De regulis iuris vespertinae omeliae in commodum pp. lectorum ecclesiarum proprio doctorum officio fungentium, ... Authore f. Io. Baptista Fino Laudense, sac. ord. Praedicat

131쪽

pedesta, ergo concludunt 3 Id autem in quo magis Seneca ipse Philosophus laudatur, illud est , quod vitia acerrime rem praehendit. Adde quod gloriabatur Cicero philosophia in

cum eloquentia fori copulasse. hoc Concionatores ipsi, moralesque lectores faciunt Herculem fingunt Poetae lingua aureas promere Catenas populorum deuincientes aures,

unde ut Deum eum colebant; oui Hercules quodammndo quidam sunt praedicatores populorum quippei Principum non tantum aures, sed corda lingua sua obligantes, reper actus lacteia qui a Ciceroae eloquentia corporis, a Que utiliano vita orationis, quod orationi spiritum animamque infundunt, appellantur immutant novosque faciunt Et de praedicatorum ae ione, quae praedicatio utique est, Innoc. g. in epili. ad Ab Cister ait Praedicatio animam reuocat ab errore ad Veritate, Viciis ad virtutes,praua mutat in recta, aspera conuertit in plana Instruit fidem erigit spem, roborat charitatem; Euellit nocina, plantat Utilia, fovet honesia; via vitae, Scala salutis, Ianua Paradisi est. Singulari igitur digni sunt reuerentia, ut quidam terrestres Dis venerandi. Dolet tamen frater qui non sic honoratur sicut Dei Praeco , contra quem invehi potest redicator sic Dum nocte in cubiculo vigilota tu in lecto dormitas , dum mane in Cella sude , tu in claustro deambulac dum hora Sexta in iugis gesto labore frangor , tu quietus in Sacristia moraris , dum sudore post ungum clamorem , persundor , tu in Choro Placida voce canis, dum per anfractus viarum ad quas dim-cilis es ingressus, hiemis angore, Aestatis ardore tabesco, tu domi in pace barbam confricas, lis non obstantibus pari aequali soluebimur praetio Iniusta&vana religio rete

Non sic apud ethnicos, non sic anuit Inferos, In labore hominum non sinat, ricum hominibus non flagellabuntur. Sus ficiat tibi, dii in nos praedicamus te eloriari asserendo eius dem ordinis sum cum Praedicatore dicere. Nos predicamus Pulchra est pro istis tabella de Musca qui cornibus Bouis cir-iusdam aerum arantis infidebat quae intero pata quid facis Musca Respondidit, Nos aramus, Cum nano DP si cum hove arante esset licet nil laboris, uinimo commodum tantum sentiret, Nihilominus arante boue insana se arare iactabat . Sic profecto nostrorum n miti nobis pondus diei de aestus

132쪽

,stus sustinentibus. Ipsi in foro salutationes habentes glo.

aiantur,amrmantes , Nos facimus , nos dicimus, cum tam nunquam nec scalam suggesti viderint, nec Cathedri. Reminiscantur tamen verbi Dei Praecones non respectu veaiunt humano vel terreni premii causa praedicandunt. Miu rabile est illud quod Euangelicus Propheta satas Praedicatorem Laudibus efferre contendens, eius pedes laudare cepit dicens , Quam pulchri sunt super montes pedes euangeli antium pacem Ohsa tr. Quod en conii genus, in viro Ecclesiastico laudare pedes An altera Iudith est praedicator EDe ea quippe in sacro dicitur eloquio quod tandalia eius cor Holoferni rapuerunt et Non sic Ecclesia Laudat Ioannem Chrisostomum. Non enim eius respexit pedes, sed os ipsum, o caii reum eundem appellat Ita Angelicus Doctor D. Bernardi admirans eloquentiam, os margaritarum Bernar dum vocat, Ita qui glorioso titulo S. Pet.raue ii condecorare optarunt, Illum , Ueibuni aureum esse dixerunt Ita Romani nonnulli alios eloquentiae Magistros venerantes in eloquen iqi symbolum, linguam pingebant auream; Ac tandem, ut aeterna lapientia Ioannem cuni fratre extolleret, ipsos Boanerges

