장음표시 사용
231쪽
Ex his sequitur primo parochu qui ex officio
tenetur Missam dicere, ii pretio illam omittat, peccare contra iustitiam,non cotra Religionem oppositam simoniae i quia nec est aestus iurisdictionis,nec habet effectum pertinentem ad moralem iurisdictionem sed solum est voluntarius non usus iurisdictionis sui Suar. n. s. . Sequitur secundo non esse simoniaminon de-r'. nunciare publicum peccatore, pro pecunia;quia F Miso mit a non est in se aliquid spirituale, nec nascitur exmis ' spirituali potestate, aut titulo eius , sed tantum 'tum ex praua voluntate unde poterit esse contra 3. O nidis charitatem , vel obedientiam, vel iustitiam le----m p. galem si sit contra botrum commune.Neque cap.
plua nemo, contrarium habet,ut pluribus Suar. n. I .
quando tamen sacerdos ex osticio teneretur ad denunciandum, etiain ut hoc pertineret ad eius iurisdietionem remittendo pro pecunia satis plobabile est fore simoniacum quo pacto interpretandi Creoni, in illud cap.id assumantes,ut idem docet n. d.
- Sequitur terti negare subdito uiste petentil. - liquem actum spiritualem , ut licentiam confi-
.is j . tendi alteri, similia, si fiat obitetium esse siclio pretium, moniam,quia eiusmodi negatio est usus iurisdi--- es. iastionis,&ab illa aecipit auctoritatem. Sic iudex Ecclesiasticus o pecuniam corruptus nihil agens,lacite condonat delictum aut non proc
dii contra criminosum, aut permittit iniustam dilationem in damnum alterius in enim Omnes omissiones sunt usus quidam iurisdictionis,
ut Suar. num. 16.ecvgol. quando esset mera negatio, tunc non esset simonia.
i. b. sequitur quarto Examinatores Ecclesiastita
Exa ara cos repellendo dignos seu non approbando obm- -- pretium , esse simoniacos ut enim essenti pro danda approbatione reciperent pretium , ita e
taetri conit1.de quo plura Suar. u. e .
uitur quinto hanc legulam seruari posse , in . . ad discerne das omissiones spiritualium actuum, quando pertineant adimoniam , si ob pretium omittantur,& quando no si enim vel sint aestus spiritu. ill potestatis , voltu respectu spirituali sumantur, semper sunt materia unoniae aliae
non erunt,ut confirmat Suar. n. EO.
CAP v v. De eadem materia supernaturali, in , siri,alibus per adnexunem , quatia
Tri chim hactenus est de materia simoniae sp ta ut riti tali, vel per essentiam, vel per usam, vel per erfectum agendum de materia simoniae in rebus spiritualibus per adnexionem.Eam autem hoc ordine declarabimus. Primo quaer mus, in quo posita sit haec adnexio cum spiritualibus Secundo, quae dicantur adnexa antec denter consequenter Tertiae, quae dicantur adnexa coinitanter. Quarto an id quod spirituale non est niti per adnexionem , sit at ria Sitnoniae. Quinto, quae sint certa in materia beneficiorum Ecclesiasticorum. Sexto , quae
sint controuersi , quae D. sententiae eadere Septimo, an Papa possit praebendam separare ad officio spiritualii se eam vendere sine simonia. Octauo , an Papa possit aestimare valorem pensionis quam beneficio imponit, meum simul accipere. Nono, an Papa me
dia separatione praebendae possit dare
cium exhibenti pecuniam. Decimo, an Episc pus non obstante iure positivo possit imponere onus pecuniae accipicnti beneficium undecimo, an in priuata persona sit simonia aliquid postulare ab eo, cui beneficium confert. Duodecimo , quid de praestimoniis dicendum, an sint materia imoniae.
PRIMO O AERO, in quo posita sit
haec adnexio cum rebus spiritualibus.
sitam esse in vinculo aliquo, quod intercedit vinem mi inter rem unam quae adnectitur, halteram eui ' adnectitur et quod vinculum reducitur adi nus causae alicuius, ut finalis, materialis, e ficientis. Di, o EcvNDo, tria genera distingui adnexorum rebus specialibus. Primum eorum, A. - - quae dicuntur antecedenter adnexa, quia selli et non cet sint causae eius cui adnectuntur, causa a te antecedit effectum Secundum corum, quae dicuntur adnexa consequenter, quae videlicet sunt enec is eius cui adnectuntur, estectus autem consequitur suam causam Tertium eorum, quae dicuntur adnexa concomitanter, quia intrinsece coniunguntur, ,eluti partes ad componendum unum totum Lut plenius dicetur seq.quaest.
adnexa antecedenter consequenter
REspo MDE , variis modis explicari a 3.
cdit illa duo per habitudinem causae, anteceden rarer enim adnexa dicuntur quae serendum se et ' - - tempore possimi praecedere spiritualia i ut ius
patronatus, vasta sacra, Vomnia, quae ordinantur ad usum sacrorum, id diuina ossicia , ut templa , vestes sacras, c. Ali etiam addunt sacramentalia , ut Catechismus, Exorcismus , quae praecedere solant ad sacra
Consequenter autem adnexa dicunturae Suaeras clesiastica beneficiata sunt enit adnexa spiri- -- Diualibus officiis tamquam dependentia ab illis,&propter illa instituta, beneficium etaim datur propter osticium Laddit Sylvest simonia n. i. functiones , v. g. sacerdotis, ut celebrare, quia
pendent ex ordine. Secundo Uarr. cap. 23 mm. yy antece
denter adnexa dicit illa, quae in habente illa tutuin requirunt Christianismum , ut iussa tronatus, ius sepulturae, Tali sacer Consequenter adnexa dicit ea, quae in habente, qui runt aliquem ordinem, vel consecrationein praeter Baptismum, ut beneficia Ecclesiastica, Mofficia. Tertio Suare cap. g. mum. dicit primo adnexa spiritualibus dici illa, quae cum in se. i. materialia sint, ratione solius connexions cum dismet eam spiritualibus censentur spiritualia, dunt materia simoniae. Ita excluduntur primo spiritualia adnexa spiritualibus hae enim simpliciter spiritualia dicuntur , ut ossicium Canonicum licet sit adnexum Ordini sacro , consecratio eorporis, licerit adnexamidini sacerdotali. Secundo functiones Ordinum sacramentalia, sunt enim res spirituales; etiamsi pendeat ex Ordinibus,vel ordinentur ad ordines Secudo dicitn5 omnia spiritualia, quae sunt ex sola institutioneEcclesiae,propterea Elle ex his adnexis, ut sunt multae benedictiones, consecrationesti siue mun
232쪽
Cap. V. De eadem materia supernaturali, C
enim actiost immediate instituta a Christo, siue ab Ecclesia , dummodo per institutionem conseqiratur veram spiritualitatem . dicenda erit limpliciter spiritualis hex se; nam Ecclesiastica institutio mediate saltem reducitur ad diuinam , quia data est per diuitiain potestatem; sic prima tonsura, collatio eius est quid spirituale, stamen ab Ecclesia est instituta siecaeremoniae aecidentales baptismi,usacramentalia proprie spiriti talia aut, & tamen ex sola Ecclesiastica institutione tabentur. Tertio dicat, clim vasa sacra numerantur inter adnexa,
non eis id intelligendum de vasis sacris quatenus talia sunt, sic enim sunt quaedam spiritualia in se, licet adnexa sacramentis , libus sacris sed de vasis ipsis ratione materiae , quae supponitur consecrationi, ideo dicuntur antecedenter adnexa spiritualibus i quia ratione
materiae antecedunt consecrationem. Sic etiam
eum dicit ut beneficium eis adnexum spiritu Ii debet id intelligi de beneficio ratione praebendae quae respicit temporale emolumentum, non autem ratione ossicis , quod spirituale
est. Ex his modis,tertius maxime probatur, t-Prebiae pote exactior, is uens omnes ditscultates. axima tis Unde sub antecedenter adnexis, non debent ie-
- e poni sacramentalia, alia munera ab Ecclesia mpium , in tuta,ut in primo modo haec enii spiritualia sunt, ut diximus. Item sub consequenter adnexis non debent reponi unctiones sacredo-ti , quia hae etiam spirituales sunt, contra id quod in primo modo additum extat ex Syl
Sie etiam Nauarr in secundo modo non recte explicat rationem connexionis; nec in ca-liee similibus apparet, quomodo supponunt tantum Christianis num , supponunt enim
in eo qui iis utitur,etiam ordines sacros.
