장음표시 사용
111쪽
artibus quod ipse anso superavit serpentes et acceptis dentibus
e0rumd0m tauros incantavit et domuit et cum iis stravit terram et in a seminavit dentes predictos e quibus orta est armatorum hominum multitudo, quos homine ipsa Medea converti fecit informicas et postmodum incantationibu Sui aliis draco sopitus est et sie Jason ascendit m0ntem et accepto aureo vellere cum ipsa Ariete et Medea aufugit ingre uiam et prece an sonis reduxit in Juventutem Sonem patrem, o ut ipse Janson laceretur abeo
quod sic Pelleus eius proavus sibi fecerat finxit ipsa sic esset desc0rdom cum an sone et aufugit ad domum dicti pelloi qui iam
erat sene - et manens cum filiabus dicti pelley. Dixit eis si facitis tale balneum cum orbis talibus patri vestro incontinenti ense lotur Juvenis, et filio credentes si fecerunt Xquo ii Sepelleus interemptu S St.
Elli passo per isola dilanne Pol che tardite fenimine pietate
tuiti limaschi oro morte denno. Dicit auctor quod dum ipse proaquirendo aureum vellia transivit per insulam lenni in quasi quidem insula ' omni maXhulos tam maritos quam etiam patres fratres et filios, et hoc fecerunt e dolore maximo quem habebant qu0d mariti ipsarum ipsas relinquerunt propter putridum se torem Hircinum qui ex istis mulieribus procedebat et hunc fetorem aduxerat dictis mulieribus domina Venus ex eo quod ipsam dictam Venerem contentioba nit et omnibus aliis ei deis sadrifidia mola
ban t - et ex causa β acciderat quod est die omnes imariti departibus tracte ad insulam redeunte no et Sequenti ipse mulieres ordinaverunt omnem maXhulum interficere, et Si maritos omnes
reversos ad insulam et dictis mulieribus de ipsorum reditu licentia laetitiam simulantibus ipsos dormientes eum Omnibus allii maSehus necaverunt et ad tantum scelus domina venus insons in somniis in prOVOCaVerat ipsa muliere quorum prini fuit r oti X que alias c0nvocavit et monuit addictum mathim perpetrandum.
112쪽
Insi fele eost inganno regionine ita hic si file fuit filius sie
regia te0ntis T0an. qui re erat ilius insule, que si fit expietate paterni sanguinis decepit omne alia mulieres et X eo quod si e ut pr0miserat et Juraverat aliis mulieribus patrem Suum non interfecit sicut interfecerunt alie quod compatiens Seni paterni nocte qua reliqui suerunt mortui ipsum p0suit in quadam navi rataque evasit et pervenit ad quandam insulam que dicitur hi hanc Ysi te cognovit anson e pulchritudine et eloquentia sua i ipsam Ysi leni regnantem reliquit et multi e 80giis dicti Jansonis cognoverunt multas e dietis mulieribu et ipsas regnantes reliquerunt que si&le X ans0ne peperit duos filios uno partu iunum quorum OeaVit autem TOant. alterum veneum, Et quamvis ason et socii promisissent' si te et aliis mulieribus redire per dictam insulam cum auro vellere aquisit - et ideo quod non redierunt per locum deceperunt eas et navicante a remotis per mare in gr0ciam redierunt decui S autem multo tempore audientes etiam invenientes mulieres rediete cantem patrem siste regnare in insula Chio et mortuum non fuisse a filia ut debuerat et Sicut alie fecerunt cum magno furore currente ad eam ipsam Occidere voluerunt cum sifile sola maneret in quadam navi maneret bis mortis aufugit - et evasit ab eis, et propterea Cruciatur iste as0 in hoc loco ex deceptioneasi te et tiam Medeo quod ipsam Medeam sicut ei promiserat cum docuit ipsum Jasonem
aquirere et accipere vellus aureum Secum non tenuit eum reverSUS
fuit in patria sed ipsam dereliquit cuius deceptionis an Xietate ipsa Medea occidit duos filios quos habebat e Jasone predicto - et propterea dicit teXtus. Et anco di Medea si e vende ita. si se alesso a terminet aluccha - Jst AleXius de interminellis
delucea in hac hoc doliquit potissimo quod ex multis blanditiis
col0ratis et verbis ipsius multas mulieres decepit Et propterea cum in profluvium ' luxuriose decepti0nis se ipsam ipsum demiserit in
113쪽
pr0fundum penalis putredinis i est demersus. Nam stillis est de- quibus in proximo psalmo legitur cum qui putruerunt in superiore stercho suo, si sunt de quibus in libro sapienti scribitur Genite et fruamur boni - 0ronemus nos Rosi antequam reliquamus signa letitie. Di quella Oza schapellata ante. Heu fuit una proditora moretri amica an sonis que laydn vocabatur, qui credens diligi poream de ipsa confidit que ipsum postmodum os aravit - et tradidit in manus filistinorum et inimi eorum Suorum.
