장음표시 사용
191쪽
deus interpres tiberius reddidit , levemus cor mundum 'projiciamus inquinamentum G manibus, i. ed. Non verbum verbo curasit redderesidus Interpres deos hic excusari aliquo modo ο- tes commentator non item. In o autem
praeι edenti versi observetur Οιhmus Ποῦ, QUOVer . a Agnostamus nostram malitiam siet jusitiam, nostram iniquitatem, Fieiseveritatem; nobis debetur cie confusio, De justitia confessio, Dan. s 7. Hinc autem incipit tertia hujus capitis stari, in , rua poni peccatorum confes nem maia exaggenu , csse Iiberari postulat. Nos omnes misere jam affucti, nos
quum alia in otios culpam rejiciunt, mundus aseprorsus removet, uos defecimus abs te, o Deus, 2 confitemur hoc ipsum, nos esse malorum autores, quae Perpetimur, rebellavimus, te ad iram nostra inobedientia provocando,ars ita mala tanta nostris peccatis attraximus, tu vero pro Uitia tua non condonasti nolis tantam rebessionem, odpeccatorum nomineum iter asstixisti.
I titherus ditacide reddidit, Ni rhaei halicia es undigit
L. C. Ex vers. O. Si scipsos vere perscrutaremur. non ita severe judicaremur M. Gγinth. II, 3 . 'm Domino autem miseriis exercemur, ne cum mundo condemnemur, v. Ja S periremus, o si periremus sui se autem in malo cere depresendunt, sapiunt, s eo re
192쪽
legis Aos pece epoten anima υerti, ad Deum ne tardeamus reverti, Hos L LEX vers. i. D uiascimus istud, corda stir sum
elemeωus no strum animum, cris volemus ex hoc mando, quia avolamus in mundo. λι non eri mundanm, is demum elevat puras anm, I. Tim a Z. Reg. I, 22.
Precatio. P LI si a Sue. , 7. . 'dii urgetur malis, precetur Deum, qui H in coetas: qui experitur duram sortem, incti met ex toto corde Deum fortem, Psso, s. Ex vers. 2. IA Deo quid cit, hunc illi plagis scit, re quise erga Deum gerit inobedientem, huis usi se non praebet Hementem. Vers. tritimum membrum versus superioris fistribus a Uincipientibus declarat; Lud enim quod dixit, cu non condonasi aut pepercipi ta exaggerat, em nosa se extrudit . s. suas aures c caelum occtarit, ψ .crbine omnis mundus nobis i dit . . In hoc autem versusunt illa duo membra, quos Deus ejectos ersequi tur L his mentem ipsorum, ne consilium salubre inveniant, o curui I L erga eos, ne ad misericordiam commoUeatur,se velut obdurat obtexisti in ira, quasi tentoriumsti tabernacu Itim posuisii nobis iram tuam ea
enim eu erbi hebraeirrat; emphasis ab omni parte nos ira tua circumdedistis elut obruis , posuisti tentorium furoris tui ne videremus. quomodo remus, heliat ab luce Chaldaeo ac inde Lutherus explicat, at ita tenebris obrutos ac ignaros, quo nos verteremus, nos
persecutus ex iratus instas cpoenas in stis, occidisti non pepercilii nee ussisexui, nec aetati, nec ordini, m dignitati, vide supra c. 2, 2 ιλ. ' praecipue v. a. . tan
193쪽
currere et accedere, tes deprecari. . Calvinus Guia sensus oculorum tenerior, c qui videt alterius malata, mansere spe boc innuit, Deum, ne videret aut addmisera ordiam commoveretur', densam caliginem sibi hcircum euisse. Sed de hac obtectione agitur versu se quenti, ubi expres ponitur i, hic autem commone a fi fixum a LXX. contrarium sensum habent, ατ εα σαι, de te si nos inciritua, omnibus rebus privasti. TV et iam e V Των μέσων hic pro oti erit a matericis in in aliam sumitur. sicut supra c. ι, p. 1. de Deo P Π, 6 cfD, C in bonum alibi tam de Dei, quam de homine Psal. I, si oes , σοῦ γ δ ar. Hos , 3. Confer autem cum hoc loco P Π, fg,a . F. Nabum. , Vers Videbatur Eud Anicum restare, ut ad Deum orantes confugerent esse etiam iEud frustra tentabant, quia Deis se absconderat , ne audiret reces. Deus, inquit, nube se operit; nec caelum precibus aperit. Posuisti e ut umbraculum tibi, o Deus in abe, confer supra c. a r. hoc capite v. Kne transeat velflerrumpat oratio,sed in aere evanescat , quia peccata inter tec nos dividebant Esa. 1M, L a. Contrariam phrasitu ba tis, Sirac Is V. . Reliqua omnia verius explicato, tantum id unum ire t quod o b. l. it negativum, qua de re vide in Jo C negat. πινγ . , I. Lutfcrin eleganter extulit hunc versum;
