장음표시 사용
81쪽
Praesumitur vero semel malus, seniper malus scilicet in eodem
uenere illati. D. Anton. p. p. tit. o.dere g. iuris, omnes Pr* iti mptio vero facta de aliquo malo visit temper malus provedit tum ex prae lumentis natura corrupta, tum quia laumana natura prona est ad delicta in .cl. I. omnis aetas do. And. sed
quia nullus iudicandus est immemor suae salutis i. q. t. debet extimari paenituisse, nisi perseueret in malo, Choc in Iudicio animae . Quinimo in foro exteriori probato quod F qnituerit, non dicitur amplius malus edi So. ferrum. Et qui semel tuit bonus semper praesumitur honus 6 I. Di ni iramur . , de praesump, mandata inprima acie quilibet prae milvarbonus xi quii in cunctis. de praesum p. dudil m. Sane quod semel malus semper malus ollendarii cinnuere egre- gie voluit proph. Abac.c. i. ubi ait Facies hominis quali Pi- ues maris. Quae verba declarans Ambros inquit inter om nia animalia, nullum est pisce intractabilius, nam ursus alvea-xiss 3 praedii natus, arte Mus hominum, se' in ea et,
trepit da dis it Ac ludum, Leo similitier, Tigres quoviiii
cur Iac. m an sibi omitis natura vix crusn, userim lum dom atur,pisces vero, nullus hominum vidit nia spe c*xes vri olim rarum manus ferre solitos, imo refugos Mindae,mitos malo titulam arti'cio tractabiles Cartag. ' Huius naturae non paucisunt insonti gationibps praecipue ' Monalteri de quibus vere dici potest , facies homini si cur Pisces mi , Nam quantuinuncum ipsis belligne, q-- tum iis coquina: Sabiliter aga, semper agrestes, inlisama ni toruo vultu,&seuero supercilio sunt. Senses mali lem per 'nil . Sunt huiusmodi nomines Herinacissimile , qui
ouacunq; illos parte tetigeris, propter spinarum densaniniustitudinem, nucesurio pungentis laedent semel malus meIS . temp. m. quando iam promittemtam peccath teinpiis promerendi Dominum , non erit tem s. Audi rimine stos canipi milium Conualium appellatur Pontin's: cur sic a rapiunt Hilares camporui', tolluntur ilia conua, sium, cum tu si tale cogitabas , quia sub claui in campis non seruantur, si unon ea colligis,colligit alter,cumtu potescol- ingere, colligas, si nanq; putans talia reperire lilia iterum ad Sonuales reuerteris non uti minuenies , tulis viter , quod tu
82쪽
spretiisti sic, Dominusios Camissi, fenilium conualium , et eum iam contemptum cum negligens voles, tua culpa deequaquam reperies. Semel in aliis semper in aliis, Cur' sapiens laaebreus ait CSap. In conliantia concupistentiae transuertit sensum Hic C ramat tanslatio iuxta peritos sic habet, Circumrotatio concupiscentia tran uertit sensum inti id est hoc Ixiopesia in insceno in Rota prosecto describunt quidam . Sed impiim dictas
circumrotari quin de peccato ita peccatum praeceps ruit. - - quid novi des carnalem circumrotari per tot timores, per tot repullas, per tot aemulationes, per tot Zelotipias per tot expen Tasori tria quid nori vides eum circumrotari de peccatorea n s. In Prod gilitatem, de s r uligalitate in auaritiam , de hac in torporem, in iram in superbiam qui inino deli q. fac ellim. reus. Circuiti rotatio concit piscentiae transuertit sensum Ele
