장음표시 사용
81쪽
1 Isaie, xiv 14 Αu sons litisipat ii est questio dans cet endroi d roi des Chaldsiens o do Babylone, mais e chapitre seu S'applique aussi dans un setis alisigorique a prince des si- mons qui dans se langage ordinatre de Phres est appet Lucifer, quoi qu'en dis Calvin.
utrumque signifieavit, quod iterque
Iechonias dietus it. REMIG. Sed quaeri potest quare distat Evangelista eos natos in transiuigratione, cum nati fuissent antequam transmigratio fuserit laeta ideo autem dicit hoc, quia ad hoc nati sunt ut de regno totius populi pro suis et aliorum eccati captivi dueerentur et quia praescius erat Deus eos esse dueendos captivos, idcirco dixit eos natos in transmigratione Delii autem quos sanetus Evangelista in genealogia Domini iuvit ponit, seisendum quia aut similes fuerunt ama, aut infamia : Judas et patres ejus laudabil0ssuserunt fama similiter Phares et Zaram, et echonias, et fratres Hus, uotlibiles fuerunt infamia.
GLORSA Mystic aut0m David est Christus, qui Goliam id est, diabolum superavit Uria autem id est, tu mea Deus , est diabolus, qui didit Similis
ero Allissimo I ui eclesiam conjugatam Christus de solario paternae majeStatis adamavit, et ut eliram factam sibi matrimonio copulavit. Vel Urias est Judaicu populus , qui per legem de lue gloriatur Sed huic Christus legem ab8- tulit, quam de se loqui docuitu Bersabee autem est ulmi Satietatis, id est, abundantia gratiae spiritualis. REMIG. Vel Borsabee interpretatur puteus SeptimuS, sive χιteus juramenti per quod Significatur sons baptismatis, in quo datur donum Spiritus septiformis, et sit ibi adjuratio contra diabolum. Est et Chris-
82쪽
tus Salomon pacisicus, secundum illud Apostoli ' h. 2. Ipse est pax DOStra.DEst Roboam utitudo populi, Secundum illud Matth. VIII, l. Mulli venient
ab Oriente ut ab Occidente , RAB. Veliu fetus polrali, quia Velociter populos convertit ad idem. REM. Ipsu est bin, id est, Ptiter Dominus, secundum illud Motlh. 23. Unus est aler VeSter, qui in coelis est; et iterum Ioan I 3. :u Vos voeatis me Magister et Domine. Est toga, id est, otiollens, Secundum
illud Don. l. Qui tollit peccata mundi. Est et dosaphat, id est uuicolis, secundum illud Ios n. 5. inin ju- dieium dedit silio. Est et doram, id St,
excelsus, Secundum illud Josen . . :u senio geondit in coelum otii Si qui de coelo descendit. δε Est et Ogias, id est, robustus Domini, secundum illud Psalm. II. : Fortitudo mea et laus mea Dominus. Est et Joathan consi/mi ictius vel perfectus seeundum illud
Cliristus. Est et Aelia conVertenS, Secundum illud vers. . et Zochor. 1. :u Convertimini ad me. η ΛΒ. Vel comprehendens, quia nemo novit Patrem ni si Filius. REMIG. Est et 20-chias u sortis Dominus, vel Dominus consortavit, D secundum illud Confidite, egi Viei mundum ., Ipse S Manasses ob viosus vel oblitus, secundum illud Ezech. 28 et Isai. 3. Pecca
torum veStrorum non recordabor am
plius. δε est ut Amon delis, secundum
83쪽
illud Psalm. 114. Fidelis Dominus
in omnibus Verbis Suis , Est et Josias, ubi est incensum Do=nini, Seeundum illud Lite. 22. Dii Faetus in agonia prolixius orabat , RAB. Quod vero incensum orationem signifieat Psalmista testatur, distens Ps. 140. Dirigatur oratio mea sicut incensum in onspeelu tuo; VolDqmini salus, s secundum illud Isai. 55, Salus autem mea in sempiternum erit. REMIG. Ipsedechonia si praeparanS, vel Domini praeparatio, secundum illud Ioon. 16. abiero et raepara
GLOSSA . Moraliter autem post David sqquitur Salomon, qui interpretatur pacificiis r tunc enim aliquis sit pacificus moribus sedatis illi ellis, et quasi jam in aeterna tranquillitate positus, cum Deo servit, et alios ad eum conVertit. Sequitur Roboam, id si populi lati- tuum postquam enim non habet quod in se vineat, ampleeli alios debet, et late populum Dei ad Superna trahere se eum Sequitur Abia, id est, Pater Dominus I his enim praemissis potest Seprosit0ri Filium sei se tunc esso Asa, id est, attollens, ut de virtute in virtute ni ad Patrem Suum asstendata et uno erit Josaphat, id est judicans, ut alios judicet et a nemine udieetur cita sit oram, id est, incelSus, quasi in eoelestibuS habitans unde inditur Ogias, id est,
robus tu Domini, quasi robur suum Deo attribuens, et tu suo propoSit perSQVe' ratis. Et Sequitur Joathan , id est, perfecti S, quia quotidie in melius proficit et si sit Aeliam, id est, comprehcNueris c
84쪽
i Saint Augustin, Cassi odore et i Eglis dans se offices appliquent ces paroles o pol res qui on compris et annone api h la rosurrectio derasisus-Christ les ait miraeut dux de savio oui divine. 2 Jerem. xxii, 30. 'aprsis te Septante dans tesquel on it εκ κηρυκτου La Vulgato insiqu'Aquile oti tradui : Virum sterilem.
