장음표시 사용
111쪽
utiq; dicere possumus de illis qui praelatos eligunt deterimos
hoc scilicet eos facere, ut eorum vitia aut horitatem habeant. Querunt siquidem mundani in Praesules , eos qui comuni modo vivendi mundanorum vivunt , eosq; respuunt , qui singulari quadam diurnae Legis obseruantia ducuntur, Quinimo hos Christianos bonos appellant , Inutilem propterea reputant quoniati non tam abhominabiles sunt sicut caeteri homines.
Hoc est quod asserebant Imprudentes, perditi illi CSa
a. circunuenianaus iustum, quoniam Inutalis est nobis, conis
trarius et operibus nostris, improperat nobis peccata legis, dic.,in serius, Gravis est nobis ad videndum , quoniam diffiis milis est aliis vita illius, immutatae sunt viae eius. Ex quibus Atiq; verbis, cur Iustus hominibus istis sit execrabilis desumitur , sed quaenam est causa huius p propter quid non amatura vobis o viri Iustus quid mali fecito Contrarius est operi.hus nostris, respondent, dissimilis est aliis vita illius, Elius inquiunt, Anathema sit iusius iste, tollatur a nobis, quoniam non vivit sicut peiores homines mundi vivunt, Ecce Curabis ciuntur boni,imalis, quoniam scilicet illi improbi non .sunt sicut ipsi . Hinc D. Greg. aE.(or pro se inuehitur Nicotra illos, qui de eo murmurabant propterea quia non pommi pose, ut alii Episcopi, induc batur siquoniam non epulis uti cabat, Mait, videtur ne vobis ita epulis vacandum ut altaria ipsa ructibus nostris contaminarenture, sequitur Antistite alium creato qui multitudini placeat Linferius , Non praeo
sules querunt, sed rethores, nec animarum dispensatores, sed peccuniarum custodes, nec puros sacrificos sed viridi&aul thoritate forentes. Ita Naχian E. simile obseruat Tertul.(Apolog.coni Gent. dicens Gentiles murmurasse contra Chrilli cultores, non quia latrones, non quia homicidae, non quia su ,
perbita lis similes essent, sedi ut ait in balneorum epula.
rumq; ratione modum, tempus seruare, ponitur in culpa.'biiciunt Imperiti, etiam Dominus rudes, Idiotas in Aposto- los de legit comitam vana temeritas etalis ne est in puro ho-imine facultas, qualis in Christo su ita ipse Ineptos aptos facit Dei minil ros, Nunquid tu Spiritum Sanctum super tuos mittere Doteris sicut Chris iis Dominus super suos misita sed
audi D. Chri sol .de electione Apollo tortini docti 'quentem. sicut
112쪽
s cui Artifex, inquit, si viderit gemmas pretiosas, moniolatas, et it it illas, non quod sint, sed quou fieri possint, his hcns enitia scientiam artis incomposirium non contemnit, sic, Dominus videns Apotiolos non opera eorum elegit, sed corda, nec quali Apollo los elegit eos, sed quia Apostoli poterant fieri. Haec Chri st. Homines, sepe . iii bene filium constituunt, non eos qui possunt in Ecclesia plus prodeste in Ecclesia erigere columnas, sed quos vel ipsi amant vel quorum sunt obsequiis deliniti, vel pro quibus maiorum quisquam rogauerit . Sic Hieron. Quietia in in epist ad Fabiol. ait, Multa nos facere cogit asse reus,diam propinquitatem respicimus corporum, corporis&animae ostendinius creatorem Moyses amicus Dei cui facie ad faciem locutus est Dominus, potuit utiq;i Hieroni m. succetasores principatus filios suos facere,, posteris propriam relinquere dignitatem, sed extraneus de alia tribu eligitur, ut sciremus principatum in populos non sanguini deferendunt est e, sed vitae. De me ista ait Ela .c. i. erit iustitia cingulum lumborum eius, fides cinctorium renum eius. Pro regio cingulo auro teminis in lignito iustitia,fide precinetum, id cinus messiam Sed cur pro cingulo lumborum Vrenum cinetorio, Iullitia de fides ponuntur Procliuitas naturae A sanguinis co tendit, ut consanguine ditet ii H bene filiis cumulentur, vertim restitui genda hec inclinatio, Talis autem restrictio fit utiq; per iustitiam, fidem in administratione quod factum es in Christo Domino, ut conspicuum fuit cum ei est dictum , Dic utilis mei sedeant unus ad dext.&c respondiditq; Non est meum