TERTIO M QV AERO, quae dicantur
area es RE PONDEO quamuis a S. L. e imitanter aliis hoc tertitim membrum positum non et din ' fuerit, ab aliis tamen admittitur , ut Riccar. Gabriel. Durand Redoan, aliis , ex Suareet
cap. 23. numer T. Iuxta quos ea dicentii con-
comitanter adnexa spiritualibus quae spiritualia munera cum sint, hiunt per actiones materiales, quae connectuntur ii: time concomitanter spirititalibus mulieribus, tale situ functiones Sacramentortimin sacramentalium,benedictionum. consecrationum cin omnibus
enim actio ipsa materialis est veluti pars functionis spiritualis hiotum compositum ex materiali, spirituali. Quia tamen eiusmodi actiones absolute dici pollunt spirituales , ideo visum est S. Thom. aliis eas reponere sub re-htis spiritiudibus,, modo de re constet, denomine parum curandum est.
quod spii male non ellinil pet adnexionem, lit
- Aeneiatim leuiuendo adnexum spirituali ratio
ne connexionis iram labet ad illux est mate-
ita limoniae, ideoque vendi non potest absque illa. S. Ttam art ad s. commiinis ex Suare numer 8. Ratio quia spirituale vendi
non potest,nec ut res vendita nec ut ratio venditionis , hoe enim ipso pretio aestimaretiar, ut constat ex dictis capitibus maeeedentibus et li
autem adnexum spirituali venderetur ratione connexionis, spiritualeellet ratio venditionis;
Dico es EcvNDo, in particu s. Iari , adnexum antecedenter per se spectatum vendi potest etiam supposita adnexione, modo non ratione illius vendatur patet ex dictis cap. nexam s. qMat. io si quae autem dissicultas sit de iure 'u- uti
patronatus, sepulturae, sedendi in certo loco ria
Ecclesiae, dicetur infra cap. sq. Adnexum veto Misexum. consequenter , vendi non Potest absque simonia; vonderetur enim necellario spirituale quod supponitur illi est enim hoc modo adnexum tuam ac dependens a spirituali, posterius, non ita ad m-- me nexum antecedenter quod est prius spirituali. 'Denique adnexum concomitanter vendi neque potest , ut explicatum est quaest. piaeceden- ---- re vere enim est qii id spirituale , cum sit pars
unctionis spiritualis; quae magis patebunt ex 'et qq. seqq. in quibus de beneficiis agendum,quae
pertinent ad secundum modum adnexionis, quem vocavimus consequenter adnexum.
certa in materia beneficiorum Periinentia adsimoniam. Pro responsione supponcndum, matuum belleficium elle ius pei petuum ministrandi in quia it. Ecclesia in pro ministerio recipiendi seu stus annuos ex Ecclesiasticis bonis. Distinguuntiit autem beneficia ex titulis propter quos reditus Ecclesiastici tribuuntur talia enim simplicia sunt , alia duplicia, ut curatae, alia iurisdictionem trabent in foro tantum conscientiae, ut parochiae alia etiam in externo, ut Episcopatus, Abbatiae quaedam, de qua refusus egimus tractatione praecedente. Et quidem titulus semper spiritualis est, ex cap. Ille Io de praebeia ideo semper beneficium annexum est alicui ordini, vel gi adui clericali praebenda vero, seu reditus sunt res temporalis in se sed ratione adnexionis cum titulo spirituali, participant aliquam spiritualitatem, ut ex dicendis constabit. Hoc supposito, RE svo Noe, di c, duo in .esse certa Piimum benencium , quoad iusisti, terra. spiritatale in ipso in usum est materiam simo
niae contra ius diuinum, est coinmune DD. ex Suare cap. et . numer Ratio est, quia iura
spiritualia quae posita sunt in aliqua potestate
spirituali, vendi non pollunt. vi constat ex supradictis Articulus beneficij spirituale quoddam ius est Nilare neque ipse in neque beneficium ratione illius . vendi poterit. Atque id commune est uictimqtie beneficio etiamsi inplici semper enim titulus eius spiritualismi per quem vel ordinatur ad executionem a 'licuius ordinis , ut celebrandas Mistas , vel ad diuina ossicia ministranda , aut reci
Ex hoc patet secunditi quod diximus, venditionem benefici , quoad hoc ius esse simoniain contra ius diuinum; quia venderetur res spirit italis , atque adeo cum id ititrinsece malui sit, nee etiam Papae dispensatione licitum est poterit nec resertinito institutio beneficis atque adeo etiam ipse titulus sta Ecclesia; postqiram enim facta est res spiritualis, iure diuitio prohibitum est vendi , ut patet etiam in sacrammualibus,vas sacris,sisimilibus. Secundum quod etiam certum est , de tacto . i. s. beneficiuin vendi non posse absque simonia ex .. . o.... iam habito icspectu ad tempora commodum, nis ea .
233쪽
quod in ipso est i ideoque etiam hoc modo benefietum est materia simoniae Patet ex multis iuribus, quae prohibenti beneficiis contractus onerosos iacta vi cap. D. de pares cap supereo de trans t. cap. querelam cap. tua not. A m. de aliis. Ratio autem unde id proueniat, patebit
trouersia,siquae DD. sententiae ea de re,hoc est. an vendere beneficium tantum ratione temporalis commodi, vel incoinmodi ob eius priuationem cum resignatione , sitimonia contra
ius diuinum, an vero tantum contra Ecclesi sticum
2 -s,m Raspo Mogo esse praecipuas sententias hac de re tres. Prima est esse contra ius diuinum Durand Palud Riccar. Maior Bonaia. quos sequuntur Sylvcst.s moma quari. t x. Victor relicti de simon m mer Couarr. ret. Pe catum parte . . . ni tr. . tali relati a Suare cap. 2 . numer T. Ratio praecipua quia
vel venduntur fructus benelici separati a titulo Ecclesiastico sic non ellet quidem simo- via , sed tunc non venderetur beneficium, hoc enim non consistit tantiu in fructibus , sed etiam in iure percipiendi illos, vel non separati a titulo, sic est impossibile vendere unum sine aliou ut enim beneficium transferri in alium non potest, nisi etiam transferatur ius illud spirituale, ita nec vendi eo maxime, quod
cum venditur beneficium, non venduntur tantum temporales fructus, sed magis ius ad illos; ius autem ad illos, quia oritur ex functione spirituali , eius enim ratione sustentatio debetur, ideo etiam spirituale consequenter dicetur , ac I ropterea simonia essct contra ius diuinum il-ud vendere tauri cap. si quis obiecerit. r. q. s. qui horum alterum vendit, sine quo alterum non
prouenit, ni I inuendum derelinquu. e. salu
Secunda esse tantum contra ius positiuum, si intuitu temporalis commodi tantum vendatur, ideoque a Papa vel alio ex eius dispensatione vendi beneficium posse communis Canonistarum ex Fel in eap. ex parte. i. de ossc de g. Se
quitur Nauarr. cap. a. s. numer I 28. s. Non .