Osimon mago miseri sequaci. Cum tractaverit detor supra
in M' capitul generaliter de violentia et fraude. θ' capitulo
de violentia proXimi et bonorum suorum. ii de violentia et niuria eorum qui se ipsos et bona consumunt: iiij de violentia tJniuria maiestatis divine, v et vj de violantibus naturam et de peccat contra naturam commisso. XVij' de fenore et feneratoribus contra naturam agentibus . vii de ips0rum fraudibus qui propter finem tu Xuri decipiunt mulieres hoc presenti xviij sic tractare intendit de fraudulentis simoni per quam Jnsertur fraus et violentia rebus et bonis divinis et honoribus et virtuosisu Sibus deputandis et propterea dicit auctor. vos Simoniati oro opportet quod tractetur de sinionia et materia nostra vestra nam ciendum Si quod Simoni nomen sumpsit orriginem ab illo fraudulente Sim0ne mago, qui fuit temporibus primi patris beati petri app0stuli qui Simon ante d0lositatis ut fraudulenti fuit ut app0stulis dei supremi peteret per queat 3 dari et vendi gratiam Spirictus sancti. Tune beatus e trus maledicens ei dixit vade quod peccata Qua tecum sit inperdictione.
114쪽
Osomnia sapienta, Hic auct0 ext0llit et laudat sapientiam de ex mira diversitate locorum et conditionum que vidit i μ' paren men ampi ne maggiori che que che sono ne imi belsangionarinj. Dicit auctor quod vidit in loco isto quosdam lapides Coneavos et rotundos magnos et latos quemadmodum supra sunt j liii qui in ecclesia sancti Joannis in civitat Florenti sunt deputati ad pueros baptisandos, in quo si quidem lapide ministerio facto admodum catini Dicit dantes quod eo tempore quo florenti permanebat nvenit quendam qui in eo ceciderat eum capite deorsum ita quod etiam nisi pedes et tibi e X tertia apparebant ad cuius evasione ipse antes regit lapidem ne Sus uuaretur in aqua, in ipso catino lapido extraens existens Et propterea quemadmodum a parte superiore dicti lapides non videbantur nisi pedes et tibi supradicti ita dicit auctor se vidisse inhae parte inferni quosdam peccatores inclus08 n quibusdam lapideis ministeriis X quibus pedes et tibi usque ad partem ros Sam 80lumodo videbatur, et hoc est quod dicit textus exemplificatione loquendo dum diei Et questi sie sugge ch0gnu0m 89anni.