tonitrui filios nominauit. Hae nanq; Praedicatori magis aptantur laudes Curri grati Esaias praedicatorum respicit phdes, eosq: collaudate uno uid saltantes corriTantes, vel Ballar in sim praedicatores Sedum quam pulchra sunt iu-Per montes pedes Euangeli antiuma Superi non te currunt

praedicantium pedes caelim; ipsis appropinquant, supra morites, de qui biis dicitur. Illii minans tu mirabiliter ari non ti- biis aeter Pedibusq; montes, supei bos , Angelos apostatas, calcant Competit certe pedum laudatio stlandoquidem

illi Euangelis apti sunt praedicatores qui recte pedibus incedunt, quos non aura popularis , nec stipendium mundi, nec terrentinia cona modum mouet, sed hominum salus , Dei gloria eos i mulat. Ita de illis loquens asserit Angelic Doctor, qui recti tu .linem habent dum non intentione laudis, aut lucri verbum Dei an nunciant, sed propter hCmmum - salutem ait Dei, loriam sic enim ait Ela ouam pulliri sunt medes supra montes, hoc est, non ad immum bonorum mundi rendentes. Sic etiam de animalibus quae Tire hiel viis dit, quaesu inultoruin interpici. praedicatores significabant.

133쪽

braxiuod reles,quia minimus,uxur, mi portionati, recte disposim tam', sed Miuuntur, quod

enim pili chriimest in praedicatori: idvn 'rumst, sib ipsu

incedat intentione, si Dimittasi xii ri me commodi inci omoueatur. icimaliud est primium, aliud praetium, Iudeio si ham ut talitas, In praemio inciri praeris mercetiarii, praequo, totati usquisque ad maxum uix nix

Fructum non spero, inquis state: exio priuationis labo: re Scias quod homiles intute praeitatum, eo ipso 'migent, quod ipsis i iis tu honorum 'o meritis V adeo virtus nunquam obrui potes ivd igneum iccir

inent. audias,dicentem, Recte Mimi', v is uini st

Tetributionem obtinebis. Rursim viro consideres quod si apud filios matris t. contemneris, ab exti mis uicit eie noraris. Sic Excellent praedicatori Ptechieli vix in . nuhom Sicut Adamantem, ut Silicem, dedi facie tuam. Erech. c. g. Mirabile dictu, Praetiosissimqm, re vili stamum, assirmat Deus esse praedicatorem, Ada pante in ac Silicem Adamantem collo, ilicem sub pedibus Apua suos Vilis habetur atque a deterrimis conchisatur, Apuduscoso extraneos magna extimationis praedicatur. Si hi te igitur PP. adhuc modicuna, sustinete . iv q. Isdem Ea ech.c. r. asserit Rotam vidisse super terram iuxta visi malia quatuor facies habentem. Per animalia illa,copamu . niterquatuor Euangelistae intelliguntur , iuxta Euangelistas veluti Successores, Praedicatores locantur, quivi Rota myt, ait proph. Curvi Rota Praedicator Quia iam iuri imalasndit, iam deorsum descendit, Iam in prosperis, iamina uersis constituitur, quatuor habet facie , quandoquidem in suggesto, non semper eodem se habere debet modo, sed per

tonos Uarius vocum varios etiam ostendere tencturas eius,&quandoq, Christum Leonem praedicare est opus, quam doq.Sn aliorum proprietates animalium Adde quod Rota Praedicator propterea dicitur, quoniam sicut currus rota, ut currat,& non stridatimingenda est ita Praedica corben

. frui ungendus, liniendu . se cur denique Propi, L n

134쪽

relabatis a terra, paritet elevabantur , inrora sequentes ea, quia spiritus vitae erat in rotis. Quid aptius Qui eleuan- Praedicantes eleutat, quia spiritus vite est vi praedi

cantibus i iam .