vgol ras. i. cap. s. s. bd ex Suar numen. s. fundamentum est quia ius ad emolumentum temporale diuersae rationis est a iure spirituali, quamuis coniuncta sint; unum enim est ad temporale commodum , aliud ad functionem spiritualem hoc est, ex iure diuino postiuo illud fundatu in iure naturali, quatenus dignus est operarius mercede sua, partim ex Ecclesiae institutione partim ex largitione fidesium.Supposita autem distinctione etiamsi sinui dentur; potest tamen virum vendi sine alio ex intentione vendentis, ut fit in calice, dure patronatu, quod etsi dicatur adnexum spirituali antecedenter , nain antecedit benencium confercndum per praesentationem dici tamen etiam potest alia ratione eis consequens, quia prius est fundus, de deinde tu spationariis quod trandit cum illi; quare id quod est in illo spiritua-le,nascitur ex temporali. Quare licet beneficium aestimetur , veluti quid unum conflatam ex parte materiali formali, tamen potest vendi aestimata sola materiali parte, non autem formali id enim pio uenit ex intentione,quae unum ab altero distinguere potest, sicut in calice, vasis sacris Te
tia distinguit inter beneficium simplex in re
ratum . nam vendere simplex est simonia tantum contra ius humanum curatum vero vel habens maiorem iurisdictionem est simonia eo-tra ius diuinum,tribuitur Abb. ex Nauarr locrat. de DLAt Suar numer o putat Abbatem sentire cum prima sententia. Quare duae tantum priores sententiae recensendrae sunt; haec enim tertia probabilis non est cum in vistroque beneficio sit ius spiritualeta, emolumentur temporaleri ideoque vel utrumque contra ius diuinum, vel contra ius humanum tantum erit simonia , si alterum ex iis ven
possit praebendam separare ab officio spirituali,
Suare numer et s. rumpatet, quia sicut potest 'praebendam adnexere alicui otiicio temporali, et
ut lectioni Grammaticae , quam laicus legere potest, Monare etiam alteri ex iusta causa ita eam separare ab officio spiritualiti tune autem non venderet proprie beneficium , quia hoe includitius ad ossicium quod spirituale est. Hine consequitur possie Pontificem extinguere bene ficium, non separando praebendam ab ossicio. illud extinguit, sic inser Suare sic cit posse vendere beneficium , quod spirituale hactenus fuerat,extinguendo spiritualeosticium,vel obligationem eius.
Dico tarcu NDo, posse Papam dare beneficium alicui cum oner soluendi , quot D . I annis sibi vel alteri partem aliquam fructuum A, T beneficis ad patet quotidiano Ecclesiae usu; -μ- ratio est potest, qui , cum sit dispensato su dipinmus temporalium bonorum Ecclesiae, potest ' β' fructus ex humana institutione adnexos titulo talis benefici , separare ab illo S sub alio titulo , vel sine illo spirituali conferre tunc autem non venditur beneficium , quia illa pars fructilum non habet rationem pretis quod detur a beneficiario, hic enimi'n est dominus ciniich, nec ex bonis ipsius eligitur sed ex bonis Ecclesiae:vr pluribus Suar a. t
sit aestimare valorem pensonis, quam beneficio imponit; de eum simul accipere. Vspondeo R. - - .
sequitur Sot. lib. s. quain. . art. a. Ratio est, revin Aquia imposita redimi potest auctoritate Papae, ut infra ergo etiam a principio potest imponi redimi, parum enim refert quod fiat distinctis temporibus, aut simul moraliter enim in idem recidit. Nec obstat quod videatur venditio quaedam beneficis, cogitur enim beneficiatus vi pensionem acceptet, simul cam redimat quod onerosum sapit contrarium. Respondeo enim e se tantum impositionem oncris temporalis, quam Papa potest facere in benc ficto , simul cum redemptione eius, silicet redemptio sit venditio quaedam, tamen non est venditio rei spiritualis, sed
temporalis non adnexae perieti
tulo beneficis, hoc ipso quod pei impolitionem
eius separatur pars redituum alci cricio Porro datio beneficii gratuit c , etianis ii Ilit illam giatiam sacere, nisi volenti acciti tari pensionem de redemptionem eius . uti Petrus nolit mutuar pecuni: si nisi sibi mutuatarius
234쪽
em eadem materiasi pernaturali, m. 3
inutuet vinum,vel vendat triticum, ut alibi di rem, ut medium necessarium ad temporales reximus. Quod ii dicas, non aliter dici Clericae Mitus:iii autem absque simonia esse non potet , i Totum, vel Auditoratum Camerae vendi , nisi quia principio reseruat tibi Pontifex partem saltem proventuum illorum officior uix, de eorum valore computatori exigit pretium. Rea Mu M us,on primo eiusmodi osticia non eis bene-
et erecta Ecclesiastica, quia prouentus illi non sunt
benesia ex bonis Eceleliasticis, i d ex lata iis de stipen-Vin sica diis a Papa assignatis eiusnodi ossicii su atque ita quamuis ea dicantur vendi communi modo, materialiter ea respiciendo tamen idem non diceretur de beneficiis impolito onere. V v. a. pensionis, e uellatim redemeta Respondeo T seeundo etiam ii non sint beneficia, tamen con ueniunt cum iis, priin quia undamentum illorum est quid pirituale, nempe Ecclesiastica iurisdictio, de functiones etiam munerui spi
v pateti ex dictis. Confirmatur, quia i ruinis non heparentur, erunt semper stipendium sustentationis debit pro spirituali munere ven-denclo ergo eiusmodi stipendium sustentati nisi conuinciti ir vendere ipsum spiritii ale munus eui talis sustentatio adnexaestri ut pluribus
DECIMO QVAERO, an Episcopusn an obstante iure positivo possit imponere orius pecuniae, accipienti beneficium. RESPONDEO&Dico M o, seu M s
Episcopus non potest vendere Ecelesiastieate et rat
neficia absque limonia contra ius diuinum , est .v.
communis ex Suar E cap. xa. numer. I. Ratio traiis. A.
est, quia beneficia ut sie,hoc est,quatenus adne mxa titulo spirituali, neque etiam vendi possinittit itale sunt, utpote actiis illi ii ii irisdictioni et Papa ergo multo minus poterunt ab EpiSecundo quia prouentus illorum osticiorum scopis sunt adnc xi spiritualibus consequenter dari rurentiti propter orticium spiritualeri verum hoc eis Suare assuimetri non facile admise-Fae Mediai ri in emolinnent eniti illa tempor.ilia quae re- .me elicia eis iunt ex his officiis non dantur ob offici uinx siliquis spiritu teri sed potius ob osticium temporale,nam dicti Clericatus de Auditoratus o Dico ri cu Noo, nec etiam posse aliis modis explicatis in septima, oὶ .ritii erracina N-- 'ra
qq. pecuniam exigere pro benencio est etiam di, M. Acommunis ex rad. De eit. Ratio est, quia Epi Pata. scopus non potest separare praebendam a bene eficio, consequenter nec disponere de illa tan- qtiam de re meri temporali debet enim confiei temporalia sunt fructificantia certos redi ferre beneficia sine diminutione, ut in proprio tutet emolumenta temporalia , ob quae ven. titulo, de cap. prohibenuo Aren valibi. Vnduntur de emuntur. Et licet habeant adnexat de eiusnodi prohibitio est de iure postiuo ridia,liquam iurisdictionem pili tuaici iii licandi eoque ea sublata , pollunt Episcopi in suis diei cleticos, eosque, laicos censuris puniendi, de hsbiis facere similem separationem absque si- aliis poenis, tamen haec non est totum Osticium monia iure tamen prohibitum est ob inusta in ipsorum sed potius adiiunctum additum ad re conuenientia. et exercendum osticium temporale,unde etiam Dico RTro, de facto non po- ax.
