장음표시 사용
51쪽
n , quia objustitiam verbum adimit a Ges , II. v. o. by ων, hic autem disingue poenam tu am kidajusa ess, nempe qui nolunt audire verbum, ut istas adimatur, c hinc fames sequitis, haec injusta cae mala in malis sob malum modum . Sit exemplum, in ipsa hac annonae caritate. Deus tosiltpanem, pisagnoscunt se peccas is rogant Deum , orant, aborant, is ita justo modo famem sedant mali panem desiderant, sed Deum non invocant, admalas artes confugiunt, dolos , furta, rapinas.IPuden a Deo crome, at auri sacris fames noκα, item hinc etiam inteEgo, quomodo no i recte proben, i depudium auriendi erbi paedagogicum ut d autem eu duplex, bonum ad verum sinem per usta media ma- tam contra ad alium finem per lilegitima media. Jero sol in priorem in omnibus civibus suis, posteriorem, eams bonam suam seriis gemitibus re votis testat m
iacit . in paucis μου reliquiis sendit, qua de re haec so
Totus populus ejus gemunt tempore ob dionis,
Walias quaerentes in annonae caritate panem, qua vox apud Hebraeos , Chaldaeos c Arabes omnia ad vitam sustentandam necessaria,praecipue autem ea,qua Mimm, oeproinde etiam carnem denotat Gen. Matth II. re a Luc.I Psal Ioa,f. an F, . Gene . GJ Ja. Jud. 3, I . . Sam. II, zo Con rLev. I, II. Num. II, a. Iob , . Soph. I, 7. Mai. Marc. I, 2. Lev at . . .
Hos se, , Ecclesto, N. Job. o, I . exponunt res suas desiderabilas pro cibo , non quidem ut adsti talem vestantAr, sed tantum restituendam anima amelicam,sic infra v. C. s. i. e. ad reficiendumse, confer.
mnia quae edimus. Restitu re anima.
52쪽
I Samso, ra. Dr. II, s. oesa, 1 V, 3. - uasane en magna miseria, quam ego o Deuό uus Pro. pheta abs te itaminatus ravide re praedico: Ipsa auatem in lane precationem incumbit Respice Iehova, qui avertisi faciem, ideH, ad me oculos tuosa aurei converte, intuere, me esse admodum item, vili ill significat omnis c totus: Euddum univeris salitatem notat hoc, quandosignificat integritatem, ut notarunt jam pridem ali ad a. Tim.3. iri hinc πιας ὀλο- in N. Tsapi me confunduntur hactenus, ut unua pro altero ponatur, sicuris omnis oe totus in Latio De verbo dictum en Ma I, r. V s. sceres vocant
Hebrae eleganter Oza Nun facere ut revertatur anima, in corpus jus membra , undejam abitum molle. batur ut apparet in deliqui animi. De verbo S ana Nn dictum eri PsDo,s actum non agam
to tantur viisa, quum ad rerum gubernacula vehuntur homines miles, ibiti per gratiam 'favorem,
qui nihil sciunt, nes aequum probant. γ' cognata R. unde Commessator, Epulo. Conjungamus caedicamus crisios sepe evehi in quibusdam aulis, qui optime possunt beluari, commessari, cetera viles ac plebe ,h; renui ac Principes, imo heroes, O Jeroselymam bicinnaere, sibi etiam propterea hanc penuriam accidereis, quod antea fuit comme satrix 'de Amos L s. Unde Lavilitas, ut in silio prodigo videre en Luc. F. qui multor reliquit fratres. Ubi enim antecedit ebrietas bis uritur apud Deum c homines pios violas.
