De regulis iuris vespertinae omeliae in commodum pp. lectorum ecclesiarum proprio doctorum officio fungentium, ... Authore f. Io. Baptista Fino Laudense, sac. ord. Praedicat

401쪽

utile , non debet per inutile,

ne tradis XL A illa est questio, An tristitia sit in et Io,

ac dolor in sanctis de perpetratis peccatis, in

Re iraeumq; offensis quod Deum omni p. offendit,

niemini tuseatus, vel ergo displicet sibi in Deum

deliqui te, uel placet, Si primum, tristatur, quialtillitia displicentia viso festi si secundum certe non videtur Matus, cum in rebus pessimis gaudeat Si vero mere priuatiue se habeat, ne eligens profecto apparet, dum in re tam ardua , circa illam latium nequaquam elicit Propter hane utiq; rationem, vi Magist sent recitat, voluerunt aliquias serere, quod peccatorum memoria non erit in caelo. Vnde dicitur, Beati quorum renaissa sunt Iniquit, is uor. tecta sunt peccata, reantum quod nec ipsi qui ea perpetrarunt praeterita sua mala videant Hoc tamen dictum valde abe rat,quia solummodo sunt in sanctis tecta peccata, quia non ea imputat Deus, Quare Alii dicunt, Beatos, dum sunt in gloria,Peccatorum quae secerunt,memores,ridere si quidem

de eis, sicuti nos in senectute de pueri lib. que in Infantiargere nius ridere solemus odiane dictum saltantilaoni nino indienum iudicatur, Multum nanq; interes permn siem modum a puerili opere ad peccatum malitia plenum, ata ut quandon; peccans in suasit obstinatione diabolus.

Nec certe de horribilin nostris siue de numis periculis ridere talentiis; quod si in sacra pagina, peccatum pueriled catur opus, Responde tu illud Esa 6s . Maledictus puer centum annorum Alii tandem non benevolunt insinuare auod beati in patria peccatis inviasio trahis gaudent, cuirenidere solent de malis quae inmundo Deus permittit liqua ex eis eliciat bona, sed hoc solumnodomitatem reuera habet tu malis penae, non insculini culpae.

402쪽

pto solutioneque siti, Aninaaduertendum, de dimissis peccatis Beati inultum quide gaudent dicentc laqueus contricus est, Se nos liberati sumusvis ir3. gaudetinuis rete euadens, impisci, hamum tugiens, qualiter qui ab Ins rnolnis feriori penae luperiori culpae liberatus csi gaudebit ri)bisti id accidentale gaudium P cccarorum Ilienioria in saliciis

seruatur ricii cui magis dimittitur, magi, diligit, dat tunaccidentaliter gaudet V, Dum peccatorum suorum iccordantur beati sub ista ratione tantiim quia sunt contra Deum commissa, Dicit Scotus , quia Deus impedit ne sequatur in eis trittitia. ideo scriptum est. Apoc ri. Absterget Deus o m. lachrimam ab oc .eor. &iam non eritam p. ncq luctus, neq; clamor, neqe dolor erit ultra .ex hoc vero trillitiae impedimento non parua sequitur laetitia dum mansuetudinem vident Dei , cui de eis tanta es cura ut non cupiat nisi eos ita laetos reddere quod dolor omnis ac gemitus ab eis fugiat, Nec ob aliud dicitur, Absterget Deus Ona. lachr. ab omni oculo ab omni facie, nisi quia ex nulla notitia tristitia sequetur aliqua, quamuis plurimas circa peccata posset cou siderationes habere. Audite Regulam predicta sere firmantem Vtile non debet per inutile vitiari. In Latio veri ficatur regula per peccatum inutile, non vitiatur gloria beato, tilis. Non utiq; per peccatorum considerationem beatorum gloria vitiatur quod Isdem Io CAPO. c. q. ostendit cum mare vitreum simile Crystallo in conspectu sedis Dei describit. At

nunquid de caelo Chrystalino hoc intelligit Euangelista sacer Nequaquam certe; Aliasi .ait Ioani es.& vidi tanquam