Non est desperandiim si qui a Iure indultis bene filiis non seuuatur. Potest virtus vel in uitam secum trahere fortuna ni , secus econtra bona spe sperandum vi enim ait Diogenes, perita ab imperitis bona spe disserunt, spes mala, sicut ma- lus Dux vitae ad I cccata ducit e summa desperatione queriatur spes. Cum quis desperatione vincitur, nunquid non se in mare culparim immittito Propterea a D. Paulo, heb. 6. S:)es Ancora appellatur, quoniam quemadmodum retinet Ancora nauem ne in scopulum elli datur, vel in profundum maris demergatur , Ita spes animam firmat ne in culparunt abyssum declinet Omlia in principem,aut in Rempub. nunquam intermoriuntur , quin ipso tempore corroborantur, eorumq, adeo remuneratio timc maxime apparet, cum minia

me expectatur. Cui etiam insignis iniuria praeter meritum sit, eo ipso comendatur quod in digne illi iniuria fiat, , ut ait Seneca, saepe maiori fortunae locum fecit iniuria. Si male erga teresse habeant scias quod Doctiores ac utiliores Reipublici mala vi plurimum patiuntur Socrates philosophiae moralis politicae pater, falso accusatus fuit, quod in

Deo non crederet, quod Iuuenes malis imbueret moribus, quare venenod Senatu peremptus est . quamuis deinde veritate comperta populus dolens ac ingemiscens ex iniqua sententia, contra calumniatores insurgens, nullis admissis vel auditis offensionii, calumniatores ipsos eadem morte necauit . Plato a Piratis venditus, periculum vitae in aula .racusana incurrit Xenophontes, ab Athenis per sententiam exulare coactus est . Arillotiles, timens ne casus casui lacris iis similis ei adueniret,i ne processus contra eum formaremtur, meam miser arripuit Demetrius faterens in fugam pariter versus obiit tandem aspidis mors, Euripides quo , in Macedoniam profugus se contulit, ubi a russicis canibus deuoratus est. En Illustrium virorum bene filia. A Deo h norum speramus retributiones, A quo nullum malum impunitum . nullum bonum irremuneratum.

Caeterum cum praemia proponantur ut ijs homines ad Virtutem

135쪽

amplediendam incitentur, via honesta petuntur, rure cora

cedi debent. Legesqu*dam, ut docet benecaueP.SS. non tantum imperant, seu dorent: sine ergo imperet c.onititutio , siue doceat, seruandum est in ea contentum . . sane nemo non dolere potest conditionem principum quorum cum proprium quoddam ac singulare si tot ciuin bene merentibus benefacere, non secus ac militum pugnare, Agrim

colarum arare, nautarum remigare , neqne aliam ob causam praepositi aliis presecti esse vidcanturi apta .ve g. comtra, illos tamen, nonnaodo negligant, seu taliquam abie os viles irrideant, atque coniciunant, Pro Ionenda certe

principibus, recitandaq, sepius est et sanctiss. illa Titi. Imp. Rom. atquec lebratillima vox, qui cum exacta die quadam , nihil se cuiquam boni contulisse animaduertili trHeu, inquit, diem hanc perdidimus dipnissimam ore Trincipis vocem, o Principem tam celebri sincta lue voce digni illinum, o semper memorandum , o summis semper

laudibus extollenduin, o quem merito, molem, tali cias humani generis appellarunt. Ablato h inore promerentibus, certe concordia tollitur, tollitur pietas , quinde nitandus preceps ruit, quod egregie otiendere voluit Insignis Poeta Asaph. e conuita. Deor. licens. Et cum earmente concordia, Men' , Lare ;Milectari in Honor, placido in reuerentia vultus Et pietas simul, in Uictoriari mater Honoris r

Hora, Aurora , Diesp. Pleia tri Hya Gq. . simuli conania Poeta copulauit ut egregic innueret quod in si nuli ci concomitanter se habent , ac viro ablato tolliis tures reliquum, nec pax in cylo nec pax in terra mortalibus, Peritq, orbis. Non ergo prudenter regit qui promerentibus bene fita negat. Principes alloquor Prt latos . Ad horum&ad illorum curas maxime pertinet prouidere ne clarilsim' familiae extinguantur, eritq, eis semper honorificum, ipsorum liberalitate factum ess . Ut propagata sit stirps horninum clarissimorum. Torro viri clarissimi , eq. Repub optin e meriti, adeo lane fauorabiles, Ut videatur interesse Reipub ne eorum Proles

extinguatur . quandoquidem a polleti, illamet expcctan

136쪽

, tu, Pittit etiani maiora ias quq pristita sunt ab anteliaris.

