장음표시 사용
71쪽
praedicit Servator, ter se ab eo abegatum ira ante allicant m. Apud Marcum est, rimqua adus voce lori erra, ter me abnegabu res alii Evangelu simplici- t, ψη ς ἱ-- canat ga . Nimirimi bis cantat gallu &circa noctis meridiem, ubi sol dimidiam itineris noctiaria partem consecit. proxime ante solis exortum, ex quo ad nostrum ille pertigit finitorem vel circiter. Posterior hic cantus sectindus vocatur ab Auctoribus Aristophanes;
Proximin ante diem caupo scies Ammiatriis Casium momera adscendii, una secundisgaLIib omlicimis videtur primo lis exortio. Idem cum quid gallicinii tempore factum legitur absque numeri adjection
semperi intelligitur, τ ἐξοχὸν absolute sic dictus, vel quia tum galli acrius camini alacriusque vel, quia posterionille cantus homi utilior est clim ad diurnos eos excitet labores, vel denique, quia prioris gallicinii
tempus alio designatur nomine, vocatur enim εδενίκητον,ν edimium, vel, ut Varro loqsi amat, noctis meri dies. Hinc Censorinu Macrobius ga irinium ponunt ἔμ'. Xlta mediam ter noctem is alae. Isidorusgailici iam di
elum esse critat agasis luci praenunciis Apud Pollucenta V quoque partes noctis iue extremas censetur tempus 'r' te ἁλεκπυο να α . Huc&illud spectat Horatiis Agricolam laudat uris legi I peritiu
72쪽
ν, e, ummo marie.Vides ergo, quam non discordent Evangelii . Negante Christum Petro prinro nocte circa uixd:-am, gallus cecinit prima vice , negatrie tertio secundum circa gallicinium, gallus cecilii iterum. Solus di istias, Petri discipulus, ipsa Chri iti verba retula, prout et roilla didicerat. Sustici reliquis memorare quod praecipuum suit, nempe Christum triplicem illam Petri abnegationem nota solum praevidisses praedixisse, sed Messignasse tempus, fore, ut Christum Petrus abnegaret ante gallicinium. Nec obstant illa Lucae Ihs7. . μεταβροχυ, et 3δ. M ἄσει μιῆς Ex verbis Geγχυ non sequitur primam inter&lecundam Petri abnegatio item nihil
aut parum intervenisse temporis do hannes enim c.XVIII. a v. l7 ad V, multa , tanquam in illo intervallosa sta, interserit. Multi tertia abnegatio, quam a secunda horae circiter interstitio removet Lucas , se μικρis a Matthaeo&Marco contigisse narratur. Nec peccaverimus si 1 orae Lucae aliquid addamus. Additum enim ἰσε mi--entu subinde est Mart. XIV, at, ob XIX, iq. subinde a. dentu Luc. XXIII, coli cum Marc. I u Syrius ipse Arabs in Luca non legerunt , sed reddiderunt,pon sonum unam . Ceterum, clargallus sub solis exortum canat, explicat ossius his verbis Gaudens gallus tum quiete et/a-υrser percepta, γέ sentit, nsic, ut ante, pectus vel stoma ,-
ίum gravari cibos ut qui per iocumjam corpim ii digestus
litiam canti aiarum plausu testatur. Simul etiam in no Irrena aeris constitutione , cabi ac renuo gasi angus ha-liris a Dapore in musculis excitavit, eo sis compudens gurture cantillans, vapores studet una cum pituita frigor
73쪽
Sed audiamus etiam judicium Deo- dediti sim nonri Haque scientia naturali excialtissimi, LPRDIGII. Collega Amici vere fraterni, hisce ad me perstriptum
:erbis Gazicinium quodattinet uni alii, qui ne
flvus ad Sole G, cum gatas animal HS i recto enerosum fert s nonnusti Pud, ceu remedium pro di tutendispo Octionem aporibus, Legant plerique rudicii imbeci ita eis Aut eclipsi ad occurum qualitatem confugiunt. 4 reo aurem qui
proximiore ei dentes ct manifestas manibis ala ea, no a te ad universa i, remoto, is ad ignor rium lum, qua,tates occulto, obtussum confugere. Omnis Σι nino avium c Nit , mutuasunt Irimyue exus, ad ex V morieminis, orta, complexum, invitamenta.
