장음표시 사용
161쪽
sinos,qui irinentes dorsa uterga Aitari alior rant et:
tem,talem,&hoebrop Astare Imminu quid turtius emi sunt nuncimi illi consultores,simundi columni Franci qm rati qui Ecclesiam sustinere debent,&ecce Terga vertunt Altari, Nonnulli nil minus curant quam dignitatem' - clesiae , Adorant autem soles suos a quibus humana titu--, hensones accipiunt, Mi solem imperis, iis Galluis AsilM. Obsequi Regibus non est malum ubi terga non
em , i. Tu ite est Ecclesiae fauoribus Regum
, me , sedadorare Reges Deum accontemnete, impium . Utino exect bile . . Haec sunt quae templum alta , ---minrursum destruunt Ira enim Domini nimis per hic Preuocatur, Quiueauit propheta ex persona Dei sic Irp- in Hore: egoneiam is furore meo, non parcet oculias
nitiis nec miserebor . l. ... . . .
parmurioaduersantes illudHilatii de Trinit. lib. Lem, Moe Miniihi, m est, ut tunc uincat cum lae ches intestimo Tarquirer, tunc obtineat cum deis ata raptas tu pota, dum opprimitur crescit dum et mni ni stateum superari uidetur bare. Augustaeum Mati: ait, Adhuc habet cilesia ut i di stat me illud impleatur dominabitur a marivsque ad: e. Et illosin sum .so Melelia magis incipit esse fido in Ecclesia est quaedam forma uii Rite, deut
dotis, docet capiens, monetatorius terrarum, No.et2 -- Teipui oti,is erat totus, totus Pontilici
, in spiritus si,dc super meroi quoad tempora Reminiscamini inesse, en esse inimundo temperanduin quia cisaudet et Gratalog ser. et B Nec
scientiam Discipulus poterit tuleres doceri pro tua''
162쪽
tum religio Christiana undauit Animaduertimus quod Reges in orbe praefident, Pontifice benedicente, tempo- aliter utiq; regnorum suorum Domini existunt , sed in hoc temporale summi Pont Dominium etiam in eorum statu tributum dicimus, cum, si contingat ab orthodoxa Ecclesia Principes auertere, Christi Domini supremus vicarius, temporali regno eos valida dextra exuere potest. Quod Potentissimi, ac Catholici Reges, Sanctae Matris Ecclesiae fidem acriter tuentur, infidelesque propulsent, nedum temporaliter, sed in aeternum Dominentur In nomine Patris,
di Filia, de Spiritus Sancti Ames u
sine possessione, prescriptio non
, quot verba erumpebatum ille Bernardus , qui contemplationi raddictus erat, ut vix fenis sidi hisi ad ossiti pietatis uteretur, sic ipse ait vidi aliquando quinci, viros, siquid nisi fren ticos arbitrarer.Primus siquidem taceis tumentibus marina minicabat arena secundus sulphureo astans acui exaltan. tem teterrimum, faetulissimum gestiebat haurire vapois. Tertius fornaci mcumbens vehementer accense , micantes scintillas hiantibus acciperestucibus trabatur. Quartus sitas rapinnaculum repli dens lauioris aurae spiritu aperto ore retrahebat de si quominus insuere videretur flabello ibi ventu traiiciebat, ac si totum speram aerem deglutire. Nesim seorsum positus ridebat caeteriri, ipse quoq; ridem us,, maxime qui, proprias earnes incredibili studio sue mica bstabat, nunci iv mma imponens, '
163쪽
macilenti minas eorum facies contemplatus , recordahar. Prophetae gementis: dicentis, Aruit cor meum,quia ibitis sum comedere panem meum , quid prosunt haec vobis, inquio, non sunt naturales cibi, famem magis prouocant haec quam extinguant, Nimirum ad imagmem Dei facta anima rationalis, caeteris omnibus occupari potest repleri Dinnino non potest, .apacem Dei, quicquid Deo minus est non implebit. Sed non est concupiscentiae modum P nere, neq; amator dilutiarum dicet aliquando sufficit, Emue Nonnulli etiam dim Domino bona fide vi diuitias diuitis scopulent, tamen adhic possessionem non sunt adepti, iafrater animaduerte quod non prescribis, sine possessione, ait regula prescriptio non procedit.