Me grido estu si costi rict settu i costi ricto bonifatio. Iste qui l0quitur verba ista fuit papa Nicola de ursinis qui propter
in mensam cupiditatem pSiu - prout e X tu declarat inferius simoniale vixit et credens quod dantes esset anima pape Boni
fati qu0d re eum ' descenderet ad locum ubi sic precipit e Jacebat idem papa Nicoh0la dixit hoc verba ipsi danti non
credebam te Bonifatium tam celerito hoc tempore huc accedere nec credebam adue te foro contentum regimine et peccat propter quod fraudulentem accepisti pulchram dominam, hoc est celesiam decepisti. Nam ipse papa B0nifactu per fraudem et artem Suam procuravit in tantum quod frater Petrus de murrono inuit uno temporis erat pontifex et dicebatur papa Celestinus, renun
115쪽
ptiavit p0ntificatum, postquam post flam renun ptiationem cardinales reliqui ex solicitatione et arte ipsius pape Bonifacit cum eum in pontiscem elegerunt. Et eramente stra era fguo deliorsa - Hoc est dicere quod erat papa Niceola deui sinis. me oppo tui verra depiu laidopra movo Gianson sera dic isi gye Per eo verba Vult predicere papa Niceola deu sinis quod post mortem pape Bonifati alius pastor in pontificatum succederet qui tam simoniae et cellera te iv er et in orbe quod eodem papa Nideola o otiam Bonifatio deteri0r et magis Simoniacus reputabitur. Didit etiam quod ipse futurus pa8t 0r Si tractabatur 1 a rege franei eo eidem rogi franci annua tributa per Solvet quemadmodum de- quodam assone log gitur in libr0 nec ab eorum. Cu lassoni ex Anthiodus concessit summum Sacerdotium He quo ipse asson saccordos idom Anthio eo regi dabat censum in aliqua quantitatopoeunte, qui si quidem recepta pecunia ipse Anthi 0cus o dictum Jansonem sepontificatu deposuit. Nam sicut legitur in libro maecha boorum dicitur ibi et hoc est quod dicit textusne Macchabet e come aque fu molle suo re os sic aliti chis ancia regge . Ne piero ne Altri colSero a malia r o argento Auctor redarguit ipsum papam iecolaum dicendo qualiter beatus petrus nec ali appostuli acceperunt aurum nee argentum beatomati quum ipsum subseeperunt in ordinem et dignitatem appostoloruni in loco Jude proditoris, Et si ipse papa debuisset vississe et non ante accepi S So Simoniae aurum ne argentum. Divo pastor saccor elevangelista quando colei che lede soprataeque pultaneggiar o regi altu fu ista Ad habendum veram n0titiam huius textus est necessario advertere et declarare Verbum dest beati Joannis evangelis te apocalipsis i xviiij ' bis)capitulo, veni et ostendam tibi damnationem meretrici magneque Sed et Super aquas multas eum qua fornicati sunt lege. reg.
116쪽
terro sit inebriati sunt qui abitant terram de vino prostitutionis ot abstulit me in desertum in spiritu et vidi mulierem sedentem supra bestiam coccinoam plenam nominibus blasi mi habentem capita decem et cornua Septem - ad qu0rum Si quidem verborum expositionem lucidam est notandum qu0d hec mulier meretri magna significat et figurat nationem mundanam que in appetendis et prosequendis dolis et terrestribus et in contennendis et negandis ce-lostibus i tota sub mergitur, et Si quidem mulier est illa ventosa sit inanis illecebra et delecti temp0ralis que per se allax et oeca orbique terrarum Omne fallit et ecat de hin Scriptum est Ogoehielle vj. edificasti tibi lupanar et fecisti postribulum in cunetis plateis, eo mus er est illa miserim a Varitia que voluntates omnes ad implendum insatiabilem appetitum accendit raequa per Ysaiam logitur, in capite hominum avaritia, et ut brevius ineludatur Rationabiliter diei potest, hec est illa vanitas vanitatum. sed summam a item generi humani perdictio quo sedet
Super aquas multa hoc St Super gente multa et populos vel dicas quemadmodum dicit glosa - Super aquas multa hoeos super delictias et divitias huius mundi que quemadmodum