Pietate quidem plenum est Calliodor peregrinam stentem publicis obligare bene filiis, non tantum suos ad sub an saehicra admittere, quantum ipsos quoq; aduenas inuitare in bene filii tamen collatione illud seruandum quod in Vmcinanaonetam cudentium seruari videtur, ibi, nim auri vel argenti quantitas Ponderatur. ac sic iuxta ron ius figura in eo imis Pimitiar aureo sin plici sim licis figura dupliei autem dupli. cis ima sto: Ita certe in electionibi collationib. benes Dorum
Perpcnd cnda,ac trutinanda sunt merita,Nihilominus inruperita
113쪽
riti pluries homnino inutiles (Pet rauen. elegatioridi Mneis
filiis, de ossitissam pliantur. Diuitiae accumulantur diuidita ut nae it clui respiciat pauperein&mendicum Heliscus vasa vacuat inplebat, de deficientibus oleum dedit, hodie vero vasa conte inituntur vacua, in plena superimplen cur ligna in siluas, laquae in maria deferuntur, Arenti terrae aqua lubm trahitur, de flumina ouae nonnuligent, irrigantur ised munera contrituunt praesules multos, non Dominus, Re Sidaucem Cassi odori oblatio, inquit, muneris tinea cit regi ininis, Nimirum propter munera multa fiunt electiones plures , latio ire haec antem muneris oblati tinea est regiminis; Cur maluna est retrimen e Cur male lubuit obediunt oblatio D lli elus, tinea est regiminis Cur non florent cur botioruin o Petrum fructum nequaquam ferunt Congregationes Hobla- tio muneris tinea est regiministilia radice vermis, In radiee, tinea est constituta ideo aruit procerinia Pierax edicum eiae Planta, vitae Arbor. At diculit, munera non accepimus, nec bene sitium conserreata
stringit inur stimus e Solem, Bene firium esse , quod quis dem dit cum illi liceret etiam non dare. Bene filium ergo damus
quia rogamur. At ipsum qui ni Senecam audite Domini, In Bene Noait ipse tempus locum, perstinam quila; obseruet,quia momentis, quaeciam grata, ingrata sunt. Dicitis uero seinper bene sitia gratata testu et go Sorecam audi mus sunt quaedam sin quilini tuta impetrantibus, quae non dare,sed negare benefitium est, existimabimus igitus utilita tem potius quam uoluntatem petentium iuri exhortari inrogantium pernitiem, saeua homi est, quemadmodii pulmcherimum est opus etiam inuitos nolentes tesseruare itar
gantibus pestifera largiri,blandum,aitabile odin mest Peo,
cuniam non dabo . quam adultera numerari sciam, ne inta
cietate riirpis facti aut resilia inueniar quinimo si potero rei uocabo . ite atquandoq; dicere me amando occidit, ' tepellantur ergo beneficia pauim exquisielire ex quibusi
nure era corporum, animarum prouernum qia.. iii
Cattertim les imiri. abest . . quod Duo latronum Duces Ism selli cui, Pi, num spectare uidebatur occideritne, hoc sue
ii nulli speculanis )ψ Miphibolat avitiis os, gnarit,
114쪽
d nunquid non potiori iure filius Regis Is seth quam
