장음표시 사용
71쪽
hi acta extendit, distributione hac indicat, raimirum quod ad homines Sc angelos
Myraertineat, sed diuersimodc. Vt enim an- ,' id in elos mutationi defectioni obnoxios a Ponfirmat, quo Perpetuum suum si a tum:Ytra desections periculum retineant resta fanduit aOmine cum a perditione commerita li
Ierantiar, tum beatitudine aeterna donari IIIl
ur, ut ita in coelis c terra firma stet pax Sedetotis tr i oncordia, per Christum pacificatorem, laac niti; arta,
o. hittitilbalienati cxon amici leni uinois tria thoesi erib Ucmail S, nunc reconcilia s. n. v a lit, in corpore carnis suae per
ibit i in ortem. ita pro Id Accommodat doctrinam generalem Itita illi id ποθεσιμ. Ipsi enim Colossensibus ap- accipientii licat beneficia Christi, qua recensuit. Etes, Vniti t diligentius perpendant Colossenses os huiui quanta bona per Christum consecuti sint, hi unas. Ollarionem duplicis status seu conditio iis eorum adhibet. Ante quidem pacifiα
rra, ationem peractam per Chri situm, sibiq;
aer praedicationem communicia tam fue-Iunt
72쪽
EPIST. PAVLI runt ut reliqui abalienatia iniimici Dei, id c sensu seu cogitationed voluntate,id quod satis ipsorum praua Opera docebant, quae non nisi ex prauo sensiud voluntate a Deo auersa proficisci potuerunt Pacificatione vero facta ac communicata ipsis per Euangelium, reconciliati sunt, hoc est, ad Deum conuersi, at 3 adeo ipsius amici facti sunt, per corpus Christi humanum in mortem traditum, ad expianda hominum
Sine ita DChristi victima abalienati sunt homines a Deo, eius' inimici censentur. Contra vero per victimam Christi, dum in ipsum creditur, amici imo filii defficiuntur homines Admoneat igitur hic locus nos chim nostrae miseriae, tum se licitatis Miseriae quidem,dum extra Chrisium erramus, hos e inimici Dei,dest, nati poenis aeternis. Felicitatis veris, dum Christum reconciliatorem firma fide ap-Praehendimus, per quem aeternae heaut dinis enicimur consorteS.
Vt exhiberet uos sanctos &immaculatos Mirreprehensibi les coram se. Ad
73쪽
ibi, stθves re Onciliemur Deo per Chri sium docet, nimirum ut sistamur coram Deo sancti, immaculati cirreprehensibis Ies Milibus verbis breuissime describit yyy qualis nam Christiana vita esse debeat.)RR pii a Piurnum requiritur sanctitas, qua Deo in ' λhlyhy, i probamur, dum purificati fide Deo, u ρj is .....etilium praestamus, relidiis Ethnicis p. h*ὸ ali prophanis erroribus . Deinde, vini
Sinaiota mus c μωμοι, id est, immaculati, dum, delicet honam conicientiam apud Osthi ipsos retinemus, emi corpore Peccatus it a Tum, ut simus irreprehensibiles, graeceii, O Evέγκλκπi, id est, tales in quos nemo iuremduol l lium crimen possit impingere, seu qui nil ladiimini,hil admiserunt,cuius ob causam in ius, iri dii in cari debeantiHas tres viis Christians pasei in dia te ad Titum a modestiae, iusticis 3 pie laus appellationibus intelligit. Hinc pri- imum discamus, cum reconciliationis hos , iij coniunctam est gratiam regenera-
sit tionis spiritualis . Nam ut Christus est p* riobi; a Deo natus iusticia ita etiam sanetctificatio, quae in vitae nouitate relucet. sinito Non igitur consequimur remissionem Peccato. um vi postea veluti laxatis heriis
tr pr ῆς ' itiamus praecipites in quacuis flagitia, sed simul donamur Spiritu sancto, Per quem
74쪽
regeneramur indies magis magis 3. Prom- de haec duo observemus. Vnum, quod sine reconciliatione nemo ad innocentiam peruens revere possis. Alterum, quod vitae nouitas seu regeneratio, ut perpetu4 reconciliatione coniuncta est ita firmitamum reconciliationis factae indicium existit. Vbi enim iuxta carnem vivitur, ibi spiritus dominium nullum est.