53쪽
ti Q. Populus gemunt quaerentes panem. J ui donis Dei dato ad vitae necessaria Venetationem, sone mi recreationem abutuntur ad luxuriam, coeuntur tandem periri magnampenuriam . II. Respice Iehova,me osse vilem. Homo ebrie- tuti deditus nodio demum honore en praeditin. Mystice. Ista fames omnium AI miserrima,quando sentitur defectus, re tamen non quaeritur Deus, qui solus idum potes supplere. Videre hoe en in omnibus deserantibus cmbypocritis simulantibus. Vere autemmius en ilia anima, quae, ubi exposuit Diabolo omnes res suas desiderabiles ac preciosas a Deo dat, ut tantu e bciter viveret in hoc mundo. in honoribus, amoribus, delirio, di υitiis antum curat terrefriara. s. a. J Ea emnaturae humanae pravitas, ut quo malose quis implicatum sentit, eodem plures alios velit opprimi, caesi dolet I aliorum prosteritatem, .suam adversitatem. Idi vim in soc versuIerosolyma comproba , ubi ipsa misera graviteri presso crveluti denudata ae catenis vincta in theatrum producitur, ut ab ejus exemplo discant vitare peccata simitia, eri aram tris flectaculo monitu gitet de serio agendo poenitentia. Nihil ad vos, o omnes transeuntes viam seu viatores, die ' furvber thm Ierem. a J. ρυω-ris, nihil hoe ad os attinere quicquam, quod ego ram Q s. duriter affligar idiet iam quodammodo doleo Verumidme beatifae quantum licet ex aliorum malogaudere quod cum sitis mecum in eadem culpa abesse non possit per Dei jusitiam, quin eadem a FIlamini poena Amina illa varia lectio quae hic nulla, ut putat Caser6
54쪽
μὰ potias maria explicatio hactenus aliquomodo potest pro conciliari,s istud di hyro accipiamus sex conatriario exponamus i. m. Nonne ad vos hocssectat 'omni no,itasequitur iAud, quod eti apud therum Elissi age i in ud vulgatum interpretum, vos omnes, intuemin id videte, num sit plaga mex ea dolor par dolori meo, qui mihi non ab hominibus,sed ex Dei manu est factus. Agatus, Esa S, a. Ezech. , δ. Dans, δε quo assicit meIehova in die aestus irae suae q&odeti. recte ita reddit Luther male autem vulgatu sun e
Ali' legunt quidem nobisium, sed hoc utant dici,
ne ad os pertingat hoc tantum m Ium, Deus prohibeat, neutis Igamini. ut ego. Potius autem victetur staexcitantis, quam des'enuntis Alius Iesulta putat legi debere ' utinam . os omn s scilicet stercipiatis mea
vota sed tum non esset P sed ποῦ aliussi, hoc loco num. vide Ioel , p. in sic apud Comicum ster tu, sam, si domi en Kimchi irascribit Nonati e starticula I conditionem , a. interrogationem 3 etiamsi, si vel maxime'. . quando, s. notat asseυerationem , C in juramentis es usitata per et siis. Confer in Hos c. ta. v. a. q. IF si sic Ii vertit, indemiis et it me r xl l locutus eti uisupra utrumsensalpum caemale a Jesulta defenditur prius, quod Inecdochice ge- πω sumitur ro 'ecie in textu de ocilis 'Υ' I. a. cres hic autem en periphrasis ira magnam
55쪽
men, nil agant 'aenitentiam, iussissimiliterpereundum Luc. II, 3. s. vide l. Cor. Io. . II.
IL An sit dolor par dolori meo P uδ quis a Deo metu eo υe Iiu,si Deum nefarie Qendit, ε magis dejicitur Matthbi, 3. quantum quiwen luxuriatus,
tantum ei datur formentorum, Astoc IJ X. Vient. 6, 1. magis etiamservus, qui voluntatem Domini cognovit,
vastulat, quam qui eam ignomi Luc. Ia, 7. S. uae omnia ubi perpendimus, facile, cur prae reliquosi assu- ct a Jerosolyma conjecturam rapere, cradnoseros homines applicare possumus. III. Die aestus irae sua, Tarde quidem ad inunt procedit DE S, sed gnaviter tandem punit corrigi
nesci . Mystice. Primum rectius haec possumtu aecommodare damnatis in inferno, ut de divite Epulone constat Luc. F. ccita Psognus L Eneid. introducitur. Discite iustiti εω moniti. Ut moneant,ne ly e. veniant, sed considerent, numsit udus dolor similis poenae inferni, rectiles inquam, ac in multis picturis pontifidis. tibi Salvatori haec erba asscribi solent. Res si vera,sed hic negυ quidem sit itaαυobis monitioni loco, υtdendum,num recte citetur, quia multi posti tores ista habent in exordiis toncionum dei ione Patres quidam Ecclesiae tribuunt deplorantisuorum defectionem sed nec istudpoterit hinc probari, nisi ita elis accommodare, quod horietur suos viatores, ne mundo adhaereant. Hactenus recte quia
vita haec eri via, sacc ae cives peregrini Genes. 7. Psal.ώ. Heb. s. s ista cum piis maxime castigatur. Et solus ilis dolo , qui oritur ex afflictione, quando homo a vit
Aecommodantur haec damnatis De salva. tore non sonant.
