장음표시 사용
271쪽
quietem lammi dulcissimam tribuit sic omnibus uiritemque largitur, nemo apud eum seruus est, num Domii reus, si enim cuctis idem patere in aequo iure omnes liberi sumus, Nem Deo pauperes nisi qui uirtute indiget, nemo
Diues nisi qui uirtutibi plenus est, nemo deniq; egregius nisi
qui bonus, d Innocens fuerit, nenio clarissimus, nisi qui opera misericordiae largiter fecerit C trare neque Romani neque Graeci Iustitiam tenere potuerunt, quia dispares mirutis gradibus homines habuerunt, a pauperthus ad diuites,
ab humilliu ad potentes, a priuatis deniq; usq; ad Regum
sublimissimas potestates, ubi enim non sunt uniuersi pares, sequitas non est, Lexcludit inaequalitas ipsa iustitiam , cuius uis omnis in eo est, ut pares faciat eos qui adiutus uitae conditionem pari sorte uenerunt. Haec sane uera, quae tamenicum grano salis intelligas, Non enim per haec tollere uo- . Iumus ordinem inter homines neccessarium in quibus aliis Praecipere ex ossitio incumbit; amas obtemperas id ex debi- to neccessitas inest, sed aequalitatem inter nos dicimus,qua tenus spiritu fratres sumus, religione Conserui, Nam cum somnia humana non corpore sed spiritu metiamur, tametsi corporum diuersa sit conditiori nobis tamen seruus nullus
est, sed omnes habemus spiritu fratres, quare fratrum notmen uniuersis impartimus Duobus igitur inis Iustitis fontibus immutatis omnis uirtus,& omnis ueritas tollitur, kipsa Iustitia remigat in citum. Ne hoc fiat statuitur, inauditiis saltim non est accep. p. hab. Sane id quod regna conseruat est aequitas aequalitas indistribuendo de iudicando Sic Cicero in Parad. Ius&equitas vincula ciuitatis. Sic ne est Uultis ne ergo principes Ciues vestros obligare prausis aequitas vincula Ciuitatis, his ciues vincietis vinculis. D. August. ad Iudices, procuratores . ser. 36.su p. diligite iustitiam qui iudicatis terram, ait Vos reputati estis abho.
Uinibus Duces populi , iudices terrae , Orphanorum patres, viduarum mariti, Iustitiae et latores, Reipublicae amatores , Cauete ergo ne corrumpamini odio amore,praetio, Precibus, vel timore. Decet pitur Iudices non solum quae diximus adimplere, sed cum Dei adiutorio calcare super
viam, abhominati luxuriam ad horrere salsitatem , despiacere
272쪽
. cere auatitiam , quae nouerca dicitur esse,summa inimi. - , ca iustitiae , Ipsa enim quae patrem nescitu matrem igno.. rat, amicos perditu seipsam relinquit. Quemadmodum, ut quis tecte cibum degustet opus est ut lingua alio non sit imbuta sapore , ita ut tulte quis iudicet neccesse quidem est ut nullo alio detineatur gustu vel mentis auarae vel ami
Qii personam amici in iudicando induit, exutus est persona
Iusti iudicis stateramque dolosam contra leges tenet. Hinc Antiqui quidam populi, iustitiam pingebant caecam, quandoquidrea aude orbatus oculis elle debet, Ita ut Mec amicos nec inimicos respiciatu nec conciuem nec alienigenam, nec nobilem , nec ignobilem nec pauperem, nec diuitem. Hinc Plutarch affirmat, Antiquos quidem Iudices habuisse naturalesic o tremes eiusdem patriae quibus preerant , ea ratione quoniam Ipsi intensius existimabantur patriam amare, verum amrmat etiam Idem Plutarch.Graecos que-- diuisse Iudices extraneos&alienos, ne in iudicando accepis: tio esset personarum amore parentum vel amnium . Is
vero Iudex recte iudicare dicitur qui ad tribunal affert animum integrum non preiudicatum Nam, ut ait Cic. rantum opinio preiudicata potest vietiora sine ratione vati
