장음표시 사용
381쪽
tisi Principem, e quo eximie laudatus sierat , scribensu ita
prodet se sibi ait, ut erubesceret, si quibus elatus suisset, car re se intelligeret atque ut eas consequeretur magis inardesceret sta veg. de lib. educ lib. I i. c. 3. Animaduertant tamen qui laudant, ne effusiore laude, tantur, ne altius qua par si de se praesumant laudati, praesumentes efferantur, elati tumescant, tumefacti insolescant .ac tum obliti virium suarum aequales etiam despiciant, dedignentur, odio quoque, nisi eis deseratur, persequatatur, rita inuisi omni b ipsi Aat.
Nihil ei reiquId prauius molestiusque ouam huiuscemodi hominum genus ratur. 8 quae mirabilis eius vitii vis est,
cum quoru libet scelerum costi mutuo se ament, nunqua in fieri potuit,ve Arrogastisquamari morbo laborantem am ret, atque sullineret ita ergo modice laudandi sunt homines ut laudis amore aequales suos virtutes litteris superare,
non indienati illis, aut irasci aut odio infensos esse conten
dant, sed Deum Datorem benedicant. Quia vero quo Arbor altius ad superiora surrexerit, eo vim ventorum vehementius sentit, ita quo plus quisquam in bona
opera attollitur, eo ampliori ab ore laudantium flatu satieatur, ut ait Gregor et r. mor perfectos vero etiam venialia deis
decent,caueant qui statum persee ionis profitentur il laudis appetitu ipsorum quoque unicuique cordi sit illud Senec. de . virtut in quadam epist sit tibi tam triste laudariaturapibus,quam si lauderis obturpia altior esto quotiens das iaces malis, non de bene vivente sed de bene pascente laudabilem proserunt sententiam Observet etiam quilibet illud Hieron ad Rustic Monac.Ne credas laudatoribus tuis, imo irrisoribus aurem ne libenter accomodes , si subito respexeris aut ciconiarum deprehendes post te colla curuari , aut manu aures agitari asini, aut aestuantem Canis protendere lintruam vali quale monstrum Adulator . Audiat sanum Consilium, Laudato parce , vituperato parcius. Quidam Cynethus nomine, Demetrium ita extollebat, cum
sem- Demetrius tuli impateretur, asseruerit Cynetus, reiuramento firmauerit , Demetri sua Tum tam suavem conssas armonicum concentum, qualem excellens musicuseonstare posset.
An vero facile albitraris vi simpliciter scurilitate careat laetus
382쪽
verbo,sollicitus iracundia,patiens negligentia, mitis pigrue cia, docius iactantia, sumus inuidia, extra illatii quae est otii niunt bonorum operum Caligo generalis vanae gloriae conis cupiscentiam Vbi vero lumen quod interes tenctas sunt, iliae tenc brae quante erunt Filias vero plures habet vana glo ria, Immo ueli iam ornatus, Inobedientiam, Iactantiam, Pertinaciam, Hyppocri sim, Discordiam, Contentionem. Humilia te ipsi in imon biis, gratum ratum tibi sith num solum, humiliari deiici,quoniam magis deprcssus magis eleuatur,qui R. se humiliat exaltabitur. In nom. P.&c.
Non firmatur tractu temporis quod de Iure ab initio non subusti t.
Ectem. prosperdilcurit, Superbus vult seconstreistem credi, Prodigus liberalem, Avarus indigentem Temerarius fortem, Inhumanus paractim, Gulosus humanum, Ignavus quietum, Tumidus cautum; impudentiae, fiducit sibi nomen ascribitu Procacitas libertatis appellationem obrendit, eloquentiam verbositas fingit, Et curiositatis malum sub spiritualis studii colore delitescit, Sed quid putasPollitice Non firmatur tracinaeemtoris quod de Iure ab initio non subsistit. Non semper appellaberis virtuosus quia
minquam re aera subsister in te virtus Imrturna n. frauda 'eio, ut inquit Bern .super Canraediorum est nutrix sita Pirimnum fomes imoatientiat fax nouercamoris , di metim iis mater, qtiare erit tempus Cum amplita ron si)stineberis. sapienti immum, tempus appellar Thales nailesius, quia per ipsum onania denudantur diagrioscutirur, Non firmaturia tractu
383쪽
tractu temporis quod de iure ab initio non subsistier . Regulam explanemus sellamentum Furiosi. velam herii
non valet, licet pollexessiciatur maiori vel sanae mentis,quis hos ad tetrandum induxit, uel mens propria quae sui iuris non est sed a sensu praedol ni ita tan uel extrinsecus dolosus aliquis uir, aut insidiosa mulier,ut comodum aliquod ex eo capiant, rapiant. Non firmatur ergo tractu tempo&c. Concordat ad hoc. xv s. q. i S potest. Ratio, sicut tempus non est modiis ilicsucendae obligatio ais. o. q. iii. quia cognouimus, nec tolminis De Presci apt. causi tu Sae 'ecreparande. In contrarium sunt nonnulla, t. t t. q.is si qua de rebus. xvi.q.
