장음표시 사용
141쪽
ijiceat eos, illicie iam deprauet, ut vita potius, quam imperio quod iam, 'ccupaucrunt, carere possint. Ad quod vel conseruandum vel amplificandum, ontendunt unguibus denistibusque Resert Eneas Silu. Quod in Ciuitate polopon. . in peccunia, figura imprimebatur Testudinis, Quandoquideli hoc animal filianum mordet, ita illi dentibus figitur, ut non nil pet obtruncationem ab ea diuelli polliit, dedicat ut obtruncatur dentibus adhuc manui adheret Ita quidem peccunia apud istos se habet, ut separari ab eis nequa quampo: sic Illi striit qui etiam Diogine viri diuitiarum nuncupantur, nimirum si diuitiis in dentur Spinae etiam a Domino diuitiae dicuntur. Luc. 8 ubi Greg. ho Id. iii Euang.ait. Qinis mihi unquam crederet, si spinas diuitias interpretari voluissem p Sed cur spineo configunt spinae, intimius secus eas transeuntibus adherenti si attacano rata Avaro adherent dipitia os attaccano ali auaro te richedde
coine sanno emine si c., Hinc ab Avaro senae possessa in .nime restitu intur Audiit is fratres de peccato Iudae ab Hieremia c. II. Peccatum Iuda scriptum ei dia Ungue Elius dilecti ili mi, Cum
Peccatum in Ungue scribitur, tot Iudae sumus et Verum . quodnam est peccatum quod in ungue scribi dicitur Cum aliena rapiunt ut , tunc peccatum committitur , quod in . Ungue scribitur . Dato uero peccato tali, quid mirum si tot
Iudae sint homines VHuiuscemodi profecto homines, ad
hoc tandem deuenuant ut Christum Dominum tradant. laeeccatum Iudae scriptum est in ungue, unde unguibus te. ncnt, inguibus Diabolo instar Iudae tenentur Deut. et r. Iubet Dominus populo suo, ut si quis captiuam in bello uxorem ducat, eius unguri prius circuncidat. Ex populo Dei, ex electi Dei erit unquam in circunctis unguibus Circuncide unques Aliena non retineas , mei eris. Leuit. xi degitur quod pro immundo habet Deus Griphem. Cure goc nanque Animal montes querit , in quibus Praetiosi similapilli, ut Carbum culi Ut Sarditis c. lapillos ipsos capit, ipsos in nido collocat suo vilicet nil ipsi gemmae , ipse Prosint, firmiter tamen retinet ne a noquam ex nido
FXPOrientur: Homines uero unguibus si is crudeliter di
142쪽
cenit. Tale promisto animi Deo ingratum Quandoquimi idem figuraeit rapa iis auari aliena, etiam sibi inutilia, rei tinentis Deo execrabilis cli hoc animal, Deo Chomini
ius iniucundum iunde ait omnip. leuit ci. Haec sunt
Diquae de Atlib. comedere non debetis, Aquilam, Griphem&c. CNon cosa dii ullo it rapace stomachum faciunt
De l&nobis raptores Iude sunt Inuisi, Abominabiles.&c. tarim vero non tot intullos post ilores habitura tempora n , stra, sit id seruaretur quod Lycurgus lege statuerat. Inter alia nanq; suis omnem auri&arg cnti usum abllulit, omnia, non peccunia, sed mertium compensatione emi vendi tuis hens sic n. compensando merces, quae nec cessaria sunt utraque Pars accipit, nec auriri ut aiunt sacra augetur fames .
