장음표시 사용
181쪽
Ε v I ET N. T. 139 rectam transgressionem praece :i , non esse peccatum aut trans- essionem praecepti directam, sunt in tradictoria. Nos mccοι σμιον ξλέτυ νομων admittimus , sed ν υγία praeceptum non agnoscivis. ut licitamur stilo Clemenis lib. 2. can. 36. 7. Potestas pa- ia circa familiam, aut magistratus irca populum ad imperandam acationem , ne impediatur con- egatio, aedificatio rursus oercendam petulantiam illorum, tui non tam diem profanant, quam
hristianum nomen contemnunt conspurcant. Nam contemnere
Cetum piorum, ludoso gravitatem hristianam non decentia sectari, illa in diem Christianae laetitiae&, suo resurrectio Domini comme noratur, conferre,&lasciviae indui
ere , abnegatio Christianismi est; oque insignior , quia Ecclesia eo die bienniter Christi nomen Onitetur celebrat. Cujus culpae si rei
182쪽
si rei sunt Ludam quondam Episco
pi appellati, ιπε ci ta μι E όν -- των Cum quibus tantum abest ut
quicquam nobis sit commune , qu Sabbati finem clarius ostendi-imus .in ea ipsa Decalogi parte, qua Israelitis Sabbatum praecipitur, smaxima argumenta demonstramus,
quare omnis via nostrari nequitia lascivia a tota vita debeat abesse, contra summa diligentia id cura-: re debeamus , ut in Sabbatismum populo Dei olim praeparatum cum fidelibus intremus, .nunqualnon in ornamentis sanctitatis sabbatizare studeamus.
183쪽
CCLESIT DOCTORUM: Lx quibus intelligi potes , quid
Ecclesia primis temporibus Mare formatione de Sabbato, cessatione , mominicae origine ac celebratione senserit.
184쪽
bi igitur ampliis Sabbatum a ra
mim Iudaice octo gaudentes. Nam , non laborat, ne edat. Nam insudore et u trui de panem tuum, dicunt oracula equivis nostrum sabbatizet miritualite meditatione legis gaude=rs, non corporis umiffsione opus Dei admirans , non serni comedenso tepida bibens, ct a mensuranambulans, saltatione acplausibus insani gaudens. Postquam autem abbatum ege rit,festam agat omnis, qui Christum amat Dominicam , resurrectionis diem, regina O principem omnium dierum, . . . in qua omita nostra exorta es se mortis extiri vi foria in Chriso. II. JusTINu MARTYR in dial cum TryphoneJudaeo, quum Tlypho p. 38 ed. Rob Steph. ostendisset , se offendi ii Christianis, quod legem, ut de Circumcisiones, abbato, c. non Observarent re spondet, τε ι - ποτε αn. λος tari'
185쪽
avimus. Non enim est. Sed in hunc, quem is vos, Deum Abraham, di Isaaei Iacobi. Speravimus autem non per Moen, necper legem Alioqui enim idem, quod 'os,faceremus. Nunc autem egi enim, quod ura esset ultima ex , Testa mentum prae- puum omnium, Vod nunc oporteatserva- 'omnes homines, quicunque divinam ha tirarem sibi mendicant aterna lex
os rema Chrism datus esto Testamen in dele, post quod non es lex, non praece- ium, non jussis Tum p. s. lin. 26. mri
: sulat , ut semper sabbati retis: ct vos,
quum uno die oriatifuerilis putatis vos re-Jligiosos , non intelligentes, quare vobispra
Non in hisce beneplacitum habet Dominus Deus nos er Si quis in vobis es perjurin, autfur, absineat. Siquis=noechus resipiscat: ct abbati avit Sabbata icta deliciosa vera r. in . q. lib. 27. μεις - των - - ιιι τί λ ὁ κίω τα, σάρ
186쪽
ρωρορ αν. Vos enim ct circumcisionem eundum carnem, Maia ,sola observa remus , is cognovissemus, quaea: a vobis in unciasint, nimirum propter rebel iones fra es, duriciem corda
Mosen abbati m ossis o oblationibus
neq e nunc, postqua iuxta consilium Deisin peccatis situ Dei Iesu Chrisus ex virgingeneris Abraham natus es, similiter opus. Ibi d. V τῆ νδ ατονί η μῖν τα ει
187쪽
alidum bibimus in Sabbatis, grave ducite. lem histinus in apologia secunda . I 62. dcc Die solis, quae dicitur, omnium iniet iratibus aut agris agentium in unum
umfecit, o Iesu Christis Servator noster dem die ex mortuis resurrexit. Nam pri- te Sarrirni diei r c xersent eum, ct ea, aasequitur Saturni diem, qua es dies So-ὶ iis, apparuit apo stolis suis , discipulis, ea te qua vobis consideranda expost imus, doscit.