ganter Abigail O reg. 1 .s erga regem David protestata est, dicens, Porro Inimicorum tuorum anima rotabitur quasi iii impetu.&circulo fundae. QuJd mysteri hoc habet Lapi Ius si, a proiectias quo tendat ut plurimum ignoras,quando et ii cursum compleat latet. Ita certe impiorum vita circumrota tur in impetu, circulo fund*, cum desinat esse non agnoscis, finietur nanq: ante tempus sic nanq; suit de Inimicis Dauid , de quidi loquitur Abigail. virenim eius cito iunctus est, In te . . rieritia uiolenti morte Saul, Absalon in Adonias, tunc obie- mnicu:n minus cogitabant, ex rotatione de peccato in pec catuna en quid eueniat. Semel malus semper malas, quoniam tempus non dabitur illi 'ia id sibi ipse promittebat. Legitur Lucri quod interrogan tibus quibusdam Dominum Iesum, qtiado venit regnum Dei, per quod intelligi di bet, quando erit mundi Iudicium, Respondit Dominus ipse', Memores estote uxoris Loth , sed ne quid remon io haec ' d commune habet uxor Lolli , cuna mundi sine equid uxori Loth cum Christi regno proprium p
Attendite fratres Praeceperatiam Deus Ioth cum sodoma recessurus set, Noli respicere post tergum . Uxor uero cum Loth egressa dum flamma ascenderet combureretiirm eius patri , te spexit retro, ecce iit ait sacer textus, respiciens posts uersa est in statuam salis Hices casus uxoris Lo h. In statuam salis conii elsa esὶ quid ii Loth pro uxore statuam sa-
83쪽
fertur, sigranum salis sublingua in itinere feratur diaetae poturi, sine comestione riuit homo, queod ut aiunt factum est quan-.
dod ab exercitu Inuictissimi Imp.car. v.dum vi m per dies aliquos niviune habere posset Sapida ergo mulier sola vimim miliae parat,confidit in ea cor viri sui, de longe portat patiesu in . spoliis non indigebit. sal sane in puluereφrrea, usu facile est sed in pyramidem vel stati m.*rmituta dies . i. se,ita ut non nisi gladio,& ferro super comesi ibilia seratur,cyr mo illud uxor sal est. Nimius usus simperniciosus, ait seneca ii malaest coniux vel nimis sapere velit perniciosissima inlatiramio ala,nwn nisi per vim cserro tibi sapete: te rum num Dei te uxoris Lyth quaesipere usquamsicept. Noluit,minores estote uxoris Lolli,se iis currandem
. minus de Iudici, sisneloquens, ait, Me res estote uxohs Loth Putabat mulier illa intras' for nitidium .i,spexero,c sestim, amyli iterum i 'limini put, vi badmo
rium erit nim tumor .r, non diu req-,inmoplento, inici sicuit, conuertar. Ei a stati es, memores estote uxoris Ioth: Qupi sunt qui ad creaturas rum uersi , , - eunt,cimane expediam non moraborin peccat', choia D'. minumidi star, vita quid pu-tis, Memorei est ore Moysnequaquam colimri potuit, si is est 'in viis , similementet dis, aesto tamen scis se habeat,&intali peccator negligenter la
habensciscarininis remedia pr*ceps ruat ad peccata, mutan- tur tamen d pluribus mores,unde quamuis iam malus quis fusis rit, Iustus modo esse potest; uergente enim deorsum con itio ne corporea, seruor spiritus,in sublimiora conscendit. Decr.Cregr. lib. I. it. p. de renunc cap. I. Et D. Bern ser. q. in Cant. Dominus est(inquit sicut unguentu in capite quod descendit in barbam , barbam Aaron quod descendit in horam uel imenti eius. In quibus uerbis significatur quod Deus hon solum Magnificentissimus et erga illos qui in Ecclesia sunt primi, sed etiam erga nouissimos, In oram uestimenti, preti Isissimum suum effundit unguentum In me utri, omnitunde nouissimo, de indignissimo.