aquorum affluunt instabiles et caduco, cum qua meritrice anitate et capiditat mundana forniti sunt roges terre et principes orbis terre et ab spectabiles et principales prelati Salva Semper re Verentia et honore bonorum, eum hac meretrice fornicati sunt eum cupiditate superbia hixuria et Omnium temporalium et terrestrium vanitate corrupti ab ipso Summo bono et a prima veritate declinant. Quella che colle sette teste acque malle dieci corna ebbe 3 gomento Hec est illa meretri magna vanitas mundi in qua firmata et radicata sunt vij vitia capitalia superbia a Varitia luSuria. invidia vanagloria Aecidia. Et gula, e quibus maxima parS mortuorum dapnatur et perit. Et nedum per settsem vitia Capitalia dapnatur genu humanum, Verum etiam per cornua decem hoc est per decem preVarieationes sive decem trecepta legis Aue de
Ramlato: non eis in fugire te eos cielestiali conclud. - et cupid. iiiiii mi uicati suti fri Arion et altri spirituali ti temporali prolati,
117쪽
cum prevaricatione Sunt. Nam prima est veneratio dolorum
secunda lassumatio dicta iij Sabati transgressio, Et hodSunt contra precepta ad Deum pertinentia iiij prevaricati est hodium proximi. v in honoratio parentum adulterium vij furtum viij testimoniatio falsa - Ona Oncupiscentia aliene Re est. Decima prevaricatio se et te colligitur e premissis quod est illa vanitas mundi sedens super gente multa per quam rege principes et prelati quum plurimi Sunt corrupti et que per se item delicta mortalia et decem prevalicatione eontra decem precepta leges mortales moriuntur et periunt. Finche virtute a suo marito piacque - Hoc est dicere qu0d hec vanitas vitiosa cum vi vitiis capitalibus et prevalicationibus tamdiu stetit ut optata fuit montibus et actibus hominum et unuSquiSque peccator per ipsam vanitatem deliquit donee placuit humano et rationabili uteiectu virtutem et Veritatem cognOScere et ipsam virtutem tamque sponsam coniungere 3 - ipsam Vanitatem preVaricatione et vitia relinquendo, vel dicas hec vanitas humanam naturam corripit ' donec omni p0tenti de qui est auctor virtutis et gratie placuit infundere gratiam peccatoribus ut relictis vitiis virtutibus ingenerentur . A gonstantino di quanto mal fu matre non a tua conversionni quella dote che date res prima et icco patre. Nun RUUtor
reprendit liberalitatem Constantini Jmperatoris - qui cum olim C0nStantinus inperator mirabilibus meritis beati silvestri tune pape ex infideli fidelis est faetus - et ad reverentiam et devotionem maj0rem divini cultus ampla beralitate Et magnificentia Ecclesiam d0tavit - exqu0 dicit auctor ipse Constantinus est eau Satanti scelleris anteque simoni qu0 Sinon OtaSSet ecclesiam non crassarentur ' nec deliquerentur boni ecclesie.
118쪽
Di nu0va pena mi 0uvien far versi te Auctor pro X iiDO precedunt capitulo tractavit equa lana fraudulenti specie, in presenti vero capitulo tractare intendit de quadam alia Specie fraudulentie, Verum de auguris facturis divinationibus et similibus. Dria la est driga et edi ac cui superseu liocchi ditebari laterra te. Si dequ0 0quitur Virgilius fuit quidam Amphirius Amphiaraus maXima auguratione et fuit unus e vij regibus quii verunt ad bsidendum civitatem Thebarum et cum iste Amphiraus invenisset per augmi uni sui artem quod si accedere nit ad obse-dione i tu dom sua antequam vellet accedere ad Xercitum uxor ero eiu Eritile manifestavit ipsum latere in domo. Et Sic
inventu Amphirati cohae tu est ad exercitum pervenire Thebarum, cum autem ad Xercitum pervenisset Jnc0ntinenti ipsum Amphiraum cum equo et armi omnibus terra obsorbuit - et cum declutiretur a terra te bana - bSeSSi X euntes in super muris civitatiS vidente ipsum ruentem clamabant contra eum et dicebant despective loquendo, ubi ut Amphira et idcirco ut premittit textus ipse Amphirius et alii augure pena debita puniuntur, nam Sicut indiguum erat ipso augure velle videre longius et ea Sapere que Sapere non debebant, et bene meritum est ut ipsorum facies ad 9OSteriora ruuSVerse retro et per contrarium videant qui per directum ' auteriorem et Veriorem viam vivere et videre conten p serant.
