Jesus patiens centuria notarum theologico-historico-criticarum illustratus à d. Henrico Müllero ..

181쪽

ni favemus , qui mente recolimus illud Salvatoris; luim ilibus vesiuntur in domibus Regum sunt

VESTIUM CHRISTI DIVISIO

Promovemur ad partitionem Vestium , ingeras

illudio non uitiae genus, quo milites, Servatore prorsum nudo an cruce relicto, eoden vivet te ac videlite ei tese his dividunt. Veniebat illa ex more Roma iio Miliates enim supplicii exactores sontium spolia libi vindicabatu, quod Adrianus Imperator vetuit heri nisii Praesidum jussu tannicularia, .sent ea, quae in cuso iam receptus cum abstulit Oolia bibi in tutus est , cum quis ad n bc um ducitur, ut ij a appetrati ostendit. Ira ncque

seculatores uorohibi vindicent, 'reyιν optione ea desidorciat Divisuri milites vestem Domitia cara exteriore tata, ua quatuor eam partes distribuunt Nimirum constabat illa vestis equatuor pannis, coniunctis irier se totidentasuturis, quibus lingulae additae eratri institae, ut apparet ex Deut XXII Eam o D causam passim Graecis τώγωνον ἱμάταν appellatur Fortassis etiam quaterni fuerunt

milites, quorum opera Christus cruci ii xus est, it sic unicuiq; sua foret portio. Si qui mysterii in hac distributione, non negaverim, significari unam Ecclesiam Curiit per quatuor mundi partes dilfusani, Vae

182쪽

CLXVIII. Mun; stat.- Cypriani quoque, Augustini, Veterumque se reo mi ai fam ct inmbiu eludempartibus concor ueri bu- sis disthibuto pallio adjicitur tunica inconsutili ,

sorti committitur eventus. Factum id quoque ex usu militum, quo, sic praedas bellicas, ii cujusvis generis spolia dividenda sorti committebant Plutarchus de militibus Tigranis LPaucitatem exercitru Luculii contemnentes, am si bi certam victoriam promittentes ver

Romana stoli , asi jam parta ni miserunt fortem.

Nonnus Arabs sorti non tunicam inconlutam solum,

sed J pallium objiciunt, quod magno errore factumis existimatu Casau bonus maressius, primo, qui Johannes sortitionem illam non commemorat , Deinde, quia sortitione illa non opus erat. Tunc enim sorti res permittitur, cum non ita aequari partes potuerunt, ut non

sit uita optabilior quam alia, quale incommodum in pallii incisione sacillimum fuit vitare . denique, quia sortitio de altera tantum veste facienda erat praedi et in Ps. XXII. At non possum Viri Magnis assentiri, quia Matthaeus, Marcus Iucas, nulla tunicae mentione facta , expresse dicunt , jecisse milites sortem super ea se vestimenta. Nec satisfacit mihi , quod Vir Clariis regerunt , Par αυla poni pro ες' - των , figura quae κρινο ς Rhetoribus , strepsis Theologis dicitur Figuram istam locum hic nullum

habere, apparet ex iis quae Marcus addit. πις qυis Ψυidio eret. Antroversia, celem qui Cl. Dieu,non rear,

183쪽

CI XIX. diis aliqvid offeret Igria Nisi nox ergo una scin Ica medde pluribus vestibus lis erat, quae tortulone dimisi debui . AIohannis ilentio ad rei negationem frustra argumentamur Viri Doctiis. Noluit Iohannes eandem c inbeii bis coquere, sed quod reliqui Evangelist x expresserant omisiu, quod illi de tunica inconstria omiserant, expressit. Nec stringit, quod asserunt Viri Clari sis non opus fuisse illa sortitione Elegerunt sortem etiam circa pallii partes milites, vel quod raro tam aequalis partium fieri possit divisio, quin una earum reliquisiit pratilabilior; vel quod ludibrii causa etiam de fragmentis sorte experiri volueritu, ut tempus fallerent custodiae destinatum, a Christoxorius facerent. Ad locum Ps. XXII. quod attinet, est nomen generale complectens omnes vestes, sicut etiam μαπσι ι . quam vocem ex LXX retinent Evangelistae. Vid. A et XX ss. LXI.