III. IRENAEus lib. . cap. 28 2'. laus ab iniri hominem quidem plasmavit opter suam moni contiam, Pa:riarc as
188쪽
1s TasTIMO Ni A lmero elegit propter illorumsalutem opti l ι- mero formabat , docens indocibilem iDeum, Prophetas vero pra struebat into
suescens hominem portare ipsiusspiritu
communionem habere cum Deo, ipse . G
dem nullius indigens, iis vero, qui indigenares sunt ejus, suamprabens communionem se iis, qui ei complacebant, fabricationere saturis ut architecJus delineans, non vi dentibus in Dpto a semetipso dans duca iionem; ct iis, qui inquieti erant, in erem dans aptissimam legem tu, qui in bonam terram introierant, dignam praebens haredi tatem, se iis, qui convertuntur a patrem saginatum occidens vitulum se prima, solam donans, multis modis componens humanum genus ad consonantiam salutis autem , populo tabernaculi factionem ad cationem templis Levitarum electionem, acri in quoque oblationes monitioneso reliquam omnem legis latuebadeservitionem ipse quidem nullius horuns indigens . . . . facilem autem ad idola revocans, hoc est, per Upica a vera, per teporalia ad aeterna ct per carnalia ad stirtalia, per terrena ad coelesti Per typo igitur discebant timere Deum persevera
re in obsequiis ejus. Itaque lex disciplina
189쪽
at illis aprophetia juturorum. Nam Deus rimo quidemper naturalia praecepta, qua, initio infixa dedit hominibus , admonens
hi, ides, per Decalogum, quasi quis nonfe- t, non habea salutem Icriptura dicit, quifacit , vivit in eis nihilplus ab eis quisivit memadmodum dises in Deu-onomio ait, c. 1 22. Nisermones omnes,
os locutius es Dominus ad omnem nago-
filiorum Israel in monte, o adjecit, ipsit ea in duabus tabulis lapideis dedit hipropter hoc ut cusodirentpraecepta, iii velint sequi eum. At ubi conversisunt vituli factionem se reversisunt animis in Emptum servi pro liberis cupientes
aptam concupiscentia sua acceperunt re- am servitutem, a Deo quidem non abdentem, inservitutis autem jugo domitem eis. Quemadmodum 9 Ezechielheta causas legis talis data reddens ait: os concupiscentiam cordis sui erant oculim, ego dedi eispraecepta non bona, scationes , in q:ιibim non vivent in - cap. o. g uoniam autem circisonem non qua consummatricem iu-iased insigni eam 4 dedit Deus, ut cogno-tiisperseveretgenusAbrahae, ex ipsa Scritura discimuου - Hoc idem de Sabbatis Erechielpropheta ait, Et Sabbata mea dedim , iit sint in signo inter meis ipsos , ut 'iant, quoniam egosum Dominio, qui n-ἰI co
190쪽
168 EsTIMONIA EJoico vos. Et in Exodo Deus ait ad ME Sabbara mea observabitis. Erit enim i signum apud me vobis in generationes vis as In signo ergo datasunt hἀc non asini Ombolo erant igni, id est, sine amento, neqtie ociosa, tanquam V aDii artifice darentur sed secundum carne circumcis progurabat Diritalem aibata arιlexnperseverantiam tollim diei e)Deum deservitionis edocebant. Epimenim stimus, ii solus Pauli 3 tota
ut me occisionis , scilicet se consecratiministrantes omni tempore mei nostra Ierseverante et , es, absinentes ab in avaritia , non acquirentes nec os de itri, at ros in terra Manis abatur aute o tanquam de eis, q afactasunt, requiet Dei, hoc es, regnum , in quo requie e homo ille, qui perseveraverit Deo assi se participabit demensa Dei. Et, quia non phae ius cabatur homo , sed in signo da rent popillo, sendi , quod ipse Abraha sine circumcisione o sine observatione aliatorum credidit Deo, reputatum ii J ad insitiain , ct amicus Dei vocat
Deuteronomio G. 2 ait a post: tu, Domin
Deus tuus Testamentum disposuit in Ore non patribro vestris disposuit Domini Testamentum hoc , sed ad vos. cariἀc ergo, qua in servitutem iii I.