mare vitreum mixtum ignesquod de cae locrista lino noni stintelligendum. Mare ergo illud mundi mutenificat, Hoc mare magnum N pactos manib. luctu sit tui hulentias peccatorum habet mare hoc per quae peccata,' Uan Plures in abissum demerguntur , ubi sempiternus urit igni, sed hoc mare Reatis vitreum est cum iam ipsos nulla moueae tempestas, firma iam ill sunt omnia, vident tanquam ini speculo vel claro uitro fluctu ire teritan peccata, sed hoc nequaquam perturbat, quin imo asserit Ioannes vidisse eos qui vicerunt bestiamis imaginem eius stantes supra mare

vitreum, habentes citharas Dei Cur sancti Dei in litorei aris Zc a vitrei

403쪽

vitrei citharietatis laetamuri dicerent A exultamus Demigratias aginius, cum iam Dom. assuetuoso peccator irin pelago, nos iitros eduxerit, Iamq; peccata remissa eaq; amplius perpetrare inlime Poli uiauis. Quare etiani menta Para lili ex iaspide de si tibi trioanesi Apoc. propterea quia Iamis sang lilne ni reprimit, In caelo, ero passionuin sanguis non amplius effluit. amplitis ita non peccan us ivtile non dubet per inutile vitiari casus Cura tultus moictus Correctionis Causa familiarem quandoq; se peccatori prehet, unde contra eum Ohmur urant plures,l Chetierim tur Corrrectionem illam utilem ommittere praespondeat iis Christi Doni vitam legit, Hic enim cum peccatorib. de puta manducabat, Contra hos vero ita ob muri aurantes Go-

tisredus, sup luc. sup dictum phar. Hic si esset Proph. sciret utiq;q.&qualis est mulier quae tangit eum, ait, Phari se eerras, stercora contingunt, sed non inquinant solem Mediis eum cunctangit vulnerata putredo non polluit Iudicem quamuis taligat reus miculare non potest Sic peccator.

cum supplicatiuum tangit inimi, non ipsum sordidat, sed ipse de peccato caretomni,& rapit labit sanctitatem. utile non vitiatur rinutile. Sac.Proph. Erechielc,r. Nara . rat ad se visum cumam quem trahebant quatuor animalia diuersae penitus naturae,ico, scilicet, Aquila,Homo,&tos, quae quidem animalia etsi contraria, quoniam tameneora numi mei e sistebant vel currebantconcorditer,n

queri inium spiritus,illuc ita ut in similitudos aternae charitatis Vira 'ag. quae inter viros, praecipue religiotas esse debeo, Naiierin miti sint in reliqione nioribus cingenio dissimiles, alic piger de lentus ac fere inutilis, alter festinus, o uacun- Mus unus laetus alter tristis,qvidam affabilis,alius riis reseuerus, quia tamen si eodem charitatis scinstituti tu go tenentur, uiuere debent pacifici,3 sine ulterius Oilensio,

utile non debet lique per uiui vitiari stileest Iehusium,

Mae&corpori, Inutilis nandoque maesticia, Debetne e Romaestis vel tristis esse ieiunans p Absit ait n. Dcunia incum ieiunas, unge caput MimGur hoc In conuiuii

'in a xii consueuer Antiqui caput inungere, Tu ergo ca

ieiunas

404쪽

ieiunas unge caput . Vult quippe Dom ut cum ieiunamus

tingamus caput, ut uet ita ieiunemus, ac si simul tunc conis uiuia ducamus atq; laetemur; laetitiae uero ratio ex ipsam et utique unctione habetur. Sane antiquitus ungebantur Sacerdotes, Reges , ac pro laetae Dum ieiunas Deo corpus tuum in acrificiunt offers, imperium suptr concupiscentias minis liliiqii est loriosa in proferas uitam, ergo tunc Sacerdos euadis Ree, de Propheta laetandum igitur&c.