Curent Principes ut Iusti sint Iudices, aliter quid prodest -honi ipsi principes sint, mali vero ipsorum ministria Quid prodest sit rellis sit eques cum equus est praeceps pQuid prodest si Dominus nauis sit prudens cum nauis clerusis qui clauum ducit excors est Quid prodest .Rex sit strenuus, Cum Magister exercitus est vilis p Nil prorsus profecto proderit si princeps sit Iustus ubi Iuo litiae ministros Iniustos praefecerit. Porro, ut Diocletiamus aiebat, Bonus cautus, aptus, venditur Im ratorio hoc cum mali sunt ministri . Propterea Alexander Seuer Imper. Ut refert Lampridius in uero, cum alicuius
Prouinciae Gubernator institui quis debebat, per Praecones in platheis hoc publicari iubebat, Ut quisquis contra eum querelam haberet,denunciaret, quod si Accusator in probatione defecisset morti triaqbatur. Ita vero ipse Imperator si Iuiustos
273쪽
Iniustos Iudices odio presequebatur, ut cum eorum ali
. quem videbat, eius solo intuitu, mox ad Vomitum prouocam Ibatur, multuque choleras illico euomebat Dicere quoq3 solebat, semper mecum digitum Vnu in habeo ad iniusti 1u
dicis oculos eruendos paratum .
si vero obmurmurent aliqui contra principes cum non illis quod optant tribuitur, Illud sciant Alexandri dictum, Pros Prium regis esse ut ipse benefaciat, &de illo murnaurent Populi Sciant quoq; ut scripsit Imp. Augustus Tyberio. suo successori. Excellentiam principis non in hoc constiis
tutam, ut nullus de eo male loquatur, sed in hoc ut nullus ei nocere valeataSuet rupos . c. i.
Respondeatq; Princeps quandoq; Amicis illud Ovidii Non. bene conueniunt, neq; in una morantur sede, Matellas, . Amor, emabilem sane facit benificentia, sed amabiliorem , Iustitia, sic enim asserit Cicero. i. de off&Quamquam. Ninnis virtus nos ad se allicit, facitque ut eos diligamus in quibus inesse videatur,tamen Iustitia: Liberalitas id maxi-: me essicit, Quin etiam eodem Cicerone Authore Iustitia est omnium Domina, Regina virtutum. Interimque ut personarum acceptio vitetur observent princi- Petillud Pet. Blestia peremptorium est in principe vel auis ram adorare munerum vel fauorem querere personarum, veste siquidem Propheta, In quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta ei muneribus, transibunt inimquitates in paenam inmunera in dolorem , quia testimonio b Ignis devorabit tabernacula, qui munera libenter a cipiunt, Cata pascis in lib. r. an. Tac etiam iuxta pollitic loquens, ait . Tunc legibus in Reputa locus dicitur esse nullus, cum quod nonnisi obsequio, Virtute, iustis precibus, iure obtincti debet, id, vi ambitu, peccunia extorquetur. Quod si in Repub vivimus, Respublica is proprie uniuersorum status
dicitur in quo seruatur aequalitas. v d tandem acceptao personarum tollatur tollendae sunt Cira cumuentiones ac uitationes Advocatorum. Apud Atheianienses orta si quidem est eloquentia, ibi nutrita ipsa est, de ducata, ubi simul eodem tempore decem Excellentinam ioca ores floruere, Inter quos Demosthenes fuit, Nihilominus
274쪽
V dominus quoad forenses saltilia rethoricis coloribus adiit
cumueniendos Iudices quibus i veritate eos diuerterent. nullomodo ipsi utebantur. sed visis utriusque partis scripturis litigia decidebant , Porro partes repetere poterant ac duplicare fucis ommissis ac depositis aruis, vel iratem minime ad affectus mouendos patiantes sic sic Iustitia admianistratur Domini Laudat Cicero Gallum Aquillium Iurisconsultum,dicens eum rationem Iuris Ciuilis ab equitate nunquam separassim dicens eum ita Iustum exhonum , vi potius Iuris Consultus a natura videreturqiadmex disciplina.vtinam de nostris ita predieare merito ualeamus, rene per eos personarum accepta idt Arnen.
