장음표시 사용
211쪽
in prina ordio fuit exsecrabilis. Hurriano itaque a ore atque consuetudine, et humano ob usus proverbio mala et Ona memorat, dicens risi Τ bona accepimus de manu Domini, Dunla autem quare non Oleremus' Post quae universa praecipuam atque Perfectam gloriae Coronam conferens Moses beato Job, dicit in subsequentibus: in ' illis autem omnibus, quae illi acciderunt, nihil peceavit ob in labiis suis, neque in conspectu Do-imini. laus, O honor, i gloria et suffragium, O dc lectatio atque praelatio beati Iob. Quid primum magnificetur iusti illius' an iusta in pia vita ejus ab initio,
et misericorsi atques bona Am tolerantia . vehementium dolorum Uin gratiarum actionibus ut etiam hoc, quod cum callide seduceretur a diabolo per Os uxoris, Sapienter restitit, it in lix omnibus justum ines, bonum Deum existimavit, qui haec 'P universa benes ingessit' Haec itaque demonstrans dicit: in Φ his omnibus, quae ei acciderunt, nihil peccavit ob in labiis suis, neque in conspectu Domini. In his, inquit, omnibus plurimis, magnis aci mirabilibus inique terribilibus, clamentabilibus quoque ac miserabilibus, ilibus similia gesta non sunt . in miseriis atque in infelicitatibus, . in omnibus , quae a a culo
sunt facta, et sient usque in aeternum, quibiis similia visa non sunt, neque audita sub sole ab initio saeculi et usque in consummationem saeculorum. In istis ergo omnibus
nihil i peccavit Iob, meque 4n verbis dabiorum, meque in oris i eloquiis, meque 4m cordis i cogitationibus . Deques in animi meditationibus , Quod autem ita sit, ostendit mox in subsequentibus dicens o neque' in labiis suis, meque in i conspecti. Domini. Et moti suffecerat, diceret ,,neque in conspectu Domini: sed et hoc dixit ,De -
212쪽
200 AN ONYMI IN OBque λ iii labiis suis. Quid est hoc: neque in labiis
suis' vel quid hoc est: neque' in conspectu Domini' Alidite, o amici, veridicam expositionem. Quod dicit:
,,in conspectu Domini: hoc est, cordis cogitatione, et animae profundo tractatu adversus Deum nihil cogitans in reprehensione, et in blasphemia, atque criminatione, quae in conspectu Dei deprimunt, qui inquirit renes et corda, qui novit Occulta cordis, sicut dicit Scriptura Verba autem labiorum aliquando ex corde dicuntur, aliquando autem inconsideranter proferuntur ex iti- cautela, et non ex iniquitate, neque ex malevolentia sed frequenter ore loquitur homo, quod omnino corde neque cogitavit, nec cogitat. Ergo quia admirabilis ac patientissimus Job, cium in tantas tribulationes transiret, et tantos dolores nefandos sustineret, tantasque seductione SN- Peraret neque m corde malum de Deo, neque adversus
Deum cogitavit, neque in labiis suis per incuriam ullum pravum V sermonerti protulit: propterea magnificans illum et laudans atque perferens dicit ,,in hi omnibus iis, quae ei acciderunt, Don peccavit Iob, Deque in labiis Suis, Neque in conspectu Domini. si diceret Oma a atque vehemens admiratio, o magna atque ingens patientia viri, ut in omnibus tam validis doloribus, atque in omnibtis iugibus poenis, ita se beatus ille observaret, ut ninino nec in labiis suis, ne Cy in corde suo circa Deum delinqueret. Nam sicut cordis sui cogitationes, atque animi sui ni editationes castas Omne a mundas conservavit, et non prave circa Deum cogitavit ita et 'in verbis labiorum atque oris loquiis obserVavit, ut nec corde delinqueret, neque in sermone eccaret, sed totum semet ipsum, et Ordis consilia, et sermonis eloquia, Mil
213쪽
verba labioruni cuncta ita gratiarum acti ODem atque confessionem Dei converteret. Evidenter implevit beatus ille liomo, quod post hoc ab Apostolo dictum si , ,ghori si
cat ' Deum in corpore vestro et in spiritu vestro.