84쪽
Vbi derigi Myion' morumi fortuit; plura infert 'enipla. Eede Manlio Torquat', si Si in iuuentute sui heb is ingenu,
atq; obtusi cordas, ita ut domesticis,& reipublici ilibus inutis lis omnino uaderetur. In processu vero aetatis, ad tantam de nituirtutem, ut Patre ui suum reum , a sententia serenda,&pcriculo subeundo liberauerit Et addit Valer. In hoc credo et fortunae nubilo adolescentiae contemptu perfusum , quo sene-
uti decus cici lius en esset tu Nam Patriam a bello latino Pressam, speciosissimo triumpho, recrea ille Secundo de Sci- pione Aistic ita resert Dissolutissimae uitae suit in primis adolescentiae an pis, lasciui &furori deditus; sed moribus in meis lius mutatis Cartaginem deuic t e continentissime uix ita atre Di is amortales. nasci uoluerunt, ut esset in quo uirtus per om-- nes numeros hominibus enicaciter ostenderetur. Tertionar- rat Valer de Quinto ab qui in adolet centia ita uitiosus in-
semim fuit, uto inuessius vj tar, M consortium; sed postea in tantam uirtuteria atq: ingliam p eruenit, ut nihil eodem senev ornatius, aut speciosius i litempore Roma habuerit. Quarto loco exemplum isdem Valer ponit de Valerio Flac qui temae pore seclidi belli puniet in luxuria ac aliis uicis perditissimam habuit adolescentiam CPaulus autem Licin ut eum a uitiis
dimoueret, Flaminem fecit eum, ut in Deorum templo seruiret Qui tanta hinc religionestoruit, ut quantum fuerat prius uitiorum exemplum, RAntum postea suerit modestiari sanctitatis speculum. Sunt&alia ibidem recensita exempla, ut Phlemonis&Temistoclis.& Quinti Catul quae longum esset adducere . at vero est ex prophanis morum in melius mutationem, accepisse. In quorum tamen gentilium morum mutatione vel in melioribus moribus, animaduertat pius fideli a Theologlius, virtutes ipsas, uel mores, imperfectos extitisse, hoc est tantummodo quo ad opera exicrna, non vero quoad
Acit aut io, legimus, Animalia scili et immunda, in linteo e caelo descendente Petrum idisse cui priceptum est, occide taman duca quod vero respondit Petrus immundum comederi nolle, sed iterum vox illi de caelo dixerit , quod Deus purificauit tu commune ne dixeris. Animalia illa immunda immanissimi peccatores sunt, qui quandoq; in Petri sub liantiam conuer
tuntur , iusti videliceti, bdelebita: ctisunt, quare linteus in
85쪽
E Iserienva est in Latrone de quo D. Cyprian. d8cae. D in illa, latrocinituri dam irationen meruerat, suppilatum , sed cor contritum, vae nam mutauit in martiritim, klanguinem in haptismum sed ita Ambrosset. y de eodem alti ante impcriminum inueteratus, ac scelerum mortina confessione dala.
natus,paradisu in ipso supplicij patibulo potuit promereri,ait .r . sistro, DEeniemento me dum Heri, illi re thum De
solationis Deus, Hodie meeum exisse iridita, laeshoe D. - Ligusti misericordia ait,bb illic quod dilFulit Adde ' .ero sanct taciti'. r. . de palli, i iubergo oriebatur hoc donum unde accepit fides ipsi emotis lina Perhoe autem fictum,spem viiiiiiiii in peccatoribus silcitauit . unde diu sussito id seni fer. 6. mrase dicit Mutarii, esierito eripsit 'saecuritatem, vi conspla iii, Albi fi recto ius opusi
lutio unius desperati e Miuatim doliu publicum cre- sceret bene sitnim , fauod si duem in patadisus in latroni r eeptione taesulas fuerit he(-- M- .fo ...de laue: dilat Non coniundi, ritates sim, sed honorem pravit, iridis . Honor taleii Dominum promereri , hi laeso m dignum thd Mideri paradita id in ii is Augustetia ros .r fesso A