Siquidem permanetis in fide fundatissi firmi,& non dimoue mini a spe Euangelii, quod audi si is, Si quod praedicatum est alpud uniuersam creaturam, quae sub coelo est, cuius laetus sum coo Paulus minis criQuomodo rata sit futura reconciliatio, e quomodo sanctitati innocentiae studere possint Colossenses, his verbis docetUr Requiritur enim ad virum fides stabilitas perseuerantia in doctrina Euangelii, unde spes salutis concipitur. Obseruandum hic Primum, quod ut fidem facit instrumentum, quo reconciliatio recipiturpiter θ
75쪽
Pitur 3 possidetur: ita eandem omn s sa
stituit, cum qua fide coniuncta est spes Eu-
. angelή,id est , spes salutis, quam Eliangi li-3 om praedicat. Deinde obseruetur contra.' λ Stoicas imaginationes depraedestinatione, uti aliud quibd in fide fundati Z iustificati, possint δε 'ybiat relabi in pristinam impietatem, S ita salu- RUI e excidere, Roman: II. Vnde monemur, ut qui primitias fidei percepimus, strenue nanetissa Pergamus, ac si ad finem constanter ad hon ini, 'Mi ς mu doctrinae Euangelii,unde fides, . , i Perante Piritu saneto, concipitur, ali- o a , iure augetur, modo ipsi maligne non re landi sistamus spiritui Dei. Praeterea dum in Quit: Quod praedicatum est apud omne tri creaturam,illua Euangelium commendat, Suam quod ab Epaphra acceperant, ad quod
tr. praedicandum ipsi Christi Apostoli in
niuersum orbem missi sunt, cuius min1-ti stat tot strum ipse Paulus seessse fatetur, Quod eo,ut Si tot Pertinet, Ut Colos ense Permaneant in acta
es his vehi cepta per Epaphran doctrina, nec sinant se ii Vtru piseudoapostolorum imposturis a vero ii in odita Euangelio abduci, an uam aliud Pau- , concipietis. MUS CXxeris, Apostoli, aliud Epaphras dotacuis et Est enim valde utile audire diuer ' io, tui sarum Ecclesiarum ministros in doctrina
76쪽
EPIST. PAVLI consentire. Non enim parum confirmat Ecclesias videre consensum docentium.
meis pro uobiS. Prolepsi quodam anticipat obiectio
nem,quae excruce Pauli extrui poterat, adeXtenuandam ministerii ipsius autoritatem. Solent enim homines res e praesenti eventu estimare. Dicis igitur se gaudere in passionibus, quas perfert pro Colossensibus erudiendis, fouendis ac confirmanudis in sana doctrina. Quod quidem Demplum ministris verbi duo commendat. Vnum, ut nullum periculum detrectent subire pro aedificanda Ecclesia Alterum, ut gaudeant contra carnis sensum, quoties crucem Euangelii promouendi gratia
Et adimpleo ea, quae desunt affli stionibus Christi, in carne
Ratio est propositionis a passionis suae
communione Seeni in conformem ac socium Christi,dum patitur, statuit, quae sis' et p
77쪽
AD co Los s. VI tri .. maxima est gloria. Quare merito gau*R y Rur det Paulus, quod per suas afflictiones red-- datur conformis imaginis filii Dei. Di- ΤῖHihi se an hinc primum ministri yerbi, deinde omnes psi, summam gloriam apud Deum reputari, siquis pro Euangelio ac pietateticipat te patiatur. Hoc enim paeto conformes mantaitui poli 1 ginis filii Dei efficiuntur. Quod sane cere ipse ara tum argumentum est, fore, ut aliquando illi rati et cum Christo percipiant tala, qui hic tiligitur, ac membra ipsius patiuntur aduersa. Porro, stipio contra φαναλογiαὶ fidei, cum Sophistis lactati hic impingamus, cauendum est. Illi enim hesqu)it Vrgentes moκ p, e hoc loco inferunt Scirum i concludunt sanctorum martyri quae tutus isti thesaurum Ecclesiae vocant esse propici his toria, ut quae peccata hominum suomeri exolent. Sed eos peccare contra fide1