56쪽
agit paenitentiam , eis adstatem a Cor. 7, Io M. omnis alius dolo rustraneus, quia per totam non amissos hono. res recuperas, non divitia perdit resiluis, sueton. jugem tiberos , amicos in vitam revoco sed hoc dolo ea peccato fusiliam csides enim non aberita morte ad
Ver 13 DProbat ulterius, quo dixit versu prae dente, non esse ullum dolorem, qui cum suo positi confer. ri, siquidem ex omni loco ingruit V omni tempore pre. mit. me loco per μευσμον demonserat, suprase estia ignem emissum ex caelo, infra se rete expansum in his, circa se exterius desolationem, intra se languorem, eas omni die , quomodo exaggeratur a tempore Ut enim ignis caelitus immissus seu fumen omnia velocissime penetrat, ae quae tangit , comburit, ita Dei ira II ignis commens , quod 'roβlyma suo exemplo cessatur, his conquerens ea sublimi seu alto coelo immittit Deus inuistus, expraecerint versu, ignerri,non inades aut cutim, sed in ipsa ossa mea, cui igni dominatur ae praen ipse Deus non hominessu hostes, ut putan expandis etiam rete pedibus meis, nes frusinu,sed cetiam me sirretitam evertit retrorsum, ut fera, quando omni vi conatur fugere freti ex improviso implicatur, retro agitur e in terram recidit sic Deus etiam me rejicita se . quando ad imum confugio, aversatur preces c ex coelo, quos 'irio nuis asiendi, in terram dejicit, nomicurans mea vota Infra c. a, et enim insicriptura
spe notat malum improvisium crinevitabiles alas . res res cro .p. o s. r. 2 7,ra Tantopere vero assii- reddit me desolatam & omni die languidam,
57쪽
' πὶ proprie eo modo languentem, quo mulier ponstar tum vel quando patitur menserua,LeMao, G. E .so,aa. Res icit autem adv. δ. esse. zm altis uit, quo reficit Hieronymus , quando scribit, quo caput mundi, apudHebraeos nomen ab altitudine, apud Graecos a ro re habeat. Hine utarin exta
Eph. I. ἄνοια ει υψ' crv. ro αναύα υχαρ τά lωντων κωνων. v QSMI PF significat os a robores dictuin , quin etiam corpus caesubstantiam, quomodo L Lquicquid en in homine virtutis, Abiatum intestigis, quando audis immisit Delis ignem in ossa mea i a. Ra iet sic singitur lectionis suum enim vulgata habeat f erudivit me, olim legisse creditur licet falso
eni enim a dominatus erit, non vel T. in oextu autemsunt Dismi et Σουν ' a' 'aana ς n. De reliquis jam antea Adde de voce Ignis Praetersignia fationem istam propriam vocis ignis pro igne naturali, reliquae metaphoricae possunt hue, ferri, u lignis gratia aut irae. Gratia ty notat Chri si providentia, p. 1 . Dir.S.essicacia Mati. tam in verbo,Luc. Ia, . quam olim in sacrisiis Gen. σου hue etiam ignis probationis crastictionis Iretum nota ulmen velconsumi oncm I 11, ν vel inferni combustionem. De reliquis nil dico Luc. II.