' Operatione elii in auginentatur agnitio, secundum illud Psol. 3. Annuntiaverunt opera Dei, et aula ejus intellexerunt ii Sequitur Zeelitas, id est, fortis Dominus, quia Deum sortem 0Ss intelligit et ideo in amorem ejus conversus it Manasses, id est, obliviosuS, teniporalia rad0ns oblivioni it ex hoe sit Amon, id est, uel qui enim eius Oralia contemnit, neminem in re Sua defraudat ut si si dosias, id est, salutem Dolia in Seeure expectans, Osius enim sultis Do=uini interpretatur.
Et post transmistrationem Lobylonis, Iechonias Venuit Sola hiel. Solothiel alitem oenuit Zorobubei. Zorobobe outem oenuit Abiud Abiudiautem uenuit Eliaci in Elioeim clutem Uenuit
Azor Azor autem genuit Siadoc. sedo autem uenuit Achim, Achim nutem Venuit Eliud. Eliud, item enuit Eleazar Ejeazar utem senuit Muthum. Miatham autem oenuit iacob.
CHRYS. Sup. IIcliti in per impers. ut sup . Post transmigrationem, inter privatas et Sonas primo ponit euhoniam, quasi priVatum ut ipsum. ΛMBR. Sup. Liae cap. 3. De quo Jeremias diei Seribe virum istum abdicatum,
quia non XSurget X emine rius Sedens in throno David. n uomodo autem ex semine declion id nullus regnaturus
dieitur per Prophetam Si enim Christus
regnavit, ex emine autem echoniost Christus est Propheta mentitus est sed illi,stituros ex semine J0ehoniae DoSterOS
85쪽
non negatur, et ideo de semine ejus Christus est; et quod regnavit Christus, non Contra Proplietam est non enim Seculari honore regnavit : ipse enim dixit Dan. 19. Regnum meum non ostra hoc mundo. GLOSSA . Se hoe videtur AS contrarium generationi quae legitur in Parali pom0DOD. Diditur enim ibi stelioniasgsenuiss Salathiel et Phadaia , et Phadaia Zorobabel, et Zorobabel Mosallam, Ananiam et Salomith , Sororem eorum. Sed scimus multa in Paralipomenon vilio seriptorum depravata : undo multaeo interminatae genealogiarum veniunt quaestiones, quas ubet Apostolus evitari.
Vol polos diei Salathid et Phadaia eumdem SSe, quasi binomium, vel Salathiel et Phadaia fratres esse, et filios ejusdem nominis habuisse; et historiographum S0eritum misso generationem Zorobabel, filii Pliadaia, non Zorobabel filii Salathiel. De biud usque ad Joseph, nulla histOria invenitur in Paralipomenon, sed alii multi annales loguntur sui380 apud He broseos, qui dicebantur verba dierum I do quibus Herodes re ali senigena dieitur
multos combuSSisse, ut ordo regiae Stir
pis confunderetur, set sorsitan oseph nomina parentum ibi legerat, vel alio quoquomodo retinuerat: unde Vangelium seriem istius generationis poterat scire. otandum tamen quod prior e ehonias Domini resurrectio, SequenSI OBι in pra seroti dieitur : utrumque autem conVenit Domino Christo, qui dieit Joon. 11. Ego sum reSurrectio et ita, ii et Io in. 44. Vad parare
86쪽
Il est aussi Zorobabel le ma/ire Vesta confusion tui si qui on a ait cu
vobis Ioeum n Salathiel, id est, petitioque Deus, illi convenit, qui dicit Dan.