Sed Ionec eisicacius Iniuili tollerentur possessores, id inter nos inodo seruaretur quod iam apud egyptios seruatuest, mos enim suit apud egitios ut popularis quisque semel in anno, Gubernatori viae in qua habitabat notificaret quibus vel red litibus vel lucris sibi vi ictum parabat, quod si non
reperiebatur honesto lucro vitam ducere, morti tradebatur Elius quot hodie ut nobiles vivunt, xqua ratione ipsi vivat, ignoratur, paenitus latet, an furentur, an inius posSideant. Caeterum, animaditertite fratres, Maxime ocent temporalia cui Diabolo veniunt .cat lchra D.Ambr.(lib. 6. In Luc. c. s.
fabulam Midae, qui omnia ex eius contactu in aurum vertis Diis obtinuit in ait, Qtiici quid tangebat aurum sic balucibus in ore crepitabat, serens non alimenta sed vulnera Etruris quitur. Talia sunt Idolorum bene filia, cum videntur prois desse, plus nocent. Dicas igitur quod Diuitiae contra conis scientiam obtentaeo si bonae videantur, nihilominus intus moritentu Ini arcibi illius sunt , de quo Hierem. Tre n. g. a
ait, se epit ad numerum dentes meos cibavit me cinere: Diis. Ditiae bisunt vel panes, ex lapide harena commixti , qui dentes ac numerum haneunt; Diuitia inquam male acini qui sitae tales sunt, esto enim bona videantur frangunt rame dentes stomachum inficiunt, Hoc est infamant exterius, Animamq; ad perditionem ducunt Anicia. Feus panes iquidem lapidei huiusce modi diuitiae. Domacho contra rne, contra conscientiam clienta dicuntur, Auid eun m ut ei ia
Panai concupiscuntur.& de locupletibus, ait Pi 3 h. Dquo'
143쪽
rant plebein meam taut escam panis Lapideos vero panes Diuitias esse ostendit illud Prou ro. Suavis est homini panis mendacii,& postea inaplebitur os eius calculo, ubi alis
Ioco calculi, let unt,arena, Min hae bre, iuxta peritos , egitur, Implebituros eius lapillo. Sed uic quod panis hic iniustarum diuitiarum,panis sit fallax mentitum; atq; commixtus ex lapide arena, intus extra homini contrarius, Probum profecto est Salomonis consiliuna dicentis, Noli anxius est ei diuitiis iniustis, non n. proderunt tibi in die ob-
dictionis. uindictis Eccl. s. Sed cur iniustas uocat sapies diuitias' Sane loquitur Ipse de male aquisitis diuitias, Hae
enim aduersus suos, aquam Iniusti Principes in subditos se habent; Porro Iniustus, tunc appellabitur princeps,cu in beneficiorum distributione obsequio sis&henemeritis ommissis,
Alienis bene filia confert Ita prorsus, In domo Atiari Diuitiae se habent, Quippe dum diues tristitia, ac molestiam in ampliandis opibus sibi comparat, omnes eius& filii famuli,induunt, comedunt, opibusq; ipsis magna perfruuntur voluptate Solus autem in i Diues patitur miseriam. v alis exultantes delitras fruantur En Cur Iniustae diuitiae appetentur. Addit etiam Salomoti rationem cur iniustas diis
cat diuitias, inquiens: Non proderunt tibi in die obdu tionis vindictae Si vir nobilis Principi fetuit, Id saltum sperat, ut si in aliquo versetur periculo moreis ab alio prinis
cipe inserendat, Dominus ipse suus liberationem procureti
eumq: libet et At non sic de diuitiis, Quae esto propitiae
tibi permultum temporis apparuerint, Nihilo minis oristis Diuina ultionis tempore non te adiuuant, Non enim proderunt tibi in die obductionis vindiciae. M stabile vero est videre, qind homines pro temporalibus his bonis faciant. Explicans D. Hieron. vel ba illa Abac. s. Pro iniquitate vidi tentoria ethiopiae, Per iniquitarem intellii se anctus, id omne quod Mundania quirunt, honore sciis' licet, linitias, Ethiopiam vero cum ethiopis Cultoribus, holiti ne in temporalibus acquirendis caecos esse dicit, vultq;Doctor sacer ut Propheta dicat, doleat, Miserabile vi-Vera mundanos captiuos de Adaricipia fieri, de hoc propter' id bire iniquitate Pro temporalibus Sim inserim.
