장음표시 사용
171쪽
Ex versia a J Ne tuam sidem frangat tua indigni-aus, quia Dei insinita eLI benignitas esistasinueris, premeris quidem, non opprimeris io Ageris, sed noata
absumeruire simus erga te habet aternum animum,
non deseret leseuumsilium,si hominum vors, non
eonstat , Dei amorperstat. Ex vers. 23. I uoties aurora rutilat, toties Dei φιλαιθρωάα irradiate tamineselis utipoten, qui ades aut oculos non claudit,c De avore ruitur, qui ipsum in erbo audit. Fallatiominum insidelitas nunquamia ni promi=rum divinorum veritas. Ex veriu2q. Non nimis amat aurum, qui Deum colit uisummum thesaurumis Et cujus anima in promissionibus Dei recolendis occupatur, in de aes e confirmatum
Versas. J In sequentibus tribus versibus viribi
rur, quasi numinis bonitas .aF. quae hominis felicitas, cum defuturoscrare .actum de praesenti,jugum cruciae recte tolerare . I. In ves autem hoc as haec duo habentur, summi patroni encomium c Hientum ejus proprium. Bonus est Ichova Danuncsides eluctata de Deo sentit, quod etiam tum, quando cadit, patersit, re paternam animum nou abjiciat, dum dasses correctionis restat. Hoc membrum propterea toties hic re petitur, ut memoriasuperioris quereia de Deiθυeritate aut erudetitate cuti caro judicabat deleatur Bonus
benignus cs benesicus en re manet Deus,sed non omnibus obtingit haec benesicentia ejus, quia non aecedunt δε- center ad hunc bonitatis fontem, deos sequitur , cum omnibus, a bonita. ertur,solis tamen credentibus ac
Dei beni gnitas, Bonus est Ieho
172쪽
i piis Mutum confertur, quia Dominus eu benigno ex.pectantibus eum, ad eum velut adscram anum L a tam recta confugientibus quae en verbi Hebraei empha. sis, declarata Psai. o. r. alibi is quam vis corpus se spe afligat, tamen en bonus animae, quae diligenter
eum quaerit more eorum , qui scribunt ommenLaria exacta, aut concionem doctam meditantvir, criinc inde cum res tum verba conquiruntsedulo. e V enim significat inquirere cum magnas icitudine,unde concionator Iudaeis vocatur Wv. scholata, οῖ' * domus inquisitions,quod is veri adsit imquirenda , cs commenLaria non ista vulgata quaesub manu nascuntur exacta celaborata ne antor unde Chaldaeus hoc membrum in rextu ertit, animae quascrutatur rictrinam ejus at itas res habe sacra biblia sunt unicus in tiber, En quo Deus potent inquiri cs inveniri. 'uot modis autem vox bonis accipiatur, c quomodo Dem bonin sit ins erga lios talibi docetur. Vers. 7. Porro explitra Christianae patientiae βω-lmum commodum multimum scopum Ei, qui spe. rat, dums'irat,4 silet seu acquiessit in satiate Je ho-Vaeper Jesum parta, bene est etiam quam male esse, detur, non maia cum eo agitur,quia fabet, quo se ostentet caesoletur; uod Lutherus eleganter extulit ea
zu, nomina saepe Gerbiasiunt, vel juxta R. D. Kimcbi en pro ut , crinensus Bonum en ut ex pecti t
173쪽
l. L pro ob vel propter accipi Psator, Misit θημι, benese res habet, ubi homοθerat resilet obstatem Jeιova, e prostier cam salutem , quam Jebova praesar praesto-iantibus ipsum. me ectu Ddipsam vocab&lum,un-ῶ Jesu nomeALMVersar. etiam scire, quodnam si castigatio'nis tempus oportunum c quodnam sonum ' declaratur id his erbis: Bonum est, ε.e vitiis c tonducibiti huic viro forti ac praestanti viro, quum tulerit4Ueptum jugum cruc/sis asstationis a Deo imposita ilia ipsa sua pueritia. Dum melior viressa vis dabit,aemula nec dum Temporibio geminis canebit flamo senectus.
