Johannis Tarnovii S.S. Theologiae doctoris & in Academia Rostochiensi professoris, In Threnos Jeremiae commentarius : in quo textus ex fonte hebraeo explicatur, locis S.S. parallelis confirmatur, à pravis expositionibus vindicatur

71쪽

Mifregerit paneis, quum alius lator beset. Con γ'

cuitu hostibus h. e. quod antea dicebat . N. coniscat contra me conv-tum vis infra c. 2 v. 22. Chaseus.

praeceptis tutasM Jacobo, qua quum inungresso sit, merito istam pimiri. De voce t Nise n' ejusf τιμω .er Uu dictum est pna a ita s. . eum Casero addenrim, quodper metalepsin re ob et mologiam ectenim am elongavit sum s it stro ea, quest ex communicata es proin e vitetur ab omnibus. Ad quod interigendum D ta noster confert s. Ubi abetur,

. e. separatio dicebatur Iudaeis insimas'ecies Excommu- Ucationis, qua persae quadam ab aliorum con es craeongressu tam sacro quam profano F domesico Manu. latur ad . ius cubitos seu passus Secundasecies etiexcommunicatio tertia extrema gravissma

72쪽

m I CAPUT PRIMUM

ἀφουσμος υide lib. . Chron Carionis ad Conradian priamum, ubi de rebus Ecclesiasticis agitur. mihi' p. 1 I. Ax e quandam glosam Iuni' in I. Macb. I. T quae iij habent de Excommunicatione. Sed redeam tu e diverticu in iam, ubi dixero, quum , Cor id ad expressa sint verba μωρ,ον ut alia Syra multa tum T. Graeco, non consi ere iram expositionem Nabarum motba , quasi sit excommunicatio mortis, quia ne Maharam, neque Motha sunt Hebraea ocabiaia. Ferenda autem non est in correctio, quas sit ira meledictuitu, cum hocnes set Hebraeum, ne etiam hic egi aliquod ana. gramma, ut quidam nugantur, quomodo esset a buγγα

etiam in textu. ubi liter nota non apparere ex . T. cur sit dicendum potius anathema, qua m anathematas,

quum origine inferant musiusacro biblico vide Luc. II, i. quod autem Bera dicit LXX confudisse,Levit. at n- refutat hoc, qui redue ita vertissent, Paulus retinuisse set ruatur tamen quislsu sensu. Dicam libentiuscumscriptura ἁνα θε , etiam ad disserentiam, quam auatbema cum confusione diversarum vocum c hac

hactenus.

Usus pandit Sion manus ias Uui non vult

re many temporefelicitatis manus expandere ad Deum in humili precatione, cogitur empore adversit ali ea comploderere extendere in multipisci Uulatioue: c qui Deum noluit audire monentem, hunc nec illa audiisentem, Pro

II. Praecep Jehova de Iacobo inimicis suis

Expade Comitia Dei ali

73쪽

THRENORUM.

III. Effecta est ut separata ob minunditiem J

'ui ad Deum invitantem nolunt accedere , vident ase uoῶ omnes creaturas recedere, ν siqui pietatem no=r sit tantur bos omnes velut πειψηι, . Laudem aboMi

nantur.

Mystice IMulti dum manus ad creatura his con-Gentes expandunt, usium consolatorem inveniunt. Uide avaros,quibus tandem non prosunt opes Soph. I, J.υide ambitiosos, quibus non prosunt male quaesiti hono res Philis vide voluptatibus deditos. qui tandem torquentur in inferno omnibm desituti Luc. s. vide magnatibus considentes, ut, ubi moriuntur perit omnis desistentum P ac DI re Saepe tales Dem permitii, Diaboli tentari, quia periculum amant. Si tamen ipsi ad Deum e convertunt, ex tentatione eripit, L Cor.