Ergo quia a verbis labioriam usque ad cordis cogitationes immaculatum se et inviolatum atque incontaminatum conservavit in conspectu Domini, tanquam si diceret: neque hoc gessit, quod plurii Dis accidit, ut labascant in verbo, et non ex corde. Non enim lapsus est in sermone labiorum, juxta hoc, quod dictum est quodam in loco in Scriptura se est qui labascit in verbo, vel in ore, et non excorde. Ergo quia beatius ob nullo modo lapsus est,iaeque in ore, Deque in sermone, Deque in labiis, Deque in corde Propterea magnificans illurn magnus ille homo Dei Moses, admiratis quoque ac laudans eum, dicit: in his omnibus, quae acciderunt ei, non peccavit ob in labiis suis, neque in conspectu Domini. Sic, inquit, transivit admirabilis do saevissimum illud dolorum pelagus, sic superavit inexplorabilem suam tentationum multitudinem, ut nihil peccaret, neque in labiis suis, neque in conspectu Domini. Ante tentationes non peccavit, in tentationibus On ec-
eavit. O beate Job, quis similis tibi gloriabitur propter iustitiam Mortuus est Abel, sed semel et celeriter est
mortuus admirabilis vero ob cum mille mortes sustineret, mortem superavit, mortem vicit, in morte Victoriam sumsit. Solus ex omnibus antiquis, cum mortuum seria et ipsum inspiceret, a morte non trepidavit: nam ' vidit effici mortuos, cum nimirum vidit semet ipsum fieri putredinem et vermes; sed Don ideo ante mortem X-paVit, sed mortem in fugam vertit cum Omnibus eius argumenti atque versutiis, et cum iniquis ejus exercitibus. Nam cum omnem potestatem in eum acciperet mors, hoc est diabolus, absqtie anima sola, et ut percuteret, si i
214쪽
exulceraret, et ut torqueret, et ut seducere , Cum Cuncta secundum virtutem suam insatiabilis mors exorceret, De
quaquam quicquam iustitiae in illo beato mori potuit. Idcirco mors apud JOb mortua est cum omnibus efficien tiis suis justitia vero , quae in eo pridem vigebat, magis ac magis in illo divinis visionibus atque divino colloquio revixit. O beate ob vivens in perpetuum apud Deum,
et victor permanens in conspectu regis Domini, ora ro Obis iiseris, ut etiam nos terrib iis Dei misericordia protega in omnibus tribulationibus, et eripiat ab omnibus oppressionibus maligni, et Onnumeret nos cum iustis, et conscribat nos cum his, qui salvi fiunt, et requiescere nos faciat cum illis in regno suo, ubi erpetuo cum sanctis magnissicenius illuna.