Sy signi fatjugum, unde imprebi Idi Belial quali sine jugo legum. En aurem aliud jugum
iis Libonis, aliud bjectionis, aliud mandatorum, hoc malorum non culpae, sedpoena iv non male ab aliis ob rem subjectam vertitur eum vulgato, abado Iesenti ua, vel cum Graeco. εκ νεοτό -υτου. L. C. Ex vers s. diui Deum praestolantur, in omnibus beantur , quicuns Deum ex animo querunt, voti sui tundem compotes erunt.
Ex vers. 26. J ui in eis lute acquiescit, prorsus
commoveri aut perare usit. Ubi enim aderi stetit Chri istas, nil agit Viritus malus. Ex versa .J Sui tolerat sum Dei patienter,suncinis icit re eripit ementer: qui Deum colit in juventute, praem multum reportat insenectato.
174쪽
i contra Deum non murmurare , alterum, crucem suam
i consanter tolerareis igitur qui didicerit in adoleis sentia aufectu regere cae carnem domare , sedebit craice a Deo sisti tus solitari usi λ. c. I I cs silebit, acquie- set in Dei volu mute,quando projecit super eum ille, sin cujus manu omnia, seu Deus i conus, quum Derui ouerit ipsum huic irga subjicere, Lutherus msnil ljt seri sibi r9 It per metaleps ' ando enim Dem - bis calamitatem immitsit, in ex ejus voluntate nos in-υaHic premit. Ultimum membrum dive mode redditur. Vulgatus, o pavit oesuper se, identis animam ad Deu-efert Sira mitigationem aut tiberationem a. LXX. ita extulerunt, ut sisit sensius,jugum impost icumsul ulit in se non sub Ocit se, sed onus patienterfusi ic. Sed rectius de Deo explitatur. Vide a Sam a , la. E. Iegans eu paraphrasis Chaldaei interpretis:sed longior. quam ut suo commode posti inunsscribi.
rimenti Vers. y J Alia duo ejusdem patientiae Christiana
adjuncta sunt, se coram Deo humiliare re bene 'eLare . Ponit in pulvere os suum, se pulverem esse ac infir .mum agnoscit, eos non obloquitur, dicens in cordeis suo forte Ἀσὰ certe est exspectatio, non en, quod μθerem aut animum, 'ondeam, habeo quod flere , Raulostodi fore melius, quuω De Ganus non sit abbre
Prior brasis explicam ex parte fac a res Io se a Io. Contraria,'onere in caelum os suum sal II, J. p.
175쪽
ratuwin Ioec , t . 'ag. Ι . n. a. edit γ' taurum abe Iut ea disidentia probetur, ut maxime ea excludaturo Ommiam ge erram, uumerorum, ut Usum Ens generale, quod delude artis modis determinarax.
es . Susine idem in de ac θ i. hinsitum in
jurira, seu Vannationes, re . calumniab. Praebet percutienti se genam, utifecit bristus Eoo, M. JohaM,I.
De relinyuens indictam Matth. s. . Rom. 12, 17. P. ex Deut. 32, non regerit maseae,cIa, sed qui Sama-xoris exempluis imitatu3 satiatur opprobri O . Pet. 2,2I.