utile ,er inutiae uitiari non debet. Refert Dio Plis si fori,

orat, . y Apelles equum ex bello uenientem faciebat,excelsus erat ceruice, Scinsurgens,&aurib.erectis, hoc ulis acutis tanquam ex bello ueniens , atque adhuc conceptumexcursu furorem. in ursu retinens, pedes autem in aere ferebantur, paululum modo terram attingentes, Aurigant fraena

retorquebat bellicum equi irripe tum habc nisi ringehat: Cum iam mago omnia haberet couenientia deerat adhuc spumae color qualis fieret ex humido sanguine mixtus iuxta contiguam mixtionem persequente anhelitu oris humiditatem, spumanteqc labore spiritu reauguine in spe so spume ex stat ni uexatione elicito Non ergo poterat pingere equi spumam defatigatiq: incertamine Hesitans uero aliquandiu andem dolore permotus Inculsit circa pictu rae fraena spongiam, sed . in quomodo utile per inutile uitiari minime permittitur xcum spongia multis est et insecta colorib. cruentate muta at similii, congruum implessit picturae colorem ita pii iuram absoluit Apelles utile per in . Non uitiatur utile perinu Familia Nobilitas uitiatur ne cum

aliqui ex ea indigna agmto Quod utilis sit nobilitas ex eo saltim conspici potest quod Nobiliores in Magistratibus

offitii solae minus nobiles iure praecedunt, hoc enim ex pre sum habemus in lib. de Autenric. l. Interim, de defensoriis bus ciuitatum. Quinimo ita nobiles caeteris praeferuntur. ut mandetur in eodem delicto minori paena puniri nobilis quam gnobilis. l. Pedius .f de cendio, ruina , nausea-gi'. Et hoc ana mar Papa liberius. et . q. r. Qui contra . Viatiatur ne nero Nobilitas Per aliquos Inutiles uel malogracta milia Neouannam certe Maeni ficum in prederis pariistium hinc crista lino sontes, isthinc armoreas columnas.cburnea si inulacra, aurea ornamenta, pauinientum spectas, mira

405쪽

mirabillelabo in artificuns incolumnae alicuius sordidatam cernis . non propterea demolitum palatium praedicas . parum enim est hoc in tam amplo aedifitio. Ita quidem in Illustri familia, tot cla.rissimi uirili tot Illuit res inatronae ex illa inclita traxere oris ginem ex pudicitia, ex Doctrina ex militia , conspicui Heroes Cur aute in , quia uniam uel duos degeneres tu vides, totam commaculabis Genealogiam 3 ex eadem prorsus r dice uepres rosaque proueniunt, ita ex eis dena parentibus alter optimus alter pessimus surgit filius . ex Ariam si nascitatur Cain malus, Probus quoque Abel producitur, ex Ahra ham oritur Ismael Impius Oritur etia Isaac pius Exu ac uenit Esau reprobus, uenit ex eodem Iacobele eius, Non

autem Mali, di inutiles bonorum faunim infirmare potue

runt.

Falluntur quippe qui dicunt,omnes nobiles sumus, Caepit nanis ..que inter homines nobilitas generis ab Ignobilitate distingui, cum Pater Noe filium Cham maledixit, Ipse Canaani nobilitate per illa maledictione ammisit Propterea nolebat Iuualiam utilius suus uxorem ex Cananeorum genere duceret, sic enim ait in Ambros. i. x.de Abraham cap. constrinxit autem eum ut non de semine Chananeorum uxorem accersitat Domino suo, quorum generis author patrem non honorauerat, de ideo maledictivius heredita trahinmisit in suos haec Ambros.

Mirabile tamenes quod animaduertis auidius Cassius in vita Imperatoris Seueri, aesertur a P in Florentino , in xi. de Infelicit princ Nempe pene nimios ex hum de inclitis risioni ius Illustres reliquisse filios sed visissimos, sed etiam retulit Elius sparcianus imperatori Dioclatiano, tramditq; scriptum Petriis Crinitus uisi. de honesta disciplina. sic scipio Africanus filium procreauit tam ex celenti in enum patre, vader max aiiugaeum obstari amni ex maximo si nitore exortam iure apppellet. Ita etiam narrat itus abius De Inuictissimo Imperatore Marco Aurin

Commodus filius es ortus Inonnis penitus ac perditus. Hoc non obstanteas irmat Pinctus lib. dialo e dialog. . veris acolsis bonis, quod nil ita filiis honorificum sicut ex