'amor imautem maiora erga nos bene filia eaque insignia exis talit hos i nobis in eo quod tacite petunt caeteris preferrii aequii ni est. Is demurn tolerabilis Rei puta latus dici potest, ubi tam maiores quam minores mauis ratus suam potestatem exercent atq id quod potissimum est, leges bono invissint, deli locum obtinent suum. Et a principes Diuinum quid sapit hi ne filia in dies maiora dare, De supremo nan- que ipso principe Deo ait Sancius Iob Dabit pro terra silicem, ti pro silice torrentes aureos . Fluant in nundantes 'aquae aurea bene filiorum modo , ubi prius terra o silices,

maiora nunc fiant qui prius benefitia, ut omnipotens pro gratis, gloriam concedat aeternariu

'O MELLA VII

Possesse malae fidelia nullo tempore

IR A ULLI ' est venerabili, Magnique Zacharsae illas m qu in ipse cap.r refert hires sus est nanque e caelo Angylus , qui Zachariae di xit injd est hoc quod egreditur , In aerem stilicet circunuiolans Quid nam est, responi sit Propheta, Et subdit, a gelus Haec est Amphora ex re: diem mari improsecto prcidigiti m. Ampnoramin a ret a se volare Aequid eli hoc subissere Angelus ad Zachariam, Hices oculus eo iiiii chon iniim videlicet in viii uero teria in Amphora multis uniuersorum hominum p Quomodo (rocchiotiiodun Inghistam . qu a Ins hia, s ara docchio diritui reis )Sed eccerarentumpli notio tabatur. dc ecce Mulierum sedens in medio Amrborei m

137쪽

Qbstupendum hoe mysterium Porro eo, qui, mulier fron totai ut opinoro eleuabatur, capiteq; paululuna ex Amphora prodibat en massa plumbea illa in os eius inissa est veris

cunctatoq; a Propheta,quod Nomen mulieri esset, responsum fuit Haec est Impietas Interea vero, Iterum oculos voluens sacer Zacharias, Alia vidit, ut narrat, dicens, Ecce Duae Mulieres egredientes, spiritus in alis earii, labebant alas, quasi alas Milui, Et leuauerunt Amphoram inter terram, caelum . prodigiosa sane, undequaq; mysterio plena visio Amphora quippe cur quidam asserit Egreg. Docit. Auaritia

ipsa est, aperto semper inhians ore, semper esuriens, est hac, reuera uniuersae terrae oculus, Ad hoc nanq; uniuersi s retendunt,ut scilicet locupletentur Quippe in Auaritia Thronum Impietas, Idolatria nempe collocauit, eo quod, te

stante Apostolon Auaritia et Idolorum seruitus Quan- doquidem . Auari Deus, Aufum est Holocaustum, nima ipsius Incensum , continua sollicitudo ; Templum, Crumena Aptare peruersa Voluntas Ignis tandem semis per ardens vidita . Haec est oculuseorum in uniuersa terra, qc hominum sapientia , scprudentia, Unusquisq; ditari satagit, die noctuque oculo et ad videndum quo pacto locupletior fiat adaperit. Animaduerti, ero Prophesa, pluisheam massam in os peruerst Mulieris Mitam; Pondus est lite