194쪽
i mersionem nimium mirantur amant 'am textui he- irae aequiparare lent, ne dica de iis, quibiti hicρνου, usordet ymisere eorrumpunt omnia. ἐπίσκεπτι- νεφέλlistis σε lλωκ quas scriptum esset 'Pa: a idems sit quod 'tas προσευχης, quin etiam sequentis verpus duo priora verba huc transtulerunt, υμμυρα με, , rapis , ubi pro n quid egerint, non facile en dioinare. Notati. l. Dberus, quod in Miriasib Nissim de I, expositione super salterium haec labeantur. ο-
gasit Rabbi Chanina filius Papa ipsum Rabbi acίm
ni, quid e Pi Pud Thnen. 3 υ obduxis tibi nubem, ne transeat orati, resondit si, portae orationis quam dog sum apertae puta cum homines sunt poenitentes, Psal. θ, 3. O. V, 22. r. Joban. 3, 2 . Job M, J. . f. 3 quandos vero ciau inempe quando sinet impaenitentes Pro vi , δ. cras, ρ. a. I, s. c sy, a Zach. I. Job SI. At portae poenitentiae nunquam sunt claus, qui
dicitur, Psac si s Fiducia omnium extremita um ter 'Fae s maris longino, aram Vare nxnquam in aetemnum cia usum si, sed qui cuni vult lavari in isio avore potes: quacunt ho a id acere voluerit. Sic etiam 5 nitentia se habet omni enim hora, qua oluerit homo facere paenitentiam faciat s Deus suscipiet eum. Ver F. t Maxime vero dolet, quando Deus cit nos ilescere, quando nos apud alios videmus sorde-σe, hostessorere, nos conculcari, istos honorari. Fuiga, mentum et abrasionem, boc e i. ordes, quae abradun' sura pavimento, d rejectamentum tale quid, quo
195쪽
Canis ime vertit et Nni ἡκμ . La-Dni dicunt ex υerras, s sordes undis abste fas ab is i. ciendas vide Lurberi marginalem glosam ibidem. quidem proba eo, quod ad rem declarandam e confer ejusdem capitis versus re expende e bases verborum α υς απι ξω, ΚΠθανῶιους ψίιέων , videbis si desumpta ex veterum 'ectaculo, λωρώ quae non modo nudim precj sed quae unusquos longis ime se abesse cupit, posuisti nos reddidis nos perdidosus contemptos, Lutheri dii hastvns usossunt gcmalilin medio illorum populorum , quibus nos olim impe rabamus, quis jam vice versa nos ciaminantiar. 'nd e Pu R. n P quae semel in Pieltantum extat Ezecb. signi sat abnudere. Thargum Abenona. R. Salomo ares interpretantur moram, quo quis en vagus: instabilis,
quis ne re, nesse quis e sede miseri
Hue crea vulgatiu Latinm interpres' exit, quando reddit, eradicationem. Ut enim tum qui, in sacris dicitur iantari , quando alicui certum sedem figit; sic contra erudicari intel igitur quando ex suis sedibus ejicitur viri a Ly, 7. Amosy, N. Psa ga, 7 ubi Jesulta a Castro erasionem c eradicationem conftindiri quando
pu verem e pariete domus leprosorum abrasum conferri. Prius autem erumpensum ponit. d.' Net en infinitivus Calabsolutus loco nominu abicere , reprobare pro abje ctione 3 c. pro concreto autem abstractum positum em-pbasin habet oesuperlativum denotat, inuisi me dum
196쪽
vertit vulgatus, egit suo more ia*Vt ri pro ', quod Graeci melius extulere, ἔθη ς ημας. L. C. Ex versu q3. Qui a Deo ratiose non patitu
se regi, meminerit se ira tegi υ qui non curat ut gna. tiam ipsi ineptuat aut superne destuat, caveat ne excandescentia Dei ipsum obruat ui non accurrit sub patris umbnuculum concluditur injudicis tabernaculum.