Non procedit, ideli non inchoatur, ait Dyn. Nota quod qui prescriptio m probat , secum dum glosam cometri niter
probatam in capit uolumus. Is.quest. q. non tenetur prohare se continue.possedisse. cum impossibile sit, sed probare sussicit quod a pri ipsi possedit, in fine,& quandoque in medio. Quinimo secundum Bart. ina celsus .ff. de usu cap. lassicit probare in ilium possessionis, uallegare nunc posse;
Adde si prosiliatiis spiculemur, minime neccessarium lare pro bare possessi, penit naedi, Cum probat quis a principio possediis c in fine. Nimirum quemadmodum,ut ex con a cessis prelata Glosa impossibile est probare e continu , possedisse, Mideo non esse neccesse probare continue po iandisse , ita etiam cum impossibile sit probare in medio post disse, hoc non erit neccesse probare, quod vero impos .iibile fit probare in medio possedisse ex eo spiculari potest, quia pene infinita mediant ins antia temporis; quis vero eo . putare poterit iusto numeroinstans mediiuna Igitur,&e i qe etiam,quod Inspicimus in obseuris quod est vestimii .iuis de reg. Iura lib. s. Inspicimus . At verisin illius est eum . qui habuit m principio posse istonem, im presenti haberi habuisse etiam in medio quam aliter,quis n.interrupit illsuri Nin pollidens iam simulo possideto Igitur, 3 e
164쪽
ne, quia Incorporalia non possidentur , sed quasi possidenis
tur .ff. de usucap. l. sequitur . . si viam. Et et differentiat inprescribendo urbanam, rutii canam seruitutem, quia ruincticana perditur per non usum.urbana autem non, nisi simul alius usu capiat libertatem, ut habeo fenestras, quas licet obitruam , non perdo Ius, sed si alius per idem tempus, altius eleuauit murum suum fici initio.
Quamuis vero regula sit quod sine possessione prescriptio non
- Procedit, Non est tamen regula quod oninis qui possi iee, et am longilsam tempore presserabat. Non in prescribunis auri Laico Ecclesia soca religiosa, Ius decimarum, primitiarum, oblationum aut alia Iliritualia Iura, vel annexa spirituatibus,ut Iuspatronatus quia ea de si possederint, tamen pollidere non polliunt. etiam si mille anni transierint. Secundum Io. Andonc ij. de preben lib. V secundum coni munem Plura alia quae prescribi non possunt vide inium, Si is
Possellione etiam non interrupta sepe non currit prescriptio Et dicit 'Panorm quod nouem sunt Casus in quibus, si ante possessione non currit praescriptio . Primo Vbi Ius non redditur extenditur etiam sinus reddatur sed periculum momtis adest, xvi dicit Bart. in . de aetate is ad trebel Citatus tempore pestis habet iustam causam non comparendiis idegeneraliter dictae omni alia causa impediente , ne quis rem suam perar. Secundo Qu ando et Defectus Praelati hoc est quando Ecclesia non habet Praelatum , vel Inuti l .m havitat ad agendum puta quia est ex conamunicatus, suspensus,
vel captiuus aut est dilapidator, vel male alienans , quia toto tempore Praela' male alienantis non currit Tertio, quando quis de Iure impeditti acere , ficu filius sam. cvxor vivente trito in Pupillus durant aerare pupillari. Qitario, Quando est Schisma quo ad Ecclesiam Romanam. Quin o telai pore conditionis quia res sub conditionc non preser tam tur. Sexto, lepore se marina' repenti Uritam, quia Precaueri non Po Junt. Septin o. quando quis abes recte blicae causa. O statio temnore stiria vel pio letalitata, . Nono tempore iacentis haereditatis si non stat per credem quin eam capiat.rme possessione Prescriptio non procedit d cirregula peccata via M a qua
165쪽
