장음표시 사용
91쪽
sunt, pei ditionena, atque vivoru in mortificationem. Et γfactum est sicut illa dies. Quae dies Illa, inquit, dies, in qua silii ob et siliae novissimum illud unanimitatis
atque concordiae prandium pranderunt super terram. In coelis namque aeternae gloriae et incorruptibilis beatitudine pariter fruuntur. Quod autem novissimum prandiunt tunc in corpore pranderunt, mox subsequenter ostendit, dicens:
,,et Ysilii Job et filiae manducabant et bibebant in domo fratris sui maioris: ac veluti parvuli infantes malis Omnibus expertes, simul sedent et stant, simul et ludim et bibunt, nec quicquam mali, alit illiciti, aut tiam obscoenide invicem ad invicem cogitant ita et beatissimi filii Iob ac stiae casti erant animis et mundo corde, et immaculata conscientia et omnibus immunditiis atque illicitis expertes. Merito cum huiuscemodi essent, simul manducabant et bibebant caste. Ita erant simul olim Adam et Eva, quamdiu in paradiso in innocentia permansissent. Ita et nune
sunt in sancta ecclesia castae animae ac sanctae, sicut simplices infantes, atque omnibus malis expertes. Sic scilicet fuerunt etiam benignissimi, ac Deo dilecti, atque omnibus angelis sanctis ejus, illi Job propter innocentiam et sanctitatena. De istis ergo siliis ob dicit istic ,, ety s-li Job et filiae mainducabant et bibebant in domo fratris sui maioris. Et in hoc, quod maiori primatus honor ab
omnibus exhibebatur, in hoc ipso etiani, sicut et in omnibus, circa Dei ordinationem ambulare properaverunt. Dei enim ordinatio, atque Dei justitia hac est, ut majori primatus honor ab omnibus exhibeatur. Manducabant 3 ergo et bibebant in domo fratris sui maioris. manducabant et bibebant non luxuriose, neque petulanter, Deque superflua loquen tes, neque illicita fabulantes, sed manducabant et bibebant lai
' Iob. I, 13. - d. B., omissis reliquis verbis : Maia ducabant ergo et bibebant non luxuriose etc.
92쪽
dantes suum creatorem, benefactorem suum adorantes, at
que intentem se benedicentes Sic itaque manducabant et hibebant filii Iob. . Quo tempore L Certum est quod tempore prandii. Non enim alio poterant manducare vel hibere talis' ac tanti viri silii tempore qui nec ipse extraordinem manducare vel bibere solitus erat, sed coimpetentile inpote, sed Visposito tempore iniquo Ordinato et ipse manducavit, et filios suos ire Ordinem manducare docuit.
Sic itaque hora prandi manducantibus illis ac bibentibus Job sane in domo sua, filii autem ejus et filiae, in domo fratrix sui maioris, nuncius venit ad Iob. Erat namque nequissimi diaboli versutia, mi horam prandi observaret,
ut prandentes illo tristes ac mortiferos nuncios ad eum mitteret, quo magis fatigaret et eum interficeret, ut tempore momestionis ac Potus atque iucunditatis tristes nuncios mittendo deficere illum justum faceret Haec namque demonstrans dicit ecce in nuncius venit ad Job: dolorum atque gemituum nuncius, malorum atque amaritudinis praeco tribulationis atque angustiae praedicatori muncius venit ad Job, qui conservatus ab adversario missus est a diabolo. Nuncius venit ad Iob, conscissus δ), laceratus, compilatus, contusus, flens, lamentans, langens et vociferans, atque universa, Inae sunt miserabilia, luctu demonstrans . ita a maligno edoctus, ut ipso potius miserabili
suo luctu ac planctu in mei reprehensionem justi illius mentem concitaret uncius venit ad ob, et dixit illi,
miserabili atques lacrimabili voce dixit ei: Quid cogitas,