i ecebrae Orga um quamprim i sentiunt, ct reneris quandiu pruritis dum , camillant yes, quamprimum i ta Verrum a desi ortumo exclus sunt earundem puri, sitint. Gailus avrum in iaci imus, quo reeueutius coit, eo au-erior si cor asinum se Veneris sti aeuum quando sentit,canis,canrans a coitumgastinas invisat, diu no Io . De die mici tan gamis ad Venerem impitatus saepenumero,
74쪽
natura coit. Ante mediam noctem eum, lurimurra curis, raro camat Post mediam no Zen sum Nodi ultima peracta coctione Orgamum s Veneris stimu 'Iumpercipiens, cantum reperit. Cum autem ob tenebra s,ga DNas in quatis Venerem fundat, non habeat obsiquentes, it rum ad temptu silet Pausi post iteruta vice ob novum ad vagasermatis ex Dima Coctione allopium, reduisse Veneris pi- multas, ex iterum pruriente ermatis orgamo, idcirco galb-nas iterato cantu ad complexum invitat Gamprimum tu
cescit. I scalas deseri gasius, primum quoa molitur ni cantus , qui inuis en ad Venerem. Secundum , immedicit cantu equens, en quodgallinis insultet,eridem comprimat, or agat arum femine seu aecundet. Ex jam dictis itaqueis facile colligimm genuinam distin Zigallicinii causam, iteratam mirum permatis certo tempore ebi Mentem orgasmum,
Veneris desiderium,quod cantusuo,suis intima uallimsgali p. XIX.
Petrus, jam ter a se abnegato Iesu, intuitu ejus gratiosissimo commotus, foras prodit, inque fletum amarum prorumpendo poenitentiam delicti testatur. Re Id plane, inquii Maximus, s pit 2 tacuit, quia quod desieri ut non Di excusari, ut quoad n i non potest, abluipore T. Non suae tinguae credidit, qua Chrissum negar ensi. Et Atarabrosius Non iuvenis, quid dixerit, invenio quoi everit, ac γ-mae sine horrore culpam lor untur i lacum veniam nonposulanis merentur: mvem cur tacuit Petrtu, ne tam cisa veniae
75쪽
Nimirum hic mos tuo entium. De Maria diciturdon, XX tr. quod uter κλαίουσα εξω Plistius de Fannia r 'is' 're. diu cotibit lacrymae vincerent, erumpe- nt2, egrediebatur, tum feriuri dabat. Curtius de Ale-λandro, occiso Clytos issi paenitensiam exciebat. riura apud Cl. Pricaeum. At Marcus habet, λύ βα- ad Mati εα λώιμε. Hic fere interpretum quot capita, tot sen- ari
ius. Quidam explicatu de motu Aloco in locum, ex atrio loras, ut sit idem, quod apud Matthae una εξελΘ ν. rabs Et verti se discessit gens Beaa; s quumo prorsu sfet, viri A noli meminerim absolute positus verbum,ar SEN es, ut libi sic accipi. In locis a Cl. Die uex
LXX. Interpp. adductis semper pota itur cum addito. Sunt quia participio βαλών augeri tantum voluiu verbi sequenti significationem, ut it βαλὼν quasi d. ιαλ i, Vel tit Theophylactus, σφοι, ive hementerserit. At ό βαλειν, qualido apud Graecos sigia sicat cum imperti aliquid acere, ut plurim tam in agendi forma usurpat vir, v g. E. βαχειν nri impressionem in aliquem scere. In vetustistimo Exemplari, teste Bera, pro b cαλ--λαιε, legitur, οξατο κλούειν Certe Latinus vertit, coepit ere, nec aliter Erat naus. Lutta erus quoquo
hu au tu de incit. Eandem sententiam Theophul et us refert, quando. ἔαλοῦν, inquit, , P ξάμε o,
Hemsius velle menter defendit. Verum in hac ioni sicatione nunquam mcαλειν Graece, sed ta&είω inci-M ei usurpatur Magnus Calauboi is
d ιι, ubi animo in rem incubui ei vir. Beza non negat interpretationem hanc probam esses apposuam. Sic
76쪽
enim scribit etiam aliquis interpremri λζαλων,
cum animadvertisset, ici II, re animadversa. Furnia cnim
Petrau intuitu Christi iasii cantu Gestu ex profundis 'ad b, somno expergesae Ius Iohannes Boissius inces estiae Eliensis Canonicus, Vir egregi doctus, Ex amnibus, inquit, Versionibus palma huic tribuo. At, quod pace summo rum virorum dixerim, hoc sensu non Atacαλων sed ἄλ- ad ιλ αλομεν dicendum fuisset. Hugo rctius bis cάλει