Eon, vidi homines Maria transire, ante potentum ei
144쪽
cubare fores, pati omnia,quae seruorum conditio vix patitur.
v c diuitias congregent, aut aliquam accipiant dignitatems L . Him m. m. c.es Ahac. Hoc etiam est quod D. cxecratur Auguli dicens. Adeo hominib. mundus carus est, ut sibi ipsis viluerint. Ac si dicat Sane iis fiunt mancipia i omines pro cadiicis, Magis faciunt diuitias quam se ipsos. Quin imo D. Chri iusti ho m. 3 s. ini. corint . dicit vides ut Aurum homines ecth homines non sinat, sed in beluas. daem nes mutet . Sibi sibi ipsis propter aurum viluerunt homines. Afferatis hominem longo senio grauatum , laborantem podagris, langore stomachi mille oppressummo ibis, capiam tu autem desiderio copulandae sibi uxoris nulla erit tam putida anus, tam vilisIima lotrix, quae illi se comisceri uelit; As si aurum adest, si diuitiae adsunt, Adolescentula, siquidem nobili ilima ac sormosillima coniugium tale exquiret: Nec secus emciet aurum, ubi tamina, se coniungi uiro cuispiat sit quantacunq; aetate consecta sit gutturosa, si te denistula. scareante culi continuo humore lachrimarum, Aurum
tamen illi Iuueneni utique soranai genere insignem, qui minime eam dedignabitur, connubio iunget stabili propriaque perpetroamore sociabit En quam sibi uiluetit homo Propter auruat socium fetidissimae malaeq; olentis creatures secit Sed de dicam iis quod peculiare illud in uaro euenit quod de
eo D. Ambr. assirmat dicens, cui populi dulcis est gemimius, iiduarum suauis est fletus . Non enim curat Avarus pauperum pupillorum uel uiduarum ploratus, nec sibi resertistorum lachrimas uidere Quinimo illi , populi dulcis eligemitus, ac uiduarum suauis est planctus, Reperiri nepotest fera crudeliora Aliorum laetatur calamitate, quandoquidecum sentem uidet populum ex renaria iam e tunc tritici ab ipso augetur pretium ut ipse in dies locuplex fat. Sane gloriam, honore . Imperium, Bonus, mi gnatius que sibi exoptant stat ait Salustio Bonus autem uera uia nititur huic sed ignauus quia bonae artes desunt dolis at oue falla.ciis contendit. Hinc etiam mala fide aliena sibi surripiet
Animaduertendum autem, nod in penere etiam loquendo diauitiae animam maculant. Qus rit D. sugust de niuitis quae ad
145쪽
ad oculum uidentur,de quibus suinciens ratio alligna ianis
mine potest, ut de auro tam mundo.& de argento tam splendido A albo quod lineas faciunt nigras, computantiumque D aculant malius, do quo quidem sussiciens ratio afferrin quaquam potest. Aitque Doctor Sane usi sienum est quod
aurum cargentuna animani maculant noli ram. Animadis
uertendum etiam quod D. Gregorius assirmat dicens , ubi aurum placet, ibi, uitium, quali dicat, etiam si bonus appareas vir , ubi aurum concupiscis vitiosus eri t. Cur Di- uitiae rectu vulgo appellantur Robba. Sane, Rohba, dicuntur, quia furantur, sibique quod suum non est rapiunt At quid rapiunt diuitiata quid Diuitiae rapiant, In ipso met earum' vulgari nomines ut comuniter dicituro declaratur. Rob-ha. Aerii dicatur , Divitie R. rapiunt O omnia B. Bona . Animae opes ergo omnia animae bona rapiunt.