eiusdem Nepos, qualis iphi se erat regnare debcbata ex industria(aiunt speculatiui hoc a latroni b. est gestu in , Mi-Phiboseth nanq; mancus erat claudus,ac simplex, ex ita ad latrones persequendum minus fuisset aptus , quare in latrbcianiis libere perseuerare potuissent.Talem hinc exquirebantium periorem Tales reuera queruntur in superiores, qui scilicet imbeciles sint ut in uitiis unusquisq; vitam gerat, ut placet Sedati dite I eonem Papam dicentem . sicut boni operis sibi comparat fructum qui rectum tenet in eligetido Sacerdote Iudicium Ita graui semetipsum assicit damnatione qui ad sugdignitatis collegium sublimat indignum . Eligunt profecto ii superiorem Boues sicut hae brei Deum vitulum fecerunt, ad hoc ut tanquam Bouem superiorem habeant, lucant eum quem propriis ediderunt manibus. Ex parte confirmantium nulla potest esse electio eo precipue cuna facultaten non habet confirmans confirmandi unde Praelatus tunc non constituitur a Domino. Circa hoc vero queri potest casus, Anici licet supperior Praelatus, confirmare pollite lectos in Ecclesiis vel monasteriis non immedia id sibi subiectis, Cui quidem quesito respondendum, in Inseri ribus Ecclesiis, semper ad proximum superiorem,confirma di spectare facultatem, simile affirmat Siluest. sum. U. electio. r. S. ra dicens, si eligant scienter indignum, ad Papam deum luitur authoritas In Inferiorib autem Ecclesiis semper ad proximum superiorem deuoluitur. De elec. elec. t. qua- quamli. 6. Si igitur non electus praeficiendus esti proximo superiore multo magis electiis ab ipso proximo laneriore co- firmandus erit . Adde quod turi inferioris Ecclesiae,nran potest derogari. Bald sup seud. Adde ulterius quod nec etiam Apost sed Legati Cathedrales vel regulares, vel co . leniatas Ecclesias reseruare vel conferre possunt. Idem dicindignitatibus Ecclesiarum Cathedralium quq sunt maiores pol Episcopos si ipsarum Praelati per eleetionem debent a sumi,&contra hoc factum est irritum. De Off. leg. De liberationem. 6. o. And. Ibi. Casus Quid vero dicendum si confirmatio facta a non habente Iurisdictionem cassaretur, Nunquid etiam electio ipsa case
115쪽
sanda esseta Respondetur,electicutem nequa uam esse cassa
da n. De ec Ulupor. li in via cauetur, si eon matio electio uis propter dubita in duris solem nata rein in confirmatione ipsa onmilia m. vel ex eo quia ipse qii coli firmauit, confir mandi non habuit pote itatem, cassari, seu cassam, irritam nunciari contingat, non propter hoc praecedens electio, si
alias sit Canonica, liuelligitur infirmari. Haec ibi. Quinta deinceps idonei Praelati conditiosequitur, cum ait Donamus Fidelis&c B. in tempore Cibum subditis tribuere tenetur Praelatus, Cibsi inquam corporalem,&cibum spiritalem Sic D.Thom.docer, videt illis cibum in tempore Doctrinae temporalis subsidii Hinc Contai rad. seis .is. cap. t ubiq; se Patres S Passores, non perculsores eis meminerint.
Sed hic Dolet D. Ilaria. sererit in Cant. innod in fornace auaritiae pallio:,msanguis Domini ab Ecclesiasticis reponantur ad diuitissa ociuirendas.& ut delitiis fruantur, iit, Quod sine ita abili gemitu dieendum non est, Christi oppi Obtia, Sputa. Flagella Criuos, hanceam, Crucem, in sortent, haec, dimnia fomace auaritiae conssant .mpeo sigant in acquisitio mTiem turpis questus, pretium uniuersitatis suis marsupiis in- cludere sellinant. Idem vero D. Beria illos cupidissimos in uno a Iuda proditore dimi miles dicit , subdens, ubi supra , quod illes indelicet ludas xliorum omnium emolument fidemnarioriaminium ero compentarit, Illi voracior in eluvie lucrorum in finitas exigunt peccunias. Asserit igitur Docior sanctus a da libos uiscriminari, quod ubi Didas Dominum triginta odi edenariis Nostris multis bene filiorum redditi-- hus tradunt. Et addit Bern His insatiabili desiderio inhiant,
pro his ne ammittant. timenta&cima ammittunt dolent, Antismarum nec re Putatur casu inec salus, Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium in cras lati, impinquat , dilatati, non compatiuntur super contritione Ioseph.quae mater est non dilli mulari h bet ubera, Mnon uerbera. v non uacua.