accipit pro προσπιλνου , hoc sensu; Non tantum recordatis enm animo eorum quae brisus dixerat, e praeterea δε hoc adjecit, etiam eiu satus en maerorem. Quae sente latia ad ρ. i. non adeo est absurda. At conjectura mera est, Uam affert Dieii, ita cαλ ειν, inquit, etiam en, adjicere, augem re Aunonyert augens, i. e. abunde flevit ' us demse, quod apud Matiguaeum πικρῶς ἔκλαχε. Mox ipse addit, Non assismo Vide supra Theophylaetus refert&haia sententiam, O ἔαλων , τουάMν δ καλυψ άμεν P. τηνσκεφαλἡν, capite operto bar. Quae Expositio Viro, qui inter Criticos, quod syderatia ter minora Luna, est, Claudio Salmasio prae caeteris arridet Mori senina erat,&praecipue Viris, quibus indecens fletus, ut capite obvoltu onerent, non saltem apud Iudaeos, ut apparet Ier. XIV,I. sex apud alias gentes Isocrates ita Trapezitico, MCαλων erit in ecta capi:t veste. v iles ellipticae locutiones Graecis minim Einfrequentes sunt. Ita H --ου- subaudiendo ημίων. Sic See ri αλαν, pro MCαλ γῆτα, injecta in caput lacinia pallii Certe verbiari Cάλλων de injectione vestimentorum velamentis
usurpatur apud Scriptores tam sacros, Lev. XIX, M. Num..Im,l . Marc. XI. . quam prosai; os. Inde tacολ - ιάων in Vita
77쪽
Emptione agri impletum esse quoddam eremi MVaticinium te latur Matthaeus, quod tamen in eren id in Pu qhram legere est, verum simile quid est in Zachar . , sicia advertit Hiero laymus, qualido, Hoc es m/nium , In di quit, ra Ieremia non invenitur in gacsayiaiὰγ qiudamsi
tumem ordo, ct verba diversa tin . Calvinus errore in agnoscit, de causa erroris uola usq; adeo sollicitus est. o ouo Jeremia nomen irreporit, inquit, me nescires a tuis l. reor: Ne avxue laboro. Certe 'remia nomen errore post m epro Zacbaria, res ipsa ostenta c. Augustinus vult, data /i Q pcra unum nomen pro altero positum, ut commone. ς' exHV Eamus, Omnes Prophetas unius ejusdemque Spiritus u 'R ctu locutos, atque eam ob rem perinde esse, ex quo testimonia citentur, quod , quaecunqtiae per eos Spiritas dixerit, singulassint omnium,&Omnia singulorum. Au Harm. gustanum sequitur Glossa orditiaria eamque sententiam vang. ab . iam pliciTimam vocat Joh. Gerhardus, ut fallatur omnino Hii
CL Vomius, quando existimat, Augustinum, Glossam ii Ger hardum Evangelistae errorem tribuisse, cum hi Viri 'none errore, sed data opera&ocrei Dei constitu quae Viverba lunt i Ossae, Evangelistam nomina permuta illa volueritu. Erasmus Matthaeum lapsu memori pol iste Ieremiam pro Zacharia existimat, illique lapsui occasionem praebui si partim nominum sinii litudinena, par
78쪽
LXIV. timetiam quod Ieremias XI XII, di habeat aliquid o
agro a se emto ex praecepto Domini. Verum quemadmodum illa se illeluia nimis aliena esta solido destituitur fundamento sic sta principio Theologiae primo τος α Dominus dixit, repugnata in Scriptoribus sacris abesse debet omnis fallitas, non solum ea, quae menti elado, .i,MH3 sed&quae fit obliviscendo. Alii librario errorem tribu -π.XXVir. unt, sorta sitis ducem secuti Origenem. Et horum quidam volunt integre suisse scriptum in fontes Jeremiae, pro quo oscitanter a librario repolithim iit , auaria. Nonnulli vero, in quibus Theodorus Bega, Joannes Pi in a/nnd. scator Haronius Q an sentia , Suvaret Maldona- .anna ad tu arbitrantur, compendio iterarum fuisse exarain
tum ζῆ, unde, quasilia foret, sacili lapsu, factum sit ἰερε ιιου. in concor2. Sunt qui putant Evangelistam simpliciter posuisse, per Prophetam, scribam autem addidisse nomen eremia, de T fortasse ad marginem uiuaxat, quod sequens librarius retulerit in sermota is contextum. In qua conjecturas