MOTIO CAPITIS.

servatorem jam cruci assi xum annis excipiunt ac convitiis praetereuntes, ut qui capita quassatu, dicentes, Vah, qui destruis templum Dei sc Matth. XXVII, D. Quod Physiognomi dictatu, totum hominem in oculis esse, totum animum in iacie, non immerito de capite etiam dici potest, cujus versatio variusque motus inter in os animi motus mirum ita modum prodit. Hirtili an V, lib. cyde pronuntiatione diise reias, Praecipuum, ii qui , tua li-οne si cui in corpore pia, caput est: nam' ue Io humilitas, o supino arrogauetia, in latus inclinato langet or, 'praeduro ac rigente barbaria quaedam mentis penditur. Ergo cum assectu quopiam movemur corde, commove mus

184쪽

CLXX. mur etiam capite: si vehemetue aliquid placuisse igni'

ficare velimus,aniauimus toto capite, aut in utran qVzaurem, clausis oculis, sublata facie, molliter versamus: et enuimus versando caput comprimendo labia, Ol

trahendo supercilia admiramur agitando oc erigendo subinde caput, apertis oculis ubi annamus , Oculis, labiis, barba&toto capite maligne agitato commiseremur &compatimur contorto capite atque dena istb. Hoc loco capitis motio contemius sigia una est, uti IL Reg.

yer. XVIII, 1. Thren. II, F. Qui stibannandi hic usurpant vocabulum, adna dum mihi probantur. Nam irater alios irridendi Od 9sqvae Sal in proprie dicitur, gestu aliquo inimico exprimit id, quod vult objicere ei que in i id et Tria earum

genera notavit Perillis;

in e a tergo quem nuta ciconia in I, Nec mandiu auriculas imitata si mobilis albas, Nec mgvae, quan um fitiat canis su D tantae. Primum sannarum genus est, manu ciconiam igni sic

re s. digitos rostri in modum ciconini cogere. Nam pinsere est avium , dum rostrum alicui rei crebro impingunt, ab antiqvo ut Vult Lubliuis, verbo pluri. e. serio Secundum genus est, opposito temporibias pol lice auriculas assin ilia festingere. Certe notatione mobi-Ii significat silui aure se motu manus, hominis enit aures sunt immobiles Deinde asini aures interius albae sunt. Tales ergo manus capiti applicatae movebantur aurium instar asininarum in eos, quos asinos esse significabatu, f. stupidos bardos. Tertium genus est lin

guam exsectare insta si uenti cauti. pulia regio est ca-

185쪽

CLXXI. Missima uia E si culos dicitur oratio meant hi

eam liticias linguam ollendit, tantae etiam sunt ardelionum inigvae irrisorum. Apud Hieronymum quoque tria haec invenia sannarum eiaera, qui ad Rhilii cui Monachum, Cicon .arum deprehendes post te colla iret ari, aut manu aures agitari asini, aut aestuantis an proten In Servatore nostro omnia haec impleta D, NI LU-cas, quod a suerit quasi osse us. κμυκ σωζειν este XX III, rs quod est ciconiam pinsere, cum corrugatis naribus ita lex digitus crebra motione in alium dirigitur. Qiio Matthaeus habet demotione capitum ad auriculas pertinet asininas. Quod ita P MI. delabi. orum distensione conqueritur Dominus, ad exsertati-juonem lingvae non absurde rei cras. Motionem capitis irae quoque torroris sigilum suisse a Traa. ex illo apparet Maronis, XXIV. Ium diu ni capti faeco fudit pectore dicto, Osirpem invisit. ---- e .is LX librin

Latrones una cum Domino crucifixos ipsi illusisse, narratu Matthaeus MMarcus. Sed Lucas de uno id refert iiii '' Commuta is fere Antiquitatis conseii sus est, prius ambos iis Mai h ecte convitiatos, postea alterum resipuisse. Ita Origenes, ont. πι Athanasius, b Ambrosius, cyHieronymus, visa num Chrysost homus, e Prosper, Titus Bostrensis, g) ' tr. Theophylactus, Euthymius, h)de alii aere coirvenit, g)

186쪽

CLXXII.

quod Bega notat in Lucam Verisimile es auertim ex D tonibissaltem silentiora aliquandiu virium alteri convittam tori consentire, douec cZus adiversariorum Christi extrema in prob te, qui emimortuum, re non modo adlaec omnia nihil responsantem, sed etiam pro ipsi is orantem, exagitare

non desinebant, in praeclarum fempuerna memoria dignam consesonem erumperet. At in notis ad Matthaeum de nati