I uagnos ac plurinios, stupendos quoque ac terribiles Job dolores In praefatis demonstravImus, Ora iuxta inerituria iusti illius, sed iuxta virtutem nostrae humanitatis, et secundum donuni Dei. Quis Dini iuxta meritum poterit iusturn illuni magnificate, queri ipse Dominus, qui Ordo cognoscit, magnificans dicit: non ' est similis illi quis quam super terranaῖ Si igitii ante passionem oti sitit illi titillis quisqualia isti pol clei valla, SP aliterii Mic ant ',
215쪽
nec postea fuit illi similis quis litaria SVPer terrarii, suis ex his, qui sunt super terram, iuxta merit in narrationem vel audem illi exhibere potest Non sci-lum enim omnes homines, sed Puto, quod et ara deo di
cere, etiari ipsos angelos, atque omnes daemones Perterruit Job tolerantia et constantia atque des, cum terra et luturi superavit omnem Virtutem ac fortitudinem, atque omnem versutiam malignissimi diaboli, qui cum acceperit in eum potestatem, cuncta haec in eo exercuit, quae innia corda in pavorem deducunt, et omnem animam stupere faciunt. Cuius enim alterius potestatem ac
cepit aliquando diabolus, nisi solius ob Si enim alte
rius cuiuslibet potestatem accepisset diabolus, profecto non lateret, sed ille in eo, quod etiam in Job exercuit, perfecisset cuius rem familiarem perdidit cujus natos
consumsit, cujus corpus utredine ac Vermibus replevit,
cui reliquias pro consolatione Non dereliquit, cui spem salutis non dimisit, sed solam uxorem pro supplantatione illi reliquit, per quam ovissimam ac saevissimam illam sagittam seductionis atque supplantationis in eum dimisit. Sed ii emadmodum qui ad petram sagittaverit, Petrae quidem nihil facit, omnes vero sagittas in semet ipsum convertit ita equissimus diabolus cum inviolabilem c-tram ob atque incontaminatum sagittaret adamantem ), emet ipsum vulneravit ac deiecit, Job vero nihil fecit. Haec audientes cuncti credentes, observent se diligentera malis colloquiis, quia corrumpunt' mores bonos Olloquia mala: sicut post haec dicit Apostolus. Observent
se caute et ab amicis et sodalibus, et a domesticis, et a persuasionibus atque concitationibus eorum quia omnis amicus supplatitans supplantat, atque fallaciter incedit. Maxime muteri observate vos atque attendite animabur, Desunt verba , cuius natos constantsit, in ed. m.
216쪽
vestris, o viri, ab uxoris concitationibus atque malis instigationibus Per ianc enim in ultimo supplantare obnisus est diabolus, per hanc superare speravit illum, quem per plurimos atque ingentes dolores superare non potuit. Per istas etiam nunc plurimos subvertit, per istas etiamnunc plurimos ad mala persuadet, alios ad calumnias, alios ad rapinas, alios ad alias iniquitates, alios nihilominus ad Odium adversu invicem, ad contentionem quoque et iurgium. Sic enim cium ad invicem litigaverint, in hoc se
defensurae sunt ut viros suos adversus invicem concitent
ad bellum, ad inimicitiam quoque atque iniquitatem. Hoc
nimirum operatur per eas malignissimus diabolus, succendens atque inflammans corda eooim Zelo et ira et ita infelices viros suos et circa Deum, et circa invicem odi biles reddunt, ut De iram acquirant, et circa invicem inimici permaneant et quod est maximum, cum debuerant unanimiter pro invicem adversus inimicos suos atque ad Versarios stare, sive intus, sive foris, sive in bello, sive
in proeliis, et sibi invicem intendere, at tu invicem adjuvare, et muttio aniore terga defendere, reperiunto sibi invicem inimici ac proditores, atque in propriis itinis
gaudentes. Haec nimirum universa oriuntur ex maligna- ruiti atque contrariarum ii Xorum instigatione ac persuasione quas non debent aiadire illi, qui bene intelligunt, viri, sicut nec beatus Job audivit. Propterea factus est
Deo acceptabilis, et ideo inter choros Sanctorum magni scatitrio ei petulam.
Ut' autem audierunt tres amici ejiis Omnia mala, quae ei acciderunt. Ut ' audierunt, inquit. A quo audierunt Primum itidem a transeuntibus. Qtiis enim ei at 'qui iii, praedicaret ea, quae Job acciderii iit' 'Philo quod et ipsi in pelagus et a pr. vcnt aritim nihilo iii inti sp*3 Deest factus ita R.