Hinc mirum non est quod opes ipsae plusquam vita propria diliguntur, Unde Ptolomeus Cypr. Rex in mare se preci- pirauit, sciens quoniam ad instantiam Clodii Cato missus
erat ad eius tollendum thesaurum dirita
Queri hoc loco possiet, unde malunaomne undecimili vinia uersi perditio ortum habeat. Cui quidem quesito secundu Polliticos ipsos (car. Pasc. in ii. i. an. Tu. Qua in Replib. haec tria simul conspiciuntur. Certamina potentium, Auaritia Magistratuum , Invalidum legum auxilium, haec haud longe abes binteritu. Sed de elegantius, sacer Hierentias se. i. respondetque ito, dicens. Ab Amillime pundetur omne malum. Ceterum quid est hoc 3 Contraria videtur Sancti Iob sententia, dicentis, Ab Aquilone Aurinn venit; si Autum ab Aquilone venit quo pacto dicendum Ab Aqui lone omne malum venires vir, hercle vera est sententia, Quinimo ridens Hieremias Auriit ab Aquilone portari, totq; propter Auraim peccata committi, Omne malum ex auro adiudicauit (Turioii male nasce dati oro, da delini ' Et hoe ut ipsum indebiserebeupiscitur, Umiu in trivi rum radix, ut dictum est,est xii piditas. Dequa, t. R Minis in mini iuni aureumrM- trai rem inis mater Magistra nocendi, primipilaria iniquitatis Au
riga malitiae si cana virtutumseditimis in soribue sea
146쪽
Fallae quidem putandi primi illi parentes, quorum diuitiae, Poma suerunt, nuces,quorum delitiae fuerunt dulcia mel- la, quorum opes maximae liquidi copia lactis erat. De illis nanq; Insionis Poeta Maph veg. Canit Suo placida patia recubabant arboris umbra; Aua dabat facilem mollit in herbacthorum.
I xia ibat Labeas erepitan et murmvre riuae , Et fauens mota aulae sonabar aqua . Muliebarrieneros ea tunc suauissima somno , Sedabare; grauem purior vaca sitim Ampla videbantur ruguri sibi tecta pusilli , Qua nunc in minimum quemq; habitare pudet. Tunc nuxuum euecta superabant mania turres ,
Nec fuerant fossis oppida cincta suis .
. , riuudum sollicita uincebant aquora naues , - , . Nundum heliator frana terrebat equus .
Tungias atq; aurum, pretiosaq; gemma latebat. il si e vestem aternos delitisisse dies . innuam discordes congesta peccunia lites Moverat illa omnis causaq; , soni mali est. Attendite fratres illud oseaetc. Audite verbum Dinnini lii Israel quia Iuditium domino cum habitatoribus terrae, Non est enim Veritas. non et Misericordia, non et scieti Dei in terrata Maledictum, mendatium in Homici rdium, Furtum, indulterium in nundauerunt, languis sanguinem tetigit. Quid ais Propheta sacer, Iam finis est mundis Iuditium domino cum habitatoribus terrae Unde hoc habes ex eo, ait propheta, quia non est veritas in mil-do,qtii libet loqui videtur secundum quod sibi prodessep tat(partacialatino secondo propri Interessi Non est Mia sericordia, Nullus egenti cornpatitur, quia proprius inuam lute amor. Non est scientia Dei in terra . Quid plura, Non iagnoscunt homine Deum nec ut Deum colunt. Hincm ledictum, mendacium,St homicidium, surtum. 8 Adulterium inundauerunt o sanguis sanquinem terigit, Hinc inaledictiones, Mendacia, Homicillia tarta Adulteria sciantum in mundo reperiuntur, Qti in haec inundauerunti Q ijd est quod inundauerunta Proprium egresia sunt alueu
147쪽
: pauperes Cnobiles prius tantum erant Ad Nobiles ingressi
sunt&ad 'incipes,quorum plures aliena rapiunt Adultem ris, quae regii lariter non abscondebantur ut vilia nisi inde.