58쪽
Dei pro videntia. Α Deo valetudo
tionem illi reriti sed non si icienter lj Spiritum Sanctum , qui in forma ignas datus clostolis Aector. ,3.s huc trahunt quidam, quod dicat αλειι ει τά γGs Syri illud ' projiciam. Ita enim ese, so igne coelitus demissecuta en Evangeli stra dicatio , b e
accidens dis dia. Ut enim ignis homogenea congregat, heterogenea disgregat, id quod norunt aurifabri, ita viritis Sancta rigurinapios unit, re malos segregat, squid volo, si ui pro πως quod nec Sym abnuit, re interpretes constanter vertunt id si vero, si jam an cansius eis, puta ratione princire in oribus Apo olo. rum, ut si estiplica locutio, qualis in votis, quid volo, si νου ardet in id Spiritu Sanciri istaminatio, ut in toto orbe per ipsossplendeat. . Poten inquiri, o pro A, tum de Us decreto moaestis sicuturo huc inclinat ab breυiator Beetae Exemplum Marc. , ψ ψ, ἐθνηκε.s esse conjunctivus pro ει mallem sed inquiratur, ut dixi silegeretur dii, ut vulgati res esset planior, aut si legeretur , ut Beeta conjicit, non probat, αναφθῆ his Deus voluit oecurreresatietatici ut quaeram ἔ, dicente Augustino. in I. E sublimi immittit ignem:J suis nescit longas numinis esse manus pCerte effugere eas nemo poteri, sal, , o Amosy,
3. . Et si ide super nos regnat, qui eis impune 'ponat rII. Pandit rete pedibus meisJ Dem en, quipedimittit nos malorum technis impediri. capi , vel nos tutos ab insidiis praestat, /, st. δ' III. Reddit me desolatam & languidam J Dem
59쪽
Romines consemat, insirmat, ab Ho sis udo renisinagra pendet, idcirco ad imum omiai, nos, precatio lpro ista tendat. Mystice Uisperior ver in male Christo attri buitur, sic et iam sic de Spiritu S male explicatur, quod
sit, D ignis de Oaelo misso in ossa Christi, id en, fortes
Christi minisero seu Apostolos. tomisti a bourrim D. ut hos relinquat Jesuit m er, qui dicit , melius exponi deustne abfIUtionis Diabolus e LI si infernatas auceps cs enator, Ps si qui ponit pedibm piorum, id ed, ipsis in operabus vocationis rem e pergentibus rere, quo trans υerH abristiat, vel irr tiat Versi ' a tuo militudinibus gravitatem irae di--neris fictionis, qu a premitur Jero ooma, exaggerat, quaru I ab ignis immissionen ab iri queatione superiori III a jugi impositioise, hoc versu LV a torcularis calcatione, seq. Ad jugum quo 'ectat, causa recenset; primo meritoriam, qua iniquitas e malitia secando ieientem, quae en Dei dextra σjustitia terrio mare. riam, quae sunt multae plagae aggravantes coeum quar. to sinem, ut homo infirmatus de sanitate, prostratu deis erectione cogiter Tremessius haec notat asiegoria haec a comparati; ne jumenti subjugis L . Defectiones meae, inquit sunt tanquam lora imina banc materiam assumit Deus , compingit, contorquet, tanquam vieta vimina re imponit cervicibus mei i&rumjugum tam grave, ut in semei vires meas igituri L jugurata, defectionishrave, jugum ver,paternae correctionis in fac M, p. suave, disciplinae ac doctrinae Marib /,a so.
60쪽
desectionum mearum manu ejus Dbova nimirum, Sup. v. ra juxta comminationem legi subjectam Deti .aJ, J.funes ejus jugi contorquentur, ut sita infunem& ascendunt super collum meum, faciti corruere, soZen, labefacta robur meum suid ita bi volunt haec metaphorica id, quod satis diserte sequitu stradit me Dominus in manus eorum s quibus no possum exsurgere, qui me adeo vasant, sin captivi tatem abductam ita tractant, ut nusia Pes sit perveniendi ad tibertatem prisinam , humanam opem siste Zo. Hac per UisII, ut ser Uit benesta, tale verbum,
quod in bibliis nec patrem nec matrem habet, nmquam praeterea extat, se exponit per protrahitur,qua bi Dei manu.jugum proferatas imponat. R. S. Jarchi punctatum ent, quasi cognatum verbi ripa, quasi Deus peccata in manibu notarit,ut recordetur imosi, ligatum eu,aggravatum en quasi et spa, tit oecha alaus paraphrastes, qui videtur legisse προ Graecis vulgatus Latinus, quasi haberet punctum in dextro cornu per via R. nam, id en, stolus fuit, vigilasit, Graeci ἐκηγαρ , , sed idemstro M legit, in suo more, Lutherus etiam ita vertit licet longe rectius ut reliqui,
meis urere Ziinde sua duri cini Stram rem L
Sedas ora refutat, rim notat'. 'Midam haec conjungunt Deus jugum supplicij mihi inpigendi eae meis inisquitatibus compactum En manu attentus diu habuit, expectans tempus , quo itadmihi imponeret. Non male quod ad rem, quia Deus ita crucem c poenam sale paratam cs velut circumgesat: si homines antaevertunt