o Job L ad mensam sedes, et ea, quae contigerunt, ignOxas. Meliciis uteris, et accidentes tibi miserias nescis Dixit illi: ad laensam splendidam sedes ob sed hodie ad Imensam, cras vero ad lectum soras deportatorum filiorum, modo in jucunditate, post paululum alitem in infelici Pau,
93쪽
portate. Quod si non rodis, quod si non speras ita osse, audi: iuga bouia tuorum arabant, et asinae juxta illos Pascebant, et venerunt Praedones et praedati sunt illa, et pueros occiderunt ii ore gladii, , et remansi ego solus, et veni ut tibi iunciarem. multiplex atque callida ad versarii astutia, ut eadem, quae ingesserat mala, ita callide enarraret, ut ad Dei blaspherniam justi illius viri animoni Provocaret ,Juga ), inquit, Oum tuorum arabant. Non enim Otiosa erant, meque inutilia stabant, sed arabant ut
Qtiid ad uiae e. inquit Et λ venerunt iraedones, et praedati sunt ea. Iob vel unde tibi vives, vel unde aliis beneficia imperii es Unde vel tibi victus, vel miseris et
non liabentibus refecti, Juga boum tuorum arabant, quae nec tibi ultra nec aliis arabunt Asinae tuae pascebant, quae ultra foetus non facient, quae nec tibi, nec aliis proderunt Quare, inquit hoc, ait, quia Venerunt praedones . et praedati sunt ea. Qui ait Tantum ne terres, homo, quasi iugis depraedatis vivere non possim. Sunt pueri plurimi coloni abundantissimi, viai universi merci monium facientes, et me et e pascant, et ne et se Olerent. Sed respondet nuncius, qui venerat, et dicit ' inaniter tibi blandiris, o Job, atque supervacue speras, quod coloni remanserint . Nam hi, qui iuga boum et asinas de praedati sunt, iidem ipsi et pueros occiderunt. Duo modo occiderunt In ore gladii. inquit, non pepercerunt noti miserti sunt, non reliquerunt, sed omnes imparcenter Occiderunt, sed immisericorditer interfecerunt, atque omnium sanguinem crudeliter fuderunt Mihi soli, inquit, peper
sem, veni ut nunciarem tibi. Quid, inquit, mihi uncias, , homo Hoc mihi iuncias, quod praedones iraedati
94쪽
sunt, et cum praedati suissent, Pueris non Pepercerunt, sed et ipsos in ore gladii occiderunt, reliquias mihi non dimittentes neque solatia relinqtietates. Haec, inquit, mihi nuncias, nuncia et raedones, nuncia et interfectores, ut si possum, inquit, vindicem me quod si non valeo vindicare de his, qui hoc fecerunt, eos enumerem, Deo autem id quod factum est, ut iuste inquirat commendem. At nunc hin, inquit, O liomo, cum tu soliis evaseris, ad maximum milii incendium evasisti, pio augmento doloris mihi advenisti Depraedationem mihi iuncias, et Paedones non publicas. De proximo sunt, an de longinquo pHostes sunt publici, an sures occulti Sed is, qui ev sit, non ideo, ut ei parceretur, evasit, sed propter iugmentum tentationis ob advenit. Hic ergo illi adversus ea, quae dicta sunt, respondit, sed tantum praedones nominavit nos intelligere admonens, atque obis intelligendum relinquens, quos, Vel quales praedones Dominaverit: illos sine dubio, qui de coelo propter apostasiam in praedam venerunt, et e Sanctorum choris Propter Conlatinaciam projecti sunt. Illi nimirum, qui sub coelo omnena captivitaten ostenderunt an carnalium, quam spiritualium, ii praedati sunt universos, qui sunt super terram, manifeste δ et occulte. De quorum captivitate dicunt sancti: benedixisti 'γ, Domine, terram tuam, avertisti captivitatem Jacob. Et alibi secum converterit Dominus captivitatem plebis sitae, exsultabit Jacob, et laetabitur Israel. si scilicet praedones isti Dioni ovantur. Vene eunt ), in iiiit, praedones. Unde venemini Ex se ipsis, an ex Chaldaeis, an etiam ex Aegyptiis Sed ex nullis istorum v nemini, sed ex abyssis en runt, ex interioribus, Ed. R. tunc. Edd. M. et manifeste.
