장음표시 사용
111쪽
quum historia sacra clare affrinet, quod in crastinum servatus com- putruerit , vermes protruserit Exod. xv I, 2 o. Apud Hebraeos Chaldaeos Masculinum est Graeci vero' Latini neutrum malunt. Quoniam autem in quibusdam regionibus una cum rore decidit materia quaedam mannae similis, idem ob similitudinem sortita est no- men. Est etiam Manna minutum thus, si1ve thuris micae, ut Columellae loqui placet, quod notatur apud Iuvenalem fatyr LX. Oparvi nostrique lares , quos thure
aut farre, aut tenui soleo exornare
112쪽
Manna in hoc significatu esse e neri si foeminini, idque auilaoritate Plinii probant, qui lib. XXIX. c. d. habet Viperam vivam in selit novo comburere , adito forniculi succo ad
cyathum unum, O tharta Manna tina: pro quo tamen Dalemcampius legit mica , HS mina Literarum decus Iob. Meur rus habet vocem οἰνα
quae significat Mater adduci ana ex
Hinc Latino barbarum Mana, quod legi apud ui randum in Legatio ne tradit vir ad miraculum doctus Gerard. Vossim de vitiis Serm. l. III.
MAPANAO A. Mοιρον pecies est anathe malis, cujus meminit L. Apostolus Cor.
113쪽
pant nonnunquam me , quod signi sica nomen sive igitur dicas Samathii situ Mara1ratha, eodem res recidit, recteque exponitur, Dominus venit. Erratum hoc loco sinc ere frustra conatur Oscolampadivi qui MATH quam A RANATHAlegere mavult sit anathema H A, id est, mortis. Similiter Caiarmus, pro MACHAR ΑΜΑ ΤHAcorrupte legi A RANATHA Liirmat; quod ut assequatur, ad rad. in reducere allaborat. Caeterum, si cui recta incedere placet,alia rem aggrediatur via, necesse est. Non
simple , sed duplex est haec vox ut nonnulli loquuntur sive composita dictin est Chaldaeo Sy-
114쪽
io VOCE GRAECo-BARB. que in novo foedere insignitur Fialius Dei in carne manifestatus . in significat venire, advenire , ut
conjunctae dictiones με es no recte cxponantur, o Minus venit. Spondani ex aronii annalibus adducit veterem execrationis formulam, sit anathema marrano O exeommu-κicatus, quam ex nostro Maranatha
factam esse, non ab re poterit quis suspicari. Supremus ille dies , quo
cuneta mortalium opera, sive bona, sive mala, detegentur, Vocatur apud sicros scriptores adventis Domini. Sic Ilarat xv I, 3 3 iubilent ligna altus Domino, quia venit adjudicandum terram: Mattia. x x v IJ.
Von nostis diem, aut horam, qua silivs hominis venturiis est: Ioh.XXI, 2 2. ii su udex venturus inquit Eάνια Et hic Domini adventus hac anathematis specie continetur, de quo plenius S. Iudas sitae pistolae Y-Iq. c. vaticinio Enochi loquitur;
115쪽
Pro Maranatha nonnulli di cunt rure Samatha, alii Samitha, quasi )s es ubi vors. Extrema
haec est anathematis species, qua
extrem maledicti notabantur: indeque qui vel Christum agnoscere
nolebant,vel ab agnito defecerant, apud Hispanos Maram sunt appellati. Venit antehac Dominus, quum inter homines homo factus Versaretur, tandemque ligno assi-xus feret pro nobis καV imam dictio ut nos a maledictione legis re dimeret, eoque singularem erga nos amorem prodidit Iusto igitur anathematis fulmine ferimus Iudaeos, qui Christum agnoscere nolunt, aliosque, qui, quum tam in signendi Christi amorem in conspe
116쪽