Vidi therasi che muto embiante. st Therasia Tyresia fuit quidam augur Et illius pleri Peuerit de civitate thebarum quidum quadam Vice per quoddam nemus accederet nvenit duo Serpentes diu vicem cheli eunte M et accepta qua )ιldam virga )ui Serpeutes percussit - e quo factum est quod ipse therasia Qu
119쪽
mulier convorsus est et dum per patium Septem annorum ipso Tlieresia mulier permansisset, accidit quod ipse redeunte per dictum nemus iterum Jnvenit Serpente predicto collerentes simul i et accepta quadam Virga pereuSSit Serpente He qua rodunt in virum rata quod e diutis caSibus Xpertus est naturam utriusque SeXu - Jnterrogatu autem pSe hereSi quadam vice a Jove et adomina Junone eius Xore, contentientibus ' et querentibus utrum maior igni libidinis et Xuri esset in muliere vel in viro respondit heresia quod cum probasset statum utriusque invenit et dixit quod in muliere erat major ardor luxurie, e quo irata domina uno eum privavit occulis, Jupiter autem in reStauratione ipsius ipsa ipsum fecit augurem . Aronta e uel chaventre ete. At e ronta fuit quidam Augura partibus tu Scie qui latebat in montibus et partibus uni sane et iste fuit qui predixit pompeio sui temporibus Sta que pompeio
Manto fu che cerco per molle terre te. Jsta Manto fuit quedam mulier filia predicti Troesi de civitate ebarum mae Manto secundum quod Scribit Virgilius per mundum peregrinavit et O St- quam per multas civitates et loca varia perquisivit, tandem
ad italiam β partes pervenit 0rtuo patre Suo OS i quam ei VitaSBati Bacchi h0 est civitas Thebarum pervenit inservitute tempore thesei fili regis Atheniensium qui ipsam civitatem Sue urisdicti0ni et servituti submisit. Suo in talia bellariae uno luco, Auctor Olen esse tun
liter demostrare de vita sit fuit huius auguri mulieris ' declarat et scribit per in diuti et 0nfines deli 7 Ytali ad quem similiter ipsa Mant reducta est et dixit quod Benacus hoc est aqua illa que dicitur iugo degaru qui lacus fundatur inter gardam et a canoni
120쪽
eam sic in medio loco istius laeus degarda sunt confines diocesis civitatis renti civitatis ronti bis civitatis Brixi et verone
usque adquem locum confinium predictorum unusquisque ipsarum trium civitatum signare posset Si per istud iter accederet hoc est quod usque ad locum die toruin confinium X tenditur auctoritas et iurisdictio uniuscuiusque redietorum episcoporum et civitatum suarum, in euius siquidem lacu ripa positum est quoddam pulcerimum enStrum vocatum eschiera et est in tam depressa et infima parte lacus predicti Xqua parte depressa aggreditur egred.)aequa delacu predicto qui facit fluvium qui vocatur lo menchio et iste fluvius sic appellatur usque ad locum qui dicitur overnolo Marit timorum i qui in dicto loco intrant intrat Padum.
Non molio accorso cheltros una ama, Dicit textus quod iste mencius non dilatatur multum quoad invenit quandam paludem et fit ibi quidam lacus pr0xime civitatis Mantiae, qui si quidem lacus vel palus tempore estivo modicam habet aquam et propterea dicit. suo destate talor 88er grama. Quind lassando α ergine cruda. Iod dicit auctor quod ista mant videns dictum locum Solitarium et actum Sue eontemplati0ni et arti ipsum locum elegit et suo temp0re habitabit ibidem sit finaliter rediens cibi 0rpus suum et Ossa reliquit homine Vero ceteri per loca pr0Xima et circumstantia habitantes videntes dictum locum esse f0rtem ibi fundaverunt et constru X erunt civitatem mantve, et quod illa Manto locum illum in suam abitati0nem eligerat pSam civitatem nomine Suo mantua VOCAVerunt.
Giu fur legenti sue dentro piu ses8e. Dicit quod civitas Mantu efuit pluribus gentibus elabitatoribus Opiosa quam unc et maXime antequam dominus pinam0nt debonnaecorsis expelleret 0 mites
decas lodi Di or mi disse que che alla rotta etc. st de quo dicit auctor fuit quidam qui vocatur eripole auguri maximus et tempore