De regulis iuris vespertinae omeliae in commodum pp. lectorum ecclesiarum proprio doctorum officio fungentium, ... Authore f. Io. Baptista Fino Laudense, sac. ord. Praedicat

41쪽

unam ducere uxore a 'qua latui ras , , aut enimo' 'Mi. solutus es abloxot pnoli quaerere uxormiisqvium , - re est tallicrito est, qua Domini iunt quomodo placeat Deo, qui autem cum uxore eit sollicitus est quae sunt mundi,qno Diodo placeat uxori, diuisus csti Dic mihi frater, is o sacratus es nunquid non loeo per conteniplationern nigi adherere debes ita plane Deo tanquam Dem tim, si nemi- gens seruus esse non vis semper inherendum fateris vxmisv uvxore in habes etiam dum Altari nilnistras quae uxoris sqne sollicitus eriq; ad Altare vero cin undaci filiis, filiorum, mili mei cogitatis . ut plurimum erit hinc in collat. l. IO. talian. dicitur Inhere te quidem Deo fugiter. conten,plati ni eius inseparabiliter copulari imponili ebrii homini carnis Iragilitate circundato. Quinimo iugis catinis luxurian Christi memoriam , di cultum utallit , si enim Ambiosi ac Siluet. Sulpit.referimis In iuuen e eloti sanctae Cereris marmoreiim veneris Statuam in Crucis' loco a Gentihil olvicatam ad tollendam Christi Domant Pas iuuenemoriasin. Ex in imis Caraia; Dominii i

priusquam ad uesperum lauetur qua et Dii'u'

42쪽

- .riim digiti melius est carere li-- sanctus vero Anstros. lib. i. de virginibus eundema,cum tramisit legens, Melior

' et virginitas.

Hinc in Paul Tito ait Tit. r. In minibus rei um praeberem plumbonorum operum, lai Di rina, In integritate, in vitare ubi Hierran. transfert, in castitate, sumenimverbu Granitas, apud Latino et secundum peritoqidem sonat quod castitas,Castitas enim virtus est maiestate,&grauita reptima. D. etiam August de non veni redo Sacramenta essem. 38 pr bat acerdotem abstinere debere a Carnis immuis ditia. --, Attendite. quod dicit Amit olus. Fornicatio. Immiuiditia &c quasi dicat Auenst. nedum abstinendum a fornicatione

quae est naturalis mulierum Concubitus, sed illicitus, sedab Immunditia quae percon mei iam contrahitur. inferius Do- eior Sanctus ad cie eometrobandum ait. scitis harpes, quod

dieci radam Dauid benit ad Abimelech Sacerdotem imit David Esurien*. Da mihi aliquid cibi , respondit, non ha- beo panes Laicales id/manu . sed tantum panem Sanctum de adeo, die mihi d David. sunt ne mundi pueri tui a mulieribus dc ait David sunt, ab heri.&nudius tertius, Medit eis Sacerdos sanctificarum minem subinfert igitur D. Augustis mis terremuit Sacerdos utivm serui Dauid mundi essene propter

resipi opositi in acci facere nos debemus mi Nisaeerdotes propide Corpus Domini capiendum p--obis at etiam praedicta D Aueust.ibidem dicens vidimus diit inpia multo, liri, ncs ac mulieres capita noh haben- te, sed otalos prostarum fi m in pectore, extera membra aequam Vlix nobi habentes inter quos vacerdotes eorum vidimus,u tram is es in m. tan, tamen abstinentia erant quia uxorem,

lentes, moraim Saram sese, nuersationes hominum su- iant ab omnia Mine est . in linebant In septimana.m ' manii. - inuiso ere debebant ibi sumit mr nisi mota tam admenei diem . Ree .paeani desium Doctores ad i

fine: Time veri Domini ministri rem ii , instri August sis

43쪽

concusnscentiae mittarum vigem : finuri ni dissicile in re ignis , cui etiani studiose initari suggeruntur, ita prefixi tu

quid artigerit, ciuerim si sis illa sun coccina ob e m. inuare intrinseon non sinatare, tamen et dum com More incendis quia oluntas ipsa culpabilisest, ac vel ubistinos i ii temriim raptatur excessu consuetudo concubitus, sic mo. risit motu i collat. m. o. Cais quia iniri, altum' gxv illa oris flamma ritu onmes carnalium desidem,ipa i is, iras charitatis igne consumit . , . . A.