95쪽
i rasoria oriani veneriant, Τ desertis venerunt, sicut paulo
post dentonstrabitur in sili omina internecione. Inde ergo v nerunt isti praedones dioiissi ad tentationem, atque adprobationem iusti illius. De istis ergo dicit: venerunt )Praedones, et praedati sunt eos. Isti namque sunt, quia saeculo depraedati sunt hirimos' et plurima, et plurimos in captivitatem duxerunt. Isti depraedati stitit Cain Per sacrificii aemulationem, gigantes per superbiam, illos ad turrem per Dei contumaciam illos in odormis per turpitudinis i sciviam Esau per insatiabilitatem, atque
petulantiam: haraonem per Dei contemtum, atque ertinaciam illos in deserto per idololati iam, aliosque in- Dii Deros per eadem depraedati si int, et his similia, atque per alias innumeras rationes et raedati sunt a Saeculo, et depraedantur usque in saeculium, alios 3 per adulterii appetentiarn, ut Amon, alios per honoris ambitionem, ut Absalon alios per avaritiam, ut Iudam. Istos ergo Praedati sunt ne viissimi diaboli hostes, aliis β autem alios d Praedati sunt, ut Noe Cham, Abrahae Ismael, ut Isaac Esau, ut Israel Symeon et si Levi et Ruben, ut Eli sacerdoti Ostii et Phinees dios ejus, ut David superius memoratos silios, atque aliis alios primos, ac DΟVissimos. Quae Universa scientes os atque audientes intendamus caute animabus nostris, Ne praedentur nos, atque OPH- lentur praedones daemones, ne dicatur de nobis: Venexunt' praedones, et praedati sunt eos ne compellamuΓssetus atque lamentationis canticium cantantes dicere: Super' flumina Babylonis illic sedimus et sevimus. Ob quam rem se via' illic interrogaverunt nos, qui caΡti-Τ Desunt verba desertis venerunt, in ed. B.
96쪽
vos duxerunt nos, Verba cantionum. Sed cum haec omnia audiret ob tam Τ peculii depraedationem, quam venientis et arrantis lamentatioDem, nec quicquam iacre, quae obvenit, dignum secit, sed patienter' hunc auditum sustinens, blande enarranti sibi respondit, dicens:
Quid eiulas, o vir Quid lamentaris, o homo Divitiarum possessibilitas ' ita semper est vertibilis, ut hodie sit hic, crastina vero alibi. Et praesertim, inquit, quia inimici praedati sunt, quia adversarii abstulerunt, quia iniusti diripuerunt. Ego , inquit, Ut iniimicos acquirerem non gessi, neque inimicos me putavi habere. Et quia non peccanti mihi inimici quidem effecti haec ingesserunt, ut et pueros Occiderent, et peculium abriperent, sine illos possidere haec cum iniquitate, nobis vero dabit Deus alia sine peccato. Sed cum haec audiret nequissimus diabolus a beato Job, et ore dicta, et animo meditata lique-sactus intra semet ipsum, insipienter, inquit, feci, ut praedones nominarem, abstuli a Deo hanc culpam. Non enim imputat De Job, quod gesturn est, sed iniquoriam vivo rum nequitiae. Ego, inquit, me ipsum circumveni, ego milii ipsi contraria gessi. Idcirco consideravi, quid faciain,
convertam Nun Sermonern ad coelestia, convertam haec
in Dei blasphemiam. Haec curti nequisSimus Cogitat, continuo albim nuncium mittit ad Job: qui cum ingrede retur, dixit ei ignis cecidit de coelo, et combussit oves, et pueros combussit sinii liter, et evasi ego solus, et veni, ut tibi nuncia reiii. Non est, inquit, ut tu arbitraris,
Job quod ex horii inibus sint tibi hae insidiae, atque hic
incursus non est ex horia inibus, sed ex Deo est ), de coelis est. Ignis cecidit de coelo, Di oui brassit oves.