eo confirmatum ait Beeta, quod in Syriaca verssione Vetu stissima non adscribatur ullius Prophetae nomen. Pro hacari sententia quoque facit, quod Aligusti laus testatur, in aliquibus libris ivon appositum esse nomen Prophetae. Ac-lvi coe cedit Authoritas magnorum Viroium, in quibus etiam εν. ι. est Georgius Calixtus, qui Verisimilae I iri aluit, Jeremiae nomena quodam margini adscriptum inuextunis olim irrepsi se cum non sabeat illa patrapό visis 3riaca, s Matthaeo Iolennes Prophecam si ociter sine addito nomine siegare, ut via aere en c. I, ra. II III, Ir Imo testetur Augustini sua aetate
repertos codices in qui bra ita haberetur At vero hactenus constanter omnes Codices Graeci legerunt eremiae, nec
ullus prolatus, qui habuerit Zacharia nomen; an iam ab Origenis temporibus laboratum , ut nodus hic
79쪽
Multo credibilius est a Syro id nomen omissum, qui constabat in scripto Ieremiae id non reperiri in dii
agnoscit Arabs&Latinus&quicquid est veterum. Ipso Augustinus nullana vidit in hac sente tuta probabilitatem Itaque 'tur, inquit, Gades sone cui placet: mia, aure,
cur non piaceat, fac ea aen . quia plures uices Latini habeni Jerem ae nomen est qui Oligentivi in Graecis fixe ia- bus antelium coxsiderarunt, i anzi Dioribus Graecis perbibent nurn nuda Du au cur adderetur nomen, ut mendosius serra. Cur autem nonnusiis Co uibusto eretur ir iraque eam, ut foc audax imperitia faceret, cum turbaretur quaestione, quo boc estimonium apud
Alii ex duobus locis observationem hanc coiissa λtam partim legi apud Ieremiam partim apud Zachari. ἔXΠ.
am volunt. It Sanctius, sa)Glassius, Heliasius, o '
At, quamvis non negemus, scriptores N.T testimonium ' ἰρι scr. ex duob conflatum Prophetis saepe sub unitis sol uno mi V I δ citare v. I Matth .XXI, p. ex. LXII, li.&Zacs D s. hoc loco tamen uiscere hanc rationem non putamus, quan- 'doquidem, quae dicitJeremias nihil ad Evano elistae locum
Origenes conjicit, desumtum esse hoc testimon, una ex Ieremia quidem, non tamen ex libro, jus, qui in Canone hadetur sed apocopό quodam Susissequit, aut errorem esse Scriptura non sacrae, sed Scriptionis, quod σοῦ λεια κα pio mi innus, aut e liquam creram πικρυφον Ieremiae Scripturam, in qua eribitur. Coniecturam Origenis firmat Hieronymus quaiado ad p. l. tari.
80쪽
MOil p. I cribit regi stuper in quodam Hebraico volu ne, quo Ixνl Nazarenae fectae mihi Hebraeu obtulit, Jeremiae apocryph m, in quo saec ad verbumscripta reperi Non multum abit ab hacriba eluentia illustris Grocius, quit, Pro certo haberi debet, in
quit, muta apud Judaeos vatum etineterum oracula conservat Ofuisse miscripto seri memoria, quanquam postea quia parensibus acceperant ea privatim annotarunt, unde factumens, ut ea ruttila in libris ab oris digestu non exstarent c. Jam mero ct illud sciendum e t. eterum Prophetarum verbis uti Motos Prophetas posteriores. Ita Ezechiel multa habet verbo revive Jeremia desumta, ut apparet contis locis. Jererrita. XXXI, s. Io EZechi. XoII, r. a. Inprimis autem Zacharias amat imitari locutiones Ieremia enim nonis et idet, quod apud eum en c. I sumtum ex Jer. XVIII, a. c.
a XV, Ir quod en apud eum e. I, d. ex Thren Ier. I,l7 quodenis III, 8 ex Jer. XXIII, s. quapropter dicere etiamsolent Judaei, Spiritum Jeremia fui e in Zacharia quare non video qui obster, qua minuic dictum ιο ab Ieremia primit u
urpatum, ominumque memoria consertu Mum, per Zacsariam repetitem voluerit quod numen hic a Christo iretur pr mi autboris nomine quanquam in libris ab eo riptis non exsat Sec. Sententiam hanc amplecti quoque videtur Cl. Vossius, qui Sand inquit,si rati, Menandri Epimeniris, A. . ominumgentilium, versus citare a postoli non erubectini cur Epatu Lu, vereantur iidem quadam promere exobris orum, utcxnquo M. κανονί ς' uod planius et, si quales hi libri fuerint, eo-gitemus. Prophetae multa dixere quae non ne in Canonem relata ab oria. Haec, qui audierant, filiis re, Uribto tradidere illi ex bra natis, s ita porro quaedam etiam posseris abadiquibus consignata: fed quia memor abominumen fragilis,