patienter audis c praeclara sustentatus conscientia anium ludibrium for iter sustinet. De phrasi percutere aliquem in maxisia, id σ3, Τ. Mich.s, , Satiari autem ques dictitur in cris iis rebio, lara. uibu pomta est Psal. a b. . Job. io, s.c PDI. Satiari. II, . Rab a I Confer etiam stra v. f. Notandum autem bies, longe rectius singula cohaereres omnium 'optime reddi posse,si cum Pisiati reex ver 7 pro more Iinguae fustraeae, de quo se j a in sequentiba tribus versibin , armulam' repetamm hoc sensu: suumen iro, s buleritjugum in stis eritia seu v. v. seMat solitarim Usileat, . 23.s indat pulveri orsuum,dicen- o, forte en experitatio v. 3o Draebes maxiliam stercu rienti ipsum; fisatietur opprobris. mae enim omnia eo pertinent', ut demonstretur , γο-σd Christiani ad Christi exeisplum Dum vuw Draui. Hoc ipsum etiam ωersio Lutheri innuit, qua igniferatur. L. C. Ex vers. 2s. Ubi e IJGcitudo, etiam noα
solo abesse obtudo Psali ιο a, 7. I, oesi quis valde dolet, psirumss ut Psalm. Π, A sapit, qui recte tolerare
176쪽
volet , quod mutare non valete Durum, sed levius fit patietuia Quicquid corrigere est nefas. Is enim imponit nobis malum , quem tremit exitime
Ex vers p. sui se esse uiserem scinerem
nem az: Genes ιδ, 7.sibi in memoriam revocat, Deo non resistit, nec obmurmurat, cs contra, qui Dei νε- nitatem immutabilem cogitat , non deserat Latioram liberatorum exempla quissectat , crine auxilium expectat, at aa. Ex vers. O. Melius ense re quam inferre inju riam, quia qui nunesciatur opprobrio , olim exultabit aeterno bonor c gaudio P. 1 ,δI. II. Psalm. Ia G1. a Thest, . o. Ver Ir. J Hortationi ad conseantismiν tolerant iam subjicit promissiones a natara σgratios Dei ergasuos,
adminiseratione petitas, quibus se homo afflictus minpulverem dejectus erigat. Indor autem versu notetur, Dei derelinquenti veritas, ου desertionis ieiuι brevi tu. Nam Dominus isie, in quos seunt omnia, quis quod Dominus oe paterfamilias en in domo, ipse etiam in toto mundo praesertim ver,in Ecclesia Piritualisa. domo, . Tim 3, i. a. Timotb. a. ao si quis ipsum peccatogravioribus ad iram concitat, a se rejicit, restest, quae eis verbi Hebraei empsissis, confer quod ad rem ac raJ s. quod vocem, quae supra dicia c. a, 7 σContraria phrasis eri, scipere Psa a , o c n. a J a se removit Verum s ad se F Deum redeunt Luc. I non in aeternum abVicit, verum ingratiam recipit:
177쪽
pende s juxta analogiam fide concilia ictum, .
Vessa. J Ratio apponitur, qui gat, quod non in , laternum inim abservetJeho υs, quia, ut etijustus, ita leo bonus , parvo malo a icit, sed magno bono reficit. Quia quum affecit moestitia, v. cap. , f.' velut state casigans immorigerosfilios , ijseretur, is eri,ut antea vidimus etiam, satim re rursum paterno ac materno amore eos complectitur
Versum Occurrit huic objectioni tu irae: si Deus in adeo benignus uti igitur it a ligit 'restondet, id
nonfacit ideo, quia delectetur hominum miseria σάnteritu, voluntate antecedente aut ,simpliciter, sed qu' ex justitia nonpositi non in sceleratos graviter animad. vertere voluntate consequente ex opothesi s ut θρωπιπαθως de tanto userio loquamur in υitus ad afffligendum descendit, praesertim tibisses serectionis re- sui; Iis enim madet semper benefacere sper eos seceret. De his enim itad Poetae paululum immutarum usurpare sto sumus, Sit licet in nato acies austera parentis, Bianda tamen sempe mens erius amica voluntas.