Priuilegium perso hale personam
personata. vlchrum est dictu, quod cum Duce Moyse Innumcrus hae breorum populus ad maris rubri littus peritenisset, utq; vasi transmearet equora nais uigium esset ullum, En fugit mare, exsiccatae sunt aquae , apparuit arida uendo laeti hae breil tam Ipsi habuerunt uiam , Caeterum cum Infinitus pene Eguptiorum exercitus eodem plane priuilegio gaudere ac eodem sicco uellistio pergere putaret, Intrat petulans Diast, sequutur caeteri, sed ecce, tumescit Equor, sternuntiirfluis Hibus, hauritantur gurgitibus . Equi sarcinat Iumenta, ho. mines, interfluunt, occursant permiscentur inter se, modo pectore, modo oretenus extantes, aliquando subtracto Ma
275쪽
, mi Aduersante unda nil strenuus ab ignavo sapaefis apri. denti, consilia a casu differ cunis pari uiolentia inuolueis haluur Transmeaverat sane siccitatis Maris priua legium lina cena hae breis quibus erat concessum. Priuilegium nanq; personale personans sequitur& extinguitur cum persona, Haec presens est regula Iuris . Pri illegiunco roprie est quando aliquid contra Iura conc auditur ut notant communita Dinst. In proposito autem Si nesti Sub Ptiuilegium S. et dii tinguens de priuilegiorum . t speciebus, priuilegium personale enumeratri quod etiam et subdiuidit, licens . Quod dani priuilegium est personale mereri idei singulariter , ut quod alicui, uel aliquibus personis conceditur certis propriis nominibus expressiis Meo lega. uolentesae tale non egreditur permnlim cui con- erditur nisi hoc exprimatur Ode concess. praeben. constituistus x si conceditur intuitu dignitatis, non utitur quis eo, filiam dignitatem adipistratur, extinguitur cum pers n .smo aliquando ante At cluneo abutitur Et sequitur personam nisi sit concessum cum determinatione loci, uel temporis, quia extra illacam non sequitur, ut priuilegium usus palis. Deduci. de usu pab ex tuarum. Aliud uero priuilegium est personale communiter , quod conceditur persinis, non expressi pro oris nominibus, ut priuilegium minorum annomini rei liquinque. H. de minori
Quyddam uero est priuilegitim si noulariter personale, com- . munitere obporale ut quod uniuersi liti aut collegio alicu conceditur sic, quod quilibet sinpulariter se illa uniueris sitate se pollit eo iuuare de etiam in fauniuersitas. De sent. t. excom. c. contingit. Huiusmodi sunt priuile ei fratribus Praedicatoralia Minorab concessa. Haec uero priuilegia corporalia dicuntur, quia cum collegio pereunt scut corpus cui inheren r. Quomodo vero una mittatur priuilegium circa nepotia ad noctar An et Ie riuile g. s. y dicens, quod 'rimque m dis ammittitur . Prina , unico actu contrariin lirecte, si ae ab eo qui habet potes atem renunciandi titillestio lumita tamen si id uerum chi priuilegium es ad Rotificienduntita concessum personae priuatas secus petat conchilum
276쪽
comuni vel Ecclesiae , quia non perditur,nico actu sed re
'quiritur tempus quadraginta annorum in Ecclesiasticis , veno glo, in ver contrauenerint. Et Dota in d. c. cum acce sissent. Secundo perditur macio annorum decem quando datuni est ad aliquid faciendum, si priuilegiatus eo non utitur l. i. f. de nundinis Nundinae n. concelle si non fiunt