thesauratius potest censuris afficere os,qui de rest Episcopus imponere oniis pecuniae cupien- linquunt in rebus pertinmitibus ad osticiu in ri beneficium nisi iusta de causa de in casibus eius, de tamen nullus dicat thesaurariatum elle illi a iure concessis Et primo quidem plo-onficium pirituale i clerici etiam Camerae hae ruriam pensionem imponere super beneficiis, bent adnexam aliqtiam iiii isdictionem tempo- quae confert, non potest,supposita prohibitio Q. ratem unde multo magis vendi poterunt ab ne de iure Ecclesiastico, heuriae stilo, ut sususque illa simonia dictum est cum de pensionibus;neque enim be-i VO, an Papa medi neficia diminuere possunt. Secundo , quandor,=. t. separatione praebendae possit dare benc ficium Ecclesiam sui iuris a sua dignitate separant, dare binoeis exhibenti pecuniam. possunt aliquid reseruare in recognitionem an-
exbitanti te Rex hono Eo&Dico Ri Mo, liqui iuris cap. conctitutus de religidam Tertio pura pre f β sebaratione potest. Est eorum qui supta aliquando potest imponere pensionem perso- p ....... recensiti sunt in secunda senteratia pirat . . nalem, non tu ipsi beneficio ut in trans actio 1 . prim patet ratemplo in permutatione benefi- nibus de concordiis s hi enim sent casus iureci pinguis cum tenui Papa erit in concedit co concessita ut etiam reseruare pensionem ad vi- putari excessum impolita pensione super pin tam renunciantis propter senium , ut alibi dii ue AEtiare et rei concedere posset, ut data ara ustum est, de iuxta haec interpretandi sunt Caprincipio certa pecunia aequivalenta pensioni, noniis,quorum Iententiam reser Suar sic eis. commutatio fieret, ut eium dictum est praeced.que L Papa aestimare potest a principio valorem pentionis in simul eum accipere. Stetm-do ratione. quia sicut Papa tanquam supremus dispensator potest reipsa separare temporales reditiis a titulo spirituali ita intentione de voluntate idem piaestare potest. spirituale gratis conserre, vel pro spirituale temporale vero compensare cum temporali. Dico ctrcv Nno, nulla sic a s paratione non potest absque simonia dare Maai tirati, neficium exhibenti pecuniam, est eorii in quos si pra F. p. s. reponimus in Hii a seiuentia.
QUAE RO, an inpiit persen simonia sit aliquid postulare ab eo, i beneficium confert.
I riuatis personas propria beneficia vendere, it c.,.. n.
terrum est, esset simonia contra ius diuinum no s. Patet ex dictis de ratio est, quia beneficia vendere quoad spirititatem titulum certum est non posse,cum ne pie Papa id possit quoad temporale vero emolumentum neque possunt, quia temporale illud semper est adnexum spiti tuali tituli, de ipsi non pollunt separare unum ab a-
Ratio est , quia si dat separation iam ergo rato hinc sequitur sole simoniam contra ius divendit benefici, vendetur facultas . Ac ius uinum ut recte Silar. n. l. obtinendi illos reditus temporales consequen- Non obstat, quod possit beneficiarius locare ter, adnexos rvinisterio spiritualii, quare veno selictus sui benenci ad aliquot annos, secludet ut ipsum ius d ministerium spirituale , sal so iure positivo postet etiam per totam vitain
235쪽
quate posset ab eodem recipere valorem fructuum per totam vitam sciam L simul date illi bene fienim , id autem est virtualiter vendere benencium quoad temporale emolumentum. Beme=M Respolideo beneficium iptum . hoc est,tandum
' non polle locari: nisi ad tres annos, per Extraκ.
triennium. at Ambitios de reb Eccles non alien pollet per tof, eis virum tam vitam, laetulo iure positives, ita ut semper pet septinio ad beneficiarium pertineant tan-- -' - qui denefici, conductori autem tantum vice illitis.
Unde falsum est quod infertur , posse ructibus sic locatis, dare eidem vel alteri beneficilini ita ut luctus sibi remaneam, vel coli hictori; seinper enim ruinis, ut dixi, debent esse adnexi beneficio in locatio eorum non potest praeis iudicare succellor in beneficiori ut pluribus Suar. n. 3y o. xs Dico Ex v NDo in priuata persona Simoisiae . semper cis simoniam aliquid postulare ab eo prireat per cui beneticium eonfert. Ratio est , quia si id
fem petere biciat o venditionem fructuum suturorum,
Si . . . cum fructus hi suturi acquirendi sint titulo be-itvj., . bieticis .venderet titulum ipsum beneficii, atque adeo et se si inonia colitia ius illinum; si vero id faciat quia locauit fructus beneficij recipit pensionem tota corum anti ei patiue,iam dictum ei ,non posse pentionem accipere nil proco empore , quo beneficium apud plum manet: atque ita esset iniustitia hii praecedat pactum ut necessi est praecedere ob contractum esset simonia contra ius positiuum ut
Non obstat, quod beneficiariusia1ns alteri beneficium priuet se aliquo commodo temporali,&incurrat damnuin aliquod temporale; quare pro illo poterit aliquid recipere. Respondeo enim si sol in ius diuinum spectetur,
probabile esse, quod aliquid posset recipi pro
eiusmodi damno , sis probabilius sit non posise, iustia .rietur gratis. At si consulatur etiam ius Ecclesii alti cum , haec multo minus licent, quia beneficia debent pii re conferres; quod si pensio aliqua quaeratur , ea requirenda a P lato,&superior qui rimaeest tantum Papa , ut alias diximiis
i , , qui assum vera beneficia hoc tempore saltem p . post mntum propritim is V. Aa perpetuam
res memoriama qui habetur apud Nauauia p. 2 s. memem ii et obligant enim ad officium Canonicum atque ita habent titulum spiritualem, cui temporalas fructus adnexi sunt ouore cap. s. numero. ex Hostiens in cap. postulassi pie resimi numer. ei tro Sor. lib. s. quas E. I. m. l. aliis Benefici autem sunt
iutorias, Mospitalia decumhim ad beneficia iuris patronatus. Tertium ad officia taetesiastica qu hoc ordine breuiter disquirimus. Primo de commendis clericalibus an sit male ria simoniae. Secundo de commundis militatibus Tertio de Coadiutoriis. Quarto de Hospitalibus Quinto de iurii patronatu, di sit materia timoruae. Sexto, an simonia iamilla in venditione eius sit contra ius diuinum. Se 'ptimo an possit vendi tu patronatus S transire cum re vendita, In qua sandatum est. Octauo, an in braeficio litigioso aliquem praesentare cum ea conditione, viduis expensis litiget, ii monia sit. Nono, quibus modis possit in alium transferri. Decimo , de temporalibus ollietis Undecimo, an ea vendere, limoniadit, vel aliud vitium Duodecimo, quae osticia temporalia. comprehcndantur. Decimotertio , de ostieio Sacristae Iiimiceris inimicul ri. Decim quarto,an vendere iunctiones eiusmodi officio- .rum, vel bona Ecclesiae limonia sit.
Hetaealibus an sint materia simoniae. Sup no, Commendam cise, cum Ecclesiae iqua, vel beneficium commendatur alicui reum con fertur ei in titulum, sed coinmittitur ei cura, vel administratio eius , ideoque illii assignantur fructus beneficii vel paraboro, Ni dixi muscum de Commendis Iri, duplices fulvi v quaedain Hericales, cima eae comamen spisitita- vetilem iurisdictionem, vel administratio re in euitemporales fluctus adirectuntur isturci uni ii- litares, qua scilicet aratur titulo naci laico e sunt temporalia qua dat subsidia pro muneribus temporalibus et in hac quaestione dicetur deprimis Commendis. Hoc posito,
Commenda Clericales iue temporales lint v cera mendaue perpetuae . noteria sim sinoni a mn traiiae T. et iuri diuino. Ratio quia in iis quod est prin- minia.cipale . continet spirituale ininisterium . iii
consequenter adnexum est cinporale commo-,
dum si ergo venderentur, utique spirituale da retur pro pretio, quae estimonia contra ius diuinum. Dixi, iue temporales sint, ec quia si sint temporales,in eis iurisdictio spiritualis datur per delegationem, ex cap. cum nobis de eleti
si perpetuae, datur iurisdictis indinariati A
materia immia.REovev Netu haec ad tria potissimulat genera; timurn ad commencias Cpad-s beneficiis, ut
i taeda docet Suag. c. I. n. I. Dico ECUNDO,
menda detur ob utilitatem Em tum
dat . siue in fauorem Commendataris ut sciliacet fluatur eius bonis, cilli inseruiat per Vi carium semper esset materia sinoniae ius venditio ratis est,quia etiam quando commea G. datur in Laiorem Commendat alis ii odo dicto, Cominendatus habet ius sicut Praesentatiis ad Eeclesiam illam in proprietate obtinendaxn , quando erit adultus, hoc autem ius spirituale est immo ex vi coinmendatioma ad eum per te pertiliet administratio spiritualium in t i Ecclesia, id Vicarium loco illius Suaro habctin se spirituale ius, ideoque illud vendendo
committeret simoniam contia ius diuinum i ex
quibus paret multo magis id limum habere.