217쪽
ranti uiti flabra, miserabilem illam salmam atque lamentabile illud nuncium,' ei omnes provincias ventilaverint. Super haec autem omnes homines, qui viderunt hanc rena, et qui audierunt, audientibus haec divulgabant, haec Do- illinabant, de his sciscitabantur, de his interrogabant, et in vicis, et in triviis, et in plateis civitatis, et in porticibus domorum, et qui iter agebant, atque Omnes, qui sibi invicem tibique occurrebant haec ad alterutrum loquebantur de his se inviceni interrogabant maxime ii ), qui de longinquo veniebant, et aliquo prosiciscebantur, omnes, quibus Occiii rebant, de his interrogabant, dicentes:
Si verum est, o viri, hoc quod de ob dicitur, si verum est hoc, quod de justo illo raedicatur, cuius iustitiis coe
Ium et terra atque omnes homines attestantur, ii od tam
amare miseriis afflictus sit, quod tarn miserabiliter percus sus sit Haec atque his similia cum loquuntur, veritatem ab iis de iis, quae provenerant, audiunt, quam in longin-
qtio in Omnem regionem ac provinciam deportaverunt. Quocunque ita lite pervenerint, omnes regione a Pro
vincias, civitates quoque atque castella, miserabili hoc nuncio et lamentabili fama repleverunt. Audierunt ergo tres sodales, vel amici et iis hoc, quod iam omnibus erat certum atque Cognitum, audierunt etiam isti. Nam nihil est ita praedicabile, sic it magni hominis ruina. Cum enim quilibet ex humilibus ad sublimitatem pervenerit, non ita ubique ejus ahiditio sit, sicut cum quis ex sublimi bus humiliatus fuerit, sicut, una quis magnus interierit,
quantocius Ventorum flabris nitia eius omnem regionem atque omnem auditum penetrat. Ergo quia ita PrOVe
nit de justo Job ideoqtie in curta Omnes, et vii Prope et qui longe erant, audissent, audierunt etiam tres amici eius omnia mala, quae ei acciderunt. Voluerunt nonnulli dicere, quod daemones iis praedicaverint, quod nulliis ex sa-
218쪽
pientibiis recipit Blasphemia enim sermo est hic Nana illi viri Dei ultores fueriant, iitpote O sodales atque antici, pii ac De ci edentes. Non enim amplexabatur Job iistus iniustos, vel impios viros, amicos a sodales habere. Idcirco ita percipiamus nos, qui Deum timemus, quod sancti angeli ad eos venientes, sive in somno, sive in in vigiliis, admonuerunt eos, ut Celeriter Veniretit, et iusiuria illium amicum consolarentur. Venientibus autem illi illuc, ut putabant insipienter Se pro Deo stare, inventa occasione nequissimus daemon ad blasphemiam iusti Job illos convertit. Nam sicut uxorem eius pridem cum esset religiosa, atque D inibus justitiis ei consentiens, in blasphemiam immutavit, sic et memoratos viros. De illibus dici istic se audientes' tres amici ejus omnia, quae acciderant ei: siliorum interitiini, rei armiliaris perditionem, corporis putrediDem, Vermium Comestionem, liberorum ni 1 iam consumti OIlem, non mediocriter, sed
miserabili atque lamentabili modo, ut stiperius demonstratum est, condolueriant. Haec itaque universa iudientes tres sodales ejus obstinΡlierunt, et Putatisne ), in litientes, unde lae liniversa obvenerunt Et utrum sit nobis gravius, o viri, hoccine qai Odiamicus noster tales eiutulerit miserias, an q11Od Domini amicus talia sustineat mala, cujus iustificationibus ac misericordiis coelum et terra attestantur Haec scilicet Universa iit audierunt, at iii haec ad invicem boni illi sodales locuti sunt seveneruiit 3 statim simul ad iam, ut consolarentur Omia, et visitarent illum. prioribiis, aiunt, patribus nosti is ait divimus, o viri, quod antiquiis illo frater avi nostri Esau acob duodecim silio habiterit, et siliana una Darciam unum X Omnibus, ut putabat, terdidisset, tantuna
219쪽