perduntur imitat tamen Pan hoc dictum .ind. c. cui Daccessissent, verum,quando non confertur Ecclesiae aliis secus. Tertio perditur priuilegi una per secundum priuile gium iaciens mentionem de priori et vel si non facit mentio.. nem si primum erat generale secundum speciale et q. . s. per totum Dei rescrip Ueniens. Quarto a nittitur priuilegium per renunciationem propriam s. amittit per
reuocationem concedentis Angel ubi supra.Priuilegium personale personam sequitur. Querunt nonnulisti, Cum mandauit Dominus Moysi ut septuaginta viros eligeret,&ad portam tabemaculi deserret, dicens. Et auferam de spiritu tuo, reddamque eis rium Vr . Exuit ne Dona spiritu Moysem, ut spiritum, vel spiritus eius partem septuaginta illis viris tribueret praespondet Philon lib. de Gigan Cave putes hanc ablationem fieri per abscissionem dicunctionemq immo potius qualis ab igne fit haec Philo Ac si diceret, Asserere, Auseram de spiritu tuo,reddamque eis,idem miriatque dicere. Dabo eis spiritum eiusdem qualitatis cuius est Spiritus tuus , similesi est sicut de Can- dela, cuius lumine sine sui diminutione illuminantur aliae , Ac si diceret Dominus, te accendam o Moyses spiritu medio spiritu tuo accenda septuaginta. Non ergo exuit spiritu suo Dominus Moysem. Priuileqium personale personam sequitur, ,extinguitur cum persona Privilegio eratia singli laris honoris condecorati sunt Iusti militi in hac uita de qui b. David ps i r. Ni
mi honorati sunt amici tui Deus. Non autem extinctu tries hoc priuilegium honoris in Sanetorum morte, sed ipsa Iustorum corpora honoranda sunt valde. Qiiod i dicas mihi, quid honoras in carne resoluta atq: consumnta Resis pondet D. Amhr serm yJ. de S Q. Nar, Celio Honoro in carne martyris Exceptas pro Christi nomine cicatricesinonoro viventis memoriani perennitate virtutis . Honoro
277쪽
m consessionem Domini Saciatos iere ultimo incluneribus semina aeternitaris rhonorocorim i Q mistri Domnuivim ostendit diligere, quod ineluopter Dominiimmo
tem docuit non itinere. Cur auremari misitorent corpus hi fideles, quod reuerentur&Darinones Quod oc sibxerunt in stipi uio , sed glorificanti'sepulchros Honoro itaque corpus quod Christum honorauit in gladio, quod
cum Christo regnabit in caelo s. anunc Sanctonim omnium Reliquiis debitum honorem peridocte patefacit F. Desiderius Scalea Egreg. S. Theolog. Doct, modo Uigilantis Cominis Tommis obeam. reliq. S. Ubi praeterpp. quas affert authoritates hoc Samlucidissime probantes Dogma, Ipse eleganti sic Fatur se mone Deum et ei crasso Lollime ebene et ridiruebis, schei si deue, eo de Deum uiuo usu como e com n. ymirio omeu Pati suto tui mendris oti laniongam. Si bene , iure Honorate denque eos da mihi conces eo Minoi Musainques, che seno membra coepissi verretea riuerire ratio critio Sanctorum corpora(dirae . tore dei Dogmi Ecclesiastici. e. 3I:ydi praebia Beamorem Mamur. Reliquias, aes c ii membra, Dura m hvisoramia re mini. Haec praedictus Doct. Scalea, qui prius ostendit Principes amplissimos sacras coluisse humiliter reliquias, ut
de Theodosio Impet qui Caput ' Io Baptissa in Greciam