Io, 3 quis erat Iacob, i. e. vitii upplantatus sit praei postquam fide vicit, i. Job.s, . s. vide Gen. Ia sui autems de non accedit, ese postatus labio. a. s. ma nibus, E sy, I c quicqui facit, o latum II, 3 al. Vers S J Persuperiora rubetae verba admonitionem adse rediens Sion Deo tistitiam re gloriam , sibi ignominiam deberi ait c simul alios homines ad commiserationem permoveresude , ut sit in hoc er L ingenua confessio II. acerba conquesto Iustus cst Ie-

hova reddens mejure tam abominabilem,ut omnes m fugiant, sal. Ur Dan. I, 7 quia ori 4.e mandatis ejus per metonymiam, o inobediens, im contra praestitutum ejus rebedavi, vide supra us si s maxima mea peccata maximis adibis inertia punivit. Au

Is ditet

Humana

vana.

74쪽

N ori Dei rebellare l

dite enim o attendis omnes populi, dum enarro emim ὀ in rem praesentem en te Tvidete dolorem ae pia. gam meam,sv v. ea praecipue virginum mearum supra v. .in juvenum meorum crv.f. ac squi abeunt in captivitatem; v. s. 6. Nutas autem major dolor poti sensum ira divinae arentibus . ten accidere, quamsisuorum tiberorum captivitatem c calamitatemhummam suis afficians oculis. Conse autem minu legales, Deut aJ, s.

tusem, inde δίκη, σῆκmo Graeca. Hi ripae. nae accipitur, quam infert jusu jurix, quia se Mitur de Glpa, alias de misericordia, vide Luth in Psal a , s. mn notat hic, inde multi ut aut ex hoc articulo sis Graecumo σί , sed ex usu linguae sepsime proverιν sub antivo ponuntur. Tatia de Urativa pronomi

na Bux thesaur L a. c. . N. t. membro I. c. o. νηον

eL si membro I. .s . Nehem. s. r. '' NU NTu es Ieho υa.sic confer Pso Ioa,2δ ut bt quidam, idem aut quod sed epissola ad Hebrios plene explicat e r ra. - asinoia notat os proprie, metonymice verba ore prolata, ut hil quod tamen δέως intelligendum ibine aliorum iri explicatio, probatio exin .st, s Jer. , se res, ibi enim agitur non de ore Dei, sed Propbeturum, cui inditum Dei versom. ubi non dicuntur Prophetae os Dei, quod tamen ex aliis scriptura iacis rasistitur, V. , a Jeras, is n

quam tum conveniunt literis,mniam significo Dione, . e.

75쪽

uam ipse tulit, nefarie violat a qui eius consiliuntis contra sesernit, ut Pharisaei Lur. 7. quia Prophetae proferentes promissiones dicunt, os Domini locutum en , sis ita homines nolentes obedire Evangelio Rom Io resistere dicuntur Spirirtui S. Act. 7 3 qui Prophetis non

audiunt eIversi ministros, tam legem,quam Evangelium proponentes.

poenis inferendis Rom. a,F. f. praemiis red dis a. Tim. s. II. Audite omnes populi sui nolunt Deuntis in deprecari, quana fruuntur rebus pecundu cogum eur homines obtesari , quando premuntur rebus Hversis.

Mystice J Anima Helis in se eum mutet e. s. descendens facile agnosci siuam miseriam , quod Dei ori, b. e. Christob Spiritui S loquenti in verbo restiterit; non autem ad homines sed ad Detim confugit, siquirim is non liberatur exsua eaptivitate, nisi per solum lium , Versis s. J Ut a picta praelitarum res pristino restituerentur nitori c libertati muti iam videbatur esspositum in confoedenatorum auxilijs, ct prudentum ac senum consilio: sed σά A fidem datam mederunt, crhi obierunt, deos hinc ni ei restat. Exaggeratur iras hoc versu I. Amicorum perfidia. et sacerdotam seniorum absentiata. III omnium rerum penuria . uando ad voeavi amatores meo creon ederatos, Jer. Gg, s a Io. a. Hosa s. r. σό st quod prolixi deriaratur Ezech. Co ii Lot ex pacto a pro

misso

76쪽

chi.