Noli, inquit, temet ipsum seducete, o Gob Doli te ipsunt Ed Buaei ista iiii peculii depra 'dationetii, atque V
97쪽
ircii invenire non ex honi inibus os circuiti venti O, sed ex
Deo est ista exteritii natio. Non ex terrenis tibi os hie inciti sus, sed de Oelis est tibi iste intertius. Quod si ii an credis, audi: ignis Τ cecidit de coelo, et combussit
oves, et pueros si militer. am iam Oves Ombureret, I Ucrorum non est misertiis. Non pepercit pastoribus, sed
similiter et illos combussit atque perdidit, sed paritercia iacta delevit, ut per haec omnia tibi detrimentiam atque dolotem ita geret et, ut per haec universa tibi tribulationem at lyae angustiani adjiceret.' Ignis' cecidit de coelo:
non e Se, Deque a se, neque per se, sed coelesti iussione
atque terribilis Dei praeceptione. Ignis ' cecidit de coelo. Quemadmodum olim in Sodomaru et Gomorram, atque super omnem regionem illatia, ita et nunc ab illo, qui tunc λ in Sodomam et Gomorram ignem in perditionem pluit, ab hoc ipso , inquam, etiam ignis cecidit de coelo,
et combussit oves et pueros et pastores, omnia incendit atque pariter delevit. Sicut Din Sod antitarum reliquiae non remanserunt, ita et nunc in I ait, tibi reliquiae non Supersunt, ut est moris quia eiusdem Dei ira super te es-sHS CSt, iij Us etiam, ut super illos, ignis cecidit de coelo Non quod de coelo ceciderit ipse ignis, absit, sed quia ita sanxit equissimias, et iii ipsiam uncium ita O cui dicere malignissimus diabolus , ut eum putet beatuS Job, atque arbitretur, quod de coelo a Deo istae miseriae ei impingerentur, o ut ii blasphemiam Dei converteretur. Ignis ' cecidit de coelo, et combussit oves. Non sunt, inquit, terrenae insidiae hoc, quod factuna est, Job, sed coelestis est furor. Non est violentia haec hv-1Dana, sed contritio est divina. Si enim in habitaculis hoc evetiisset, crederetur quod volens quis, vel nolens hune succendet it ignem Nunc vero cum in solitudine, inquit,
98쪽
esseri US, in modum sagittae ignis de coelo super nos essΠ-sus atque iaculatus est, ut e fugientes effugerent, nec resistentes evaderent. Ignis Τ), inquit, cecidit de coelo. Non mentiaris θ), O diabole, tuo ignis cecidit de coelo, sed non quei Deus mitteret, sed quem tu sinxisti in di-Versas siguras immutando temet ipsurti, aliquando in raedones, aliquando in ignem, aliquando in tria cornua equitum: Item Vero in ultimo in spiritum quatuor angulos domus tangentem. Et non est mimini, quod permissus in tantas sigi Tas mymutaveris temet ipsum, cum et coram ipso Domino in omne regnum orbis terrae ipsum immutando simulaveris, et hoc in ornent temporis, hoc est, subito, repente atque Velociter ignis cecidit de coelo Non mentiaris, O miserrime omnium bonorum inimice non a De inissus, sed tua Iniquitate succensus est. Tu, inquit, es, o diabole ignis Ipse, qui de coelo cecidit, qui innumeros igne peccatorum Immundo succendis. Tu es ipse ignis, o diabole, qui gehennae igni plurimos peccatores facis, ut ignis et tenebrae digne eservantur prae omnibus. Tu es ipse ignis, diabole, qui uni de coelis descendisses, in medio montium igneorum projectus es, si ut dicunt an CtΟΓum Ta-euda ou es ipse ignis, quom etiam ipse Dominus fulguris igni consimilans, atque de coelo cadentem dem ONStrai S, dicit: vid Satanain tanqtiam fulgur de coelo Cadentem. Haec nimirum universa, quia dixit equissimus ille: isigois 3 de coelo cecidit: propriar in ignem gehennae
Sed adhuc adversus diaboli superbiam pauca dicaInus. Superbiens o diabole dicis, quod ignis de coelo ceciderit,
et ves combusserit, utpote tua Voluntate atque Operati c.
Dic ergo, o infelix, si super oves ob potui si de Oolo ignem adducere, et eas comburere . Cum Elias Deviti in- Job. I, 16. Ed. n. mentiris.