ut Domino suo obloquitur,raunc id persequitur, crquem nec beneficiis poten adse allicere, hunc parat
pliciis interficere. Ex versu qq. J Cuius siris non erumpit, ejus re catio nubes non perrumpit: ui enim non vult Deo in mera pietateservire, hujus preces irae divinae caliginem objectam non possunt inans ire. Ex versu , J In Deo ut ponamus omne nostrum mmamentum, is noscin mundo vult esse iurgamentum , permittit nos eri ut cogitemus in caeis
2 Cor. 1, s. .go quos solum uisordes a se rejicit, osccisum sae redes tandemsuscipit contra improsorum gaudium vertitur in aeternum ordotium . Uers. 66. J Ut ero ex aggeret haec mala cum 'o- solo a Cor. 7 s. ostendit quod ut G -νῶ Θλac ρῆυοι, εξωθα μά- , ἐσωθαν Ποι, c hoc quidem vorsu i a duo declarat, i quaesit ostiuwimmanitas, a quae p&ralitas,seu quae bosium truculentia et amarulentia copia. Dilatani seu sterius contra nos os suum, cuin ut ita ant, eθω ut absumant, non unus c item salte sed omnes inimici nostri. Vide quae dictasanis pra .r,icis Ea, Vra I. a.
197쪽
νectim contra vertitur, quam cum vulgato Aper, vel LXX. ἐφ μῆς Lutferus omnia e ba ita, rartiis r g uid autem straeterea 'interius timor, exteriis aseantium clamor ibi exanimatio, his asia tio Pavor cordis interlinavit, a tequam venit malum. Viso omnisgeneris insidias struit, quae nomine foveae bis designantur, c me misium augent , Metus wβυea sit ladest nobis cubi in textu Hebrae est elegantissima παγ υ in Gh quibus duobus tertium vocabulum cognattim, quod h. l. legi vulgatus, dum vertiti queus additur longe elegantii me M. a , ιγ ἰδ. Jer. g. I. in quibus locis persicumbo in versus scribitur Commentarius, nempe, quam Ii meremus malum cs fugere Ecboraremias, corruiminin foveam c laqueuin, ira incidimus adeo ins dam, quando voluminis υitare charybdin, apti is irretitiώmus, cae postea tecutae ii astatio & contritio, vasa tio regionis ac urbium, contritio singularum Vulgatin pro V NMI legi se id tur Nun qua
goreb irruptione Chaldaeus per et arpo', id en, tr emo=, vertit. A Radicem disse olunt id H, δε- cepit, sed rectius ad priorem reducitur , quae notat az I desolationem ae deυusationem. Ver
198쪽
ἔ-ρme, iden, elatio, superbia, ut hostium nos tricinit V. I. Ita ieis autem oppressonibus oritur sum mvi dosor, qui erumpit infletum amarisiimum, descriptum ver vi tribm, unde hoc versu exponit essectum, videlicet lacrymarum multitudinem, re ausam , nempe miseriarum magnitudinem. Rivis aquarum deascendit oculus meus, hoc II, per hypasngen, oculi mei fere descendunt ae de uni ex capite eum comis tu
vides nu co, is a te autem causa te impe it, ut ades acerbesie,' non sane en de nihilo propter contritio.