ciuio ab in tarunt muliercularum, Inundauerunt, lectumque Nobili iii inaruin i iurauerunt sis quod peius, sanguis sanguinem tetigit. Consanguinei selius quid reisera trip simul commisceri turpit, non erubescunt Dicas de reliquis vititiiso Caeterum audiamus dicta ab eodem propheta Prop. ter hoc, inquit, tu ebit terra, infirmabitur omnis qui ha-hitat in ea. Dabit Dominus uniuersalem Infirmitatem, Inhelita agri, in volucre caelis ab infimo scilicet, usq; ad suis Premuin infirmabuntur,eruntq; volucres ut bestia agri: Hoc est, pares scientia erunt Maiores speculatiui ac litterati,
pariter Agrestes infimi, nec maiora scient primi Magistri quam deterimi , quandoquidem non est scientia Dei in ter
ra nec Deo student primates Hine Dominus subdit Commes hctdie. Sc corruet etiam 'opheta tecum inserius. Et erit ficut populus, sic facerdos. Habebunt quidem populi ex voto Sacerdotes, qui eos minime redartiuent. Concluis
ditq; prophetia Oseae Comedent, non laturabantur, Nil scilicet eis satisfaciet, lupina erit eorum famis. Diuites, erunt. Et nihilonita liuitiarim maior erit vetitus, id imiserabilius tDietum est a Domino de. Mundi fine Sol conuertetur in tianebras iis Luna in sanguinem. Super hoc Stephanus Canin tuar.ait-Sol,P latu Luna, principes. Hi sunt duo luminaria magna,quorum unum praeest Diei, Alterum nocti , sed cum
Sol iste saepe passus sit ecclipsim , per umbram terrae obnu-hilantem, solis splendorem,&iunt auferentem; Modo ad hoc deuenit res, quod quandoq; sol conuersus est in tene bras peceatorum, luna in sanguinem rapinae: citerum dictum est surieritis, bonam fidem in qualibet parte temporis quo prescribitur requiri, sic em ut i disponunt Canoraria Arcum aliter disponant aliae humana lem Asserunt plures papam est quoad tam forum leges tollere
possit , non tamen notest quoad omnes. Contra quos vidello Dis est.de tes .cum omnes Plines' o a mane
Papam indistincte quoad sorum leges tollere posse . Pr
148쪽
nupt. c. pe Desen .excom .decerninans. t iam leges, sacros Canones imitari non dedignantiar. Quin si Io And medium se ponens, dicat, Papamio posse leges to Nere quoad forum ciuile nisi in his in ilibus vertitur calculum ait imae, opus est ut lateatur potuisse quidem lianc regulam ponere, ac statuere, Neccelsariam est bonam fident in qualibet parte teporis quo prescribitur, Cum etiam per ipsum, bona fides pro Conscientia sumatur, quae uiciem conscientia
Animae cooperatur salutem . Audi Bern dicentem Bonum parat habitaculum Deo,cuius nec ratio decepta nec voluntas peruersa neci nemoria fuerat in qu uiata Andi etiam D.
Chrisos . lapallus Mate. ra. Red.quae sunt Ces ces.&c sic enim ait Doctor sanctus. Numisma caesaris aurum est Numisma Dei Homo In solidis Caesar videtur, In hominibus autem Deus agnoicitur, ideo D mitias vestras Caesari date, meo autem conscientiae vestrae solam memoriam reservate. Intereaq; qui humanae vitae neccestaria queritis stat res, Ad Mariam Dei Matrem re virginem properate ipsa nanque
dc se canit, Quasi palma exaltata sum, Unde est quod malisma appellatur Dei Genitrix legitur sane in descriptione Reeni Contani quod habent illis in partibus palmas ex
quibus admirabili naturq dote, oleum,vinum,acetum d pamnem colligunt Maria P lima appellatur, Ad eam accedaismtis . Ab ipsa omnia, Materem mea est Omnipotentis omnium datoris . obtinebimus. Mater est Misericordiae rate in pace in sequenti omelia, Papam leges mutare posse,&ad hoc spectantia docebimus. In nomine Patris, xFili),ec Spiritus Sancti Amen,
149쪽
RATIAS Rex David Altissimo, regno defuisper obtento, peragebat, Atque quati subditis circa se fiebant referens, dicebat Circundantes circulidederunt me. t in nomine Domini, quia vltus sum in eos, Circundederunt me sicut