Massa terrenorum asse uiam, quod ita premit cordaque Auarorum deprimit, Vt ad c lestia tolli minime possint quare, submersi sunt in profundum quasi plumb inaq. vehementi b. Ceterum, En Duq Mulieres,oIatrices, Alas quasi Milui

rapacis haldientes, En nanque Anibitio. Superbia, leuau runt Amphoram, Auaritiam, . inter terra incaelu(olideo

ploranda nostrum miseria Inter caelum&terra siti sunt volucres celi, Virim culativi, viri Ecclesiastici, quib. dictum est, Si dor in t med Cler penne Columbae deare de Poster. dor. e. in Pal. auri. Ad istos Avaritiam ab Ambitione,&Sup. serri videt S. Zach tunc n. etiam vidit volante Librum; Domusque Avaritiae ab Angelo est relatum aedificanda, hahiistatio constraten lain terra Sennaar etii id Sennaar, Fertilis, interpretatur In terra ergo fertili, In terra rerum copiosia sima, inhabitabit auaritia, Hoc utique e diceres quod

quanto quis abundat, tauto cupidior Oh maledicta Auaritia. Recte

138쪽

Recte Philos(lib. de Iudi c. Avaritiam, omnlium iniqui a-

tum Arcem appellat, quandoquidem in Au,ritia oninis

Peccata vires acquirunt. Nimirum Avarus, Mendax est, Superbus, Impatiens, Crudelis, 'atroa quin imo recicatum non est quod ab ipso non perpetretur; unde Saliis .cile coniur catali n. Avaritia, in sitit, fidem, probitatena, caeterasq; bonas artes subuertit; pro his, superbiam crit de .litatem, Deos negligere, omnia venalia habere edocuit. Hinc D. Pau. r. ad Th. . Radix omnium malorum est cupiditas, quam quidem appetentes errauerunt fide A inseruerunt se doloribus multis, idest peccatis mulcis se implicata erunt. Contra iniquos hos mala fide pollidentes, traditur haec regulari Possessi, mala fidei, nullo tempore praescribit. Semper enim retinere vult Avarus, semper retinetur, unde Ambros. Laqueus est in auro, viseus in

argento, nexus in praedi, clauus amore rPosse ior mala ficti,&c. fides multis modis sumitur. me DCatho. hic sumitur fides pro Conscientias; quare per hanc

regulam, si possidens , Conscientiam habet rei alienarimupraescribit Preseribere autem, si communiter sumatur, ut blathbipe e 35- prehendit , est , Dominium acquirere per contrituationem

possessionis per spatium temporis a lege dissi niti is de usucap L. iis . proprie vero, praescribere est acquirere dominium circa rem immobilem certo temporis spatio;&vsum capere est circa rem mobilem . Inter caetera ergo quae ad prescriptionem , secundum Iura Ca- novica, requiruntur, hoc precipuum ponitur, videlicet horia fides praescribentis, hoc est quia Folii dens, ein prescribendam, suam esse, vel tradentem , h libere dominium eius aut Ius distrahendi, credat, licet in faso erretiis de verb. si p. te bonae sit . Qu'd limitatur a Siluest in m. v. pi aescript r. Verum scilicet esse in praescriptiones, ubi aliquis actus positiuus requiritur, seriis, ubi nullum requiritin factum. Vt in priscriptione libertatis contra rusticam seruitutem, quia, li. cet me tibi seruitutem eundi d bere sciani optat scribere tamen polium libertatem ex quo ii hil undit peccatum facio, ut tenet Barto ina sequi tui si vidimus de usu cap.&Panorm in cap. sin, inde escript Idem dic deprescrip. tione

139쪽

pione Ampis personalis mere parnalis, ut in rapina respeeti

quasstupii, que actio cit vis; adaianum, post amarum respectasinipli. Inititu. de vi. bo raphin prin. Haec regula secundum leges verax st cum limitatione tantum,

videlicet inprescriptione decem vel viginti annorum, in prescriptione autem traginta vel quadraginta annoruna, secundum eas, bona non requiritur fides quoad omnes partes prinscriptionis, sed filii in in principio, Ac si conscientiae aliquando licitum esset obliuisci, ac si successu temporis defiisceret conscientia,vel nos anim* oculos velantes, alioru bona surripere permitteremur, ex illorum numero facti,de quibus Rex David,dixit, Nescierunt neque intellexerunt, In tenembris ambulant, Unde, movebuntur omnia fundamenta terr*. Dictae ergo leges correctae sunt secundum Ray Ho. Inno.