17.): Pater Sancte, serva illos quos dedisti milii u REMIG. Est etiam oro babel, id est, ct cyiSter confuSioniS, Se- ei dum illud Matth. 9. Magister vester cuni publieanis set Hecatoribus manducat. Ipso est Abiud, id ost Potermeus iste, Secundum illud Ioon. 10. : Ego et Pater unum sumus , Est et Eliu him, id est Deus reSuSciis HS Se eundum illud Ioan 6. Resuscitabo ourn in novissimo diu , Est tragor, id est, sed utuS, Secundum illud Ioon 8. Qii ui me misit, me uni est rapse est Si id o juStus, Sive justisicotus, secundum
illud Petri . Traditus est justus pro injustis .n Est ut ehim, id est,
frater meus ciste secundum illud Mollh. 12. ui fecerit voluntatem Patris inui, hic meus rater est. AEStetiam Eliud, id est Deus meus Ste, Se- eundum illud Psalm. Don. 20. Q
i Deus meus et Dominus meus u GLOSSA .
Est longar, id est Deus metis si ius , so eundum illud Psul m. 17. Dous meus, adjutor meus i Est et JIathan, ideSt, Honaris et donatus, secundum illud Ephes. . : u Dedit dona hominibus, et Dan. 3. Sic Deus dilexit Daundum, ut Filium suum uni seni tum daret. REM in Est et adob suphlantans, quia non solum ipse supplantavit diabolum, sod et hujus osse latem suis siliis dedit, Socui dum illud Luc. 10. Eec dedi vobis potestatem calcandi supra serpentos. η Est et Joseph , id est, opponetis, secundum illud Don. 0. Veni ut
87쪽
blathan, qui signisi celui qui donne u qui est conn , indique le
Joseph, 'est-k-dire si 'aeeroisse ment de Vertus.' 16. - Et u ob nyendru Joseph, ' suae do Murie, de sequelle est ne J sus, qui est appete Christ.
vitam labeant, et abundantiu habeant. RAB. Sed videamus quid moraliter isti patres Significent, quia post J0ehoniam qui dicitur prinpuratio Doni i), Sequitur Salalthiel, id est, petitio mea Deus qui enim praeparatus est, non petit nisi solum Deum. Sed torum sit Zorobabel, id est, motist ister Labylonis, ei licet er- minorum tominum quos saei cognoscere de Deo, quod pater est quod Sonat Abiud ; et tunc ille populus resurget nvitiis ovido sequitur Eliachim, qui resurrectio intorpretaturi; et inde surgit ad bono operandum ad inlus quod sonat Agor. Fit Sadoc, id est, justus ot tunc diei fid0lis pq diluetionem proXimi, ipse est frater meus si piod Sonat Achim. Et per dileetionem D0 dieit DeuS mei S. quod sonat Eliud se sequitur Eleagar, id est Deus meus a Gulor , quia recognoscit Deum adjutorem suum. Λd quid autem tendit offundit Mathan, qui dieitur donum vol onoris e Xspeetat enim Deum datorem, et sicut luetatus est in principio et ilia supplantavit, si et in sine vitae quod ad Jacob pertinet , et sic pervenitur ad Joseph, id est, ad augmen
Iacob autem oenuit Ioseph, virum Marim, de qua nati s est esus, qui Docntur Christus.