quae possidera non dicuntur, quin imo cum n illis inuetereatur homo iis eum possident. ut ostendit Io.apoc.cum vidit cornua animali, coronis redimita in Dominis euidens signuPeccata itaq; po sunt ne prescribi Respondet. Silueit insutia. In toro animae ullo tempore peccata praescribi non pon sunt, imo a diuturnitas auget. De Iure aute ciuili si peccatues in sinentaneu lapsus temporis pq nam alleuiat. l. si diutino tempor dfide pen. Et quandoq; tollit ex toto Et idem est de Iure Canonico, quantu ad paenam sori contentiosi, Unde dicunt comuniter Doctores, sequitur Panorm. in cap. cunaberet indis uersus quodlibet crimen regulariter procedit praescriptio decem annorum , ut post tresum quis nequeat accusari. Et in indulter. ede adulter. dicitur quod Adulterium post quinquennium quis accusare non potest, nisi in duobus casibus, Uide glo ibi. Contra votum vero prescribitur ne cum per consuetudinem
aliter dit inductum quam religio statuitu Consuetudo
enim est ius quoddam moribus constitutum quod pro teste suscipitur tenetur cum ea deficit, ita Isidor lib. r.ethiniolog.&Isdem lib. i. solitoq. inquit, Dissicile est peccati consuetudinem vincere, prauus usus vix aboletur assidua consuetudo vitium in naturam conuertit, Animus scelerib. adltrictus vix ab eis diuelli potest, Quid ergo prescribitur contra Votum Respodeo non fieri prescriptionem contra votum quin teneatur quis ad finem seruare, Nec contra votum religionis consuetudo prodest. De elect.Cum causa m. Deprelmn. Cum iam dudum. Et consequenter prescribi non potest contra ieiunia, viqilias tentionem peccuniarum, quin obseruandae sint constitutiones, si a praelatis mandentur quia hoc pertinet ad votum prosesctionis Aug. in episti ad Armeniar. Paulin Quia iam vovisti, inquit, iam te astrinxisti, aliud tibi facere non licet, Non te vovisse peniteat, mois aude, iam tibi non licere quod cum tuo deis trimento licuisset faelix neccessssitas quae in meliora compeialit Haec August. Et de quibusdam qui male dispensati nem querunt, ait D. Bern. de Precep. dispen Absque nece V dc en iis a voti, non dilaensatio sed 'reuaricario eit, alibiadem Rerta fuste exigitur ad soluendum qui non cogitur ad vovendum. A
166쪽
Fidetur prosea haec regula Religiosorum documentum diacens sitie pollessione prescriptio non procedit, o vos Retiagiosi qui iii nil ab initio in ingressu religion pollidere pro-
sitemini, Cur uobis prescribere nihil ontinus temporalia contenditis p sine possessione non procedit praescriptio Bern. hom. ,su p. misi . est. video quoddam ait quod sine dolore uideri laon debet, post aggressam Christi militiam. rursus implicari saeculoribus,rursus terrenis cupiditatib immergi cumagna Cura erigere muros, negligere mores;subpretextu quoque communis utilitatis uel ba uendere diuit ita tronis salutationes; sed, contra sui Imperatoris editum, concupiscere aliena ,sua cum lite repetere, ita nec se mundo , nec sibi mundum crucifixerunt , ut qui ante nix in suo uico uel oppido cogniti suerunt, modo circumuenientes prouincias, Curias frequentantes, Regum notitias, Princia, pti familiaritates assecuti sunt . Haec Bern merito Mapheus veg. Aurum loquentem inducit,ac dicentem me conrem,is, nataliquis spoliatum me omni motu prorsus sensu cum nihil sit sub orbe quod non vigorem meum sentiat quod no immotus ego moveami,quo velim traham, hoc uno si diacere fas est Deo magno persimilis qui cum nil quam moueatur , moueri tamen omnia nutu suo facit En&religiosi
Dicere vero potest talis religiosus illud D. Crepor in proloc go mor. Cuncta sollicite fugiens portum monasterili tis Crelictis quae mundi sunt, ut frustra tunc credidi, ac ex huius vitae naufragio nudus euasi, quia enim plerumq;Nauem incaute resipatam etiam desinu tuti littoris unda excutit, cum tempestas excrescit repente me sub pretextu
Ecclesiastici ordinis in causarum saecularium pelago rePPeri, quietem monasteris, qui habendo fortiter tenui quam stridie tenenda suerit perdendo cognoui. Horum vita a D. Hyeronimo describitur in epist .ad Nepotian Nummu addui niamino. marsupiu sus cantes matronarii opes venantur obsequiis, Modica Escha in hamo ponitur,ve matronaru in eo sacculi protrahantur. Sic hestiae, sic aues, si capiunturis pisces , parum tribuunt, ut amplius accupiant , quae magis, natio est appellandi, quam Donatio.