Vir Doctiss. vult, esse dice indigenus e medio petitum omnibus ussitatum, quo indefinite dicitur, quod singulis minime convenit , quemadmodum dicitur lapis anguli rejectus ab architectis, non tamen sine exceptione, sitn- a Pub Ir gulis. Idem celas et CL Spanhemius, a qui Epipha-- p ran nil sese suffulcit auctoritate, cujus verba sunt f ω τιμεν

ύτω et η, πικως Ages ληφεν αγγελίω πόλας, hoc est, ex verilone Petavi ; Solemi enim singularia nonnunquam numero multitudinis e erre, T contra pluralia singulari:

melut cum dicimus, narraviaraus vobis es vidimus vos, venimus ad vos, cum interim non plures sint, sed unus duntaxat qui loquitur, verum unus communi loquendi con erudine ex plurium persona fermonem insituit. Sic ab uno Ethan.

ge a pluralis ii irpaltu e In merus, oec. Nec aliter H. Grotius, qui, uia nominaricos hociconisi attinebat , satis erat, inquit, tam 1 νMκως rem e erri. Vide plura de hoe

loquendi genere in Dis p. nostr I ad Ps. I. Addo hoc loco, non plane alienum esse, nod notat L Monta cutius, pluralem hunc numerum non personas proprie indicare, sed qualitatem personarum, ac si dicerent Matthae ux&Mar

187쪽

CLXXIII.&Marcus; a quovis hominum genere Christum suis illusum, Sacerdotuna, Scribarum, Seniorum populi; imo, quod indigia istam una erat, latronum eidem supplicio expositiorum nec indicare hoc, an multi, an pauci fuerint sed saltem quod fuerint. Eiusmodi loquendi modus apud omnes ussitatus est, ut si dicam: Nulli lio. mines jam vivunt, qui me a Christo abstrahent, nec Laiici, nec Clerici, nec Episcopi, nec Principes, nec Imperatores , nec Papae, non indico hac ratione, vivere jam plures aut Imperatores, aut Papas.

LXIII.

LATRO CONVERSUS.

De Latrone hoc multi multa sed sere αλογου incerta Nomen illi attribuit Dimas Gaufridus Vindocinensis. a Quuedam sacella cum hoc nomine saneto huic latro a Sermnni fuisse erecta, apud Baronium L etiam legas. Ita nonnullis etiam libris, sed fere obscuris scriptoribus, nun V ' V

istum sit terrore librarii, sive quod pro variis terris vari is, id nomen corruperitu, ut in incertis fieri solet. Fuisse latronem hunc hominem gentilem Chrysostomo c)credit una est Rectius Euthymius censet, uis e Iudaeum, propterea quod crederet Claristum esse promissum se Serm. PII Meltiam .incerta valde sunt, quae de ipso produnt Chry a diti insostomus, d Eulogius e 4 Cosma Hierosolymita Gς' snus, quod solitus sit noctu insidias struere aemulti ' ' ἐφ' fuefuerit homicidiis infamis quod item ab annis amplius 3o latrocinatus fuerit, imo Iesum interceperit in via hca,' cum Maria GJosepti in AEgyptii in profugum Potuit dis Exalta 3 fortasse crviis atr

188쪽

portasse bene vitam composuisse, sed ob unum insignet

u Serm L factitiis addici cruci quo inclinat Innocentius III. ος conreq. Certissimum id est , egisse poenite filiam hunc latro. in cruce Corde dolet, ore conritetur, idque libere ac publice Credit Christ una, queri cruci affixum videt, Redemptorem mundi esse&Regena alterius vitae. Ex cruce advocatum Christi agit ab omni bris deserti. Orat a Christo salutem , non mundanam, sed celesteia ita. Orat modeste, nec sine spe Caritatem demonstrat, luna Christi innocentis dolore movetur, dum socium blasphemantem increpat. Crucem pati ei e seri, non blasphemat, non replet aerem querelis, sed digna factis recipere se testatur. Et ernam salutem , non liberationem temporalem ei flagitat in tantis posivus malis. Ecc Latronem Theologum Apage vero Tlleologiam latro.

