Graeco-barbara Novi Testamenti quae Orienti originem debent

91쪽

No v I Es TAMENTI. 3ρου S. Marcus praeter reliquos addit σοὶ λέγω, puella, tibi dis 1 surge. Eodem sensu unico viduae Nainiticae filio imperat ille, cujus imperio o mnia parent, ε - κε re λέγω, ἐγερθηli Luc. II, Iq. Meministe autem hoc loco juvat,qubd vocula

pro ιωναζιαί τ' accipiatur, quum scilicet quispiam, qui mortuus erat, reviviscere dicitur. Sic Esa.XLIII, 17. ubi de curru equo, exercitu robusto dicitur diri, Graeci interpretes, Oiμ λων. σοι πνοι , obdormiverunt, ct non re surgent. Sic Malibi Esse XXVI. I a. codem significatu uia guntur, ubi exstat , d 92 a d op im quem locum Theodotio vertit, σω cris rectius Aquila; S θνήσκον κμη o σωστ ροαφαι addendum; ου μη

92쪽

8 VOCE GRAECO-BARB.cies in vespera magna recenset har qui est,abbalisticus, mysticus allegoricus in legem commentarius , ejusque authorem existimant R. Simeonem F. Iochai R. Ahba discipulum Amalecitas, zz raa, Raphaim, ephi lim Anahim, inter quos quartum locum obii nent Raphaim. De illis ita habet dictus Zophar ad locum Gen. II, q. Ludor Cappello Latine redditus Cain vident Israelem in oppressione; l A no segnescunt, ct quam ru possint Iiberare , nolunt tamen , ct remi is sint in lege. Eorum tamen non'ulti sunt, qui in ea student adfaciendum bonum cum idololatri de quibus di

citur; opi,a d)9s Rephaim non re surgent, Esse. x x v I Iq. in tempore futuro. Praeceptum Israeli de illis da tum est Perdes omnem corum memoriam, Esi xx V I, Iq.

93쪽

non Hebraeum esse , iam ah sive laminati,sed Syrum 'o lemali. Atqui apud S. Marcum est λαμμα ob dagestatum in o laminati. Ita exprimitur Chaldaicum o tuo quod in ef pse Psalmorum Chaldaica adhibui R. Ioseph Cacis. Syrus interpres habet ditata, , unde ToL Bellarminus colligit Christum Syriace dicturum fuisse leniana. In

exprimenda hac voce variant e xemplaria Graeca, quorum quaedam habent λεμμά nonnulla λιμα, quaedam λαμος,alia λεμοι Graece .

Patriarchae , qui accinctis gladio in lumbis

94쪽

lumbis cum fratre Simeon Sichimitas perdidit ob vim rori Dina illatam historia nota ex Genes. XXXIV, 2 cujus posteri sacerdotes Domini crant, Levitae dicti, templique, tabernaculi sacri ministerio addicti Inde levitonarimn, quod fuit AEgyptiorum monacho rum colobium sive tunica sine manicis, ita dictum, quod eo Levitae uti seleant. Glossae Arabico Latina exponunt colobium me tunicis, rectius e manicis Suida est MCη- eris θρι- . Hinc obitenarium quod habetis. Hieronymus in regu

lam S. Pachomi Nihil habent in cellulis praeter Hathium, o duo labia tonaria, quod tiis monachisg nus vestimenti sine municis. Idem

significat λες, lων, Latinis lapiton, quae vestis erat linea instar colobii, ut in vita Pachomi c. x I v. dicitur. Merito suo vapulat Plutarchus quic MMDα κ. IV. Levitas doctos putat

95쪽

VII. Vim vocatur Bacchus, vel quod in leonem mutatus gigantem necant, quem tunc Pater Iu

piter alloquebatur, is , quod Acroni in Horatium placet: vel, quod cum in gigantomachia non appareret, ideoque a gigantibus diicerptum Pater ratus, dixerit ingemiscens, Hεν - , quod aliis placet; vel denique a voce bacchantium ἐυο- Evius dicitur Horatio carm. lib. I.

Od. XVIII. Monet Sithontis non lapis Epius. Statio Thebaid. l. II.