Avarus Inhribilis ei ad Praelaturam omnio Fcclesiastico O mi Oindignus, sic ut,et Dominus Moysi (exod i 8 provide de otiani plebe uiros potentes, timentes Deum , in tribu, si e
116쪽
veritas , de qui oderint Auaritiam. Pater appellatur Praesul, Haec vero est Charitas Patris in filios.
ut non tantum in praesentia ais consulat, veriun diligenter Prospiciari ne polleaqirum ipse vitaeconcesserit . aut egeant, aut potentui nocilis, iiii Iciliis hiroribus relinquantur. Hic adnotandum illud quod Solinus denairab. mundi scribit, quod scilicet os,ulus a raciae etigit speciatum nioribus inueterata cle inentia annis graueni seu hoc in eo queritur, cui libera nullium L nam ain Pater tueriti letiani si uita polleat, ad regendum non adunttitur . d. si torre duin regit grauerit. Miluitur Poteliat erui ei fiat haereditata una regnunt uidebatur populo huic quod detis e tamen ultet qui filiorum curam spe staret carnalium: Tanquan filios amare, nutrire suta ditos pretiit debet fidelis escet, Spiritualem quoq; cibum tribuere tenetur suis, Propterea apud Praedicatores , ne 'tus promoue tiir in praelatum qui nesciat, uerbum i ei proponere cauetur . Nec uni in sine mysterioest quod inhibuid Dom nuga exocl. ic Nealtari suo Asinus sci licet osteretur, ait, mira, Priarogenitum asini mutabis oueis Asini oneri deputandi non honori, nec Altari , Huiusmodin anni cantare non norunt, sed niale sonoros dant rugitus Symbolu illiterare apud Omnes est Asinus. Reiscit hunc Dominus ne praeseratur. Utinam uero onrra ut non imponantur hodie Altaria Asinis non ampleantur sit hoc utiq: cum illiterati in Ecclesia praeponuntur unde impletur allud(I. niam cab. f. qima mandauit Antiochus contra Mach. hic a Pugnans in Exercitu enim suo trino inta duos habebat eler hantes, super quorum sine illis ibo homines ferebantur, dicitur uero ibi. Hi ante rem piis ubicunq; erat bestia ibi erant. quom cunq; ibat, ibant non discedcbant ab ea, Bestia ergo una millia hominum repebat, sed saltim e eo has erat bralia illa, modi vero, imamra vide us, cum Asinum, Reipublicae machinanir mentem intuemur
117쪽
inerale&c ubi vir. Respice Epistope ad uim .pimus D tas, respice ad veritiinierate, vides unamuli , di studium sapientiae, vide, H nthum contemplare omini, vides ibi,irpuram seruat itiam ebdes ibi coccuni bis tinctum, tingat te si neccesse fuerit Pro
Dei ac proximi dilectione sanguis Arartiris, vides ibi Dretortam, Carnem is i. macera si me , frixum semiliae, morq; candidi oc mundior fiat , sit autenisum
liuinmiles, repolymito , nitatisci colorariis variari , mni, imis ita laritudine exteriori, qellius Episci iussintelligetesinae Duus uero,queripotest Anstillari subum Ecclestues ingui rati, si sciunt possessiorem uerum non eis In latum , id est alia quo praedictorum in lutum , uisito viscientiae es obrium teneamur Archie. Reipondet vim teneri subiectum due,n teneri latuem timdlaebet Meleta uel Dignitati, quinimo intuendoenon liberaturis sin ex Inquimium.)