illia in inani luxit, et Omnes filii eius et ilia' proculit ubi et titulti alioriani amicorum, Ora venientes roΡter Diari in silium Oias Olati sunt iam et noluit consolari etiani ita coli Dii e samiliari, et ceteris omnibus viventibus, at que sanitate corporis permanente et cum ulla res esset alia, quae eum contristaret, non potuit exi hilarari. Si au-iem ille acob ita laviter tulit unius filii desperationem,
Ilio modo sustineat Job ninnim filiorum suorum lamentabilena ac miserabilem perditionena, quae sub uno ictu Omnium facta est pariter liuomodo sustiti eat rei familiaris praecedentem iacturam Qito modo sustineat terribilem atque saevissimam corporis plagam Pro his, inquiunt ), omnibus, O viri, iustum est consolari consolationem non liabentem, Dis solam in Deo spem habentem. Haec itaque universa ad invicem loquentes, sive per nuncios, sive per Scripti iram, boni illi ac religiosi viri venerunt simul ad eum inusquisque de civitate ita, ut Onsolarentur et visitarent illum O, inquiunt, ille, qui in omnibus iustitiis testimonium habuit, tanquam unus P cialiter ex iniustis punitur. Ille sine querela Verus, misericors, tanquam unus ex impiis percussus affligitur. Ille, qui erat Dei cultor, atque siliorum suorum sollicitus circa Deum sacerdos, tanquam unus ex iniustis torquetur. AVenerunt 'hsimul ad eum. Quomodo Statuerunt templis, dimensi sunt diem. Quomodo simul pariter venerunt, et Non Unusquisque a se, neque per 3 se ipsum Dei providentia atque Dei operatione ita disponente atque providente, ut non singuli post texti pus venirent ad temΡUS,
Sed omnes statim, Omnes pariter imo tempore, in die, Una ora, Utpote unanimes, utpote unum SentienteS, Ut pote Concordes. Sic venorunt ad cum simul subito, tanquam, unum De alii colentes, tanquam creatori Servientes,
220쪽
tanquam uniana ob plenissime diligentes. Sic itaques venerunt pariter ac eum in). Unde alitem veneriant Non ex una civitate, Deque uno loco, Deque ex Pro incia, vel regione, ex suo nihilominus regno enormiat si iam ad elim. Cum omnibus Lim miraculis est etiam lio iragens miraculum, ut cum ita longe ac late ab invicem morarentur, pariter ad beatum ob venirent, unusquisque ex sua civitate, in qua Orabatur, in qua regnabat, in qua dominabatur. Unusquisque ergo ex sua civitate venit, hoc est,
ex civitate regni sui. Et ob quam rem venerunt Ad consolandum atque ad ' visitanduin illum. Et vero quia ipsi quidem ob hoc venerunt, ut consolarCntur ac visitarent illum sed nequissimus diabolus bonorum ac iustorum iniimicus Odio habens omnia, quae diligit Dorminus, accepta e Casione, qua Deum offenderent atque
Dei justitiam, et Iob de Diustitiis et peccatis accusarent, tantum illos immutavit atque ei vertit, ut amplius exul ceraret O Job er haec, quae locuti sunt, quam eromnes dolores, quo pridem exercuit in eum. Νam quid esset castissimae animae ob crudelius, quam ut ab ami cis de peccatis fuisset criminatus, cum minime deliquisset, et de impietatibus reprehensus, qui erat ab omnibus impietatibus alienus, et quod Pro peccatis sustinuisset Omnes dolores, et quod pro injustitia obvenerint illi haec universa mala Quod autem ad tantam blasphemiam adversus ob pervenerint isti viri, et Do tintuerint, diaboli livore atque et succensi, e Propriis eoruni sermoniblis comprObatur, quemadmodum dicunt 3 blaspheniantes atque detrahentes illi: Tu quis c. quia dicis: non peccavi saetis. Quod si non eccasti, O Job, inemento, qui nemo iustus periit, aut quando Dei servus eradicabitur hoc est, sicut tu. Deinde cum ingenti improperio et increpatione at 'liae con Viti quousque loqueris spiritiis Daultiloqiiax Dre Ed. . male: Deuiti. Ed. . , ad invicem.