236쪽
--,n commendas eiusmodi non esse per se speeta rate, ut eundi in bellum contra Tureas, vel Saut se eras materiam simoniae Ratio , quia non sunt alicuit spirituale, neque spirituali adnexum, sed tantum temporalia quaedam subsidia . seu stipendia pro muneribus cmporallibus Suareet
doctis Regni Castellae ausitaniae. Conhr- matur ex usu ; nam dantur pro temporalibus seruitiis, ullarum dispensatio, iaminita tio laicis concelsa est. Non obstat primo quod non dentur nisi religios Prosessis , unde videntur adnexae statui religionis, quae spiritu lis est et obligantur etiam ad pactum quarundam orationum, vice officii diuini. Respo deo enim statutum religionis esse conditionem sine qua non darentur commendae , Inpositionem ex parte personae, ut sit capax illius eo- mendae ncm ainem esse titulum, cui sint ad nexae sicut si Papa praeciperet et determinata bona temporalia non distribuerentur nisi tetreligiosos,non propterea diceremur adnexa titulo spirituali. Obligatio autem earum orationum non oritur ex commenda, sed ex pr fessione iNon obstat secundo quod habeant nomu Ili milites ius praesentandi in suis Ecclesiis, regularem aliquem Clericlini sui ordinis ad beneficium, seu titulumbei refici in tali Ecclesia; hoc autem ius spirituale quiddam est. Militia etiam in ipsis opus quoddai spirituale est
religionis quia ex voto ad eam obligantur.Respondeo enim ius illud esse ad modum iurispatronatus quod est antecedenter Adnexum beneficio talis Ecclesiae, Line Commendae tam rarenos, c. Cum licentia autem Pape, ponset etiam vendi commenda applicando pretium ad maius bonum militiae vel hoponi ponsio aliqua danda alteri Procurare autem eios obtentionem per pecuniam, einendo fauorem, non ellet quidem simonia, sed posset elle mala actio t diximus traSiat. 3o cum de venditione officiorum temporalium,&C.
iutoriis int materia simoniae. REs PONDE irmatiue , tum Coadiutor
quia sunt sinites Commendis Cleriealibus, semenim proprietarius committat Coadiutori vices suas, aut a superiore id ei coinmittatur, erit fimilis Commendatario temporali si datus steum iure succedendi, congrua sustentatione; sic comparatur Commendatario cum sutura successione tum quia per Coadiutoriam datur ius ministrandi celebrandique diuina ODficia loco alteriusuhoc autem est quid spiritu les tum denique, quia ius futurae tuccessionis spirituale est, ideoque eadem est ratio de C adiutoria, quam diximus de Eecletiasticis beneficiis ; ut docet etiam Suarc cap. 2 .
talibus, an sint materia simoniae.
Hospitalia quae sunt Ecclesiastica beneficia;qu nimirum sunt religiosa loca auctoritate Episcopi consti ucta, dantur in titulum, materia sunt limoniae contra ius diuinum , scut ipsa Ecclesiastica beneficia habent enim spiritualem administrationem, utitulum spiritualem
quam tandamentori, transit cum ipsa Como. fixum auctoritate Episcopi et iam menda Nee militia est opus spirituale , sed Idem dic de Hospitali habente Rectorem cum
temporale pretio aettimabiles nec vovent dire administratione spirituali simul eum temporacte militate, sed tantum obedire iuxta regulam li-absque titulo,&ad nutum amouibili,&tunc vinde pollinit imponi opera corporalia, quae re etiam sunt materia limoniae ob spiritualem ad- mole ordinentur ad cultum Dei ut plenius do ministrationcm quamuis delegatam, ut Suareet
o, quamuis eas eriliata voliuntate creta sunt, non veriantur veridete pio hibitumison si iure Ecclesiastico, sub Episcopi potestate vel tantum habent tem iam' 'μ' hhee,..endete esset simonia; videtur poralem adnunistrationem cui cura qxxi is fis Ei et in tamen illieitum ea vendere directe dormali nerue ad infirmos rumperegrinos ; non sunt ma si in
a Visi A., erilii Nilum vende teria simoniae . ex communi apud Strate cap.
ter, primum qii idem cile prohibitum vende re,amranant aliqui ex Suare nκmer. s. ipse tamen addit sibi id non coii stare . ideoque cum non afferatur canon . aut Bulla, in qua id prohibeatur a Papa absolutaedicere possumus non esse id prohibitum iure Ecclesiastico Secundo teria moniae , ex communi apud Sua rece . 2T. Numer. a. quia, ut supponitur, ad nullam spiritualem unctionem ordinata sunt,non ergo cruiu materia simoniae saltem contra ius
mensi vendere. Ratio, quia videntur comprehendi sub generali prohibitione in cap. Saluator 1. - β. . Ibi enim prohibetur vendi,
fietum Procuratoris, se Procuratorem effinplicatur intelligi quemlibet administratoremi uia Maristri ordinum: ge rerum Ecclesiasticarum, ut Praepostum, OEc
ira iustii manism Ecclesiasticum,cum non constet quod si constare C intuitu religionis , de
rerum spiritualium proli iberetii rearum venditio, unc utique eas vendere,ellet simonia contrarius Ecchii asticum. Tertio quod sit illieitum, ex eo patet , quia Magistri ordinum Vsenerale eas non possunt vendet cum non sint domini sed, .urium dispensatotes tamquidem sub Papa , qui dedit illis talem facultatem tantum ad disti ibuendum Ccim mendatarii aurem priuati multo minus poli in tu cum tantum usu fructuari sint,&solum recipiant illas ad vitam. Dixi dicti si formaliter quia indire, . xvirtute quando non sit contra finem institutioni; nec contra iustam distributionem , po nomum, Vicedominum. Haec autem Hospitalia eo tum bona Ecclesiastica sunt osticium er go Rectoris eorum comprehendetur sub nomine Procuratoris, ac propterea illud vendere erit simonia contra ius Ecetcsiasticum , t ex
victor Soto confirmat Suare lac cit. 'κ-
retonatu, an sit materia simoniae. Probespon
tioni; nec contra iustam dii tridulionem , Pol Uriam, Matri t
sent dando illas cumones ea si avid tempo bione notanduiuspatronatu Ecclesiasticum de
237쪽
ho enim sermo nobis estanter alias gratias ad ostensionem gratitudinis illi concessas ab Ecelesia i habere etiam adnexum ius praesentandi personas ad beneficia suae Ecclesiae. Dubitatur
ergo,an ratione huius iuris,st materia simoniae.
