장음표시 사용
181쪽
diutius osset pernecaturias iustum illurii, cum sussicerotbrevissimum tempus ad suΡerandum malignissimum diabolum ' Non enim lio delectabatur Deus, Ut Job tor liueretur: sed ioc potius, ut diabolus convinceretur, et beatus ob iustus comprobaretur. Nihil ergo aliud exspectavit Deus, nisi hoc solum, quando diabolus universari iniquitatem
suam perficeret, et quando Iob universam tolerantiam suarii adimpleret, ut inexcusabiliter convinceretur diabolus, ct iustus vere appareret ob Hoc nimirum non diuturno annorum spatio, sed brevissimo Ioensium tempore irrcsutabiliter consummatum est. Hujus namque rei testis comprobatur etiam ipse ob dicens: sustinu trienses supervacuos. Non annos, sed menses. Nam sicut domensibus non siluit Job, sic multo amplius de annis non
siluisset, si annos sustinuisset. Nunc ero, quia non annos sustinuit, sed menses, merito Sane anno non memorat, menses autem nominat, dicenset sustinui )menses supervacuos.
Debuerant ergo hi, qui tres annos et dimidiuna fuisse passionis ob adstruunt, tres menses et dimidium dicere, ut certe vel ex parte veritati non resisterent, et dominicum exemplum illud consimilarent. Tribus namque annis et di-1midio praedicavit Dominus, a baptismo usque in passionem. Sic et ipsa historia non tres annos significat, sed revomensium tempus. Primum quidem per hoc, quod contigit, cum suas ' plagas ei intuli Tnalignus. Nam semper adhuc primo loquente alius superveniebat nuncius. Deinde statim sine mora saevissima ac terribili illum percussit plaga. Item mox per uxorem seduxit, deinde con sequenter in Ordinem per amicos reprehendit quae universa. in paucis mensibus perfecit Protinus subsequenter
Dominus ad eum locutus est, justum illum omnibus demonstrans, atque Sanctum illum cunctis testificans, et illis, qui tunc fuerunt, et istis, qui erunt usque in perpetuum. Haec
182쪽
Danaque intra Pauco menses Persici potuerunt. Non enim erat justum, neque amplexa est Dei bonitas, ut lurimis annis lamentabilem illam passionem justus sufferret Iob. Omnibus itaque modis demonstrari potest, quiatio plurimis annis, sed paucis mensibus, haec universa impleta sunt. Quomodo enim suffere poterant carries Job, vel membra, ut tribus annis et dimidio a vermibus ac putredine essent comesta Quomodo poterant sufferre carnes eius ac ossa, ut tribus annis et dimidio amarissimo dolore suissent' vexata In qua amarissima poena, ninis furor et indignatio maligni diaboli est demonstrata. Post horum namque omnium approbationem dicit: ,plurinio )autem tempore interposito. Et unus mensis tempus est, et duo vel tres menses plurimum tempus est idcirco non dicit plurimis ante ' annis; sed plurimo μ', inquit, tempore. ani et frequenter proximo aliquo quemlibet mittentes, si tardigradus fuerit is, qui missus est, murmUrantes soliti sunt dicere : Quid fecisti tanto tempore Si ergo dies tempus dicitur prolixum, multo magis naensium tempus prolixum atque plurimum dici potest. Ob hoc ergo dicit: plurimost tempore interposito. Plurimurti namque mena oratur hoc temptas, non ob lio solum, quod plurimum fuerit longitudine temporis, vel spatii prolixitate, sed maxime propter pliarimum dolorem, plurimum dicitur et aestimatur hoc tempus suisse. ,,Plurimo ), inquit, tempore interposito: propter plurimam passio
Dena, ProPter acerrimum dolorem, propter Vellementissimum Vulnus , Propter amarissimam Poenam. Plurimo' autem tempore interposito propter plagarum nimieta tem Propter humoreri corpiis atque meni bra liquefacientem, pio innumeris vermibia Dervor, atque Ossa devoran