carne sua, dum ut membrum Christit Christus, cum suo corpore mystico, Inrel'lioendus est. Vt I ad Corinth: Iz. cum dicit rem in Christo se habere,ut in humano
78쪽
EPIsΥ. PAVLIclesiam Tantisper igitur deest aliquid a Bietionibus Christi, donec aliquis hanc'orum superfuerit inmundo, qui Vt membrum corporis cum capite feret aerumnas, donec una cum capite glorificetur. Semsus,quem his verbis asseunt Sophistae, cibris scripturae dictis refutatu Si enim Christus est agnus tollens peccata mundi Si sanguis ipsius purgat nos ab omni iniquitate: Si in ipso habitat omnis plenitudo: Si unica oblatione perfectos efficit in per- Perpet uti eos, qui sanctificantur, Sequitur passones Pauli S aliorum martyrum nequaquam esse expiatorias Illorum enim afflictiones singulares fuere, non pro alijs
Pro corpore eius, quod est Ecclesia.
Causam praesentis suae afflictionis e primit. Dicit enim se pati pro corpore Christi,non quidem redimendo sed aedificando per suum ministerium Vnde subdit:
Cuius factus sum minister, secundum dispensationem Dei, quae
79쪽
Rii iiii quae data est mihi erga vos.
y, vivit In graeco relatiuum scemininum est. vii ritatu Cuius, stibaudi Ecclesiae minister sum. Et Psit tui est ratio, cur pro Ecclesia patiatur, nimi Rissilio lilii ruri quia minister est Ecclesiae, ex Dei di-ὸiu Sittio spensatione Proinde non expiationis, sed sicata niti ministerii gratia patitur Paulus.
stossidi pluit. Vbios fiat illo ei. patiatur, Si Finis ministerr Paulini, continens a aliosissitati piumentum commendationis Euangelr ab Ilom autore. Implendi verbo significat Paulusi 'sta pro praedicationis diligentiam dc industriam ministris verbi imitandum.
tias, ρ Mysterium reconditum a
stivagicio, Ne quis Euangelium, nouum dO-ksaapso ctrinae genus contemneret, ab antiquitates id in illud commendat, item a dignitate seu eXα tutum, usi cellentia. Cur autem Euangelium myste rium dicatur, pluribus in Epistolam ad . t Ephessii explicatum cst. Sed tota res huc
80쪽
respicis, plane ignarus est huius doctrinae. Non enim humanis aut physicis rationi-hus, haec doctrina inuenta est, sed ex sinu aeterni Patris allata ministerio Spiritus sancti dicitur. Deinde si confers tempus ante Christum exhibitum cum tempore manis clitati Christi, haud immerito relatione prioris temporis mysterium appet latur Euangelium Ante enim Christum exhibitum sub obscuris verborum S c remoniarum anUOIucris significabatur, Sed Christo exhibito plena claritate haec coelestis doctrina affulsit, ac nunc per prae dicationem in salutem credentium, suos radios in uniuersum orbem transmittit. Hinc moneamur cum gratitudinis erga Deum,qui hoc suum arcanum nobis reti Iauit in falutem nostra, qui orandus est, ut suam coelestem doctrinam in scholis de intemplis inuiolatam conseruet, tum reuerentiae erga hanc coelestem dOdtrinam, ut ad ipsius lectionem dc meditationem adseramus mentem Puram, is rebuS quae traduntur attentam.