1 o VOCE GRAECO-BAR s.ctu habeant, ipsu in redamare re nutriat advenientem ipsi justissi natim judicem deprehendent, qui gratiam offerent terga obvertunt. Tandem venient dicentes Κυρμε, ιανο iξρ ἡμῖν sed responsi loco ait dient, A, λέγω μῖν, em οἶδα Matth. XXV, ΙΙ, Ι2. Operae pretium facturum praesagit animus, si locum Surdae, qui lucem huic voci afferre visus est, producam Ille autem ita habet; αγναθοὶ de λεοπρίδοι φων ba λεγετ αντ ζο
117쪽
Novi ps TAMENTI IO M E T P Σ.ο Dp . Iob. I , 2. ni PH. ν, ingere significat,inde Chaldaeis, )ς ,Ἀργώς, unctis, Graeca terminatione pro istius lingua natura dicitur Mε - Vngebantur autem in Veteri Testa mento , quotquot futuri erant vel Reges, vel Pontifices. Nec vulgare erat unguentum, quo inungi illos oportebat etenim ex myrrhae quingentis, calami ducentis quinquaginta, cinnamomi totidem, ca-
quingentis siclis , oleique de olivetis mensitra Hm , oleum quoddam conscere jubebatur ossis, quo Aaron, futurique post cum Pontifices debebant ungi Exod. XX X, 22 seq. quod in tabernaculo servabatur, inde, si Reges vel Pontifices ungendi,promendum I Reg. 89. Hoc Oleo, quisquis unctus 7 crat,
118쪽
II VOCE GRAECO-BARB. crat, sive Rex, sive Pontifex, dicebatur nisu sive Christus. Sic Saul Rex Israelis appellatur 'n' u Sam. XXIV, 7 ΙΙ. oriam.I, 4, 16. alibi David II Sam X LX, 2I.
XXII, 1. Hinc ad benedictum Davidis semen transatum Messiae nonacia, ab ipso Davide illi tri butum Psalm II, 2. unde Miterata vice legitur Dan. IX. comm. 23, 26. Meri to igitur Chaldaei innumeris fere locis, ubi promisi seminis mentio, nomen Messiae retinuerunt ut Gen. XLIX, IO ubi Hebri textus habet , et Ionathau
Hierosolymitanu paraphrastes prae
appellatio circa tempora Christi Apos olorum vult ussitatis imauit. Vnctionis rationem , si quis nosse desiderat,expresSit David Psal
XLV, 8. F sata LXI, L. Daniel IX, 2 q. Act. IV, 27. Quando autem Servator noster undius dicitur,liu
119쪽
mana pariter ac Divina ipsius na- tura notaturo quod innuere vide- tu Nonnus, ubi inquit: nec insciatur In Beeta, qui pari. 2.
respons ad colloq. Mompe art. inquit HRIsaea nomine in ueni Divinitas ct an humanitas intestigitur Lucro nonnunquam dicuntur unctim apud Tullium
tam pati stricum id sis. Verum ita rita defendebat, ut ab istis ipse unctior discederet Palaestritae enim oleo inungi solebant. Aliam O- minis Servatori indit rationem tradit Iustis Martyr apologet.
γετα : pro κεχω - Ἀσμὼet legendum judicat os caliger χρει si μῆ- ς σμα autem Hesychio exponitur σμήχειν, quod est abstergere, detergere. Adventum Messiae adhuc reliquum csse crodunt stupi
120쪽
di Iudaei, inde jur urando uic quam assertur inquiunt Non videam venturum Messiam , nisi hoc vel illud praesisero , λεωμι ον illum
vocare videntur c loco Ihieronymi in cap.Esaiae x xv II. Iudaei cassis bivota promituunt, quod in consium ma
rione mundi, quando λειρ' l. 'sum venerit, de s syriis di de terra AEgypti dispersi populus congregetur , 4e-iniat in Ierusalem Mήφω enim, unde ἡλειμι γ,ungo exponitur)Regnum quippe temporale Messae sibi imaginantur,quo Messias con gregaturus sit dispersos si ael, ossique de servitute gentium redem plurus. Quod nec aliter accipie bant ipsi, qui quotidie docentem audiebant, verbaque sacra e sanctissimo ipsius ore excipiebant. Hinc qui Emauntem usque comitem habuere Messiam , dicebant; Sperabamus ipsum redempturum Israel Luc. X a , 21.4 Actor I 6. rogant Christum a mortuis resus