uino. D. Ambr. lib. r. viis ride Max lateria senii tem i, iens ait sicut ehim principio mulie audio cuppae viro
siit, vir executor erroris, Ita nunc quae mortem prior gusta, uerar,ressureictionem prior vidit culpae ordine ,remiast frior, Ac ne per vetui reatus apud viros opprobrium sustineret quae culpam viro transfuderat, transfudit, gratiam , veterisq; lapsus ompeiani turrit idnam ressureictionis inditi, ut moribus Badeat quae nurn ante deceperat. Idem D. Chrisylog. mico litam dicens, quae de paradiso Der id iam sumpserat festinat fidem iniere de sepulch- , contendit rapere morte
vitani, ni rae de vita rapuerat mortem, ut quam ceteratar-h Iris visus, visis repararet lepulchri. O
86쪽
uxit, spiritui an re superatur, Denaerium desiderio
facit hominem, si Anior estu sicub, paenitenter',
ii uini ipsummet constituit S ver uel tela uidistis,
o indom truli depictas arte, ut ex una parte deformis faci s..uare,stialis est visa, ex alialparte Pecorus cernitur,u Itus, ua
certe Anior Pictor, via Arnor, terrenus erat peccatoris vul
tus in homine vel muliere pili batilr, ubi, ro Amor ipse st lestis est factus. Iustis Sancti viti vel Deuoti MuIierisui apparebit Non enim faciunt honos vel malos mores itissi, ni v I mali mores Hos in agdalena conspicuum sigi, illi qua commutato,
Mutantur ergo mores,atem etenta christi ea .pus, vipe catores Iusti fiant. Alchim ista dici potest Dominus , unde . Proare laram utimi Proferro afferati
87쪽
bilis Alchimia, D. CypriamDorninmisso queris,ast, Arment mos, stallii lacis prophetas opiliones reges,teloniarios Ap stolos, pistatores Doctor, Uisum uero est persepe multia peccator re ita a Deo conuersos, veri meliorem l iurastilissem quam prius relint redacti fuerint quod quidem perpurum chre a dumbratum hethitur Hieretii. ia Hieremue praecepit Dominus, ut thalampni figuli secun destenderet, figulus-tem ex luto vasa conficiebat, di vale uno manibus labente
onuiuio nud est dissipatum, verum cum secundo autuli illud ia i m ad muere , hic in althum vas secit sicut placuerat
aniculis ius, et itales subdit Moesinus prophete Numitu sicut iij siae ubi potero sic bis suete 3 quid aliud est
peccator nisi vas quoddam luteum ac gile. Nod qui tem Per culpam dissipatur distipati sint di non e imuimini livanus ommmtentis Dei tam valida est , ut eum possitio nuitulinum restituet statum herii Aec ad haesi. -- imaustriorem , sitia ut Iregor in pastorali,aie,Grati, mori 'runq; amore ardens vita post culpam,quam in semeritate rem
pens innocentia, fit a peccatorum nomen honorabile, fici alante propheta, psh t. ex usuris, iniq. radimet animas mis rumin honorabile nomen eorum coram illo. scias autem quod quicquid in Iuuenta coinittitur,error potiusquam peccatum D appellatur, inproinde cum id ab lubrico aetatis magis quam
ab nequitia prosectum esse dici posset , venia potius quam latis disicid dignum videtur
Ceterum Bonum vel malum appellamus aliquem secundum quod amamus, vel non amamus, eandemq; personam, si eam amamus in mane, eam bonam dicimus In vespere si ipsam non amplius amamus, malam nominamus, Ita ait D. Gregorii Napian et . Odium i amicitiam nomina comitantur. Ossitia 5apti Eandii ut ira dicantusae nomina imponendi hominiis ius, haec ha,nt, Odium Amor, si diligimus Petrum Sanin ciuelim appellamus bene meritia virum dec. si Amor erga eum in odiume conuersus, Ignavum , ipsum mel, QDiabolum esse praedicamus Gran. Pol trone e costule era Diauolo mingebat Abner liboseth quem regem fieri curauerat, nullum
alium in regem idoniorem eo, iudicabat Ipseq3 Abner Da-
88쪽