183쪽
i bus Pro his mitialibus logia is a PlurimiS, Ii avibus al-que te iii bilibus exsisteritibus pluriitium fuisse hoc tetraptis nae in oratur Plurina autem tempore interposito: cuni Iob loti succuliabetet, Deques debilitaretur, Deque delassaretur, ne iri deficeret, sed in iisdem gratiarum actionibus atque confessi otiibus permaneret Unde enim Oepit. illic et perseveravit. in gratiarum in tionibus atque benedictionibus Sit ). inquit, momen Momini lene dictum in saecula. Cum in istis ergo perseveraret Iob, nequissimus diabolus obstupuit, expavit, desperaVit, atque semet ipsum joDsumens dixit: Ubi est praesumtio mea 'Ubi est audacia Ubi est labor meus Omnem sollicitudinerim exercui, mes in Job nihil feci inania argumenta ostendi. et fortitudinem ob non dejeci, omnes sagittas
nequissimae pharetrae meae evacuavi, et animam ob non
Halneravi. Filios, inquit ejus perdidi, et sensum ejus a Deo non praevaricavi. Rem familiarem ejus exterminavi, sed caritatem ejus, quam habet circes Dominum Deum,
non dedi Quid in 'o exerceam adhuc quod non exercui Ergo quia lex universa supplici atque tormenta cogere eum, ut Deum relinqueret, non potui, conferam, inquit me ad seductionem, conferam ad tersuasionem. Forsitan enim quod non valuit OeDae coactio, hoc nihilonainus effficiet suasionis seductio. Confugiam. inquit, radantiqua rue arma, Per quae Adam seductum supplantavi.
Illic serpente me induens ad Evam locutus sum. deinde per Evam docutus Adam me duxi Habet etiani ob uxorem qua induens subtiliter per illam uni seducam, atquc fraudulenter per in eant illi persuadeam. Cum haec
in Desunt verba per cani illi, in ed. R
184쪽
apud se cogitaret, atque meditaretur nequissimus, statim uxor Os ad ersuadendum aperire properavit. Quod demonstrans haec Scriptura dicit: plurimo in autem tempore interposito, dixit ad eum uxor ejus. Plurimo γautem tempore interposito: cum Job Perseveraret, et non immutaretur, cum Job in fide se maretur, et in veritate roboraretur, fundaretur in pietate, atque in justitia constabiliretur, in caritate instrueretur, et in gratiarum actionibus persisteret devotus atque sollicitus, cum in huiusmod consonanti Job persiste1 et dixit ad eum uxor eius. Et revera non uxor dixit, sed diabolus, qui per seius est locutus, qui frequenter consuevit loqui ad viros
per os mulierum, qui saepe solitus - est subvertere viros per os coniugum, atque ad mala concitare, et mala docere, rapinas, calumUias, Violentiam, cupiditatem, alietiorum appetentiam, atque odium Circa proximos Frequenter enim invidiam accendunt inter viros, sicut invicem propter improbitatem suam litigaverunt. Continuo illae in infelices viros odia atque contentiones ad invicem excitare contendunt Quos cum sint pacifici, atque unani mes, cum adversariis suis sive hi, qui intus sunt, sive qui foris sunt β), concordes stare portuerat et se invi
cem defendere, atque' invicem adjuvare, isti nimirunt
compelluntur propter equitias uxorum adversum invicem insiti gere, et se inviceri odi habere, quo Ossint iniquarum uxorum 1malitiae satisfacere. Frequenter enim ei
conjugiant os haec talia loquitur diabolus ad viros, requenter dicit ad viros per os conjugiam. Existi Oras, et nihil intro attulisti. De via venisti, et vacuis manibus domum introisti. Alii eunt, et reversi si riant alii proficiscuntur et venientes terducuntur vero deterior
185쪽
ceteris, tu alitem debilior viris, inutilior cunctis, aliaque plurima quae solitae sint i inpiae mulieres loqui viris