. Secusautem uidetur intamcontentiose, mi
Caetera maior Casus quiritur.Talis pretiatus non rite instituitu, Absoluitne penitente ignorante vah quotmiae ambiti et ne,Ambitio profecto subtile malu ,ex medicina languore go nerans Talis Praelatus de facto non absoluit Ignorant , quia
reueri non est praelatus. De pen. diis .Placuit mare licet Paem nites in ignorantia pernaanens ueremo pareat, cu ignorantia facti excusetur, Nihilominns ci sciuerit,tenetur reconfiteri, ut docere uidetur Inno, quin imo ipse Hostim.in sum.fatetur quod i tali decipiuntur Animae, cu ligare non possit nec simuere cuna Iudex non sit,ex quo Iuridica possessio deficit. Ita Siluest .in sum. U. Consessor. r. .is. sustinet tamen Panorm in cap. nihil de elec quod si talis habuerit confirmationem h ne filii a superiore; sed eo firmatio.vel electio non tenuit,tunc gesta per eum, retractari non debent, ex quo alias legit timeIgesta sunt,cum hie crancurrat comunis error, superioris au- thoritas. ut in casu. E. decim. e. I barbarius. Accedit quod etiam Hostien super et Dudum de electonquit, quod Praem fatus, nites tenetur siquidem iterum confiteri .de consilio,
118쪽
etiram tenet,quandii est probabilis ignorantia, Mab Ecclesia
toleratur, O quod utiq; facit.quiatommunis ignorantia, retolerantia Iurisdictionen tribuit non habenti, etiam inhabiliff. de otii. pre l. Batharius. Hoc vero bilites. ubi supra minime aPprobatur, qui ait, Hoc tamen verum est dumtaxat inhumanis, in quibus ecundum humanam opinionem procedi.tur, secus in rebus conscientiae, in quibus secundum diuinam veritatem proceditur, unde consessus non vero Sacerdoti re
confiteri tenetur cum sciuerit, ut tenet inno. Tutior autem
videtur ipsius Siluesti opinio, eo magis quoniam quae contra Ius fiunt pro in feetis haberii chent De re g. lur.l 6. Dum
tamen in Ignorantia permanet paenitens , ut diximus, Ignorantia facti excusatur, Conscientia enim hona titulus es religionis, ait Hugo. li. a. de an. c. p. sed sanguis eius de manu talis Praelati requiretur, quia quantum in ipso suit eum perdidit. De ossi .ordi irrefragabili Semperq; mortaliter ipse peccat offitium i lud exequendou vel etiam fructus percipiendo , ut fur.Siluest. sum. U. Bene fit. En quot malae ambitione. Recie Bern. Ambitio subtile malum secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocritis, livoris parens, vitiorum origo, tinea sanctitatis , ex cecatrix cordium, ex remediis morbos
creans, ex medicina languorem generans .