.chat,tiit mutato Amore cum Abner indignatus esset contra
Isreseth, Dauidem homani iudicauit, dignum imperio . Isboisseth vero malum Lindignum dixit a Reg.I. Ita Abner infavorem Dauid dixisse legitur, ut quidem ut Rex ab omni b haberetur. Nunc ergo facite, quonii Domitius locutus est ad Da.uid dicens, in ma .ius serui mei David salvabo populis meum. Sed quero Abner, Cur prius non ita loquebaris de David Cur eius partes non sulcepisti . sed econtra fecisti Nunquid bonus non erat David antea sicut postea sints qua de causa tunc malus a te Indignus dicebatur . nunc uero bonus ac dignus celebratur eia, mutatos et Affectus, prius Davide non dit ligebam, modo eum summe diligo S ideo qui malus mihi exodio videbatur, iam ex amore bonus xvalde bonus coram me
apparet. Hoc est quod vulgariter dicitur,qui amat rana rani putat e se Diana. idest Terrestre A infimu quid caeleste Diis uinum,existimat amas. Huc facit quod Plotinus cui supra dixi, mus xamrmat, Amorem, scilicet.Pictore esse, Accedente enim anuire, eum quem malum iudicabamus bovum praedicamin, quandoquidem Amor ipse eum, Diademate coronatum deis
pingit sanctumq; sibi, Maliis elarmat. Polliticotu hic mos
Probos tamen existimemus quosq; Christi Athletas, etia si quan- . doq; in acie cecidisse eos conlpexinans, saepe enim, Athletasi videmus post frequentes lapsus sideiectiones plurimas coro M. natos, Porro militem scimus post multas fugas uirum sortem fuisse, uicisse uitiores, Memores simus fratres non esse gra- .ue cadere luctantem , sed iacere deiectum grauissimum, Non est perniciosum in praelio uulnerari, poli uulnus acceptum desperatione curandi medelam ulceri denegare
sane uerum est dissici limum esse a peccatis in quibus quis uixit
cauere, propterea, quia, cosuetudo in naturam uertitur. Isido. enim solitoq. lib. t. c. o. Allidua. itiquit, Consuetudo in naturam vertitur, had peccatum constringit. Porro peccatoribus
illud fere euenis solet quod aliquibus euenit de quibus Comentator su p. g. hi sic. refert ita affueros esse ad comestionem veneni quod virus illis est cibus . veneno ipso nutriuntur, sic inqua peccatorii, coli nee re soler, ut ex cometudine peccadi. peccatu& si ex se mortiferii. non tin vespernicios si caueant sed ex ipso at si quid vitale esset exutient. Adde vero . vi in iure habemus, cometudo,dat Iurisdici, ex.dissior d. c. irrefraerabili.
89쪽
, unde si qui adsorum alicuius Iudiciis x viginti tulitque a
viis prit icet non sit strui tu de , tamqna Lx utaui eundi Con-'. suetuduiem, cutis edicitur Iudex L ipsum stat, sex cuiatuom gete pote lini eo inagis si expresse in eunt tanquam 1n sinam
Iudicem consensit, sciens eum non esse suum. Et ludi. sane Peccator ad Diaboluna per consuetudinem peccandi accedem re voluit, sicq illi in se iurisdictionem tribuit, unde Dominus dicit o. 8. qui facit peccatum servias est peccati,ubi Glo id est Diaboli Diabolus igitur ei domi iratur, Quare, malus seni Per malus praesumitur, eo precipue cum consuetudo uim habeat pacti Vtio. in . de quibus in delegi. ubi dicitur quod Con- suetudo, jactum aequi pollent, Pactum uero uidetur habere peccatorcu Diabo o, unde&c. t de quaeso quid consuetudo poisit. Lycurgus Lace demoniorum legislator duos qducauit Catulos uno partu genitos, alterum cibis delicata oribus alebata altersi vero venationi assuetaciebat .su's cora toto populo in plateam duxit, illaeq;. spinas posuit, di delicatioresqRas,moxq; leporem ligatum soluit, que alter illorum insequutpseltialtyr vero,concito gradu eas escas quiabus