I. civit. de his quae si a praela. Cum nos. Ad quae generaliter dicitur quod illud quod ab initio nullum dii non firma- et solo tracta temporis, valet tamen ex sequenti consensu nunc non et ex tunc In elactione tamen secundum Beris nullaeit , ex subsequenti consentu, non confirmatur de
iuxta'sic est de eo qH-st in semimonium hiam rex per
adui cis vianistrinionurni contractum cum secundavi uente prima in tui I ima ex ioconsensu eonfirmit et potest. Et Illud euenit propter impedimentum m petuum scilicet adulterium. Illa ergo quae ideo non valent- --oris . nec nou st,stiliaemiconsensu hosti in
Mquitur etiam citiae via quod i Modest conti'
. turale, veta imipe longam consuetudinem ii, ius- vicatur.bsist,inri remuit Nainem. HIsidorahamHerino dicie, consiletudo est ius quoddammo uxoresti. tutum, quod protege sistipitur Actorem cum ea deficit, mi iliniunes,vedoce Cypriamis ire stam.& ponitur hia . - det Consuetudo quae apud quosdam irrepserat impi inret non debetet,imilius veritas prevaleat&vincat, nam Co Iu-isuetudo sinesserastate vetustas erroris est , propter quod rh-ieti errone sentiamur veritarem, scientes quod veritas vini meae, veritis ualer Ninnalescit in aeternum, vivit, Mobti- iuris in saetata saeculorum, Bere ard. siprecant..Abscidaae tu ferro Muta Crim 'immetrinis ulcus inueterarae Consue dure.
384쪽
Aduertendum autem quod ad hoc consuetudo Sabeat vinii legis neccesse est ut illa sit induta a multitudine quae pote si legem condere. D. Thom. i. a. q. artis etiam seruandalelt conluetudo quae est contra ius canonicum, dicenda habere vim legis ultra praedicta, requiritur ut se obtei ita percurium temporis annorum o Tab. v. consueta Regulariter tamen Consuetudo reprobata semel a lege non potest amplius induci, eo precipue cum est contra utilicarem publicam Tab. V. Consuci. s. q. siic. n. Consuetudo non vincit letiem sed tollitur per legem sequentem, Ita etiam tetia et Bal tol cit a Tab ibi. Castis. Consuetudo recitandi horas Canonicas extra tempus. vlputa matutinum sero cum humno, Ecce iaminodiis tenuarii umbraic excusat ne Liustificat, ita ut itantehac
consuetudine valeat ita semper recitare vel vi plur inum p Respondendum, quod horae dicendae in ecclesia ciuitiando secundum Archie. comuniter Docr. dicendae sunt temporibus propriis secundum morem patriae, vel propriam r*gulam, quoad religiosos id hoc etiam quoad matutinas e quas quidem dicendas putant aliqui media nocte iuxta illud psalm Media nocte iure.&c de celeb missi primo Alis vero quarta vigilia noetis, Ide ii ter tenebrarum absessum d aduentum aurorae, quia secundum Pap. Hug. illud tem--Pus est proprie matutinum . Sed, ut dictum, est consuetudini loci vel constitutioni si habetur standum est. Secu dum Siluest in sum. v. Hora S. nono Adest tamen Clemi de celeb mi que videtur pri ceptiua propter vel bum, se cimus scilicet quod ossitium horis debitis in cat. couisa,
Curandum itaque est ama dilicentia ut d ibitis Horis suis ro citetur Diu intimo in tum pro maximorum mysteriorum re tierentia, e enim, Dern iri: si om de duob disci P. eun in .ema loquens de re tosis versis uultius in Choroah erna tim domino decantantibus , Ini inquir sunt vigiles obseruantes omni tempore Custodia Domini ipsi exclibane ad ostium tabernactili, apsi sunt Oriones, Siniades S interiora austriolob. I. Dico insuper quod sapienter psale nilum est Deo. Vnde dicimus nos Angelis, psalite luco nostro plari Caudimusque eos nobis respondenties tortantes Psalite
385쪽
rer, aliquam videturins---diuviviaetis munitur umbra, cum riui vitis viniit ex oppo ma luent x, temtaritique linc, dirum mn dici posue propter scrimula-quod Mnimc illo Mur vim presisti sunt quoad impi et uinas cuin illis de quibus Dauid , aere reperiim pii pra