, cratis Disitired by COOste

406쪽

eratis Discipulus narrat quod eognides libriim edidit de

vita hominis qui incipit, Pro nobilitate originis, significans hanc fore primam partem bonam hominis Plutarchus etiain tract. de Nobilit docet absurdam esse columniam eorum qui contra Genealogiae hominum nobilitatem obloquuntur, vulemus enim in naturalibus ea magis eligi quae ex meisliori de nobiliori progenie proueniunt, equos ex generosa generatione, Canes ex Corsica oragine, Hortulani quoq; sarmenta Vprc pagines ex Delicatiora vite, S ramos ceterarum arborum meliores diligentiu exquirunt. Cur ergo hoc in hominibus non fiet prata certe in sacra pagina legimus quod filii Israel ex clara descendere prosapia gloriabantur. Qipd si dicas iam pauper factus est nobilis, claritatem ergo Perdidit, Contra, Quan uis pretiosus Adamas in solo uel Iuto consistat, nihilominus splendorem retinet suum, nec pretiositatem amitit, Ita nobilis si in paupertate degat tamen in ipso nobilita is claritas splendet, ipseque aliquo Uirtutis radio micat, hinc Euripides, ut stolbeus reseri, qua-uis, inquit, Diuitia deficiant, remanet semper tamen originis nobilitas. Vtile siquidem per mutile non vitiatur. Si filius quis virtute Ornatur Nunquid parent ib. Ignobilibus existentibIpse contemni debet; verum quidem est quod nobiles ante natis nobilib. inspectis ad virtutum imitationem promouentur , id vero non ita fit in Ignobilibus, Nihilominus plures reperti sint, qui nullo parentum exemplo ad magna virtut una exercitia se erexer ex multisque ignobilibus Genitoribus I lustres viros natos scimus, Astathocles Siciliat Rex Hora tu lani filius erat, Gordius Rex Frigiae pauperimus erat op rarius Ualentinianus Imperator filius suit Macelaris, Trimis laus Re Boemiae Custos bovum extitit. Quin imo S neca est callestans Platon em affirmat non fuisse in mundo Rege in , qui originem ex senio non traxerit , nec tamen seruiim fore qui ex ri ue oricinem non duxerit iustum quidem est quod docet Aristot lib. et politic. c. o. non deberi

Agricola in Ciuitate nnblicum conserri offitium.Agri nanis Que culture omnino deditus incultam Cluilaatem dimittit.

Hinc Tir liu Dec. g. lib. g. narrat quodit, Rome Consul creatus fuit M. Marcellus plebeius, ipsi ineunti consulatum

e cum

407쪽

eum tenuisset, vocati augures,vitiserearum ceris prati octauerunt , subdit, vulgoq; patresuasumst Mnt,quod tum primum duo plebeii Consules facti essem, id Dei m

de non esse. In locumq; Marcelli, ubi is se magiit aniam dicauit, suffectus Fabius niaximus tertium, mare arse

eo annos

His tamen non obstantibus scias, quod, ut limenalis ait, Nob litas sola et atq; unica virtus Hinc Gregor NarianDorat. ao scribit D. Basilium respondisse Praeserio Ponti Nonysonarum dignitate, sed fide Chrillianismus insignitur o, seruatione autem dignus et locus ille Gen. cibi dicitur. Hae sunt generationes Noe Noe vir Iustus atq; perfectus eum Deo ambulavit. Quid est hoc vult Moyses Noeg nerationem explicar dicens, Hae sunt generationes Noe loco vero Patrum Aui, Atau virtutes Noe ponit 3 Philo lib. de Abrah. hunc eundem obseruat locum. Ossirmat Moysem virtutes Noe posuisse ita ut in stemmate eius, non amore aliorum Auos vel proauos maioresq; caeteros recenseat, sed virtutes quasdam declarans nullam aliam fami liam, cognationem, Patriamue sapientis esse preter virtutes de actiones eius. Huc Lacit illud ecclesiastes iet Deum time&mandata eius scrua, hoc est enim omnis homo . Hinc

