante
passionem Dominus elegit, primum Ultimumque locum duo tenuerunt; primum Matthaeus, ultimum Joannes ut reliqui duo qui ex illo numero non erant,ssed tamen Christum in illis loquentem secuti erant tanquam filii ample etendiae per hoe in medio loco constituti utro que ab eis latere munirentur. REMIGIUS. Matthaeus quidem seripsit in Judaea sub tempore Cati Caligulae imperatoris mar eus in Italia, Rouaae, sub tempore ero nis vel Claudii, se eundum Rabanum Lueas vero in eliatae seoliaeque parti bus rogatus a Theophilo et JoanneSEphesi in Asia Minori sub tempore str-Vae principis. BEDA. Sed tam senium Sint quatuor Evangelistae, non tam quatuor Evangelia quam unum, quatuor librorum
42쪽
de ces quatre iures. De sim que detix vors, yant absolumen lemsi me su et dissdrent cupendant par es expression et par a meSure, et ne prsi sentent tota te is qu'une eule et si me penssie, ain si te livres des Evangsilistos, out en tantini nombre de quatre, ne conliennent cependaut qu'un suu et mome Evangite, pareo qu' iis ne reti fermentqu'une eulu et sim doctrine sur a sol catholique. - . ΗRΥS.
veritali consonum, ediderint; sicut enim
duo vel Sia eamdem prorsus habentestiui lori: uia, pro diversitate motri et ver-lic nil tu illio Sunt et lainuli noti nisi unami initii tulit sententiam ; Sio Evangeli Slaruni libri, cui in Sint quatuor, unuIn Con-
sinunt Evangolium , quia unam doctrinam de id callioliensne iunt. CHRYS. in homil. 1, Super stth. Susiiciebat autem ut unu evangolis in oriani disteret;
sed uia quatuor ab uno ore omnia loquantur, non Secundia ui aderi temporan que in iis leui locis convenientes et ad invi 'erri colloquentes, maxima sit demonstratio veritalis : et ioc lisum quod aliquibus modi eis dissonare videntur. IXimum signia ut veritatis si si enim pse Omnia Consonarent, crederenti nimio quod e placito quodam humano convenientes Scripserint, quae Scripserunt in priueipalibus quidem quae pertinent ad insorinationem vitae et praedication in fidei, nequa luam dissonant De in parvo ; si autem in miraculis hie
quidam haec, ille sero illa dixit, hoc tu
non conturbet Psi enim unus omnia dixis-Set, superfluus Sset numerus reliquorum si omnes diversa, nequaquam On- sonantia demonstrali appareret, Si autem aliquid de temporibus sel modis dinserentur annuntiant, hoc nihil impedit
eorummus dicta sunt Veritatem ut Os- tundetur infra. AUGUSTI X. de ConSensu L angelistarem, lib. I, cap. 2. UuamVi Saul sena singuli eorum suum quemdam narraudi ordinem tenuisse videantur, non lamen unusquisque Eorum , Velut alterius praecedentis ignarus solui SSe
43쪽
scribere seperitur, vel ignorata praetermisiSSe hiae scripsisse alius invenitur; sod sicut unicuique inspiratum St, non superstuain cooperationem sui laboris adjunXit. GLOSSA . Sublimitas autem evangelicae doctrinae consistitin iidem primo in Hiis excellentissima uetoritate. AUGUSTIN. si Consensu Eranget St. lib. I. 39. 1. Inter Omne enim divinas avetoritates quae sanctis litteris continentur, vangeli im merito excellit; cujus primi praedicatores apostoli fuerunt qui Dominum Jesum, Salvatorem nostrum ChriStum, etiam in carne praesentem viderunt quorum quidam, hoc est Matthaeus et Joannes, etiam scripta de illo quae scribenda visa sunt, libris singulis ediderunt atra putarsetur quod altiu0 ad percipiendum et praedicandum Evangelium intersesse aliquid utrum illi annuntient qui umilem oui in una hic in carne apparentem secuti sunt, an alii quae ex illis comperta deliter crediderunt, divina providentia procuratum est per Spirituu Sanetunt ut quibusdam etiam ex illis qui primo apostolo S -quebantur, non solum annuntiandi, Verum etiam scribundi Evangolium tribueretur auctoritas. GLOSSA . Et sic patet quod sublimitas evangelieae uel oritatis Christo dep0ndeto et hoc designatur in verbis Prophel vi praemissis cum di
tu est, de quo idem Isaias dicito uirit
44쪽
XXXII PREFACE DE L EXPLICATION
in novissimis diebus prio paratiis OnSDoni tui in vertice montium, , id St, SuPer omnes Sanctos qui a monto Claristo moules dicuntur, quia re se lonitudine ejus Onanes accepi naus. Ioan . . RHele autem ad Matiliarum dieitur u Supra montem excelsitu ascende tu nquin, Si 'ut pri dictum ost ipso in propria persona a la Clii isti vidit et ejus doctrinam audivit. UGUSTIN. de On- Senuei LM t yelissarum, lib. I, cap. 7. Illud nul qui dis illisendum si quod solet