Plautus inpersi asserit potius cum excetra . idest Hydra uel cum Antheo pugnam velle, quam cum amore. Cum excetra, aliquit, cum Anthe, luetari malim,quim cum Amore revo: excetrii, ut finxerunt Poetae,septem capitibus praeditem,t, binus,eapite uno amputato, alterunt surgebat Antheus vero tunc fortior resiurgebat, cum prosteriubatur. Hoc magisac magis in amore euenit, in concupiscentia Carnali:Caueant igitur Sacerdotes a tali concupiscentia , quoniam cum putant Per uxorem unam, carnalem sedassere'psupissentiam, tunc ipsa valentiori conatu eos torquetur. Infinita vero propemodum sunt, quate Sacerdotis coniugio sequerentur absurda, nec inter caetera tacendum, quod cum vir v xori de bitum redde redore teneatur, accidere possci .uod dum accinctus, ad sacrum caelebrandum esset Sacerdos . illius uxor libidinis stlinulo acta, debitum sibi expostularet, quid enim tunc sacras iam ornatus vestibus ad altare Domini sacra facturus procedens , coniugis infirmitate commotus actitaret pexuere ne se deberet diuinoq; sacrifitio posthabito, fatis carnis illecebri faciet, atq; usibito illo negotio illo quoniam iam meridiana preterit hora, sic carne depressus, sursum

corda populis dicet Nah, ipsi respondere possent, inorsiuncorda ad carnaliari terremitecum habent hi

Mura quidem sunt Amantis viri mala, quavis, Fidem si ne lege hominem facit amor, unde Boetius qliis legem, trumantibus prea sor lex Amor est stat quinimoEuripides in Hyp. amorem Tyranum vistonim appellat, P mi an daan

Dies tred by

44쪽

MInearent i aliud pinxemtitivi orus scribit aetam laqueum,

qu innuere voluerunt carnalen, Amorem ivt plurimum , ad

inriserabilem nos ducere conditionem legas vero de primo - di iniugat, etiam per Dei manus, de protoparente inquam, qui abamat uxore didicit Dei contemnere mandata, ex quo tota humani generis horta est perditio, quid Sancti Iob uxor, Sanctum docebat viruma Non aliud certe quilm, ut Deum o itimum blasphemaret Amat Mulier, Me nimio amore immo- . derate procedit Ovid. Nox de amor,vinumq; nihil moderat . piadendi Illa pudore vaeae. liberiamor, metu Hinc est quoari uisci, Amo pingitur Amantelenim cecos sine veri agnitione Ireddit Malum bonum dicit,&bonum malum. Adde vero quod ' Amans non visibilia videt uisibilia uidere nequit. Unde Poera.

a ala ex uxore, commemorat D. Hieron. Rufino scribens, sera. dens , xoremis, inime dirisere,uatrui veritas, quae non pote thalailli , a d Beato David areepi virum styliisum cor meum,

uerae suis tradit inquitiandam conuiuis 3 Amice Bersabesiluis, de in nullo malignata est,nihilominia a essest in ulus

rem brat mortis aculem marit' mi'hnti sint homi-uuium Salomon thesimus desiturum Dei j plantis snsulam

domicilitan erasi tenebrarum iusta tus attramento, iucem laminiae sitae more vinisi milieris, de posuerno curuatus '- -m Baalim exis uice Domini, miratus est in mei' bruina abuti, ut adimet assim videretur detineri precipitis, quam Plisinis in casu phetinuis , qui de Apolline Iouis, tam o pastor Adineti, optimoetamina , cpis rarior es phenice, aini hon potest . sine amaritudine eius, de Misicitudinis, tineque Hon tuniat Maiae autem , cuarii hum copiosa sunt examina, ut nullus se extris mali nitatis earum, cum iam alitate punitat, dejictioni vacant, usii ad diui sonente reris spiritus Amaee, ne praeda fias, in medio praedonum non dormias eam intransitur iurirer Rex rerr qui de Rex ellorum dictus est, praesingulari strenuitam corporis, di incomparabilis mentis elegantia, ipsi Euroram

