장음표시 사용
121쪽
corrumpitur. Et in transierunt crura tua per omnem trans-lturn et multiplicasti fornicationem tuam. fornicatio sornicatione disserens et quotmodo in fornicatione carnis est aliquis non nimiae fornicationis, et tamen fornicatione pollutus, alius vero multiplicans ornicationem suam: sic et in ea fornicatione, quae Dirnam Suam SenSumque commaculat, alius multitudine omicationis Obruitur, alius Vero non tam a fornicatione est seductus ). Idcirco, qua mensura mensi fuerimus, remetietur nobis.
S. Et g fornicata es in filios Aegypti con es tuos. Filii in Aegypti contrariae sortitudines sunt. Ne mirum est, si confines nostri Aegyptii dicantur confines egypti
et Ierusalem in sua civitate sunt positi, ii sunt Imagnis carnibus, non quia isti Aegyptii ingentes carnes habeant, et quidem honeste videtur pudenda eorum immutato vocabulo significasse, id est, magnis camibus , Sed quia came intellectus magnariam nos carnium a Iant ut contrario est quaedam caro deficiens, de qua dicitur: quomodo ' caro mea in terra deserta, et invia, et inaquosa, sic in sancto apparui tibi. Fornicatur igitur e
122쪽
rusalem super silio Aegypti, confines suos, et magnarum camium. Et multipliciter, inquit, fornicata es ad me exasperanduiti. illas species fornicationis commisisti ad me concitandum. Quod si extendero a num meam in te, auferam legitima tua, et tradanite in animas eorum, qui te oderunt, filios . alienigenarum. Vides, quia in animas alienigenarum traditur, quae indigna sit usu legis, et sermonum Dei. , Qui si te diverterunt de via tua. mpie egisti et fornicata es super filios Assur. Primum super filios egypti, deinde super filios Assur. Haec species peccatorum sunt. Nam et Cum captivos acceperunt Assyrii filios Israel, factum est quidem id, quod Scriptura refert, scriptum est aut m ΓΟ-pter frequentem nostram captivitatem, quae a spiritualibus Λss riis perpetratur de quibus Apostolus dicit: non 3
est nobis certamen adversus Carnem et Sanguinem, sed
adversum spiritualia egriitiae. 9. Et ' ne sic satiata es, et fornicata es, Ct non satiaberis. Quando quis non impletur delinquens sed semper rioribus peccatis nova peccata conjungit, colligans ut fune longo, et sicut loro jugi vitulae iniquitates, nunquam se ad meliora convertens, neque poenitentiam agens super malis suis, dicitur ad eum: et ' non satiaberis. Et ' multiplicasti testamenta tua ad terram Chanaan. Quando Deus ad nos facit testamenta, et nos consentimus ei beati sumus: quando vero fornicamur ad spiritualia nequitiae, nunc convertimus Dei testamenta ad
123쪽
terram Chanaan, et pactum statuimus cum ea. Oc autem mihi intellige et in Chaldaeis, et in ceteris gentibus, quando in quolibet aliquo peccato reprehendimur. Et )testamenta ad Chaldaeos, et e sic satiata es. 10. Post catalogum peccatorum, ad eccatricem o-quitur ' Jerusalem: quid ' constituam in te, dicit Adona Dominus, cum facias tu haec Omnia opera mulieris fomicariae procacisῖ Adscendamus paulisper eloquio, quia non semper utile est de fomicationibus loqui, et procul absit, ut aliquis in ecclesia sit, qui dehortat riis a fornicatione indigeat sermonibus. Nam si quis necesse habet audire non fornicaberis: se illud:
se si ' quis templum Dei violaverit , disperdet illum Deus: ciste similis est his, quos Apostolus dicit: iusto'
lex non est posita, sed iniquis, et non subditis, impiis et peccatoribus. Quomodo ergo iust lex non est posita, verum iniquis, et non subditis: sic doctrina ea, quae a fornicatione monet recedendum, casto non est posita, sed iDiquis, et fornicatoribus, et inobedientibus. Non habemus itaque necessarium, ut discamus 'fomicatione discedere Verum ad perfectiora tendamus a pi incipiis elementorum Christi. Etenim ' cum deberetis, ait, magistri esse propter tempus, marsum indigetis, ut vos doceamini, quae sint elementa exordii sermonum Dei, et facti estis, quibus lacte opus sit, non solido cibo. Omnis sermo, qui praecepit: non ' fornicaberis, non adultera his, non siraberis non solida esca est, sed quasi lac
praebetur infantibus. athletarum inibus isti de omnipo in Lech. XVI, 29. Edd. Merlini: et nec sic etc. y Deest loquitur in ed. Ruaei.