167쪽
-cmesi ista clii idola Lamminimissili Dispo Imrum verba sint rusant menti demonstra Qua solii iuvit enduntur de animarum proximorivi salute, sed subus Id iacent, cupiditas, Ambino Auaritia qui-
Initio quidem inulti nil possidere fingunt, At progressu ten, pori qdum possidere sedec sibi oumissi esuritare conamri r ve laico m pili iam velociis rus arripere cupiciis M. . emisi*emali evolanum, De qua laturiis ait poeta, Ami alta supervolat ardea nubem, Non statim cum prinita, eam videt,ad eam reso tendit volatu, sed potius primo cursu,&
anfractu, videtur eam relinquere, contemnere, Mab ea suis gere ac separari, At secundo volatu aut tertiouod eam adis grairata edit impeturis incredibili velocitate, ut illa ungulis rapiat in aeris altitudine . Ita quidam Hypoeritaedi Pollii eici primo anfractu videntur aliquando mundi opes, digni. rates, sitemporalia queque aspernari Sed hoc fingunt, ut ea altiora aucupentur, cum ill uitriore nominis amplitudiane Secundo enim aut tertio volatu, mira celeritate industria eas arripere conantur , Nihil est magis illiscordi, nihil magis in optatis qui mea consequi quae despicere videntur, Id quod in non nullis conspeximus qui ad ea quae Icontemnere pro nihilo putare fingebant, cupiditate iucutati rapiebantur. Hi sunt qui maledicuntur Eccl. r. Vae duplici corde de labiis scelestis, manib. malefacientib S pecet catori terra ira ingredienti duab viis . Duabus n. vis ster raminereditur Hippoerita, cum aliud in animo recondie aliud facitis ostendi , aliud eloquitur, aliud agit De his LMut 2 et dicitur, Non indueris vestimento quod ex lana, linoque contextume V, quod scilicet subtilitatem malitiis . lino designatae cooperit in simplicitatem innocentiae lana senificatae exterius fingit , Hoc detestare. Idoneus esse nequit imis Reliviosias , neu ita polliticum hunc male ditarium. Audi D. Remar. Pre ii tuin saecularii, desideriis animum delectatio sancta declinati, nee misceri Porerunt vana veris,pterna caducia obitualiacorporali summa lip
168쪽
di vero Chris .sup epist ad hebierimeti. modum docet quo
omnes diuites fiant, Ac ait,Contemne diuitias, eris locu-Vplex Sed quo pacto locuplex fit qui possidere negligit con
temnitq; diuitias D. h. . d. g. q. s. a. i. Anin adue
tit quod post uniuersale Iuditium, mundus hic innovabitur cum his corpora lib. hoc profecto non quia amplius homo indigebit corporalibus ad vitae corporalis sustentationem , quia eius corpus omnino incorruptibile virtute Diuina erit, id fac icnte per animam quam immediate glorificata, neq; etiam quia homo indigebit ministerio corporalium adprofectum Diuinae cognitionis, loquendo de cognitione intellectiva. quia talico itione Deum sancti immediate per e sentiam videbunt; sed innovabuntur corporalia haec quoniaseruient homini in hoc quia ad diuinam illani visionemeia sentiae, oculus carnis attingere non poterit, CIdeo ut eius etiam solatium congruens sibi de visione Diuinitatis pre- heatur, inspiciet Diuinitatem in suis effectib. corpora lib. In quibus manifesta Iuditia Diuinae maiestatis apparebunt,
precipue in Carne Christi post hoc in corporib. beatorum, di deinceps in omnib. alijs corporib., ideo oportebit ut
etiam alia corpora maiorem influentiam Diuina bonitate suscipiant, licet no specten Variantem,sed a dentem cuia iusdam gloriae persectionem caeterum Haec bona, has Diauitias quisnam possidebit Beati pauperes spiritu ait veritas insata Illi possidcbunt qui contemnunt, Recte ergo ait Chrisostomus, Contemne Diuitias de eris locuplex.Casus ethi Diuitias amat, potest ne tali esse Dimissis Chrsi
stianae Scholae responsis,ut mundani ipsi citius credant. Respondeat Seneca, Porro ait Moralis Seneca, lib. demorib. Mihi crede, non potes esse Diues, faelix Respondeat Tullius, Hic.n lib. i. om. Pecuniae, inquit , fustienda est cupiditas, Nihil est .n tam angusti, tamq, parui animi quam amare Diuitias, Nihil est honestius atql magnificentius quam peccuniam contemnere. Ille . Ex hoc Philo- sophi ipsas spreuere Diuitias Vt ponit valer Anassagoras enim cum omnia sua dissipata cerneret , ait, Non essem 'ego saluus , nisi illa periissent, propterea etiam Crathes Thebanus Athenas ad philosophandum pergens , bonis