CAPUT PRIMUM

misso venirent ibi sub dio, tantum abfuit, ut auxilium tulerint, si perfide agentes ipsi me fefelle rint, v. 7 Dr.3. I et quum tewpus erat νη- missu persita, ibi quicq*am praestiterint. Sacerdo tes autem mei quissis in crces AEnibtu possunt Deum, ιnutu ectere, leniores mei, qui recte, in is , merium consulere, non amplim supersunt, sed in ipsa urbe et fame vel besi , vel animi anxierate perempti exspirarunt, quum mi 'μπι reliquis quaererent panem, quo se reficerent vides rav. I. r magna voce clamare, ut praecostest,unde Graecum κηρυξο κηρίω inde factum esse dicitur. focile autem omnium compositorumsignificationem ex usu linguae, uti L notat advocar Per amatores intes suntur confoederati , Ut enim, i aestram foeminam diligunt sic hi expetontflorentis Reip. vel regni amici-lsiam, quibuscum, quando conrnu Dei praeceptum initur foedus, oritur adulteriumstirituale. b. I. autem optii inpriviis bisorias circa finem Iibri Ieremiae deseriptas intesti possunt quamvis etiam alia gens es simul comprehendantur. Nugatoria autem eri ilia R. Salomonis explicatio, quod Imaelitae comedentes sitim senserint, σutres ori admoventes, quum siritum haustissent, ni-terfecti. Et digna rabido Rabbino explicatio tibi tot mendaci ere, quot erba De e iratione quaesit in morte naturali, quidem tum, ubi videtur homo animavisine dolore emittere, vulg)intum accipitur: sed etiam de violenta e maxime acerba accipi non solum bic locus, sic Gen. si re , at testator alias non negatur m accipi, ut de Abrahamo, quis turrierum

77쪽

Lιrem obiit in pace Gen. G, . pro diversitate selectoram sunt sae diversa, ut eriam aώa brasis dormireta cum patribro, tam de impi's, quam pio usurpatur quod coninae mustorum postidatorum noxam norabis; reliqua fam supra vidimin. I in I. Amicos advocavi, qui fefellerunt ci FideDe.. .um Lans idominum perfidia, rantum in Deosit tua

Fignum ess aurum imminentium obitus virorum excesientium nain cum Deminuim pestem meditatur acerbam Urbibus, eximios eximit inde viros.

Mystice aut funt in miserijs constituti falses

amicos, orant, a quibu decipiuntur. Ei sunt caro, mundus, Diabolus, Sir af, J. res odit anima mea pauperem superbum, i. e. carnem, quae e e nil boni habet divitem mendaoem i. e. mundum, qui mulla poscerurmnlipraestat essenem aruum, iden, Diabolum, qui mendax ab initio domines dementat tunc querit animasacerdotes. sines, praecipue eos, qui expirarunt, i. e. propόetas solos, it quaerit crinυenit cibum

Vresbo. POLI querelam ad bomines directamia, quo rusina bis enastocuda af cta Sion vers. ra. σὰ f. quodetiam repetit . I. tandemse conυertit ad Je έoυam ipsum, cuj--psi a misericordiam, dumsuam enarrat miseriam. Explicat enim qua ipsam prehen

derit l

Falsi ami

78쪽

deris angustia, υ.2ο quae sit hominum malitia v. gr. sque Dei justuli 1υ aa. Duo autem hujus versus vigesimi sunt membra, prius continet preces, sertu earum

nationes,quodn mirum mersus ob peccata eam exerreat ammι angor, viscerum tumor cordis timor, exterius

excidium, seu interficientium ardor. Respice me e. hova supra v. p. cs I nam quod assigor, desit, quod tua me aυertisti faciem tuam, at tolli vultum tuum . per me, nam angustia si mihi Psa Gio crioa,3 Jon. a,s idemissis adbuc aliis verbis, erit, ut augeas ora. tionem. tiis enim putet hanc tantum esse ab hoste externo angustiam, P LI,4 interiorem c quae en M. vior eam esse demonstrat quia viscera mea , inquit, lutulenta facta sunt, ebulliunt ae initimescunt,Helna. ise 9 ς a R. nisurbarus a luto fui. Eu mea mphora insignis, s unge major e basis, ham si dicere

tiar, viscera mea stertariant KI ctuant ac re unt, siquidem corpu)u- mari, Oscera iam profunditati-bm hujus , ira Dei cs poena Am 'sceris comparan timc velut in mari es ementis imis sectosum agitato Iu- m ex im o gurgite exaestuat, sic omnia viscera ita concut inmisit. Disarum absit , quin e corpore imo projici