124쪽
tenti Deo de naysteriis ejus, quae tecta sunt, et latenter in Scripturis significata, sentire. Vide, quomodo ad Corinthios Paulus lociuitur: lacte ' vos potavi, nota cibo: necdum enim poteratis; sed neque nunc potestis. Et quia lacte adhuc indigebant, ea discunt, quae discere arvuli solent. , Bonum ' est Loimini inulierem non tangere propter Omicationem autem, et cetera. Bursumque instituuntur ne immolatitia β comedant. Ista omnis doctrina a Parvulorum est, et adhuc infantium in Christo. Quando vero Ephesiis scribitur, solidum illis praebet cibuni. Non auditur quippe in Epheso ornicatio, non auditur in Epheso idololatria, et esus immolationum ). Ex quibus docemur, quid sit solidus cibus, et quod rationabile et sine dolo ac ni oralis locus, quod is olidus cibus mysticus intellectus. Beatum est igitur, ut festitiemus ad ea, quae imperfectiora sunt, principia transeuntes. Et quod moralis locus ac sit Apostolus docet, cum jam aliqua de lacte dixisset, addens: Don ' rursum iacientes fundamentum poenitentiae ab operibus mortuis. Tales omnes sunt, qui adhuc lacte potantur perfectus
autem aliis indiget disciplinis. Haec in medio dicta sint,
quia Sermone Conscenderam, ne ab alterius expositione fornicationis statim aliam fornicationem incurrerem, quam
nunc expiata O. Dicitur quippe ad erusalem: , et )fornicata es tripliciter in filiabus tuis. Quid est, quod ait, quod tripliciter fornicata est in filiabus suis erusa lem Dei indigemus auxilio , ut ipse nobis obscuritatem istius loci edisserat. Et quomodo Moses audiebat Deum, et deinde ea. quae a Deo audierat, proferebat ad popu-
J Edd. Merlini idolatilia. Edd. Nertini idolatiliorum.
125쪽
lum: sic nos indigemus SpiHtu sancto loquente in nobis 1113 steria, ut orationibus nostris Scripturam possimus audire, et rursum, quod audivimus, populis intimare. Quid est ergo se tripliciter ' fornicata es in iliabus itiis' Si ' intelligas fornicationem carnis, et animae, et Spiritus, et videas aliquem fornicari in his omnibus, videbis tripliciter fomicantem Jerusalem. Qui vero tripliciter castus δ est iste ab Apostolo meretur audire: Deus )autem pacis Sanctificet nos per omnia, it integer spiritus
ριέχον Αὐτ η ψυχη, καὶ πεο ης ὁ Ἀπόστολος εἶπεν,
126쪽
110 ORIGENI IN ZECHIELEM noster, et anima, et corpus sine querela in adventu Domini nostri Jesu Christi servetur: cui est gloria et imperium in saecula saeculorum liment
De 'o quod scriptum est in x quo constituam cor tuum, ait Dominus Deus, cum facias tu haec omnia opera meretricis procacisῖ usque in illud: se dedisti λ mercedes omnibus amatoribus tuis. 1. Quae primum lecta sunt, exposuimus hodie, sumamus exordium ab eo, quod scriptum est: in quo constituam cor tuum, dicit Adona Dominus, iam facias tu liae omnia Opera meretricis procacis, et Ornicata es tripliciter in iliabus tuis' iacusqne iam diximus. Se quitur: si quando lupanar tuum aedificasti in capite omnis viae, et basem tuam secisti in omni platea, et γnon es facta ut meretrix congregans mercedes. Mulier, quae Oechatur, similis tibi, a viro suo accepit mercedes, et tu dedisti mercedes omnibus amatoribus suis dedit mercedes, et tu dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis, et honorabas eos, ut Venirent ad te in circuitu a fornicatione tua. Et homo hominem constituere potest,
malus in malo, bonus in bono. o Corrumpunt enim mores monos confabulationes tessimae. ees dubium, in Cis. Egech. XVI, 30. Oll. LXX. virorum Versione. Egech. XVI, 33. δ Cfr Ezech. XVI, 30. coli. LXX. virorum versione.