coniuncti sidentibus in medio iuuenculariun timp*---rum ideo in Tho. in opus .aio Meiliis est si Deo deditas Laudes preveniendo reddanius, quas per uni imal id i- ,
Offitium vero quod in priuatn,idest Ecclesiam non ossiciando dicitur, dicendu est horis debitis, quod fit quando hora os filii hore diei respondet, sed si propter occupationes horis propriis dici non potest, melius est prevenire quim tardare,
ut docuit D. Thoma&Innoc ponit exemplumex vitis P tram de uva acerba, marcida inmatura, Melior est autem
prouidentia quam negligentia solent autem Curiales,&alii occupati, mane dicere usque ad uesperas exclusive . Miro Uesperas& complatorium, quod qui nix in chi leta Missa taprimo sed perexemplum videamus non esse a crimine alienum extra horas diuinum recitare ossicium. Narrat Damala epistiadnesi.c. vo scribens quodc.otoniae Sanct Episcopus Seuerbarus post mortem cuidam ex suis sacerdotib. apparuit torm ea ei narrans quae in purgatorio sustulit 3 non propter aliud uam Propterea quia preveniebat in mane recitans horas omnes simul canonicas, Ut sic expeditius negotias maximis
imperii sibi comendatis, vacaret quid igitur reserat horis
dropriis diuiti ossiciumqritare, iisquisque Hos Rhes
Non simiam tra temp. q.c.tur mulitioren subsistit. qisurumam dolus anulet votum iam emissum, vel contractum alium spiritualem. Respondet Panori in c. cum dilecti. de
v. hvmi quod non , Nee potestqui excipere de dolo quando filii inductus ad bonum , quia non est proprie siet Ius,im dolo induxi te ad religionem, unde tenet ingressus, id o mi. . Diuos deret nurique hoc rei e Cupii
386쪽
adiimant igitur Praelati, At quid religione leui de causa recta
dere curant Illud D. Bern in lib. de precep dispens. R missio voti, inquit, absque neccessitate, non dispensatio,ied prevaricatio est, Ad dispensationem autem duo precipue requiruntur, scilicet auctoritas, At Causa, Altero horum deficientes, non est dispensatio Clarissus Cruci suae non adhe- sit leuiter, sed affixus fuit fortiter, ne facile, ab ea reced ret Galat i qui Christi sunt Carnem suam crucifixerunt. consilie frater. Quae autem sunt signa bona in Iuuene Respondet Anselmus, In Iuuene tria notantur, quibus ador meritatem venturus praenoscitur, Haec autem sunt taciturnitas,corporis continentiam verecundia si hic habeat,
Dicis fili mi consilio dolosi te comisisse Respondet tibi 'Ambros in pastorali. Quis eius consilio se comittat, quem non putat plus sapere quam ipse sapiata vel quomodo potes iudicare consilio superiorem, quem moribus vides inseriorem p An vero putahoeum Idoneum qui Consilium mihi det quod sibi non dedit, mihi eum vacare credam qui sibi non vacet, cuius animum voluptates occupent, libido deuincat,auaritia subiuget cupiditas perturbet, motus quam etat,quo modo hic locus consilis ubi nullus quietis haec Ana. hros si uero bonum existimasti consiliatorem acquievis liqae adhuc aquiescas sciasque patrem tunc tuum spiritualem te amare; quod si queras, Amant ne magis filios patres spirituales quam Carnales, Respondeo quod magis amant spirituales. Sic ait D. Ambrosi in pastorali. Ego quidem non minus vos diligo, quos genui in Evangelio, quam si vos suscepissem ex coniugio, Non enim vehementior est natura quam gratia . Non firmatur Sce. Recipiens bene filium simoniace,tenetur re stituere illud, omnes hui'us, qui pocuissent percipi a diligenti possessore deditis is expensis,licet alius dederit pro eo nesciente praeter fructus consumptos bona fide, nisi suerit
inimicus eius ut impediret eum, vel ni scin tradixerit, nec postratum habuerit. D. h. a. a. IC o. f.