nem filiae populi mei, de quib-Iupra cap. cru
peiagi derivant sed contra Et mologiam, nisi velis j ἁντ φ m ita nominari Oceanum autem LM ther in eleganter vertit Iairimem In prior rommate, strater rem re nec iratem Caminis existimat eo ibi e sepsinparticule statuendam . L. C. Ex versi s. J Pi quando a Deo aeseruntum, a mundo anguntur, luduntur: c quando in calam
ratum pelago natant, omnes inimici contra eos os suum dilatant.
Ex versi 8. I li non antevertit ei minμ, tu
199쪽
dem concinnat sibi Iacbr mas, qui non areerit, dum a pastora animarum quaritur, a mole miseriarum conte
Ver s. Luctvisu magnitudinem adbur exarterat, uisuperiori re si versu mota enim sinis en d i fendi, ubi nultas eu finis a Igendi, cfcreyci tristitia,
i bi augetur miseria. Oculus meus defluit, cum L. chrymis vetat exundantibus ιmuldelabi tritu excapite, re non quiestit, non desistit effundere im lachr distarum, ex eo, quod nullae miseriarum intermissiones l
sunt, quod continua af Actio perse re ab usu ob sem
'Uοῦ sui more aqua decurrentis. Conferantur Deia Sam ι , ι . Job ao, J. P L 77, 3. Micb. I, M. De reliquissu sis, ιδ. LXX.c vulgatus satis obsecare sensum aliquem expresserunt, emphasees autem vocam non ainquu&tur. Vesso. J Duo autem optat, ut Iebova ex nube, quasi obtexit, proficere se, quem afflixit, placido vul-r,reyicere dignetur Von se sinem conquere ae facturam dicebat, dum Deus nondum statuit tempu miserendi, non cessabo caelum querelis pulpare, donec prospi- ciat, ubi e quasi abscondit, vide supra e a,t crin soc rapite, δ. DA . de verbi emphasii supra . S. dictum e I, c Uiciat seu videat meum malum Iehova ccesis , casuum fletum a querimonio ethnicorum vasis titulatibus distinguit, siquidem isti tantum quiritan-
rar, ad Deum autem non accurrunis de ne actantur. Fas vero graviter quidem tentantur, excruciantur,
200쪽
x Cor. S. V. 47. Fidiae civitati S.
eams tandem manum auxiliarem e porrecturum Ita consolantum.
quod ex contrario, quasi dicas, quous non prospiciet cur mora. nee Tit fere di auxilidi si si κυ&λ ξήρ να jam satim videat Dominus ex coelo, me cito liberet tibi quis poterat existimare, denotari tantum Deum coeli , quemadmodum nos etiam loquimur, est vom Dii minutu κυ- ε ἡ νου notata νιον , . Comi rint b is, quo cum Be armis res non inte uerat, textum ipsumgraecum corrigere praesumit Iib. a. de en to Dei c. .pag. I92.θ ita non construitώr in te tu hebraeo, quod sciam, erum cr, Verss/. Pergit porro describere sui doloris graviatatem, 'Ierosolymae caumitatem, ut ita appareat6tis subesse cause, cur se ita angat ac doleat. Ocul ut meus, inquit, assicit animam meam , negoci, multum fac it animae meae, cstitam consumit, Lutherus incindugis istisi das Obin rug, tristina nimia mortem accelerat , propter omnes filias civitates meae cum propriesi dictas, Hieres cs regines, quae appeaeantur filiae Ierosolymitanae, Luc. Π, Τ. vel metaphoricesi V-pestatas, pagoret oppida ad metropolin hanc vetat matrem stertinentia, Jer. J,2 Consile Chaldaeum inter pretem, id in Esa. I, cs alibi ad G at margi-nasemgo amet ut hercio/b. Vsupra etiam vide II. a. ra, λ. hoc loco autem secundumsu eriram misteriam significut