suis, cogentes eos ad Imala, atque animas virorum in modicum quaestum enundantes, vel Otius Perdentes: qui bus curae non est, unde acquirant Viri, tam ex rapinis, quam etiam ex praedis, tam ex violentiis, quam ex furtis, tantum iit in unum coacervantes illis afferant. Istae verae sunt subversiones Virorum. stae sunt perditiones Virorum, Per quarum os ad plurimos loquitur diabolus, Post quarum verba conversi plurimi, miseri effecti sunt et efficii intur, et super terram et in coelo, et apud superos et apud inferos. Sic locuta est e gabel, et Achab perdidit. Sic locuta est erodias, et Herodem fratrent Philippi interfecit. Sic locutae sunt plurimae, quae nati l tis mala ingesserunt. Sic utique' et a Job loqui coepit uxor ejus, et diabolus per os illius, sicut et per alias ad alios locutus est et loquitur. Sed Do audiunt illas rationabiles Deum timentes, qui aeterni iudicii metuendas
poenas sormidant Memores, sicut et Job Don audivit. Drautem reprehendit uxorem Job tanquam deservientem nequissimo angui, diabolo Reprehensio namque est haec ingens, atque increpatio. Primum quidem ob hoc eam reprehendit atque objurgat, ut norint Omnes Viventes, ilia non est erSOnarum CCeptor Deus, et quia non despicit, neque silet pro suorum delictis atque ignorantiis, Deque magnis neque pusillis, neque in verbis, Deque in factis. Ob hoc enim et Saram olim ridentem ac promissione uisuam aspernantem redarguit. Ob hoc etiam nunc istic uxorem Job arguit atque reprehendit, ut cunctae mulieres caveant, ne cujuspiam earum corda diabolus subve tat, ne os earum Satanas aperiat, ne malignus spiritus per labia earum loquatur, ne deserviant diabolo pro sub rersione animarum virorum suorum Et ad hoc reprehendit
186쪽
uxorem Job, quae diabolo deservivit pro subversione ejus, Ut noverimUS nos plurimam atque multiplicem diaboli in alignitatem et astutiani. Per Dilata enim insidiatur, per
omnia subvertere conatur, et per amicos, et per Odoles, et per uxores quae in ob adimpleta sutit, quem antici reprehenderunt, Xor ero subvertere is est. Horum
scilicet etiam posteriores Prophetae memores dixerunt: nolite ' credere sodalibus, et cum amicis, vel fratribus nolite consiliare, a conjuge tua te observa. Pro his
ergo Omnibus accusans, atque Ieprehendens uxorem suam
Job, dixit. Dixit autem uxor ejus vecors, vertibilis, ita- stabilis, quam facile diaboli suctus subvertit, in cuius animana nequissimi illecebra facile irrepsit. Haec videlicet uxor eius dixit ad eum, quam ideo solam de omnibus
nequissimus diabolus superesse voluit, ut hac novissima uteretur pro ob seductione, atque animae ejus subvePsione. Sive enim Deus praecepit hanc reservari, sicut et Praecepit, Ob laoc, ut ejus secundam uxorem iustus ille Job accipere opus non laberet: sive ille diabolus hanc Conservavit, tractans ut hanc ministraria iniquitatis suae haberet, ut hanc haberet pro novissimo Job laqueo, ut
Postquam Per amnem rem desperaret, tunc e uxorem
justiarii eideret, sicut ipse arbitrabatur infelix, aestimabat atque sperabat. De longe latin oculi eius considerant, de longe iniquitas ejus prospiciens circumvenit, insidias Omnes captat, queri admoduni subintroeat, quoi Dodo dejiciat, quomodo dae familiaritate praevaricet δ). Ob hoc ergo reservavit atque reliquit uxorem Iob, sicut et illos nuncios, qui diccbant: se ego ' remansi solus, ut nunciarem tibi. Ob hoc soluiti illos reservavit, ut OitSequenter dolores sub enarrarent Hoc . scilicet demonstrans' Cis mich. VII, 5. Edd. M. et consiliare. yi d. m. praevam a 'Pt.