It tuncforte dies noto signato tonantis

96쪽

S VOCE GRAE co-BARB. Fulmine, praerepti cum te tener Erie partus Transimisere patri. MATOΣ. MATE TE IN. γ , μαγίρειν. De origine LV vocis non convenit inter doctos Graecam volunt nonniilli, qui vela μα α sive ματ derivant,

vel ad χέω referunt, quod sic μέ magmini quid dicerent, ut Simon ille Actor vii Iob. Alii Hebraeam

volunt, eoque dictam aer no mali- gela, sive quod incantationes pera gentes mussitarent, sive ab exacta meditatione; vel a Vp, quod robur

significat vel denique a prae- si lator, male cru, unde corruptam esse vocem a tu, seposita finali ,

existimant. Quum autem Syrus trabeat meoia , con)icit vir doctus

dici a m habito iecmantico quod Syris arabibus est scrutari,

explorare, ut di eri usta Nova exploratores,

97쪽

ratores , scrutatores naturae, terre

serium icelestium rerum investigatores. Hcbraeisi Chaldaeis di

junguntur plerumque cum

d n , qui Graecis παριδε incantatores appellantur, quod constat ex Danielis capite , O. II, 2 ubique eo autem distinguuntur, quod i di,' ἐ-οιδοὶ dicerentur, qui incantationibus, daemonumve in

vocationibus operam dabant m Adit vero, qui purificationes e sciebant, ignem curabant, side- rumque scientiam callebant quas de re ita habet scholion ἐπιχριδοῦς

isti, qui potissimum incantationibus,

98쪽

0 VOCE GRAECO-BARB. daemonumque invocationibus vaca

bant magos ero, qui adhuc apud illos ignem observant,pur cationes peragunt, merumque contemplationem, ut ipsis videtur , intelligunt Magos gentem quandam Mediae assignat IIerodotus lib. I. qui Κλεια inscribi tu , cap. I. ες ' η - τοσαδε γε- άDO 'οἰ, Βέιhοι, αγοι. Alii Persiam Magorum sedem faciunt, inter quos Cicero, lib. de divinat. In Persis auguranturo dirinantias, qui congregantur infano,commentandi causa, interse colloquendi Consentit Suida , cui ho sunt Chaldaea quoque suos habuit Magos, unde mi o in incantatoribus de

magis annumerantur tam pχαλδαειοι,qui erant οἰ ν τῆ coe λδάλ

προσγχοντες, ut habet scholion ad Dan. Iv q. Sed Maliae gentes suos habuere Magos, unde Lucianus

99쪽

Novi Es TAMENTI. Iωσμώiς, t άρροις, , Σακαις, Mnδοις , , ἄλλοις mβλοῖς βα ἔαροις Qui dicuntur οἰγοι sunt genus hominum vaticinans, O Diis devotum apud Persas, Parthos, Bactrios, Chorasmios, arios, Sacas Medos, multosque alios barbaros. αγον vocari Βολογαν , quales Δελ γουν Βολογοι apud Plutarchum de defecit orac.) ερέ- autor est Varinus Sapientes fuisse paret ex interpretatione nominis Ελυμιις, quod Ο X- ponitur Actor x III 8 Elim enim Arabibus est sciens, illis peculiare nomen, qui res divinas humanasse 'ue scrutantur, earumque sunt periti, unde pro ο μοι γ sine dubio legendum existimant μάγο cla rissim. Heinsius, adeo ut subintelligatur ελύμους , ο εο μιοι , qui a Chaldaico mi, fortis derivare mavult, ut ipsius judicio E λυ-

100쪽

9. VOCE GRAECO-BARB. μου sitfortis heros. Porro non sibi

solis sapiunt agi, sed suam Regi

bus futuris tradunt sapientiam , ut testantur Strabo, Cicero, Plato, alii. Hisce Zoroastrem praescit Suidas, quem duos statuisset cos, bonum, malum , quorum illumὶ ο λάβω, hunc λει/λάνιον vocasse tradit Pi tarchus Mi r αδ. χ' n. Acutilis

mi fuisse ingenii patet inde, quod

res varias per varias animalium, volatilium, rarum figuras, quas faxis nasculpebant, designarent. Hinc Lucanus Pharsal. lib. II I. Nondum summea Memphis conte xere biblos Perat: saxis tantum volucresque feraeque Sculptaque servabant magiis animalia linguas.

Inde, quum sapientia sua abusi ad

malas artes se converterent , cum

illis nomen ipsorum maledictum,t in malam partem plerumque adhibitum. Sic apud AE chinem Ctes.