DP mma lita pono Eo Ermative, nempe esse materiam simoniae. communis ex suarencap. ES. ni ner. s. inprobatur ex ea . quia inrui de fimon ubi prohibetur vendi Advocatia, tuae idem est cum iure patronatus, ex Io Andr. unde sub nomine Desentatis, Advocati comprehendetur patronus in cap. Saci uor. i. quast. 3. Vere enim patronus est defensor, Advocatus suae Ecclesiae Ratio vero ea est; quia iuspatronatus est spiritualibus adnexum
cap. de iure, cap. praeterea. de si an Simonia autem committitur etiam circa adnexa spiritualibus cap. quasitum de rer permut cap. querelam.
desiimon. Atque haec probant saltem cise mat riam simoniae contraius Ecclesiasticum de diuino seq. q. SEXTO Qv ARO, an simonia si-- . ad illi in venditione eius sit contra ius diuis
postquam ab Ecclesia iuspatronatus institutum est,fit materia simoniae contra ius diuinum Et quidem Canonistae varij sunt nam primo quidam dicunt secundum se esse temporale ob annexionem reputari tamquam spirituale Secundo ali dicunt. partim temporale , partim spirituale. Tettio ali esse limpliciter spirituale, hi fauent nostrae conclusoni Buir Barb. in cap. quanto de ii die glossiit in cap. praeterea. I. de transactoquam refert, sequitur Suareet My 28. numer et Rati, quia tu patronatus est veluti potentia quaedam moralis ad aliquid agendum, nempe ad piaesentandum ad bene.feium Ecclesiasticum obiectum autem aer- minus huius potentiae spirituale est , nempe ipsum beneficium,actus etiam qui est praesentatio ad spirituales, spirituale quiddana est Pergo
etiam potentia quae suam speciem sumit ab o lecto , ab actu, spirituale quid erit. Confirmatur, qui ius eligendi ad praelationem Ec-Hesiasticum etiamsi sit in laico spirituale est, ergo etiam ius praesentandi ad beneficium celeilasticum spirituale erit. Nec obstat , quod dicatiuadnexum spiritua, Ii re enim vera virumque est xspirituales, madnexum spirituali antecedenter, nempe beneficio Ecelesiastico quia tamen hoc secundum quid principalius est, Iioc modo est spiritu te tantum per adnexionem , ideo, dicitur communitera sicut vasa sacra etiam ut se dicuntur annexa rei spirituali nempe sacramentis&sacti fio. Nec etiam relaret, quod institutum sit ab Eccletia nam postquam est institutum,iam factum est sphituale, consequenter inuendibile sua natura licui Cilix,sivas sacra,
Dico EcvNDo, praesentationem, e victis iis quae est actus huius rei ess e materiam fimoniae et materia contra ius diuinum Patet tum quia est actus
spiritualis, ut dixitnus, tum quia per illam consertur aliquid spirituale , tum quia procedit, potestate supernaturali tum denique, quia straesentatio vendibilis ellet etiam estet aestim ite pretio ipsum ius praesentandi ob commoditatem temDoralem adnexam id autem fal-
sum esse iam dictum est i plura Suare ha-
transferri ius patronatus , intransire cum re da avendita,in qua fundatum est ' rem ita Ra spo No Eo affirmatiuo, modo res in nepatram et qua fundatur non vendatur carius ratione illius communis DD. ex Suare d. cap. 58. num. et 1. habetur cap. ex lueris, cap. eum seculum de sacrepatrem siratio est, quia sicut patrono lateo
collatum est hoc ius praesentandi , ita potuit conferri eidem, ut pro suis haeredibus, vel sucis cessbribus valeret, vel etiam ut possit transferre
in alterum quando transfertur resin qua sundatum est, connexum haec enim nullam conistinent repugnantiam L quod ita ius Canonicum concellerit patet ex citatis iuribus , quod unum vendi possit non diuendit altero cui connexum est i patet in venditione Calicia, cuius materia venditur non diuendita cons
Hi ne insertur, in nullo contractu, vel se Iutione, vel compensatione haberi posse rationei huius iuris patronatus, hoc enim ipso venderetur, quod heri nequit. Quare nec in solutionem temporalis debiti dari poterit; nee tribui in compensationem maioris portionis ab haerede nee concedi in seudum, aut alio modo titulo onerosori ut ex DD. in iura citata
colligi facile potest notat etiam Suareet,
an in beneficio litigios aliquem praesemtare cum conditione, ut suis experis litiget, simonia sit. REsPONDEO, si ita praesentatio insti simania es tuatur, ut Der modum oneros contractiis , vel e pacti exigatur ut litiget, probet ius praelen ... . tandi pertinere ad praesentantem, sic simonia tet. committitur; quia perinde est ac si venderetur praesentatio pro illis expensis ad quas praesentat ut non tractura Si vero sic instituatur , ut A et 'praesentatus obligetur ad defendendum suameth -- praesentationem, alioquin praesentans uti possit is in iure suo praesentandi aliinn,vel agere quod utilius suerit, sic non apparct intcruenti ullanis moniam , quia tunc non imponitur prae sentato ullum onus praeter id quod iure ii est, nec obligatur ad litigandum absolute, sed sub conditione, si velit suam praesentati stabilem permanere, quod est defendere ius suum; licet ex hoc redundet commodum etiam in
praesentantem ut recte Suar. n. I .
ius patronatus in alium transferri possit. Rpspo Mogo id quidem alterius loci es nare retisse,breuiter tam, ob connexioncsi cum quasi im iis ea dicendum , non posse a patrono in altum transscria, nil modo, casibus in iure expres
sis laici enim nil possunt in spiritualibus, nisi
quod eis iure concessum reperitur elotae rei cas. vlt Abb. Innoc in cap. quanto de covsuetud. Hi autem modi tres sunt. Primus iure haeredit Mio, ,extenditur etiam ad hae edc t voluntatio . .extrancos Secundus per hic ratem donationem , quisque enim potest in alium tramsferre ius quod liabet. Requiritur tamen consensus Episcopi . v tr Disseratur in alios quam Rc ligiosos , ex Cip. ilhci. de iure parr.
rp. timc. eod. iii c. Tertius per venditionem
te in otia tandatum est,i tunc dicitur uri pa
238쪽
tronatus realeri personale enim duobus aliis elui dispensare; ut recte Suarer n. s.
modis talitum transfertur , non tertio, etiamsio innia bona venderentur,ut ex Lamberti.docet
Ex his in itur quid dicendum quando ius
patronatus non cohaeret bonis , sed potius bona patronatui. Si enim fructiu omnes eorum bono tum ex obligatione conuertendi sint in usus Eeelesiae, vendi non possunt, transscrendo cum illis ius patrmatus , in se enim non habent aettimation em ratione proventuum temporalium , cum omnes pertineant ad Eeclesiam ratione vero iuris,patronatus si aestimaretitur , venderetur ipsum ius patronatus: si vero ordinari cedunt in commoditatem personae habentis iiis patronatus, ex occasione tamen necellitatis Ecclesiae, illi etiam prouidendum, tunc non obstante connexione cum iuris patronatu, di possunt ob suum tem se sic.citv NDECVM QV ERO , an peeram tum contra eiusmodi 'ohibitionem commissum, simonia sit, vel aliud vitium. Res dio Nogo probabilius videri, reduc ditio sieci adimoniam.Caiet. -nia,N. 3 ansn. Victor simu a, reieci . desimo. n. Is Abb. nam Felin. di alii cum Suare c. 2'. n. s. Ratio est , quia licet eiusmodi officia de se spiritualia non sint it, ut sufficiant ad materiam simoniae ex sua natura,sicontra ius diuinum, quia tamen habent aliquam adnexionem spiritualibus, tuerunt adiuncta Ee-eles prohibitione intuitu Religionis laquam sufficientia ad materiam simoniacam prohiberi: se autem effectum est praedictis iuribus, praesertim c.consulere .de sim ubi cum esset sermo de huiusmodi officiis tam tmemes .cu rara vendentes cum simone percelluntur ut pluribus explicat Suar.et S.