nutritus fuerat lepore conteinpto quesivit, tuncq; ad po-Pulti sermonem conuertens Lycurgus, dixit, videte quid in his t. animalibus, natura existente eade valuit consuetudo, ut hanc Osredatis natura potentiore, quae illam corrigat reformet. Si uoluptatib es assiectus, elius miser, malus sempereris malui, Propter a Plato, Nutricibus,ne paruulis fabulas vel turpia di- .cerent verba, praecipiebat, ne illorum animos ex initio, stultis, de corruptis imbuerent moribus. Ratio cur semel malus, semper malus presumatur est,quoniam
ut infra dicetur quod semel placuit amplius displicere non it
potest similadoq puniantur nonulli adhuc tamen cogitant denuo in pristina dilabi vitia, de quibus dolet Sophon et, diis cens. Vox cantantis in fenestra, coruus in superliminari. Huc si fas est dicere facit fabella de cornicibus quod scilicet cum pro prium eis sit supcre a res volitare, in Turi Babilonica iam
inhabitabant ii oua,vt altilli na, omnium hominum actiones videbant, obseria bantq: laoni ne sibi inuicem insidias semper Parare.& decipitia, .cernentes. Artasces et se mendaces, Domi- res ore ingratos, seruos in 'eles , Ancillas inobedientes, ma-
90쪽
uilosos, viduas scandalosas, Aulicos ambitiosos, Parasitos adu
. illatores, Iaculatores inuerecundos, Tabernarios assentatores, a Meretrices fallaces, Lenones peruersos cumq: cornices vitrea Mium cemerent crimina xvitia, vitia unius,alteti manifes iam hant unde iana nullus socio credebat , At cum unusquisque malam crederet proximum suum, iam hominum perierat co mertium,uniuersumq; totum in peius ibat, propterea ubi con pertum, est hanc pellem a cornicib ortam ex eo quia Eietanti inter in nutales seminatierant Ande Aulum reginam voca ae sunt cornices,&haec sententia contra eas lata est, ut scilicet in pollerti, amplius loqui vel .erbii forma e vllum ullo unqua te fore possent,praeter, Cra Cra, Quod iugiter repetunt volanteia
Ac si dicant, Cras speramus iii, bis pristinam et itui loquel
lam, ut iterum hominum,&mulieriim uitia manifestemus p e cipue cum hodie maxime execrabiliacteuerint. Vox cantan- tis in feneltra coruus in superlim. Oh de tellanda malorum cogitatio,en quomodo ad pristinum, vitium dilabi optant se- mae vitios in malum quod hodie se eerunt, cras iterare paralita iure ergo semel mal semper presumitur mal. Insurgis dicens, peccatum uberius non committo, iam cosumptae e sint vires&inu Iter mea iam amasia. iam ei lenturi uetusta et . t Ideo cum ea simul in eadem pomum cohabita e domo, nec propterea concubinarius dici debeo, Dico frater, minime licem recum tali muliere cohabitare, propter periculum praecepit Dominus Zachariae, ut in domui in quorundam qui desbabil5 iis captiuitate uenerant descenderet, sicq ab eis sumeret par- ticulas,si agmenta uae ditati aurid ardenti, ea comminue ret&exillis coronas prostim nos acercto te conficeret dicens, sumnae aurum Margentum, iacies coronas ec Zach. 6. sed curati uia Illud de candui te babulonis uoluit Dominus
e domo illorum capi pcitiusqua diiud aut invia ne uiti i ita uti
illius possessores,cum idololatrae fuerint, pollia ad Dc si conuersi, statuas dolorum ait reas comminuerunt quidem , sed aurea fragmenta pnd semeti sos retinuere , Haec ubro rase
menta,non vulembri, inusti apti l ipsos maneant ica pili extra eorum domum asporta i iubet. Qua res si secth ut sciatur quod uera paenitentia, or horti in is omniis o labe tismatio, neqiniquam fit si peeAn ocea sol, inins teli aequatur. Enimuero uiri illis raniplius domi Idola non habri ant, ara tes