V Edd. M. et R. et non es facta te.
127쪽
iiiiii loquentis sermo auditorem ad peiora sollicitet, cum haereticiis loquens constituat auditorem suum in haeretica pravitate. Et ut ad meliora Veniamus, si potest prodesse, qui loquitur, et vita ejus cum sermone cor sentit, in bonis constituit auditorem suum. Nos, qui minimisum is loci, si audierimus verbum de castitate praecipiens,
constitui in super eos conamur. Si ipsi loquimur de pudicitia, et nosmet ipsi auditores statuimus in pudicitia. Si de iustitia praedicamus, ad iustitiam impellimus. Si de side, idem insinuamus, ut digne majestati divinae
obediamus in Domino. Si ergo nos homines, cum simus mali, Olemus constituere cor audientis, sive in bonis, si boni sumus; sive in malis, si male agimus putasne, quod Deus non habeat potestatem, quempiam in melioribus constitueres Aut certe derelinquens eum, seri ei Occasio, ut in pessimis constituatur Multum utique ' iuxta Praesens eloquium peccavit misera Ierusalem, quam aepissime oluit Deus per prophetas suos in melioribus constituere sed quia noliti consilia audire, noluit Dei recipere praecepta, dubitat Deus, et se dicit nescire quid faciat. In 3 quo constituam cor tuum, dicit Adonai
Dominus p Quid faciam In quo te in constituam pMultis peccatoriim vinculis stringeris, delicta tua prohibent vitam litani, ut a meis sermonibus constituaris. Ego
ipse frequenter te si constituere volui, loquens tibi per sanctos meos, et non audisti. Nunc ignoro quid faciam, et dico tibi: in y quo constituam cor tuum, dicit Adona Dominus, cum tu facias haec omnia opera mulieris in Edd. Ruaei constituti. Edd. Merlini super eo Conamur.
Deest iste in ed. Ruaei. ' Deest iste in ed. Ruaei.
128쪽
112 ORIGENI IN EZECHIELEM meretricis procacis' Saepe dixi naus, quia fortitudines
contrariae amant ut liritu lities animae humanae, et quando suscipiat Τ anima tum aD semina amatorum uor INI, qtiodammodo ornicetur cum iis sed quia et in communi vita sunt aliquae meretrices, quae Omicantur cum verecundia latere cupientes aliae vero, quae o solum udore delicta non velant, sed cum omni se procacitat Cprostituunt ideo assumsit exemplum animae meretricis
in peccatrice ista Jerusalem , et ait, eam similem factam mulieris fornicariae procacis in fornicatione sua Saepe a nobis talia committuntur. Qui enim a religione non
penitus recesserunt, Vincuntur Vero a peccato, et CCCan
tes latere desiderant, similia faciunt meretrici emibescenti. Qui vero religionem enitus Versantur, in tantum, ut
Don curent de episcopo, de presbyteris, de diaconis ), de fratribus, sed cum omni procacitate delinquunt, similes sunt meretrici cum fiducia prostitutae. Queritur ergo in praesenti loco de eccatrice Ierusalem Deus, quia sa-cit opera mulieris meretricis inverecundae, et dicit ad eam: et ' fornicata es tripliciter in iliabns tuis. Exposuimus hoc, quando nobis dictui est: aedificasti lupanar tuum in capite omnis viae, et basem tuam fecisti in omni platea. 2. Volumus autem et nunc interpretari, quid sit aedificare lupanar, non simpliciter , in omni via, sed in capite omnis Viae, ne suffecisse videatur aedificasse lupanar in capite omnis viae, sed insuper et basem suam posuisse in omni latea Duo ergo generalia peccata Peccavit, cum aedificavit lupanar suum in capite Omnis viae, et cum fecit basem, et constituit eam in omni platea meret Ed Ruae sola suscipit.