serre volens, Ipse arcam in qua caput ipsium Sanctum re cludebatur,propria omatus purpura, Cesarea recedens ut testate, propriis detuli larunibus. De hac Sacra remisiarum reuerentia D. Chritam si diein Roma , quae, Dum est regalissima relictis omnibus ad se. pulchra Piscatoris,&pellionis currunt Reges.&rra desae milites, re constantinopoli Reges nostri magnam gratiam putant non si prope Apostolos , sed si vel extra eorum, stibula corpora sua sepeliantur, fiantq; Piscatorum ostiarii Reges(Gloriauansi Regi diueni Portinat deprecatori
Audiamus ergo S. Maximum Pila seri plurimare. dice M'. Honoremus beatos Martire principes fidei, Interacessores mundi praecones regni, Coheredes Dei. Hon
278쪽
pretiosa est n. in conspectu Dom. Mors Sanctorum eius. Addit ad praedicta, ut Sanet suadeat adorationem Reliquiarum Praestat Oct Scalea kait Uisia prono pungente piis dedi altri ali honoraris sacre reliqui tνι ιιιd i beneficit , e legrati che casulae, ace uitiate, Habita, H apita e vita immortale, labinii e laeso a ditio in quelle morte di impoluerite membra. Non eisio penstro non edi Basilio i Magno nec es o sitione de Salmo ius quale dimot rauco quanto si preti a lamorte di quelli che per Cristo lavatiscon ad tantota 'eccellem di queste ceneri tante ob dice tu loro mere,oagratia particolaveri a virtu singolare, una fora segnalata chelaneo occulia- mente si rassionile e communicae queui cheia uotamente e ma neniano e adorano, in vero algiuuitio de tu dotii questio e probabilissimo pcnsero, clodche quella virili che calle benedette memora di cristo, e da gli orti es remio da gli ultimi lembi elle sue velit, tua a piraua fanando chiunque eo sincera fere se gli appressu si saanco peri tui merito infinito, e perheneficio Idvio tramissa a eo municat, i corpi de Dolianti membri. si vecto istes astare chesio chrisostomo confermine sermos .deI-ti,irta e debiti, reue vice rictit virtus erat in veste Pauli divmbra Petri ad lanandum agrotos, ita in Sanctorum cineribus ad
Nulla vero sunt Regularium Ecclesiasticorum priuilegiaque ut seruentur Protectorum, Conseruatorum munus est peccantque non protegentes Ipsi. Hoc docet D. Bern stiper Cant dicens, Improbe fatis preesse aiie stat quibus prodes se non Curat, quorum lion Zelas salutem, sub ectionem nimis adibitiose tibi vendicas. Et isdem D. S. in Apolog.vae tibi inqiiit, si prees moti prodes', sed vae grauius , si quia preesse 'tuis prodesse refugis, Heu quid Ionae accidi pPraeparauit Dam Deus Hederam . de ascendit super caput Ionae ut esset umbraculum super caput illius, eumque Protegeret.& laetatus ei Ionas super haedera laetitia magna Ionae si parauit Dominus vermem in crastinum seris caelit hederam Nexaruit, ait Do m. ad lonam putasne bene irasceris tu super haed ra Et dixit hene irascor ego usque ad mortem. Quid ribsecro princeps ivitiis Irotector regularium prophetarum succesibrum, nisi haedera eos pro is
279쪽
securus ruiit etiam Euas,nec retabel uinet eum per ' mentem, sub umbra Ecclesiae princi ni sine inunic rum timore dormiunt Claustrales veruntamen si Ionas recte iratum se aditiorum dicit quia vermis corrosit irariae. ram eum protegenteiit, Cur Claustrales dolore non cientursi viderint aliquomin odii, vermes quosdam haede- ram suam Corrodere,curantes a Seruis Dei altissinii Tut i
stane thmis regularium qualiscuimque sis Congregatiis,. venter rim sicut aceruus tritici vallatus est liliis. Aureo.