apes lam ii . Qilippe Egyptii , ut populos qui princi- perdiligunt significarent Apum Aluearium ut refert Myr tib et o pini bant. Quare David cum dis iis quam ab Apibus clamndatum se testatur, suorurn erga se
miri i x Amorem, lateri voluit . Pulchrem certe aest, ivia Dum pabulum exeum Apes, Audito enim sono boni, hi, quoa buriter, tanqimii signo dato. Custode cata rim excit inussi temperiem cassivident, ernes ad opus procedentes intenduntq;certatini labori In- . ter laborandunt, ludose alacri, laetaque hinc inde giratio. ne per rure dc graminasseram nos resilaue olentes hortiri, summa cum oblectatione, cur inq; remissione exercem, tei. Nun haeiores pedibus, nunc illae aquam,&guras ore comportantes, onustae denique omnes rostro cruribus, alis, totaque corporis lanuel ne redeuntes, depositaque se cina, tum demum, via siti, caloreque reseigerentur,potum euntes. Nec desunt quae on, expectantes praesto adsint , excipientela: onullas, sisessas exonerent vera sunt haec omnia dc alia admirabiliora de Apibus dicta At Cur Apes symbolum fidelium sunt subditorum popes prosecto sub legum obseruantia vitatiunt reuerenturque maiores nam, ut sapientiores Remutastae Gubernatores,Repem habent, cui, primas, de eminentiores . magnificentioresque, vePrin i perii et nae videantur, firmiores etiam 5 munitiores,
ut masis sustententur, domo ec sedes extruunt, de quib. fi
150쪽
sorte ceciderit, erigunt statim , eum reponentes ita thron tun regni sui, Cui sedulae allistunt fauentu parent, obsequuntur, quem summa complectuntur beneuolentia iderque min quocunque ierit sequuntur , conglobatim eum cingentes, protegentes, fessumque subleuantes , sis vola.re nequiuerit, collo, humerisque portantes pro quo sericulum mortis subire minime reformidant, cuius si legibus ae mandatis aliqua sortalla non paruerit, interficit se ipsam aculeo suo , Vitrix ipsemet peccati sui Rex enim licet
aculeum habeat, utitur eo magis pro dignitate, quam vinis dicta Mortuo Rege cum plures ad principatum aspirant, seditione commota ciuili quasi bello grauiter inter se piris gnant donec vilioribus pulsis, nobilioreque ac mitiore palis mam obtinente, reconciliatae rursum dulci inuicem amici V tia sipace conquiescunt. Et dilectisIimi in persona Christi Dona protulit S. David Circund me sic. Apes populi me
tanquam Principem colunt etiam illi apud quos inuisus era, vices vero II in terris obtinuit Sup. Pontificum . Hunc igi- tur tanquam Apes argumentosae veneremur. Commnne est
Apum donnicilium, comunis soboles comunis laboro operatio, comunisque simul laboris sioperationis fructus una volant, Una cubant, Una capiunt cibos delectantur aqua pura de munda Delectantur cymbalis N plausibus quibus etiam si displicatae suerint, in unum locum deducuntur,atq. ideo mularum volucres dictae sunt. Hae certe Catholicorumetiem representant: Si igitur illae tantopere Superiori de ferunt suo , Et nos noli ro, nempe Summo Pontifici Romamno deseramus.
Diu volunt. Fid. Interp. quem spiritu intellig. repleuit Bom: N ipsae laq imbr. Op. s. misit eloquia Apud quem nulla pro 'diga verborum copia . nulla pusilla, suspitiosa, superuacua sententia, qui ambi qua distin quit, implicita soluit, obscura illustrat. abdita re ludit. Hicie ecto, Utrum ne omni P. Deus in lac Deca gliraeceptis cum lex sit ab ipso met lata, in his nouam dispensare possit, Ita ut ad alicuius mandati Obseruantiam homo ouandoq: non teneatuer Altist me quem rit et grestie autem Isdem S. D. quesito respondet In pre cept. quidem prim tab Decalor non posse Deum dispensare. At in precep. a. tab.soli im ipsum Deum dispensare remouendo Disitired by Cooste