Diuiti red by

45쪽

, mugire coactus est; ecce, qui misinitas super melos extulit i. Lemma Brutis comparauit, exaudi , attenuequid aliis anim rigerit, ut tibi prolli eorum laesio Haec Hieronim ergo

fiatres paenam dolitias facimus p quid condemnationem duc - mus voluptatem p quid mala nostra velut gloriam ducere vom b Iunius Perrectae uirtutis inditium est lenunciare expertae u Iuptati, fugere notas carnis illecebras in carnis maritales am- Plaxus, vicalentis adhuc aetatissammas, fidei ardore extin

guere ita Hieron. alibi.

Adde autem si De Sacerdos perse istae non erit uirtutis , quis,quaeso talis esse debeta quod si persectam profitetur ut tom-ditium huius erit, si etiam a maritali cauebit amplexit, cuni ut D. Cyprian.asserito uirginitas flos et Ecclesiastici germi 'nis,decus, atq; ornamen rum gratis spiritu hiis laeta indoles laudis, hi,noris opus integrum ahq in corii plum De Imago, ad Sae unoniam Dei illustrior portio gregis Christi. Perfectiona, utiq; status est ahoinni libidine abstinere, Nanq; ut decCCAq-inor li. de causis, tanto aliquid perilaetius, in qua dito habet cum suo principio conformitarem, quare dea hi soph.S mq--tephisic nielius est,inquit, quod est primo perio ipio propinquius; Deus autem . qui est Alpha LO, principium , di finis apoc. r.)est etiam simpliciter inutilianus, omniauen ilibidine, igiturere te, ii

Admirab. les atq; earesti sunt Sacerdotes illi eunuchi, ut in plicet Minicari, is qui impudicitiae repriniunt fraena, qui lae sam quo' mentistitissationem, o tenuissima libidinis incit; - menta vicerunt,&m usq; ita extenua runt illum inii uti ducerim, sensum , ut non talum exo inuatiotione eius isti' lablectatione, sed nec exigua quidem titillarimes valli getlestis enim Mannae Altaris hi maestui, aiestas, in nemo, levi te , di inquinata circundatus reius edulium percipem

debeat, simum alias percipiendumtribuat; udi Tibi iiii lib. a. Em i, cas placenti spura cum ueste visui tinc

'inani puris simile ontis aquam

saevia esurique castos esse dribere. Moedc pythagoras im gentilis udo chit cinis enim diceret .mini laudibus, seminuit, indido quod sacerdotem est hidi mei, tumo e castore'. e linteionores exhibendos Piubestat christi omnis humi,

46쪽

li Iunonis, Athaicae, mian, Scythie, kApollinis Delphicu

i Bouis quoq; illius Aegyptii Antistites sum continentiae lau-

, de commendati fuerunt, Tanta autem est pudicitiae gratia, veApes tam industrae artifices , quas etiana putant sine coitu generari, nihil magis aspernentur, quam impudicos, aut qui recenti ab concubitu ad eas accedant Et quod magis quismi ad nitrabitur, pocula ipsa dum mini lirantur utiq; .cibos. pernas quoq; dum saliuntur is caseum dum coagulatur, ac viscera dum reficiuntur, certum est infici, si colurectentur ab eo, qui coitu frequentiore, aut recentiore usus fuerit. Quare de Paeni, Graeci, ac Latini omnes scriptores, qui non pauci numero de initi uenda penu detis ossicio pistoris, Goci , accellarii praecepta tradiderunt Cui refert Asaph. Veg de lib. EducasNU putarunt oportere omnino castum esse , qui ea, rum rerum curam susceperit, neq; nisi ab impubere, aut ab pui dicissimo ea tractanda esse . Mod praecipue Varro videtur tradidis te, dum ostendens , quibus ex rebus recte absolutuna esse conuiuium debebat, primum dicit bellos homunculos colligendos esse, quod idem ac pueros significat, hoc et pudiis coc Haec sunt dona pudicitiae, haec dignitas, ac excellentia.. si igitur ad materialia conuistia, id hasce epulas puritas necessaria, quaenam munditia ad conuiuium Sacri Altaris ad panem Angelorum requiritur Hanc igitur colant vitii cola si astici, hanc lascipiat, eum plectentur. Habet n.Candor comporis commune cum Deo quiddam, quo mirum in modum allicitur, ille atq; delectatur, descendens tanquam familiatis quidam amicus inhumanas purgatiores mentes, praesentem di se exhibens, ac faciliorem omnium praecibus, xvotis pristans assensum contabulans quoq; instar domestici cuiusdam hoc.