I oralem usum , ob quem pretio aestimari pos in te, fusilis Silar ni m. o. Insero etiam ius sepulturae passuum , ut scilicet quis sepelia-tiit, vendi posse, iuxta supradicha in c. s. ius vero sepulturae acti utim , quod Clerici habent unetandi, sepeliendi, magis spirituale est , conuenit ratione Ecclesiasticae administrationis N potestatis ossicium etialia eius iuris pii ituale est , ideoque vendi non potest;vt cum Sylvest Latiis idem docet.n. x s.
temporalia ossicia Ecclesiae , ut etiam actiones eorum non esse nateriam moniae contra ius diuinum communis Theologorum ex Su rece ty m mero . Ratio , ilia non habent in se aliquid spirituale, nec ordinantur ad spirituales actione , sed tantum ad temporales, ut custodire res Ecclasae, vel eas administrare , ut insta dicetur. Ne obstat quod ordinentur ad cui uim templi, defensionem bonorum Ecclaliae , tostietum Sacristae , QSyndici. Respondeo enim , proximum finem cile opera mere corporali , remotum vero , pii itualiari prior autem finis respicitur , cum venduntur. Sic etiam quamuis collatio horum ossiciorum sit actus spiritualis iurisdictionis , tamen terminus eius, osticium ipsum ratione temporalis commoditatis annexae functionibus temporalibus , habet aestituationem , rationc cuius vendibile est. Dico rcv Noo , eiusnodi officia ob ut positiuum id prohibens , vendi notis possunt absque graui peccato communis DD.& Suar num. s. probatur exesi Episcopus. g. i. q. r. c. Saluater Lyc confudere de fimon Prohibemur enim iis capitibus vendi multa officia, ut oeconomi praepositi viae- domini, c. Nec obit.u, cpio iliciant aliqui ex glosi in c.'Iuator verbo , O iudicem consuetudine contraria derogatum esse iuri communi, praesertim in Romana Curia. Respondeo enim non conliare de contraire a consuetudine uniuersati,ide ite probabilius est durare et lain nuc prohibitionem, nec in Romana Cutia vcndi eiusmodiosticia sed si quae venduntur. potuitia fiet dispensatione Papae scientis vlocntus;
Hinc patet non ex eo dignoscenda eluimodiosticia, an sint materia simoniae, necne, quod a Clericis administrentur, vel laicis; nam praeterqua quod postulant a Clericis administrari; si iniuria, vel necessaria occasione, laicis exerceri contingat, non propterea amittiit rationem suam; sicut conditio sola Clericatus non susticit adimoniam , nisi facta esset prohibitio ratione
DUODECIMO QUAERO , quae ossicia
temporalia comprehendantur sub proli ibitione.
Respondeo ex cliquis Episcopus, colligi primo prolii beti per pecuniam promouere Dii mare ras kio,
rem seu rora risorem,ur habetur in c. Asiator. Dec meae sequem intelligitur quilibet Ecclasasticaru rerum administrator ut Praepositus OEconomus, i ty 'cedominus,quae voces idem signi hicam ex .con sulere, c. volumus. d. 8 p. glos ibi cum litigone OEconomus autem ex Trid fessa .c., 6.refr.est quilibet rerum Ecclesiasticarum administrator, vice Praelati, habens potestate ad administranda Ecclesiastica bonariecundo in eo. si quis Oiscopus prolithetur pretio costituere defensorem hoe est aduocatum, siue Castaldum aut iudi here esse docem,ex,saluator Communiter autemD. intel fensae indicis ligunt Procuratorem quado cum ossicio, spe ciali potestate ab Ecclesia recepta, ad id munus constituitur Tertio Advocatuin, quo speciale.niandatum habet ab Ecclesia, vel Episcopo,&alio nomine solet vocari Syndicus cui se ilicet generaliter Ecclesiae negotia comm Edalitur,non
autem qui absque mandato sumitur ad patrocinandum , inscribendum in iure. Quarto iudicem, qui scilicet loco Episcopi administrat iurisdictionem temporale,ubi illam habet, ex gl.m e saluator si enim iurisdictio spiritualis ut, certum est si committatur pro pretio fore simoniam contra ius diuinum.Merito autem etia illa prohibetur vendi ab Ecclesiasticis quia pertinet ad Ecclesiasticarum reru administrationem, est dilexa rebus spiritualibus. Quinto an Ara mari t. sionaritim,per quem ex Suarer, t o. intelligitur Praefectus Clarico um, aut Canonicorum, ad mansiones diliribitendas quando Ecclesiasticae sinat, conferuntur de domibus Ecclesiae;quod i nunus pertinet ad partem quadam OEconomi.
DECIMO TERTIO NAAERO. T. de osticio Sacrissae, Triniiccri iri particulari.REs PONDEO, mi COPRi Mo, Item asciam qu ianuis iuribus citatis non connumeretur in sacrista,
potuit enim in prohibitione tantum iuiis poti officia quae vendi prohibetitur, officium Sanim. Duim Tom. s. T cristae
239쪽
etistae , seu thesauraris, seu cul odis rerum sacrarum; tamen ex commiin hoc etiam ponitur inter ea quae vendi prohibentur. SuareEpi timer. II. ex Sot. lib. p. qua'. s. artic. r. gol.
s. v. quamuis hic etiam significet officium eiusmodi vendere , fore limoniam contra ius diuinum. Verum probabilius cum Suare loco est. it dicescium est tanturn contrarius Ec-eresiasticum, quia iunctiones huius muneris versantur circa materialem partem rerum sacrarum C sic actio ite sunt corporales Potes etiam dici comprehendi sub cap. Saluator. quatenus olliciuan dicristae re vera pertinet ad Ecclesiallicarum rerum administrationem comprehensum generaliter sub ea prohibitione stapoli et etiam comprehendi sit oeconomori et enim Sacrilha oeconomus particularia
Dito Eo v Noo , osticium Primicerii etiam comprehenditur sit illa generali prohibitione: pcrtinet enim ad illum gubernatio chori. Et sui uidem haberet ali liram iurisdictionem Ecclesiasti. am , of Acilini eius esset inuendibile natura sua, ee si inonia colitia ius diui-Dumnisci ius ainen est cum Abb. Di deis scio, Irabere tantum iramdam auctoritatem ad miriores Clerico sint tuendos, S ad chorum dirigeridum quae sunctiones quaedam mere corporales lunt. Vnde minit erium quoddam Ecclesiasticum est quod cap. ad nai ram de mmon vendi prohibctur atque ita censet Suareg
vendere functiones eiusmodi oticiorum , vel bona Ecclesiae simonia sit.
vemdere unctiones non et I limoniainti quia sunt imore corporales sic pol sunt iusto pretio aestimari nee prohibentur vendi i in Ecclesiasticori iura enim praedicta tantiu loquutitur de ipsis officiis Nec mirum , qui.i officia sunt ex iis itiitione Ecclati allicata conferuntii per potestatem Ecclisiasticae ii iisdictionitae iis debent pia fici peilbnae idoneae , ideoque gratis confercnda sunt , non
ob pretiumri non ita actum es , quae stipendi uin merentur ita coii lignam recompensam
Dico EcvM venitere bona Ee-- . -A . clesiae mobilia vel immobilia etiam facta rabs Eulesia non vendanturi ira tenus sacra sunt, non elles moniam etiam contra iii Ecclesia ilicii m. patet ex tit de reb Ecclesie non alienand ubi traditur forma vendendi bona Ecclalial icari signum ergo et non ess materiam simoniae. Communis etiam sensus D D ex Suare numerit . est non committi sinatiniam etiarnsi ven-d uur iniuste pollissio Ecclesiae , vel triticum,
Ne obstat quod in c. p. Saeu.itor generaliter dicitur bendire Ecclesiastic.im rem . moniacit misse , insia, qui qui res Ecclesiasticas, det Pimpie lacri Pendit vel emerit . cum eodem dimone donum Dei possideri pecum.ι existimat. Res ori deo enim loqui de venditione rerum Eccleti allicatini in idine ad administrationem .gui, rnationem . quae soliun iit , venden- urare officina cci uiasticari non autem de ribtrs
Ecclesiasticis secundum se spectat isti haec enim res tempo lases sunt, .per modum di. spensationis vendi possiunt ab habente potestatem, se citata forma iuris, ut alibi dictum cII. Hae sui
neficiarum. Hoc capite sequenti cxponetur Elti .rdiuisio limoniae , quae sumitur ex parte pretis. Vnde haec potissimum disquirentur. Pri-ino quid requitatur ad ruionem pretis. Secundo, an res spiritualis stando in solo iure diuino possit liabere rationcan pretis. Tertio an in permutatione pili tu alium possit,sic simoniacontra ius Ecetiliasticum. Quarto , an Crmutam tio facta in pro uitionibus beneficioruin, sit simonia coiitrarius Ecclesiasticum. Quinto, attexit abracticia termutatio spiritualis cum spirituali sit specialite prohibita SextA, an Piaelati aucto itas ne coli uti sit ad euitandam simoniam in boneficiis Septimo, an liceat se inu- tuo obligar adrecrseuerandum in conuentione donec superior deneget consensum Octavo, quis sit luperior cuius auctoritate facienda, sit permutatio. Non , an aliquando licite fieti possit absque superioris auctoritate Decimo, an ben cficia possint permutari cum pemtione, reuis possit sacer h.inc permutationem. Undeclino, an crmutatio inaequalium beneficiorum possit fieri acta temporali rectam pensatione absque simonia. Duodecimo, an si compensetur pecunia , possit fieri auctoritate Episcopi. Decimoterito, an permutatio enchciorum imponcndo alteri pentiolium simoniaca sit.