Ampliari potes ad plurima regula haec Bona huius mundi non vera bona unquam vera erunt bonan a gaudium quidem mundi non verum est gaudium sed gaudium in usum dea quo
387쪽
. quo simile asseri piutare, Minor lum iis Me, huiusmulta qua, a sensu extinui mihi orauitias vero vis videre quod auaro mincnam sit stant A idi Higri Mo,inquit tam deei quod iam quati, quod non
habet quia asit non habitaconcupiscit ut habeariarum habi- ta nietustate amittat, dodun in adversis per i prospera in promeris formidat aduersa . Non sii t certe vera hona diuit . quia ciun appetuntur non permittunt nos siem. sderare bona. : Etenini Da,regor. I nior, ait, Peccatum auaritiae mentem quam insecerit, sta grauem reddit , ut ad appetenda sublimia attolli non possit hinc D.Chrimst.ailir mi. quod Avaritia hominem auatum ligat. si , Si vero uariis ex male acquisitis diuitiis missas caelebrare facit acceptat ne Dominus L Gregor. i. . I. Quicquid, ait, in Dei sacri titio ex scelere obcrtur, omnipotentis iram non placat sed irritat. Non rinatur&c quod ab initio non siibsistiti. quonaodo in Theatralabiis scenis Hic reculeii robiillum ouendit, ille 'Sapientillii nil in Dociorem se presentat, Aster regem, alis uter Diuitem e c. completa vero scena nil horum reuera apis .i,Mret, ita certe, nil veri ab initio regii vel Hercule existit. : Ita etiam circa temporalia haec bona quamuis modico tempore resplendeant non stili sistunt, In parua Cartula Mapa- imundi uniuersus describitur alii bis sed partia cadente aquq ti ierare Innia ruunt sic etiam , cum frigida mortis gutta . . aduenit omnia haec bona ruunt. Quidam Rex Babiloniae
. Euthnerodach appellatus nimis rigorosus aduersus su erat, Cui Philosophus dixit vide o princeps ludum Scacho. -run Habire est dipedina vide mansuetudinem regis id uim ..itudo terminussi diimus simul rex&pedine in sacco indisti MVcluduntur ollade, erit cunisubditis, viatili 'he
388쪽
M, Mina emporii misera iis di hoc secundum eo indicat bo-
ii meliora Ping qiitebiam tu nam super nouaculani ita tuerunt ,
Alisadiacent super sphcram Noxia uia. quid reatlicitatis precilionem, Sphera ueto quod tacitas sit inius mutatio dentoplirae, reni per enim in mollivit,is in firmatur tractu
Fatuitas e reo tominis erit, qui ex huius mundi gloria laetitiam et Ial e su incresciit . Gloria quippe mundi a Dyone Pho.
. or. 6 .i sumi r apyellatur ubi etiam ait bi quis igi- itur latet talis laomu qui uiueret a diu au ivnibranis nempe, veea aucta est'qter Laiquet orsalphur, iisque sacrificaret ipse, iuberet amicos breuiore autem facta contritiaretur, , deiectiorisque viderctur anaxni , tantoque magis quanto ea minor fieret, quasi pla deficienti admirabile nicipinor is ex- . hibetet conuersationem, dati implici utique esset Margi- ira 'sentior, qui insta uxotβ , nses Hebd ea via oportere. ii eadem re die nullsi quidqm iiii: sius esset nunc uis in g/u .ha et Mane qiuuiqn xum, ni tam uideret matutinam ualde prolixasti, a q-ypre sis viribusq; ita me uib. sere maiorern,
haud dubium quin gauderet:atq; in forum uaderet de in theatra, in qua omnia Ciuitati loca, quo ab omnii, conspici posset Circa m*t daem ueto inciperiet mali ior seipso fera i
atque secederex. d. in meridie erubescergi ab ullo homine conspici, domiqi Diadaeret claus,con custa in pedib. una- bra Polla ut isi virga crepit Dipim, rediret ad se, ieretque lancrbionscia per ad rum sperum. Prorsus mihi uideris uirupaeisingere stolidarum. Sedi, qtii glorie an inutim aduertit, nihil est melior, sed imitto nas serior, Nonnunquan n. una drasaepius immutarctum neq; quemadmodum ille incertis qui- b am horis sed i iam io mane&circa crepusculum inhil prohiberet, quo minus hominu na esset infortunatissa mu' δ:dunc in .impetu sexrcipi uiolaretque altius nubit si quit : Bistonium illi perhibitis ent, illum que laudassent, nunc autecontraheretur abiicei siqne animum, multoque plura iniis
crementa, atq; d per menta illius sui iperet animus, ut m hi uidetur quam luria,uhi iustus ut luna mutatur ne ergo
miseriorem sortemistribui est, in liciorem, quampiunt Me
leagrum illum Altheae me ne illium sortitum fuisse, cui
389쪽
sorrem quendam dicivit suisse repositum pro uitae temporre, Mum ille luceret , ignim in eo duraret, tantis peruia
xi se illum ac uigui se,ia cente autem torre,&Meleagruna defecisse aegritudine&angore, atq; tandem extincto in f ta concessistes Non firmaturi t. &c.