129쪽
trix Jerusalem. Quae sunt ergo istae viae se State 3
in viis, et interrogate semitas Domini aetereas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea. ' Multae sunt viae sempiternae. Si retinetis eam Xpositionem, quam frequenter exhibui scitis et Os en iam esse, et singulos
prophetarum. Et quomodo multae Sunt margaritae, quas necesse est possidere una, qui Venturus est ad unam pretiosissimam margaritam, sic oportet ingredi multas vias Mosis et propiaetarum omnium eum, qui venturus est ad
dicentem se ego ' sum via. Sed dicit mihi aliquis: Quid ad propositum pertinet, quod locutus es Cui sic respondebo. Aedificavit in omni via emisalem lupanar
suum. Si consideraveris haereticos Omnes alienos a Veritate, aedificantes domum ex his sermonibus , qui in Mose Icguntiir, ex his, quos in Isaia et Ieremia, et prophetis reliquis invenerunt, intelligis novas doctrinas fornicationem osse erusalem, quae aedificat lupanar suum non in omni via, sed in capite omnis viae. Si enim praeventus quis fuerit post principium Osis, exordium Prophetarum, ad profundum eius et scientiam omnium pervenire, nihil potest sacere ista meretrix aedificans lupanar in canito Omnis Viae eum quaerit, qui primum ecclesiam ingredi tur, qui si de elementa suscipit, qui rudis est in sacra mentis, eum, qui in exordio fidei constitutus est, nil introducere in lupanar suum, aedificans meretriciam domum. Et quia frequenter fomicatio in Scripturis nominatur, exponere Volo Sermonis istius causam. Ecclesiastici, qui in ecclesia sunt magistri, mores purgant tam Suos, quam Suorum, et ex lia diligentia aedificant domum Dei ecclesiam, et opus eorum aedificatio Dei est. Hae retici aedificant lupanar in omni via ut puta magister de officina Valentini, magister de coetu Basilidis, magister de tabernaculo Marcionis, et ceterorum haereticorum aedi-
130쪽
si an meretrici domum. Congregati enim omnium malignorunt hi panar est. Sed pili dicit Scriptura of d 3, ne intendas in malam mulierem mel enim distillat dolabiis mulieris meretricis. Unde ei mel distillat Di-
stillat enim mel de labiis Dulieris meretricis. Ingressa est ad Mosen, ad Isaiam, ad Ieremiani, et de scripturis eorum sibi imella collegit. Vade ad haereticos loquentes, haec dicit Moses liae Isaias, haec Jerernias, et videbis, quomodo de labiis coriisti non suant mella, sed distillent decerpentium de scripturis verba paucissima. Et ideo me distillat de labiis mulieris ieretricis. In capite ergo omnis viae aedificat lupanar. Esto, intellectum sit lupanar, interpretemur et basem, quam in omnibus plateis posuit meretrix Jerusalem. Scripturi est in alio loco, quomodo in plateis manifeste advocat praetereuntes meretrix varie quippe peccatum os ad se trahere festinat, sive per haeresin, sive per gentilem conversationem. Et per haeresin quidem, quando aedificat lupanar in capito omnis viae per geratilem autem ConVersationem, quando
basem ponit in omnibus lateis. Lata in est enim et patens in quae ducit ad perditionem. Cum ergo, quae dicit, et in quibus audientes instruere in conatur, de Scripturis asserit, aedificat lupanar in capite omnis viae. Cum vero moralis locus fuerit dissollitus, et luxuriosa praeci piens lasco rum fecerit auditorem, quid aliud fecit, quanahasem posuit in omni viaῖ3. , Non in est facta ut meretri Congregatis mercedes. Videamiis meretriceri mercede Congregantem, et aliam rursus noli Congregantem. De hac enim quaeriti irquasi viae merellice mora mora gregante itercedes Cum i