pitis, altissimarum a rerum mysteria ac secretiora aliquando communicans Plena suntliorum omnia Chi istiani nominis i monimenta sed hoc in Gentilii est mirabilius, vide Siby lys, quibus altillima de verbi diuini Inearnatione fuere reuelara Postremo Cur putas Sacerdotes, An pelos in diuinis litteris appeli latos Non , nubent, neque nubentur Angeli.(Mati. r. Angeli ergo simi sacerdotes, quoniam non nubent, ne a nuben.tur, sed Aneelorum instar, carne purissimi ac mundi, Altis'. simo in illi abunt Dicit quod Dei Sacerdos, opus est, ut ve- . rae sapientiae vacet Arqui verae sapientiae vacantet, i coniuge . a D liberos

47쪽

liberos esse expedit alaeficit pomica fictio. Fingunt naei,

Poetae Palladem , quod castissima, ac virgo credita fuerit, a Iove genitam esse, non ex coniunctione feminae, ut relidiana ipsius sobolem, sedeat cerebro Quasi ibi sapientiae, no limbidinis ullus inesset ardor , qui initiam derivaret. Dum ergo remedium, qui ris,erit contra Carnis incentiva Audi

ipsum Ouidium, de remed. amor.otia si tollas, periere cupidinis arcus Audi Paulum,Calligo corpus meum, in seruitu. tem redigo Castitas appellatur inamomum, unde Beaticsima virgo maxima Castitate praedita,ait. sicut cinamomum i arom titans, dedi suauirarum odoris. Porro sicut cinam mum, in rupibus,mminis nascitur, Ita puritas,&castitas

max me virginalis in spinis mortificationum nutritur At si epulis, soculis vacas carnique indulges,srater, non mirum , si etiam uxorem concupiscas . Animaduerte Apostoli Petri lio cumentum , qui ait, fratres sobrii estote , invigilatea ubi alia littera habet, fratres , osti estote, Pro eodem enim haberer sobrios esse, sescutomiuandoquidem,sobrietas,ca- .ralitatem fouet. Illud etiam animaduersione Mignum, quihil . . pudethnicos Personae Sacratae Numini, si ad humanps tran. sibant usus, male se habebant, unde Dymusius Alicarnasseus.

Ab a resert vestales vimines lanae mampo si ib. emit, post trigesimum con--ume annum, marito cono. 'iugari, verum si hoc aliqmearum almat, miserabilem smia iam duxi tam oua 'Quim vero Perstque Deo dicati venerandae sint, ab extraneis

di s , Mix, de virginis

h--Itotam quod sim ni eas sic venerabantur . eo nixomitani quod: consules per Ciuitatem incedebant.. eas incedere statue mi, immo ab omnibus cedi eisvolp- vindi sed Montingerut moti damn tum aliquem ad suppli .gium duchcasMi in unas ex medictis sacratis virginibus i ridere prosint i minissimitti illam volebant, ita enim x- .eM Piuinitati diem, vestales virgine tur Misant 'et vis .ic intuitu, inustos sanctificare si putarent in A d aegyptios , faret stertia pariete duum reges sme. hantur, quinimo Regalis dignitas sacerdotali erat,nitrua opinati, nec quis Rex inepoterat, una inuisacensi, cist