D inutilios movere cur ipse Dominus
nihil seripsserit, ut aliis de ipso scribuntibus Heussu sit creder Sed nequaquam die sendum est quod ipse non Si ri 9SQrit, quando si iidem mombra jus id operata sunt quod capit dietantqcognoverunt quicquid enim de suis saetis et dietis nos logere voluit, hoc seribendum illis, tanquam suis manibuS, imperavit. GLOSSA . Secundo habet etiam evang0li a doctrina sublimitatem virtutis unde postolus diei ad Rom. II. quod Evanilolium, virtus Dei est in salutem omni credenti is Et hoc ostendit Propliela in praemissis verbis, eum dicit uix alta in sortitudine vocem tuam in quo etiam et modum evangelicae doctrina designat in exaltatione voci Sper quam doctrinde claritas datur tutelligi. AUGUSTI X. su Volusianum, epiSt. Prope liuem. Modus senim ipse quo
sancta Seriptura contexitur, omnibus necessibilis, pauci SSimis en e rabilis, ea quae aperta continet, quasi amicus sa- miliaris, sine suco ad cor loquitur indoetorum atque do torum Pea vero quae
45쪽
ment, a sirusalem turrestre, 0us 'impression de a promesse deSbiens temporeis et de la menaee des elici timents, 'engendrait que de eSclaves dans le ouueau oti a sol obtient a charit qui ait accompli laeso mollis par u sentiment de eratnte que parci' amourde a justide, a Jerusalem silernolle 'engendre que des usanis
in mysteriis edullat, nec ipSO Superbo eloquio erigit quo non audeat acoedere mens tardiuscula et inerudita quasi pauper ad divitem , sed invitat omnes
humili sermone quos non Solum manifesta pascat sed otiam secreta Xercent veritat hoc in apertis quod et in reconditis liabens sedisse aperta saStidirentur, ea lena rursus operta desiderantur desiderata quod in modo ren OVantur, renovata suaviter intimantur. His ulubriter et prava corriguntur, et ParVa ut 'triuntur, et magna obieetantur ingenia. GLOSSA . Sed quia vox exaltata longius auditur, potuit in exaltatione Vocis, evangelicae doctriud, publicati, designari;
quae non ad unam tantum gentem, sed ad univerSa natione praedi standa mandatum Praedic te, inquit Dominus Motth. 28ὶ Evangelium omni creaturae. GREGORIUS. ho m. 29 in Cano. Potest enim
omni creatu='ae nomine Omnis natio gen
tium designari. GLOSSA . ertio autem habet vangeliea doctrina altitudinsem libertatis. AUGUSTIN. contra Faustum. In Veteri etenim Testamento propter temporalium bonorum promissionem,
mulorumque comminationem, SerVOS
parit temporalis ierusaleuia in OVO autem, ubi fides imp0trat euritatem qua lex possit impleri non magis timore pene
quam dilecti0ne justitiae, libero parit
46쪽
Hierusalem lurna. GLOSSA . Unde et liati sublimitatem evangelieae doctrinae Propheta designat dicens Exalta, noli
Restat utilem videre quibus et qua de causa hoc Evangelium Sit scriptum. HIERONYMUS. In Prolosto super Matth ubi si . Matthaeus eni in Evangeliuia in Ju- dura hebraeo sermone edi lit ob eorum maxime causam qui crediderant in Hierusalem ex Judaeis : cum enim primo praedicasso Evangelium, scripsit hebrate quod fratribus a suibus ibat, ad memoriam dorseliquit sicut eni in Decesse sui ad confirmationem fidei Evangelium praedicari, sic contra haereticos scribi. CHRYSOSTOMUS. Corpus autem suae arrationis Ordinavit Matiliae iis hoc modo : primum nativitatenas deinde baptismum tertio tentationem; quarto doctrinam quint miraculari SeXt PaSSionem : septimo resurrectionem et ascensionem ipsius mon solum historiam do Christo exponere Olens Per hoc, verum etiam vangelicae vitae statum dicere quoniam nihil est quod e parentibus nascimur, nisi iterum per aquam et Spiritum renati suerimus e Deo post baptismum autem neceSSe contra diabolum stare post hoc quasi omni Superata tentatione , saetus idoneus ad docendum, siquidem Sacerdos est, Oceat; et doctrinam suam bona vita quasi miraculis saetis commendetu silaicus est, Operibus doceat fidem deinde necesse est erire uos de hoc Stadio
47쪽
montis qui ait 'obj et deri' Evangite, te n0mbre des Evangsilistos, es symboles qui es ut figursis , leur divergenstes cia sublimit de leurdoetrine, ceu poli qui cet Evangite a sit derit et l'0rdre adopi par
mundi: et tunc restat ut tentationum Victoriam resurreetionis merce Sequa lur et gloria. GLOSSA. Palet igitur iv praemiSSi Sevangelies doctrinae materia, Scripto rum vangelii mimerus, figura, diss0rentia, Vangelieae doctrinae sublimitas , et quibus Oe Evangelium sit eo seriptum ut et illius ordo et proces