-6 veri a se cor neum in medio mei in intra me, quia MDo me Decim me is ita offendisse, quia,

79쪽

Externissignis interior animi affectu si se Respice caecisa respicere eum Dem dicitur , cujus miser

quemis juvat vi desaltem lenedictionem Num IK. descriptam, ungantur ista Plautina, nos mutatiquas reficiet m. videndu Taubmannis in accό. Capt. Rudente, c. Horatius r

uem tu Melpomene semel nascentem placido lumine ueris. em V recte per minάγχνα interpretari potero Verbi VI autem quae sit emphasissam dixi, quo tamen per quandam similitudinem aliam ab aquisferventibin, quidam exponunt, quodpus more elegantis me depingit Poetarum Princeps Eneid. Magno veluti cum flamma sonore Virgea suggeritur costis undantis aheni, Exultantiastu eices, furit tuitu aquae vis, mi Laal eoum exuberat amnis Nec ste am rapit unda volat vapor ater ad auro. i tertiὸ poten adjungi , quando inum natura fervestit dumam eructae. Q Uetiat se cor quas suasede rebul um,engvehementer commiserantiae, irascen Cor enim affectuumfons 'rnmm, jurem id assc- seu vehemens tursat, hoc alde movetur c se quasi versae, dum qui antea erat sedatis, nunc excandescit Uri: ab exti. 4idetur otium vere diamen elegση - nu

Mum. I, 7 UT HV a, res Sic apud Lucretium c Compo fit pertium, inante in Βεν Alibi proporro, exad tae praepo

80쪽

versam. Gi n. in indice Lucretiano p.3G.Sic incireum, insuper, adex, ad ultra, incoram impalam, abini, ad. v s.crc. de quibus Dubmannus, ct J.se a. Mercat. p.sos. sed quid non imitatur deses ignavia , dum cs ipsa vult videri doctast ita eri, mentiuntur formam Mo. nestae staturam parvi,doctrinam rudes. Huc referunt Eeontrit quidam, Econtra quod tame uxta Hos 'lane barba. rum econtrario vel contrasunt in Latio, isquealter ma barbaros, unde venit,relegandum centient Num recte atibi dicetur, sicut e si milia alias Vos qui cupitis veram consequi eruditionis laudem, Hos melioris avi stiteraturae autores audite, novos nonnusios re novis Disputa nummis nequiores ne quidem inficite. Verum malitores ma Dis utatores , quorum quibusdam in locis hodie majors copia, quam muscarum olim in Armenia, cum caletur maxime, nolunt infestagere, non capiunt, canta sit

Grammatica vis,sine qua titherus Theologiam inferuciter tractarigraviter hine indescribit Cui Melancό- ,hon σώω, qui in cor sepit, as flantur, re nuper

non male haec exaggeravit Abrahamus Scultetus in exercitationibus Evangelicis adlocum Matth. ubi ex MLcha c. f. citatur creonciliatur dictum lib. r.cisy cridem

de dissutationibus ciam rarus ae obrias, recte instituta quis culpet, quis nomen o minus recte habitis satis bene in praefatione, ibidem.sicut σί. Menteteruόρ.m. Et hau cio,an quis elegantius quamJusu Li MCent. I. estis. v. undepauea proferre pro tempore necesse habeo. Elephantes junt, etsi amnibu impensὸ delectentur, haud temere tamen eos ingredi, cum inpii sint natandi idem in raeologia mihi, quam amo, qμψmaseimsta