187쪽
dicit: dixi ad eum uxor eius. Uxorem dicit dixisse, sed vere diabolus dixit. Sic namque et olim ait: dixit t)serpens ad mulierem. Serpentem dicit' dixisse, dilia on serpens dixit, sed diabolus, qui per serpentem locu
tus est. Sic et nunc istic ixorem dicit dixisse, sed vere non uxor dixit, sed adversarius, qui Per Uxorem est O-
Dixi ad elim uxor iiis quousque sustines Quid superamus Quid suspicamur Quid aestimamus Quo
adspectu, O viri, vel qua acie locuta est ad Iob uxor ejus Manifestum est atque evidens omnibus, quod illa non locuta est hilari ultu, neque laeto adspectu sed tristi, imbrido, iubilo senti, omni nihilominus miseria referto et ipsa voce lacrimabili com mixta lamentatione. Sic itaque miserabilem se exhibens iniquus atque callidus diabolus, aperiensque Os suum, dicit ad Iob: quousque 'in sustinesῖ neqitissime Satana, quomodo subtiliter seducis, quomodo callide loqueris, o callidissime diabolo: quousqueq), inquiens, sustines' Quousque suffers'. Quo usque Protelas Quousque constanter perstas Quamdiu, inquit, eris lapidibus robustior, et saxis durior, et omni ferro firmior Ferrum cum in ignem missum uerit liquescit, tu Ver in igne putredinis atque vermium Posiliis, animo non liquescis Quousque y sustines' Quo usque, inquit, non secteris, quousque non deficis, quousque non debilitaris Ac si diceret ego desicio, o Iob, et tu non desicis. Ego fatigatus sum, et tu non es satigatus. Defecerunt a me omnia argumenta, a te autem
non deficit devotio, atque patientia. Quousque ' sustinesῖ Quamdiu tu flagellaris Quamdiu a me torque
ris, et cuncta sustines, et supportas uniVersa, et non O-
188쪽
lum tormenta atque supplicia, sed et seduci ones, ac verborum subtilitates, cuncta sustines, cuncta suffers, sed a
nullo flecteris , , Quousque Τ), inquit, sustines, o Obῖ Qui sustinebat, qui torquebatur, non est debilitatus, Deque ad sustinendum consternatus tortor ver eius diabolus delassatus, ac deficiens, dicit: quousque y sustinesῖ Non dicit Iol, qui torquebatur: quousque Iustineam, quousque Or litear Diabolus vero, qui non sustinebat dolores, sed confusionem, dicebat ad patientem atque sustinentem: quousque' sustinesῖ Job qui sustinebat, non succumbebat diabolus Vero, qui non sustinebat, desiciebat. Non enim hoc, quod dicit: quousque )sustinesῖ fortitudinem demonstrat sustinentis, sed defectum ostendit ercutientis. Conqueritur qui caedit, et non conqueritur qui apulat. Quaru diu'), inquit, sustities' Liquefactae sunt, in I iit, Carnes tuae, o Job, consumta sunt Ossa tua, et nervi, utrefacta est etiam terra γipsa sub te, et adlinc sustines, O Job Locutio lingua
rum, et sermo Viatorum, et unctu transeuntium, et spe
ctaclitum his, qui longe sunt, et declinatio iis, qui prope sunt, factus es, et adhuc sustines, O Job Transierunt noctes et dies et menses in doloribus tuis, adlluc sustines pDefeci, inquit, etiam et ego assistens tibi, invigilans et sperans, si quo modo deficiens blasphemares, vel si quomodo succurrabens detraheres et tu non defecisti, Deque succubuisti, sed adhuc sustines, O Job Defecerunt divitiae, defecerunt silii, coimputruerunt carnes, liquefacti
sunt nervi, et Ossa in stercora redacta sunt, terra concalescentibus carnibus tuis commixta, et adhuc sustines Quod efficiunt ir Dortui in sepulcro post mortem, Putred Ct vermes atque terram commixtio ). hoc videlicet tu es-
189쪽
s olus adhuc vivens videris, et super haec omnia adlluc