178쪽
vis in considera, quas piorum lictis acerba, ef
Deus quo Dei a sectis paserna Nam affigitis famiω eos, nsi modo ope cant, e moestitia assicit etiam filios viros praestan. 5- tis , ut disicisnt couim mercari crreritiata et Ganrisa observare, ed id non facit ex animo suo aut corde ἰοί , verum contra animum suum cs quodammodo in Pirus pater Lemiserarionum, qui non vult msrsem e rit uris,sed ut castigationibus emendat eonvertatur cvi. υat Propterea ad inferos ceducit, ut resucat, I Fam. i. percutit, ut ne Hos. a. corripiis lium ut ον- rigatur, Prosis, Ia Imb. Ia, oc. D M. facit Uus fienum, ut acta proprium, obo per consequens ex uos
'r uare autem Deus qfligari mines, sub-Πe Yις, nempe, quia proximum non diligunt, Deum non metuunt, id quod satis probat cum aliis, tum contra quin tum croc avum praeceptum admis flagitiis. Dein mim ipse uuis sit bonus ae misericors, tuses etiam suos esse vult silios Luc. 6, 3 omnes odis ac punit, qui Prannidem erga alios exercent. Peccat igitur navi Ome qui, quos Deus virga calamitatis cruflictionis strit, plane
179쪽
THRENOR VJ s. ' is Alanesu pedibus terit,itia etiat huitu versu simina re contra i ud, quod. J icti nonsit addenda a lacti eae
a L 19, p. IN /9. Sentonii autem sortia trium versuum pendet, dum sub sinem versus subjicitur, Dominui annon ideret 8 Conterere, ma*D P Ls, Io asiquem tyrannum aut crudelem sub pedibus suis omnes vinctos terrae, eos quos Deus stercussi ulterius ivesiere plane perdere vesie, Deus abominatur , qui hominibus, ut amencs mutuo seri injunxit, nec strobat, quando quis ipse est ervescente aululum, lutor cupit esse in malum, Zach. I, /r in quem locum vide quae dictasiunt, minie ges, quomodo homo mala voluntate ρ ιι eL id, quod Deus vale bona vide etiam Exerc. bibi edit. I. pag. 6 Ut magis persicue reddat omnia Pisator, infinit vos tres sub initium trium sequentium versuum positos vertit, per verba ita cum particula, quum quis contarie , seis comparatus en ad conterendum, quum quis torquetjus, quum quis pervertitiomi m. Conte Conterε ere sub pedibus ese metaphora ab iis ducta, qui , quos ore sub pi
p. σψ7, . Malac. , 3. Vincti re is si nominantur, rui inpar vinctorum in carcere pane doloris cibanturi Nunquam, dum aestiuntur sui juris e possunt,sed Uterius more moris viυere necesse habent. Conferan 'ar loca P LG, . σε, I . τυ, in F roa, a/. c'. Eccles Tob. I, 7. Sed longe alio ensum horum omulum esse volant multi alis, pyaesertim qui cum vulgadib
180쪽
Quid sit, vulgato vertunt causaliter , ut contereret re o cam Deus 5 versu praecedente hoc modo conjungunt, non affligit Deis amigite excorde . ut contereret sub Hibus suis omnes inctu
C.rd . terrae, ut declinaret Iuricium, perverteret ca iam .
Non Deus propterea aliquem ultigit, ut saltem more tyranni perdat , vel moroudico iniqui abditum con demnet, aut causam pervertat, quo faciunt injus -- gistrat m, non idet aut probat haec De in . At, ita Tudicis Deum non afligere ex corde cur gitur Assyri caealij ita graviter nos premunt respondet, Dem id non probat, quod ipsi ita crudeles segerunt. Alidis De tu nouos it nisi ρrovocatus ad iram crudelitate, similibusssagitiis sed haedua seriores sententiae senisubor i natae cς ρυφιnt co ungi Priores autem sati per vinctos
terra intesistunt homines terrae affigatos, s minime mentem ad caelesta erigentes seu declarantes. Verum tales qui manent , omnino eiu tandem conterit subpe
dibus uis, viri P a,s Apoc. , ar. σχν, T. cmi γδ, tum esse plane ociosum conum ciese remi seu Dei. Et Chaldaeus intιrpres idam nostram expcicationem pridem l vidit. Ver Is Hisce expedit is sequentia subnectit us. Vide enim quantae sit malitia, uiri or quere, ubi sum-
quae duo membrasunt hujus verseu. Declinar seu detorquere, hoc eu, quom quis jus detorquet, β Huju s a ministrare disert9 jus viri coram facie excelsi, hoc eu Dei ipsius j ricis terri sic vis P l. I, I Deus non probat,sed vindice oculo observor