Hem, quem quisque videat ne in se reperiati LXIV.

LATRONIS CONVERSI

SUSPIRIUM.

jusmodi blandis compellationibus solitos ibi conciliare alios, qui obventuras iis res prosperas viderentur prata videre sibi. In sacris habe e empla Ioseph Gen. XL, ψ. Sauli I. Reg. XXIV, r. at atque Abigailis,e. XXV, 3'. M'. IIIl Idem reperias apud profis nos. Ita Excerptis Diodori Siculii; Καλπιες -των - παπιζης ἀξιολόγου με iam ιι ρον rit,

189쪽

CLXXV.

- secundis re pice Lare m cruce a regnum omini mente conspexis, quod in con' Divi. Cfranis Iudas videre non potuit, praeclare inquit An 'broitus. Regnum Dei, non Purgatorium, quod qui Ver'

bis hisce stabilire sataguiu fruitra laborant . pr c Li. non ixis et, CUM VENERIS IN REGNUM Uuuar, scire tui et in aliena vi ac ristum p es biremittere peccβω aliorui petiui et potius, ut meminisset, antequamm rc retur, ait Mald Onarus. Quasi vero Latro dum petit, uxsurin regno, quod mox esset aditurus, meminisse velit Dominus, nosii mul&veniam peccatorum in hac sibi Vi .. hesta concedi oret. Audiatur ipse ex Pontificiis Est ius cor

non prim veniam rogavit, quia regnum peteret han venia etiam in huj)erbis includitur Z Non enim dicit, a viis,m in regni νιut ledraremenso mer inga re et enia, cυγsή- pcatio I f..ho includitur. Sed ponanuis, crediderit latro, remissionem peccatorum etiam post lianc vitam habere locum unde probabit Maldonatus teneri nos idem crederet certe in ostram fidem ait de latronis, qui Apostolus non suit, nulli bi ius pendit Cluilius, at quae, D EM Mimmortalem consequentia Ieccata quaedam poli mor' tem condo trantur, E datur Purgatori uti Graeci, qui aliquam post mortem adnaittunt remissionem, Purgato rium dari constantissime negant. Quid enim, si cum At sustino dicant, ii die pancritico quibusdam peccata re- Cyrilius Hierosolymitanus ac tua hic comminiscitur distinctionem, quando Memento, inquit, orat latro , mei Cateth IIII

Domine, non ic Vt operum meorum meminero, faec n. α me ιιο,sed me , pii homo sum , creatiara tua, Itium cie deli-

190쪽

CLXXVI.

LXV.

TORIUM.

Christo clamantes sitire, adstantium unus accurrit, spongiamque aceto immersam in sublime elevat, ut inde Dominus liquorem exsugeret Ian senius, Vir alio quin Eruditi mimus, Acetum hoc porreetum existimat ad iste ii dum sanguinem ex itineribus defluentem . a libr. Eundent usum habere spongiam probat ex Plinio. a IXXI. Ni Idem illud magna molitione conatur adstruere Baroni si) f. DAt si hoc esset, utique nonori, sed manibus pedibus, unde sanguis manabat, admotum fuisset acetum. Qua tua vero audacia est, divina oracula , quae Christumisitientem aceto hoc potandam ore praedixerant, a genuino suo sensu in alienum torquere velles In

esse aceto spongiae vim sistendi sanguinis non equidem negamus. At in hunc ustim aliquod horum adhibitum hoc loco, falsiissimum esse ipsa ratio evincit, uisfanda e axe . unquam audivit, unquit Cl. Caseu bonus, e optime des IV η. I publico meritus, acetum potu hausum pine anginem Uere, qui ex ulnere accepi sua 'quis credat oviam pro vehiculo liquoris ussurpatam, sta sugendum ori admotum simile qui praestandi vim haberear Alia mens est Hieronymo, qui tradit acetum eo

Christo praebitum, ut eum cola sopiret, seu tu mortet misero acceleraret, quo pertinet, quod de M. Antonio Triumviro narrat Plutarchus, ei, ut ex vulnere, quod sibi inflixerat, citius moreretur, datum fuisse acetum ε Ilarm. Verum haec ententia eo refellitur, inquit Doctiss. Vomus,

graM GL dyVir qui scibile discutit omne, quod datum hoc abiis.