Eia fratres. Quaerit Plinius Curna Agri iam in sicundi videntur, deserti,ac si eriles, cum iam alias copiosissimos redderent fructus. Respondet vero isdem Plin. Agros steriles modo esse, quoniam indignati sunt quod ubi prius Regia manus eos co-
libat,& Imperatores Agrorum cultores erant modo non nisi ignobiles Agriculture vacant. Moraliter quidem , Ita res se habet; Dolere posset Ecclesiae Sanctae Ager, In quo supremus Ille versatur,de quo, est dictum Pater meus Agricola est, dolere in quam posset Ecclesia Sactaeo, quia ubi iam Pene omnes Prylati summi erant viri quorum repale est Sacerdotiuri'. iam pauci sint ideo ne i dolet quoq: Ecclesia ipsa cum Hierem ire n. i. dicens infirmata est virtus mea, Abstulit omnes magnifico meos Dominus de medio mei. tali rem a promotione ad pressulatum unusquila quantum valet abstinere a discat, leuat de tot uiris. doctrina e moribus clarissimis, ut de D. Thoma Aquin Linrumeras aliis Quo
pacto Usi Praesulatum execrarentnri Naitat Precipi e Nic et
119쪽
quod cuin instanterrogaretur ut Esnseopam amporet, I pii Aurem sibi detruncavit, vicum irregularis ri,nec Epi simus nec Sacerdos fieret. Cum vero dispensationem in hoc suererent. Adhuc renuens, asseruit, quod si hoc facerent iii Mon ipsam sibi ammtallet Ela Patres his temporibus non aurei vel lingivis vestrassi eligimini, sed aures ex linguas e rum iri non vos eligunt animitamcontenditis, Narratit rum idem Nicephorus Ibi . sitas. c., quod ciun Mona, Ochus Nilamonius rogatus edo utassensum p. eberet electioni de eo tacte in Episcopum, respondit , ut per diem expectarent, ut interiasu componeret, transacto tempore adhuc requisitus , Ut tandem Episcopatum acceptaret,ain sinite. me prius Deum paululum alloqui. In oratione autem tus. Domino petiit, ut potuis eum mori pateretur am Episcosium creari, ei exaudita est haec oratio,&
aboratione idipnus pater sugeret, Deo spiritum reddidit. dc: in tuus est vati quid modo3Modonanmmonuim
Festum caelebrant, preni saccorum diem appellant. Accis, 'iunia junitumaex captiuisad mortem collocam; in Rest moliri im, mutaemuli re sinuntq;. vii delitiari,s concubini uti,illis regni diebus, Mnemo, rum vetat. Dimitam facereque lita post haecauminibui tum Mimimicaesum iumendunt cuius uero rei putas hoc esse signum,&quamobrem fieri apud percist Nonne ideo
quod saepe mimero stulti homines, primi regium nomen ac potestatem adipiscunt deinde aliquanto remporesuperbe uiuentes turpissime perduntura proinde timc cum hominem . tollunt ex uinculis uerisimile est factum quidem, rei inexpertum eaudere. semet propterea quae fiunt beatum pre-
dicare. scaenrema item lamentari. nolle sponte sequi, sed
120쪽
I D tristius qudm patrias suas colere, uel donii
me fieri in concuti quemq; fame, sitiq; omnia deficeret co rumpi aerem occupari maenia e spoliati templa diripi pa- trimonia publicari bona mustendi sciraris malos exitiatare bonos torqueri manici conuiciis 3 expelli domibus uulnerari carcerari relegati deportari traicidari filios ante parentum oras vim pati incores stuprari gnatas
Quid tristius quid infallatu, praecepit aliquando Dominus Etechieli Prophetat, ut sibi proponeret Hierusalem bello capiendam, dicens Fam. Et tu fili hominis, vita tibi
laterem mpones eui, coram te, de describes in eo cibi mori Ierusalem, dira micidae eam obsid. c. di dabiscontra mana salira , io se arietes in uno. MD Domitie in disti, sonem dabis Ierusalem bet lema grauis obtunderes Respondet Altissimus,&ratia aem Belloturn edin dicens, scap. s. Erech. Ista est Ierusalelmi i medio gemnum posui eam re circuitu Hiri trem, di contempsit ludicia mea ut plus et inis quain gentes, Iudibam mea proiecerunt,&in precep- tis meis non ambulauerunt. Eia res cur Donnim melia permittit quin immittit; certe quia lex Dei mremnitur, quoniam impii hodie sint fideles, hi uam Gentiles. N Infideles, Veterum quae plata, em deliiiiiiii conti a Dea sunt 3 ut putariin, de pietate loqui H Juli Dominus ervim ximum cimi iuxta Dei Iuditium,iaboranti oben ino proximo, cfitiature civisertinis tribuuntur; quia pietas apud