48쪽

isteriq; sacerdotes semper ad regalia vocabantur consilia cum res agebantur graues, nec poterat quicquam ad regnum spectans sine ipsis agi, Qu'd etiam apud Caldeos in Assiria, in Media seruatum est Quinimo etiam moderniorib tempora b. salicui, Pontifex gentis illius Rex est, caeterim Indorum regi b. pr fertur: Ita etiam apud Lacedemones Regius gradus cognitio quidem erat bellicarum rerum . sed repr*eminentia in sacrifitias Ita quoq; Reges prisci Romanorum

ipsi Sacrifitia osterebant . tamq; Sacerdotalem extimabant gradum Antiqui, ut Imperatores nonnulli quo Maiestatem sinistrarent propriam, Pontifices maximi appellari voluerint. Apud Turchas etiam, sic in honore habetur Religi, coniundatii impius Machiauellus, ut Malismani, Cadis, acedi

dotes,' Iudices in lege illaim peruersa Mahumetana Immunes, priuilegiati extiterint subsidias; quin imo callises in illa religione prius Reges erant, Pontifices simul Postis quam uero Sullanes regalem obtinuere dignitatem introduxerum muliptos instar Patriarcharum loco Callisorum, qui quia

de Religioni praesunt, in his quae legem tangunt iudicant, Pret ces, acceremonias ordinant. In his etiam quae ad bellati laicale regimen spectant, disponunt, Imo inest illis facultas ea retractandi, quaeri sultant statuta sunt, sententias quoq; su premi consilii abrogandi, si quidem Alcorano repugnare via dentur. Quilibet vero Mahumetanus princeps unum ex pr*nominatis Muliptis apud se habet, spledideq; ac maximis redditibus, eum ditat Turcarum vero Imperator suum Muhptis, magis reueretur, qui in virum alium Imperis sui. Apud nostros hisce etiam temporib videmus quanti fiat Religio in Gallias Alemania, Polonia, In Anglia et his enim in locis Ecclesiastici viri, prima tenent locari consiliis regiis, seu da pomi dent, Ius dicunt, ac plenam Iustitiae administrationem habent Quinimo inter septem Imperii Electores in Alemania , tres quidem, viri sunt Ecclesiastici. In Polonia Primates Regii Consilis, Archiepiscopi, Episcopi existunt et In Anglia, Rex , ab Archiepi scopo Cantorberensi lacratur, sicut etiam in polonia, Rex ipse per Archiepiscopum Gnelaiae, benedicitur: sic quΠq; videmiis, quod Christianorum Imporator conlirmari debet, reconsacrari ianmmo omni una ponistisiceo

49쪽

sin quam mmpa Ecclesiasticorum Digni immeo chris ii de Religipsis loquens, longe inquit holiorabilius est e vin

i Pedes, quam Aliorum caput tangi re, Ecceptusquam os larixegjasDMaus honorabile est religiosorum tangere pedes Fin- xerunt Poetae, Heroes in concavo lunae habitare, ut quidem si- gnificarent ipsos veluti Deo esse,quamuis habitatorib terrae similes, Tales dici possunt religiosi Sacerdotes, quod enim in mundo eccelentius est, ipsi cxistunx, AGO Satis vero pro modulo, quoad perso pas Deo sacratac est discruml- sum, Quantum autem ad res pariter Omnipotenti dicatas, larum utiq; est, sacrilegium committi, si ipse ad humanos trans feruntur usus.Casus hincquiri potest dicita neri sunt Conuiuia . . in Ecclesia, Comestiones ac similia saeculi bachanalia' Concit. Anti si odorense cap. s. sic habet, Non licet in Ecclesia Clio ros saecularium, vel puellarum Cantica exercere, nec conuiuia in Ecclesia praeparare, quia scriptum est, domus mea, domus orationis, abitur. Haec bi . .