Non firmatur tractat. quod a principio non subsistit. Tetriis pus ipsum licet quoad presens instans sub si stere videtur , nutamen firmatur&c. Hi neu temporis quod rapidi instar fluminis agitur . specialis ac precipua habenda est cura, ne per ignauiam&socordiam, sinamus illud consum turpiter atq;disperdi ve valida illi ac potenti manu frenum iniiciamus impetum eius continentes voracitatemq; reprimentes,quo nihil est magis lubricum, magis sugax, quod cum euolauit reuocarircum deperiit, instaurari, nullo unquam modo mistest . quo seo sim, ac per momenta continue labente, mors, quasi Satellite quodam utitur , ad rapienda oninian alisque consumenda quicquid nanq; vel loquimur, vel agimus, sentientib etiam nihil nobis, statim ut in somnium quoddam evanescit Ita tanquam hiandus quidam&caalidus Insidiator, neqraduertentes, neq; predulci, qua irr timui illius decipula aduertere volentes, nulla molestia, nullo strepitu, nullo terrore celerrime nos conficit. Non firmariirtrac. temporis quod dii inc, non subsistit. Duistas ne mulier perfreqlientem unguentorum pii iurarumq;vsum pulcram reuera esses Non firmatur trac temp. quod
princ non subsistit&e, de odoriferis unguentis animata uerte illud Arbitri poetae . Hyeronimo memoratum . Non ben olet quiden semper oletu Unguenta haec cum fragrantiam capitisvitae fetorem malo rem praestant, quod Diogines cuidam ungentis delibuto dixisse fertur. Quare&Nemesian Adolescentulum quedam fragrantem unguento cum ei pro impetrata praefectura gratias ageret, nutu aspernatus voce etiam grauissima
increpavit: Maluissem inquit alium oboluisses literam;
snsuper , ob id indignatus, reuocauit . eadem est de odorib. Tatio Pro qua extant Asaph Ueg. disticha. cauata geris tecum redolentia aromata semper,
Te mimdas semper, cur triuia semper viti.
390쪽
Tunc ego me minis minibus esse Mum. Quid vero ae vallitate laruarum mulierum dicendum Hsane ram deformesse hodie fatentur Mulieres quaedam,ut opere fateantur neccessarias sibi laruas uel picturas aliter in publi- cuin eas progredi pudor esset. Sed de uanitate tali quin mi de simili, mulsebridioinarnentis quid dicat sumatim Sacer Esaias, audiamus, videbimum quae firmitas in eis. In die illai ait Proph. auferet Dom ornamentum calceamento. rum, Iunulas. xtorques,mmonilia . armillas , de mitras, discriminalia siperiscelidas,d murenulas , illa.ctorioli, anaures, Mannulos, gemmas in fronte pendentes in mutatoria,& pallia,& linteamina, hacus o specula, ,sindones,VUitas, teristias Et erit pro suavi odore faeistor, pro rona iuniculus,& pro crispanti crine caluitium, de pro falcia pectorali cilicium en quid tande eueniat omatis. Porro Tertulliani est Doctrina . In Deum delinquunt, que .cutem medicaminib. ungunt, genas rubore niaculant, ocu
Jos suligine colligunt displicet iIlis nimirum plastice Dei,
in ipsis reprehqndunt artificem omnium. reprehendunt nocum emendant cum adisciunt, utiq; ab aduersario artifice sumentes aditamenta ista, idest Diabolo. Quid vero tanta ornandi capitis onerositas saltem submin, strat Qq id crinibus vestris quiescere non licet Modo substructis modo relaxatis modo suscitatus, modo elisis e Aliae gestiunt in cincinis cohercere. Aliae ut vagi, voluiscres elabantur. Praeterea nescio quae enormitas subtilium atq; textilium capilamentorum, nunc in galeri modum. quasi vaginam capitisine cerebrum exeat iis operculum , nunc in ceruicem retro suggestum. Quid minus habent insaelicillimae illa impudicarum libidinum viae imae. Eia Dorylax Cuprianum recte consulentem audite. Estote, ait ipse tales, quales vos Deus artifex secit. Estote tales. Quales vos manus patris instituit Maneat in vobis facies incorrupta , Ceruix pura, tarma lancera Non inserantur 'auribus vulnera: ne brachia includat, aiat colla de armillis, di monilib. Cathena pretiosa sine a compedi aureis pedes liberi Crines nullo colore sucati oculi conspiciendo Deo