sustines, o ob sussor huiusmodi ' passionem, qualom
non sustinuit Prior te alter, neque sustinebit alius usque in sempiternum ost te Quousque ), inquit, sustines' Deficiens iam requiesce, ut etiam me requiescere facias bello et certamine, atque colluctatione, quam habeo circa te. Sed ad haec universa uno Verbo respondit, dicens: Si interrogas me, o inimice, quousque sustineam, audi Quamdiu tu β percutis, illo Usque ego sustineo. Quamdiu tu torques, illo usque ego suffero. Quamdiu iu agellas, illo usque ego exspecto. Quamdiu non defecerit malignitas, quam habes circa me, illo s-que non deficiet tolerantia quam habeo circa te Delusisti, inquit, temet ipsum, O diabole, cum putas, quod
Adam incautum inveneris, et nescisti, quod adversurti Job constantem hoc habueris. Sed adhii ad priorem sensum atque Sermonem re- Vertamiar. , Quam dui ), inquit, sustinesῖ Deinde tan- qi iam cogitatioDibiis ejus at ille spebus compendium faciens atque respondens, adjiciens dicit: ecce exspecto adia
ii iam si diceret Quamdiu sustines hoc tractans, et hoc cogitans, atque istam spem habes, quod adhuc modicum tempus sustines, salutem et liberationem, atque requiem exspectans '), te ipsum deludis, o Job. Non enim ita es
deprehensus, ut modico sustinens tempore evadas. Ontalia, inquit, te mala circumdant, o homo, ut cum modiciana temporis haec stipportaveris, salutem sperare possis:
sed sustinens, inquit, sustinebis, et Patiens patieris, et is passionis atqtie doloris tui non erit. Quod enim stacturus es in ultimo, cum plurima passus fueris, ac sustinueris, blasphemes. hoc sane mur non facis ie-
190쪽
leriter, ut saltem vel Diana ex ipsis doloribus effugiens requiescas. Haec itaque universa atque iis plura ne quissimus diabolus licet non evidentiori biis verbis sermocinatus sit, attam 3n occi illis cogitationibus ad Job locutus est, subtiliter se ducere volens amulum Dei inviolabilem. Super quae universa adjiciens dicit: ecce ienim exteriminata est memoria tua a tema. Quid exspe
cias Quid sustines Quid speras Quid tempus salutis
exspectas Exterior nata ' est memoria tua a terra. Exterminata est enim, sublata, finita. Projectus esse, inquit, videris, et tanquam non sis ab omnibus reputaris. Deseruerunt namque te omnes, discesserunt cuncti, obliti sunt universi, desperaverunt te toti, et qui prope, et qui longe sunt, quia deleta est memoria tua a terra. Quanti, inquit, magni fuerunt a Samulo, et Pieriamque eorum nae- moria permanet, aut in verbis, aut in actis, alit in liberis tua autem memoria Omnis libito exterruitiata est a terra neque, inquit, Verbum Post te, Deque filius, neque silia, neque factum, Per quae Ossit stare praetoricias memoria tua. Ergo quia nullum de his os te in ie- moria remata sit, ideo exterminata est memoria tua a terra. Non solum obliterata, sed in sublata, sed exterminata, tan ii iam delavata atque extersa, tanquam ultra non sit cui digne respondeatur: in Daemoria aeterna erit justus:
et memoria iusti cum laude Deinde identidem abscon. dens se hiliabolus, atque tegens iniquitatem Suam, Convertit hunc sermon in ad Noris Personam et tanquam ex
illius persona loquens, dicit filii tui, quos fidein docuisti,
quos pietatem induisti, ii os caritatem ad invicem circa omnes habere instruxisti silii tui, pro quibus corde suisti sollicitus, et animo cogitasti, et siligularia faci) sicia immolasti, de quibus apud teni et ipsur dixisti: istic sorte