suis venditis, in adnim continutati pretium illud mari
169쪽
readidie dicens, te aurum 3 Diuitiae,potius vos merssint,inuam mergara vobis. Ecce igitur. c. sine nossessione &c Spe fallaci nutriuntur mundant,vnde tan dem nil obtinent, quinimo penitus ruunt. Spem alacem cuidam elepanter pingebat, Cum spem ipsam nudis mammis ostendebat premanitanubem tenentem,ac in fronte,vno tantuna oculo prestantem, Nuda nanque habet ubera spes vana, cum ipsa libenter quemq; nutriat, nubem prefert cum
iotamet quasi nubes a vento pulsa paruo terposito tempore evanescit,unico etiam videt oculo spes salax quadoquidem qui verae fiduciae lumine caret, de facili desperans fidei lumen omnino ammittit. Singuli precipue principes aurea Tiberii Cesaris verba memoriae mandent. Cuncta mort lium incerta,quantoque quis plus adeptus est, tanto se et gis in lubrico Dictans. Nunqnam etiam cuiquam ortum ubiq; est bona cuivi illa in rebus publicis est valida doma plerunque est improspera Homo nanq; non semper m e
dem statu permanet . - , -- ,.... HI
Qui minus habet plus possidet, undes talicior . Huc tenadit Hesiodi dictum. Dimidium plus totos Sed quomodo hoc verificatur, ut scilicet dimidium plus sit Suo toto pAuaritiae damna perpendit Hesiodus, Quis n. unquam aue Rex aut populus conatus iustam mensuram transgredi Plura appetere, non omnem presentem talicitatem periscidit machim sedissicilibis ictus est calamitatibus' Auenuis fuit paucioribus volens esse contentus qui non copio sora quam alii possederit tutissimeqivsus sit bonis datis sane non efficit diuitem maior abundantia vel copia rerum sed minor cupiditas, qui .n.paruo conten Me Euh pit, quod neccessitati uitae lassiciat is abunde est locuplex ropter honestum, quod facilius implere petest, des dediti. Quod cum impleuerit liberatus est etiam ab omni, qua ali iuntur hacndi anxietate in vero quin ues plura concupiscit, plurib. indiget, quia perseuer nisaequitende insatietate, emtatur minui: 'n U
enim magis crescit multarum rerum presbio et u et 2
cupiditas , Neq finem unquam habet vorago id cupis
170쪽
dantiam tum ex eo quia opum copia , ut plurimum In
meritorum hominum dianumntrat, qta si occulis praeditae set, ad benemeritossolim istraret, tum etiam eii Abunis dantia ipsa rerum caecos possidentes reddit. Quis vero ceis
cum xlicem dicet platale gaudium michi 'si in temsed Aulum caeli non vide, iEia fratres, Non ad hoc nos de paradiso volupt.animaduersio Diuina eiecisse uidetur, ut alterum hic paradisum sibi adi-uentio humana pararet, Homo ad laborem natus, si ipse
labore refugit non facit ad quod natus et , ad quod venit in y an da Uni di se pondebit ei qui misi est, qui innidi ii min- ut laboret Quid miseri tantopere flagellum declinatis 3 i Uranisummi erfugitis paenitentiam, Nam malum inas i anuum esse non potest . . Fa leniores estotestatrei quod minatur Dominus V a. rq dis. Tem, Ponam eam in possessionem Hericii Quid Horis antrat Hericius , poma comedit oneratur pomis, sae lix: M viemarea sedeuntes, Horto egredi contendit, cum so Livienaimustum nimis.xiis, exue minime valet, nisi deriis filiis usus ac derelicio pomorum onere, spinis e suis-itantunimo hircundatus, Ita certe Diues Diuitiarum ma-ictis uuio Mulo missim, mundo messurus divitias de
Mundi noninc Undequasi , misit requivimus 3 Agitqcta mi,tandem, date, date pauperibus. 'd si forsitan queraris. M vitias ne si rebus proprisse Mitiae sic paulatim possessionum minus pauperib erogar It quam se-t , di simul vendere omnia dolare pauperibus , hel milet Iaer in Reg. adiimnac. c. im dicetis, Quod autem asseri, eos ineuin re qui,nuntiar rebus suis, . ra si vetiis possessimum pauperibus diuidunt , qua massit fini est virenditis sese invia largiuntur Non a me. I in responde tur. Stai persectus esse , vade .iniri: i etam auri animeta: AN parii 1