ac bona fides in qualibet prescriptione, dein qualibet parte temporis prescriptionis requiritur. Casus Completa prescriptione, Incipit quis malam habere fidem, renape criptam alienam esse percipiens,quid facien-i 3 In Int canonilias huic occurrit questioni Ray dicens simpliciter, tali, ut restituat consulendum esse , Aliter de eius. itatu dubitatur, Alii etiam asserunt quod licet iste in foro

causarum non teneatur, tenetur tamen in soro animq, quan

jdoquidem,ratio Prescribendi non est sussiciens quoad equi-- xatem contra eum quide negligentia imputari non potest . 1 -vero Tho m. quot cx.ar. 13. docet quod quis prescribat bona fide possidendo, non tetietur ad restitutionem,etiam si pol ire scriptionem sciat alienum fuisse quod possidet t Hoc tamen antelligit Dossor Sanetus cum neglis entia prio..ixis Domini interuenit rationem enim dicti sui addita dicens, et Nuia lex potest aliquem pro peccatomnegliguntia punire

in re sua, illam alteri dare, concedere. Idem etiam amrmare uidetur Scotus .eti se Hoc igitur tenendum ni. mirum Iura faciunt hoc meum hoc tuum, silegis conditor potest mihi alietiam rem dare, ac tutus ero. f. de euit'. tutius .C. de quadrien, pretari bene a Zenone. Quod intellige ex causa, puta paenam uel quia bono communi expedit, ut . t aufertur aliqtiando res possessori, ut militi qui in bello uiris tuose se habuit , adignetur. Si autem quis debent gentia

minime imputari potest,remedium ipse habet petendo, stituti

140쪽

stitutionem ex clausula generali qdam si petat ae obtinet,

restituendum erit. Silues .insunt v. prescript. i. Si vero nem petit, non erit neccessarium restituere per pridiei a,mperio. ab inno. in c. quia plerique, Delm. ecci Animaduertendum tamen secundum Si uest. vlai supra quod Ille qui conicientiana ad contrarium ligantem deponerere dPoteli, tenetur restituere.& hoc quidem per accidens, idest per aliud ratione scilicet conscientiae ita urgentis, viridicum acquiri putatur, ubi bona conscientia perditur, Caie casti odor .li. q. epist. 8. x Hinc Seneca de morti, Conscien .

tiam magis quam famam intende, salii nanque sepe poteris

fama , conscientia minquam. D. Bern. i. de consid. ad eug. irtitudo, in itiit, tua, fiducia fidelis conscientiat, deis cor tutis splendor bonae opinionis, e contra (Isidor. li. r. so- lilaque Nili a paena graitio ripaena conscientiae Uis autem n in illam esse trillis bene vitae, secura menstrittitiam leuiter sustinet, Bona vita gaudium semper habet c. scidisti autem rei semper in paena est, nunquam securus est reus animus, mens enim mala, conscientiae propriis agitatur stta

mulis.

Possessa vero longo tempore in empta, vel aliter bona fidei cepta, sed quae vitiosa sunt, vel ex eis nascuntur, ut puta furtiua aut vi possessa , possunt ne praescribis Respondenis dum sane, quod res vitiosae, aut quae nascuntur ex eis pre- scribi mitti possunt longo tempore Inlii de usucapio. S. quod autem,evi furtine . Et relige quod nec prestribuntur,nec usu capiuntur, necd primo iniuste possidente, nec a quocunque alio, qtiam uis a primo bona fide emerit, vel aliter acceperit, Dicitur autem res vitiosa , si sit furtiua, aut vi possessi Adncitandum tamen , Quod Clota in Uerbo, longo tempore , declarat illus scilicet tricianis . vel decennii, aut viginti annorum , se stri emta vel quadraginta annorum possentire scribi. et deprescript. o. ann. l. Omis nisi G de an ex. . prima ad hoc . Et in velli, vi po fessa dicit, scilicet, vi expulsiua , non compulsiva, ridem Bartol. in . si vel metu. C.de his qui vi n: et v. Caeterum semper retinere Uult uariis, quod semel obtinuit.ve videmus conspicuum Tantaque et libido dominandi tanius ardor, tanta nescio quae pestis ingenita , ut quos senie