99쪽
VOCaret, et Per stra Cerani rationem ignem super holocati sitim de coelo adduceret, tu, O miserrime Omnium hono-i uiti inimice, quomodo non potuisti compescere, vel revocare illum ignem, vel in illum, quem ideiri Elias super duos quinquagenarios de coelo advocavit Fuerunt in Dam- quo illi liiinquagenarii ejus silaistri, atque equitiae ejus illincti. Sed et liae universa diximus pro increpatione diaboli, atque condemnatione maligni. Beatus autem ob quid responderit audiamus, quomodo comminuerit secundam furoris illius sagittam, quomodo transierit iniqui illius
impetiam Ost priorem alterum per tolerantiae affectum, quemadmodum et cetera universa. Respondit narraque et,
iiii venerat dicens: et quis me erit maior, o homo, vel quis me gloriosior, o vir Si itaque est vere, quod ignis veniens de coelo Omnes greges meos consumserit illico, gratias illi, qui pariter omnes oves meas protinus in ac ceptabile suscepi liolocaustum. Nam quae ego, inquit, Ρer singula tempora oblaturus erat , haec videlicet elegit Deus, ut statim ariter in uno susciperet holocausto erignent, qui de coelo missus est. Omnis namque CCeptabilis hostia, per ignem, qui desuper fuerit missus, suscipitur atque consumitur. Quod enim plurimo tempore eram facturias, hoc nimirum accelerans uno tempore suscepit Deus. Et quis ni beatior sub coelo Ante aululum, inquit, iuga boum universa protinus mihi mactata. Item nunc greges ovilum Onines pariter combussi, et immolavi. Et haec, inquit, Deo eligente Obtuli. Sed adhuc supersunt cameli, qui mihi ad transactionem proficiant, atque in Vitae sustentationem sufficiant. Sed cum haec cogitaret et 1O- queretur ob atque cum alientia intolerabiles has susti neret plagas, et nullatenus succumberet maligni tentationibus, alius incius venit ad Job, et dixit ad eum. Ina. Τ Ed. R. vel illumque ident etc. y Edd. M. Fuerant.
100쪽
niter tibi blandiris, O Job, quod camelos pro Vitae susteΠ-tatione habeas, o quod in spe transactionis tibi supersint:
equites ' enim secerunt cornua tria, et circumdederunt Camelos, et raedati sunt eos et non solum hoc, sed et pueros occiderunt in ore gladii, et evasi ego solus, et veni ut nunciarem tibi. Propterea, inquit, evasi ego solus atque restiti, ut id quod contigit, cognitum facerem tibi, et ut quod gestum est tibi enarrarem. Oves, inquit, et asinas perdidisti, o Job, greges ovium tuarUm Coelitus Combusti sunt, ecce et nunc post illa Omnia novissima transactionis spes, cameli ablati sunt tibi. mma, inquit, plaga Per Praedones, secunda per ignem, qui de coelo cecidit, non quod de coelo hic ignis ceciderit, sed quia ita in Xerit, atque ita malignus docuerit, ut Deum circa Job accusaret, et Job eur blasphemare compelleret. Tertio
ergo Per tria equitum cornua, qui camelos circumdantes CXteΓIDinave uni Prima ergo per praedones procul dubio Pedestres, secunda per ignem desuper comburentem, tertia PeΓ equitum tria cornua, qui caItiel O praedali sunt Ortinialia quit, haec iacens in si istinebis δὶ, o Job Otiinia haec Patienter supportabis, O hom, Coelum, inquit, et
teΓΓ ad Versum te insurrexerunt, et siles Ad dimicandum Contra te Dei imperi artilata sitiat, et laces se Alter q), inquit, nuncius venit ad Ob: alter, Post Primum, umero vero tertius : alter in equitia, tertius ver in enunciatione miseriae. Istos namque nequissimos nuncios, miseriarum ranunciatores atque malorum sit ggestores, tanquam bonae praedicationis uncios mittebat nequissimus. Quos etiana ideo superesse secit, ut ejus malitia liuic imiseriarum de- nunciationi deserviret. Non enim augeli fuerunt, sicut quidam arbitrantur, Deque spirituales daemones, sed liOriai ne quidam ex amulis Iob, conservati ab adversario, atque