Idem Philolidi quod Deus sit immur ait, ex equis equi, ex laonibus leones , c Tauris Boues , homines item ex hominimbiis, gigni noccessum est, At bonae mentisti talis pro-gia est progenies, sed predictae virtutes, hominemeis tu umeta perseerum esse, Deo placere . . Etiam secundum polliticos cnobilis vitruosus extolli debet unde apud Tacit. i. r. an legimus quod Augustus M. Ag ippam ignobilem loco bomim militia, dc vi Mae s Cum reminatis consulariae extulit super quo Carpi pasto ait mem penes est virtus, huic ad ea uae meritus est, nistenti genetris enobilitatem esse plane inmitum est Noher eo contentia 'bet filius drobus ex infimo patre natui, solendidum lumen de fumo lilium candens de sentibus,rumbens rosa de spinis exoririir, Ita e nobilis vir de ignobili prosapia quandoq; qignitur. D. Chrisiai. sud illudniat. Patrem habemus Abraham , quid inquit Timotheo' no

408쪽

Abrahae, quod patrem habuit Tharam luteorum Deorum

cultorem, non ne separatus a genere suo positus est in caput fidelium , vi non iam diceretur filius peccatorum, sed Pater Sanctorum nec potuerunt eius gloriam sordidare pisterni errore 3 Stat tamen, ut Plurimum ex maiori antem a torum exemplo virtuosiores euadi posse nc biliores . quanauis erga multos degeneras qui gloriantur in patentura, nobilitate, dici potest stagnum de argento egredi ur, sed non est argentum, itaque argentum collarem seruaturi stagnusu autem foras expellitur sic&c.

Casus tamen est, Princeps uel Praelatus ex ulli plebe creatus est; nunquid ergo ei equale obsequium ac si liust s foret est praelian dum Protacio utile per inutile uitiari non clibet.

Narrat Herodotus, ut Plutarchus commemorat, Pro nobilitat quod Amasis Rex egyptiorum cum de plebe esset non illustri loco natus, egypti illum contempserunt Principio quidem regni eius, post uero eos ad se pellexit Pel uim habebat auream, in qua ipse omnesque conuiuae semper pedes lauabant; ex ea statuam Dei secit, quam in clarissimo urbis loco statuit, egyptii uero adignum concurrentes maxima id religione uenerabantur, quod cum Amam si sex oppidanis, Ciuibus comperisset, egyptios conuo' cauit, eisque exposuit simulachrum illud quod tum colhrent ex ea petui in quam prius uomerent, in qua pedes lauarente se facti im similis, inquit, mei quae pelvis ratio est , si enim ante hac de plebe fui. At nunc certe, Rex

sum veller, atque iis ut se tolli rent, xvenerarentur, imperauit, hac quidem ratione egyptios conciliauit, ut aequo animo seruitutem ferren . At mundi deliramentum est rerum iudicium ab extrinseca accipere fietura, illosque naiae nos predicare . qui magnis extra apparent . sic Erechri r r. arquit insan ama abilonicos Deos adorantium propter, raim eximia, figuras, dicens, Cumque vidisset viros iter ictos in pariete. Ima pines chal deorum expressas coloribus, accinctos baltheis renes, 'iaras tinctas in capitibus eorum . insaniis uit super eos concupiscentia o lorum tuorum APoc. 23. inquit Ioannes de mari bestiam descendi ter habenis

rem capita septemtam cornua decem .m super cornua Aa eius

409쪽

eius demn diademata, admirata est minae terra post talitam,&adoraueratur bestiani dicentes,nirum si inbeii 3 Decepti nanq; sunt figura tua grandi&aaintrabilis sic stam