rum granor immu mulos peperisti cum cumulatim sacros Ecclesi Doctores ad populorum nutritionem dedisti,va, latus esHgitur hic venter tuus liliis , debilis uidetur tuitio scproteictio illorunt in Vallo, delicatus flos emilium,sed, lida valde sunt haec maenia liliorum Lilia Candentia ut nera vallant nos, sed quae lilias Iustus quilibet in populo Dei, in quo caninnis . lusius geminabit sicut lilium,s rebit in aeterivim ante Dominum. Hi quidem semper nos tuentur, ubi reprobi nos impugnant, iustoruni et n. opus seruo D semper tueri,sed singularui sunt lilia quibus vallamur ac protegimur in atrio rem migrant liminaeshra, illimae, de super columnas lilia,lilia quae veri Salomonis Iesii Christis,iusquam Salomon,templum custodiunt,templi columnae. Unde super triumphale columnas reponi meren- tur, Petrus de Paulus Apollo lorum principes sunt, Ipsem '
aiunt, Nos bonus Christi odor sumus. Icilia etiam victoriae Symbolum&spei, Unde Poeta Si qua sata aspera rumpas, tu marcellus eris manibus datae lilia plenis , sacri vero Amissi, Petrus sauius , mundum vicerunt, VChristo ipsum dederunt, vidistis qui lilia sunt his liliis vallatur de Henditurque regularium congregatio Sic Apostoli hi sacri iam Diuo Patriarchae Dominico ambo se se visibili forma pre-huerunt, Pauloq; librum Dante, Petro Baculum tradente Do minico dixerunt, Uade predicaeac si dicerent,Insta oportu- ne im Portune, nos libro,baculo te tuom: tuebimur. Sic
etiam legitur in vita Gloriosi Patriarche D. Francisci, Divis Paulum Gladium mutuo dedime Sancto, ut iusto Dei Iudi
280쪽
' quomodo regulares vallantur his illiis, Apostolis videlicet. Porro Columna dici potest regulariumque libet Religio, Audi Helinandum. Redi, inquit ipse , ad Claustralem tetragonum, ubi mirabiliter fabricante prudentia Columnae iustitiet super bases fortitudinis , cemento temperantiae firmi illimae solutatae spei epistilia insatigabiliter sustinentes, inperinterualla discretionis seriatim disposita Charitatis latera, id est, latitudine in in huini litatis angulos pulcerimam tabiliunt quadraturam arridente in medio tetragoni ad u-mtiluni decoris prato diuinarum scripturarum. Non rigomitu in Milia superemineant ornent quem tueantur religione sic. I Quia vero incularcs regularium pro te istores sunt Sacri po-itoli Romani Pontifice iliorum successores regulares in Ius proprietatem B. Dctrid. Sedis Apostolicae, subque immediata protectione suscipietes ab omni dominio potestate Ordinarioruni Episcoporum,ut latissime ex priuileis giis constat, exemerunt Coadiutores vero ipsorum Episto.
Porum Praedicatores,ac Minores vocarunt aEx quo aute immediate sub Dioecesi SU. pontificis D. Petri lac cessoris Vivunt regulares de singulariter proteguntur ab Apost'lis, Argumentari possercotra eos qui putant regulares diuersat esse religionis a religionem Petri , Quinimo verus Petri, Apostolorum alumnus regularis dicitur. Et nim Ille magis est Petri alumnus qui Apostolorum mores magis imitatur. At regulares ut in pluribus magis qua caeteri ex eorum institutu Apostolorum mores imitantur, Ipitur magis vocandi sunt Apostolorum, setri religiosi ivo.. ilat minor omnibus , nam Apostolorum institutum illud certe erat In communi sub paupertatis regula vitam agere, geminas non habere tunicas quippe dicebant, ecce nos reliquimus omnia, Mundum erat predicationis Causa. rastrare,&c. Haec Apostolorum vita sed quinam sunt quitem porth. etiam nostris in uniuersum loquendo hanc maeisi mirantur,itam Certe Regulares inon est enim sanguis adtasan quin similis. et album albo sicut modo regulares Apostolis quoad praedi sta ilicet non quoad Iurisdictionem. Adde etiam quod multorum opinio fuit apostolos albo