trum ponit ultimo generationem 40Seph, viri Mariae, propter quam omne aliae introducuntur, dicens: Iscob utemstenuit Ioseph. IER. Hune loeum obji-
88쪽
Julie Auguste volt ei ne reuue de contradiction entre es Evangelistes our quoi dit-il, Matthieu erit-il que Joseph est te iis Jacob, tandis queaud te donne comm te iis θ' sili Julien parat uepas comprendre te langage de 'Ecriture, qui appelle galement uno in de phre et celii qui 'est pariatur et elui qui 'est ei verti dela tot C' est ce que nous apprend lacio de Moise, expression de a vo
ei nobis Itilianus Λugustus dissonantiae Evangeli Siarum, cur Matthpuus Joseph filium dixit Jacob, et Lucas silium eum appellavserit Holi, non intelligen consuetudinem Scripturarum, quod alter
Secundum naturam, alter secundum l0
gem ei pater Sit scimus nim hoc per Moyseu Deo jubente , praecep tum Dei teron. 25. , ut si rater aut propinquus absque liberis mortuus su0rit, alius ejus accipiat uxorem ad Suscitandum semon fratris Vel propinqui sui. Super hoc phricanus temporiana Scriptor, et Eusebius Caesariensis in libris διαφωυίας Εὐαγελιωυ, Sive dissonanti: Evangelistarum , lenius disputaVerunt. Ex eccles .llist. ΕυSeb. l. I, c. I. Mathanonim et Melchi divorsis te uapori luna eademque Xore des a nos singulos silio procrearunt, quia qui se Salonaonem deseendit, Xorem Dam Pinaum ceperat, et selicto silio uno daeob nomine , destinctus est; post cujus obitum, quoniam lux viduam alii Viro non velat nubere, Molehi qui per
Mathan geniis ducit, cum esset ex eadem tribu, Sed non ex eodem genere, Peli lani Mathan aecepit Xorem, e qua
ipse suscepit filium nomino Ioli Per quod ex diverso patrum genere efficiuntur daeoti otioli, uterini fratres, quorum alter id si, a rob), fratris Heli siue liberis destinet uxorem ex mandato legis accipiens, genuit Joseph matura quidem generi S , Suum filium propter quod seribitur : Iacob ite i stenuit IDNeph , Secundum legis Vero prae septum, Heli itur filius : cujus ac ob , quia frateri suseitandum fratris Semen, cceperat : et per hoc re et in-
89쪽
veni uir atque integra generati ; et ea quam Matthaeus enumerat, et ea quam Lueas qui legalem successionem, quae velut adoptione quadam erga desunetos constat, competenti satis per hoc designavit iudieio, observans ne in hujusmodi uecessionibus genuisse aliquem nominaret. AUG. cie con Evan'. lib. II, cap. 3. Commodius enim filius Hus dictus est, a quo suerat adoptatus, quam si diceretur ab illo genitus , cujus carne non erat natus Matthaeus autem dicens Abrahiam Venuit Inoac et in hoc perseverans donec diceret Iacob em it
Ioseph, Satis Xpressit eum Patrem produxisso se eundum ordinem generaliO- nun), a quo JOS09li non adoptatus sed
genitus erat : quanquam Si etiam Lucas gentium die seret 6s09l ab Heli, nec Sic
nos hoc Verbum perturbare oberet neque enim absurde quisquam dieitur, non carne sed charitate genuiSSe, quem sibi filium adoptaverit. Ex celesiastica Historia. ut Sup. Haec autem non nobis ad libitum et subito reperta, aut absque ullis auetoribus commendata sunt; sed ipsi Salvatoris nostri Secundum carnem propinqui, Seu studio tanti seminis demonstrandi, Seu edocendi quae seeundum veritatem g0Sta sunt, haec tradiderunt. AUG. V con. Erari'. lib. I, c. . Merito autem Lueas qui non ab initio
Evangelii sui, sed a baptismo Christi
generationes enarras, an quam Sacerdo
tem in expiandis pede atis magis RSSi-
90쪽
de ovi probabilito et do out convenarico quo Mario ut sirit ablement mari deo oseph hi opoque de la visit qu'olle sit li Elisabeth. Si olle 'avaitia sit marisie, quelle accusations, quel chaliments 'o ut-ello pacet expossie de a pari des uis , au termes sim de la tot Ensin il aut se appeter ici io ales ses rei sons de nutu convenance our tesquelle Die a Oulugnans . nili lili illi Origine in ipse Sus -
lem vero generatione in quam Mati tu Mus
prosequitur, Filius Dei potius propter
dit uens si dixisse os ph filium Heli, i iod illi s userit adoptatus, eum dami ilium di xurit Dei, qui per gratiam
quam filius in paradiso constitutus it. CnRYS. in homil. 4. super Matth.)Positis igitur progenitoribus universis et sinisens in dosopli, addit : Virum Mariae, monstrata quod propior illam et hunc
in genealogia posuit. HIER. Cum autenari rum audieris, ibi suspieio non Subeat nuptiartim, sed secordare consuetudinis Scripturarum , quod sponsae uxore et sponsi Cir antur. EXXADit ue