ex nobilitate Diui ijs,di pompa adorantur multi estiti c. scit tamen dignunt ii quod utile per inutile vitiatur, cum humili xviii itatu dignitates addere volumus . Narrat Pinctus de Alcx. v. ponta fice II sum sicere consueuisse, quod dum maiora hab 'bat,magis ac magis eguit, Episcop. nanq; Diues fuit , Cardinalis pauper, Et Papa mendicus. Hinc via si erit Aulus Gelius, Favorinus philosophus aiebat qui multa possidet, multis eget. Quin imo Diogenes . Illos qui diuitias conquirebant multas,pauperes magnificolappellabat, Qv s vero utilior est . Pauperi Diues, vel Diues pauperis D. Chrisost docet Diuitem nequaquam viuere posse sine egeno, egenum autem sine Diuite vivere. Perutiles vero sunt Reipublicae o iteraris, Agricolae, mercatores, unde Sueton. in Octa cap. r. Augustum laudat quia ipse operarios ac mercatores magnifaciebat, Ipsi enim victui nec cessaria sutan in utrant, Mercatorum etiam Industria prouincia superis suis purgatur Minnes prouidentur, totus mundus ac una solum esset plathea coiispicitur, dumq; nos domi moramur per ipsos orbis uniuersi ciues quodammodo ilicimur, Agricolareus luelautiandus, Romani nanq; equites cum e bello reuertentes in colendis agris insudabant, sume laudabantur. Hinc Cato Censur inter caeteros magnus sume existollebatur, cum dicebatur. valde bonus Capitaneus,& valde

bonus senator , valde bonus orator, di valde bonus Agri

cola.

sis est, sunt ne Diuitiae utiles ad sapientiam acquirendam vel potius vitiatur homo ita ut impedimento sint illi diui tiae inlitteris Anaxagoras, 'testatur Anton fabellic.Dbuitias quas possidebat omnes resignauit ut sapientie vacaret, Crathes etiam Thebanus vir ditissimus cum ad philo. sophandum Athenas pergeret magnum auri pondus abieccit, cogitans se simul non posse&virtutes&diuitias poni , dem, Ita ammato Hieron in v de vita Pauli primi He rem incipiente inter multos ,qui etiam die, Nostis',

subsarcinati auro Christumpauperum uviinruce subii

textu

410쪽

rem euaenimis minus possinius. item utam di direre qui nostra alii 'inrisimus, oti, diues est qui panem eget, unimium potem qui ser-

autemni evirin , Nudum christum, minus sequere. Ilaec , uteron. quid ad haec Moderni Iamreantur tamen inepti permulti , titulum; Doctorales, ac Magistri indoctis tribuitur saepe,d hoc propter mihin. Ad hos gradus passim omnes non dicam non apti, neq;-i, sed nee vix primis grammaticis rudini uim imbuti adimi tuntur quodq; dolentiti, est, increuit pollea pessimis mos decorandi eos auro, in testimoniumadeptae iam civim nec inulti summis etiam digitis attigerunt perfecti emditionis. Quid vero stolidius dici potest, quam falsae sibi sapientiae

apud vulgus auctoritate querere,vana huiuscemodi exteriorum ornamentorum ostentatione Appello quom charum artium Doctissimos. Nam xplures extant, lateor, egregie eruditi Lisma caeletnes Quid laudis putant semagisma ctos esse his aureis ornaniatis, auq ad innumerabilib. prophsionis suae imperiti limis hontun h. ges ari etiam quotidie conspiciunt Non est proposito aliena, quae de Auridcferri concertatione narratur a Pegio fictio. Cum n. serrum nauri fortunam praedicaret, quod ad cultum usumque regu inventuin esset summoque ab omnib in praetio ac admira timo hineretur severi, nisi ad arma bellica ad horren das eae adstidiendam quoq; humum, atq; ad tristia, de vilia umimatum esse quereretur: Tacci inquit Aurum, Nam si millia mam aerumnarum tuarum iactaueris, haud

unam tamen meam irqna nul abit alia grauior aequare unquam poteris Cum emma Restibus quos tu nomi nasti tria tna cum laude neaeel ari soleremti nunc maiore cui lis libri deueniri manus eptillimorum quorundam linminum lambu cum Darum vel nihil sit Dosi rianae . illo etiam me malo assiciunt, ut tessimoni,n eo, quod

palant omnibus ostentane eruditi atque sapientes esse ub

le non debet sitiari per inutile, Casu pro hac tensa

pestate nec cessarius contra hari eticos S eorum fautores: ex eo quod bellum per malamitae ex ipso sortiuntur nedum

, intimseddamirum nivi fietur, bet ne vita ini iustum bis Ma et est