Licitum ne est Arma in Ecclesia efferrea Nequaquam, In Co* cit. Salegrum stadiensi, cap. sic legitur, Decretum est in eodem Concilio, ut nemo gladium in Ecclesia portet, regali tantusni excepto. Hae cibi . Quin imo Theodosius minor, Imperator ut arma Caesareae custodiae ad te pii Ianuam in eius ingres ureliu-Nuatur conueniens esse fatetur, quin&Diadema regalis malais statis depon edti,ut ad Altare Rex non accedat, nisi oblationis causa, ubi Diuinitas splendet. Concit. Ephes Bar. to. s. n. 3 DC Isus est etiam frequentis limus Tradine debent, qui ad Ecclesia confugiunt. In hoc certe plures delinquunt, Nimirum ni aliud legitime praecipiatur, tradi nequaquam debent sic enim iu- het Concit Arata sicanum cap. s. Vbi habetur Eos qui ad Ecclesiam confugiunt, tradi non oportet, sed loci sancti reue- entia, Vintercessionidessendi hic ibi. Et Concit Aurelin- . Dense Primum.cap. B. Qibi ad Ecclesia mi inquit)confugiunt. eos. ab Ecclesiae atriis abstrahi non liceat haec ibi. Conci etiam Tolet n. r. cap. io sic statuit . Nullus audeat eos qui sed Ecclesiam confugiunt abstrahere. Gentiles etiam puniobantur, si e templo delinquentes abstrahe. bant Iustinus enim. i. 28. narrat eos de Epiro e templo Dian , abstulisse Laudamium, quem etiam morti damnarunt, Nuta

de templo ad quod cola gerat eum abstulerunt,c chlo, ait, e*-

50쪽

nitob, fame sterilitate, ciuilitabellis, ac o mumiseriarum geneare. Quinimo apud Romanos delinquens damnatus, Coram Imperatoris etfigie,saluus erat; Hoc refert tacita an. li. 3.dein n.

Rufilla in Iudicio,vt falsaria damnata, quae cum esset ante Caesari essigiem in Iudicium vocari non potuit. Si vero priuilegia domorum Principum, Maliorum seritatur, cur Domui Dei, priuilegiis non obstantib. reuerentia non exhibetur Animaduerte autem impudens, quod Imp.Theod.& Valentia.legib. iubetavi peria mortis puniantur qui coacte extrahunt eos qui ad Ecclatiam seruatur. C. Theod. l. s. ti. S de his qui ad Eccle.confugiunt.Omnibus aduertendum in Asyla es loca sacra, religione tuta, nou ideo instituta, ut iis flagitia hominum protegantur, atq; impunita nequissimo cuiq; tam in Reipub. Verniciem, quam in priuatorum fraudem, proponantur, sed ,ut eo confugiant venia, misericordia digni Quo ad res Ecclesiae dicatas, sacrilegia Iugonollici, dicunt rem mandam esse ad Apostolariim paupertatem Ecclesiam, similes, profecto Iudae proditorii dicenti, Quare non veniit unguentum hoc receivis denariis. datum est egenis non quia af et erga pauperes tangeretur, sed quia sererat, ut sacer testa. tu Euangelista. S c inquam Hugonollici eo animo,' consi lio, ut Ecclestia cui rates,Calices, ac reliquias venentur, clamitant ni Ecclesia possidere debere, ut nepe ad eos Ecclesiae' na deuoluantur uon negamus alit tem p e maxime indigentiae pauperu, Ecclesiastica bona posse erogari, D.enim Ambr. lib. de ossit ait, Aurii habet Ecclesia, non ut seruet, sed uterigeat, iubueniat necellitatibus, quid n. est opus custodire nihil adiuuat An ignoramus quant si auri argenti de te plo Diai Amri abstulerunt non melius conflat Sacerdos alim omnia pauperti, si aliqua subsidia desunt, qua si sacrilegus contaminat, asportat hostis None dicturus est Diis, Cur passus es, tot inopes fame moris Cur tot captiui in comertii ducti, nec redempti, ab hoste occisi sitiit Melius fuerat, ut vasa vitientia seruares, quam metallorum: his non potes responsum referre; nid. n. dices, Timui ne templo Dei ornatus deesset Respon-

det, Auru sacramenta nos uerunt, nec auro placent, quae auro l. noemutur, ornatus sacroru, redoptio captiuor si est, uere illa

sunt vasa pretiosa, qua redim ut animas morte, ille vere th laurus Diti et operatur 2 saguixeiu operatus est. I a. q. r.aursis