ratur ad rationem pretis. Pro responsione no- tradunt duo in pretio considerari , materiale, formaleri materialetas res illa, quae in minia uitationem rei spiritualis datur rit clinia , domus , citatues miliaritaturale cist respcctiis cub quo danda in , ut habeat rationem preti ; id ergo quaei i
more e alibi. Vnde rion satis est quod pecunia et ui pro actione spirituali quocumque modori multis enim modis porcst licit dari, ut in sul cntationem, in eleemos nam ob gratitudinem , ev similibus modis, de quibus iMfra. Formale ergo prciij est,idetur in commutationentisci spiritualis Sirare tarp. 3C.Du-
tualis i ando in solo iure diuino possit habet
rationem pretii l ro rciponsion norandum
prima, pci cm spirituat in intclligi otiane id quod distinguitur a re rem potali quae sit pecunia , ut pecunia aes liniati possit. Notii n- dum secundo quaestio irem tractari polle vel
240쪽
ex natui a te , vel ex iure Ecclesiasticola inline agimus de illa ruando in iure diuino. ex natura res: in sequenti agetur de eadem, stando in iure Ecclesiastico Notandum tertio eis duplicem sententiam. Primm affirmativi, postericilicet rem spiritu ei habere ratione inpleti . ii detur ex pacto vero reneroso; atque ita simonia erit dare eo modo rem spiritii leta pro spirituali. Primo , quia tunc emitur. Lexano domino , nec craim homo est dominus rerum spiraeualiunt. Secundo , quia contra ra-itionem gratiae est ut vendatur etiam pro spirituali pretioviam enim hoc ipso non est gratia. ita Riehard. h. bs 'tic, 3-q. i. ad i. Tertio, quia si liceret date alteri Millam de praesenti, ut ille obligetur ad dicendiu, iam in futurum, haec autem obligati cst pretio aestimabilis heltiat liceret dare vas aureum iacium probeneficio, utrumque enim res est spiritualis Seeunda sentetitia contraria exponetur seqq. con- elusionibus in Dico P Ri Mo pretium in ii inonia de- tium bere esse quid temporale stando in iure diuino. Patet primo,quia malitia simoniae ponitur com
etet et mutatione rei spiritualis pro pecunia,Acr. S. Pe
m v. Dis existimas peramia possideri , Matth. id. vi accepisti. gratu te sistatim subiungitur, nolite possidere aurum . Neiue argentum iubpecunia autem comprehenditur omne id quod pecunia aestimari potest Aristoteles 3 Polu S. Th. quast ioo artic. a. c. ccundo, quia E
clesia potest permutari cum Ecescsa, temporalis possessio pro alia possessione capadquaestiones rerum permutat Ecclesia autem est quid spirituale, ideo non est simonia. Tertio, quix indecentia ista simoniae est ex improportione .rei spi tualiscum temporali, ut patet ex dictis
aec Dicos Ecv Ndo, non est simonia on-R-l iri ut tra ius diuinum commutare rem vere spirituatim cum strum leta cum re ver spirituali, etiamsi commutem si rem in ex pacto. S. h. . d. te . quast. s. arist 3 ad Um S. Durand quia. s. numer.'. Sot. lib. 2.8Mst. .
Angei Mali cum Suaternum. s. ratio est , quia tibi non est empti, nec venditio non est simonia contra ius diuinui, ubi autem lapii datur pretium, nec est emptio, nec venditi, probatum est autem praecedentcq rem spiritualem non posse ess pretium hergo, c. Confirmaturusii Ecclesiae piorum hominum, qui spirituales fatis tactiones , ut ieiunia, flagellationes,&deprccationes inter se commutant Parochi etiam inter se seruitia Ecclesiarum , functiones Sirituales, Missas , ,huiusmodi. Dixi rem vere stiritualim. c. quia spiritualia annexa trin-poralibus saepe commutari non Dossunt absque simonia, vel cum re vere spirituali, vel inter se: diuuali. . non cum re vere se irituali, quia excelsus in remmare temporali compensaretur cum spirituali ut lid . . ii coronam alicuius preti commutet, ii mul- Ha tri Missis vcl vas sacrum cum consecutione Ee
clesiae: non cum alia re connexa spirituali tum ob eandem rationem , quia Icilicet excessus rei temporalis in una compensaretur per spiriti- dem, vi coronae exsuccino cum alia vili habente multas Indulgentias tum quia non seruetur proportio inter unum annexum taliud, ut nia adnexum antecedenter commutetur cum adneia minc Hillucis Lem. s.
xo consequeuter, ut vat aut in 'tariam eum
benefici, sed bene posset ealix iacer cum pixi- de , vel beneficium cum beneficio ex vi iuris diuinita, ratio est quila in adnc xo antecedenter priaicipale est temporale, nempe ma-reetiari in adnexo vero consectum ter principale est spirituale quod per se datur , quare commutaretur temporale pro spirituali, ideoque ellet armonia ut pluribus SuareE-
Quare ad argumenta pro prima sententia respondendum. Ad mimum tum sui et adimoniam, quod non limus domini nisi etiam res spiritualis aestimetur ut temporalis ut omitis tam habere nos dominium aliquid rei spiritu aistis fallem ratione libertatis eius faciendae, vel non item laboris, operis, quod satis esset ut posset commutari. Ad iecundum non fit iniuria vel irreuerentia rei spirituali, si pro alia detui, iuxta id Ioan. h. Gratiam pro grauias. Ad tar-thun illa obligatio reputatur quid spirituale; ideoque non elle pretio aestimabilem, computatur enim tanquain unum quid cum re spirituali tradenda. Quomodo autem auxiacet non possit commutari cum beneficio, iam dictum est id vero nihil ossicit nostrae conclusioni. Ex his patet in oblatione, permissione operum temporalium quae fit Deo pro gratia asiqua obtinenda , vel obtenta , non committi rarant mma smoniam , in quia id quod offertur semper est quid spirituale . nempe obsequium ipsum motas si is .rei naturalis , ut cleemossina, flagellatio , iunium eum quia Deus est dominus omnium, nec ea ab hominibus osteruntur in pretium, sed in cultum religiosum, ut rect Suare nu
TERTIO PARO, an in permuthtione spiritualium possit esse simonia coneratus Eccletiasticum. RESPONDEO,&Dico Ri Mo, pos In term is,
se est . supposito quod permutatio eiusnodi errapiohibeatur turtu Religionis , mad vitan f, --.5dam omnem speciem mali. Id probatum est in mitineraliter sipta cap. i. quast. a. in materia beneficiorum doceis communiter Canonistae ex Suare capi det memere. t. Theologi cum S. Th. atrast ioci artis. i. ad c Sol lib. . Mi . s.
alij. Decimo patet in beneficiis, permutatio enitu eorum priuata auctoritate non est smo- tua contra ius diuinum , supposito quod pure fiat, in adiectione vel reseruation alici ius temporalitatis; tamen est monia comtra ius Ecclesiasticum sequia prohibita est ii tuit Religionis, ad vitandam omnem speciei mali, ut infra dicetur. Secundo in aliis rebus spiritualibus , etiamsi non si prohibitio, ut infra quo s. tamen si abusus aliquis introduceretur, etiam fieri posset ut recto Suare numer e praecipue tamen perieuluin abusus est in rebus mixtis , mannexis rebus corporalibus . dum quod est in uno spiria tua litatis committaretur pro alterius temporalitate , ideoque in beneficiis ubi est eiu modi temporalitas , facta iam est prohibi