장음표시 사용
471쪽
ta vi, ut invitam stro ostendatur Dei teneritudoerga nos cum patimur,et est dolore cordis, Non potestivi ita
dimin) videre super nos imis NoplinarAnum apiodi ederes patim)e 3, hinocentescamnantur plures i Iudicib. mittis, quare quia Aidice, eum nisi forum ipsi,secilius malum quam bonum, oesint, Hinc David cum serii Saul videret contra pissum sau mala suggerentes, videretque saulem fidem eis
Misit,&-nit David. Saluum me facinus quoniam d fecit Sanctus, quoniam diminutae sunt veritates a filiis ii minum . ius. Qui dixerunt labia nostra a nobis sint,idest apud nos,vel in nobis sunt, Hoc est dicere Possumus quod nos volumus, Totum n. quod dicimus creditur, Mecie n. Sanctus, Non est Sanctus Iudex,mala'mnia credit,ideo saluum me fac Domine, Auxilium praeila, perit rutam
Innocentia, uniuersa quae deblaterant peruersi credantur. Nullus dicetur bonus: Respondet vero D. Propter miseria Inopum, gemitum pauperum nunc exurgam . Ac dicat Misericors Putabant Impudentes me dormientem iacere, dum ipsi calumniabantur Iulloquia prospere aliquid me niti Nunc exurgam. Quid vero faciet Altissimus contra eos Respondet David in fine eiusdem psalmi In circuitia. Impis ambulanti secundum altitudinem tuam multiplicasti
filios hom. Ac si diceret, Calumniatores, ac mali Iudices Inquieti sempererunt, Se veluti profugi sup terram,& velum ei. alter Caym semper timebunt, Innocentes vero, secudum Altitudinem Dei, hoc est non more humano vel mundano, sed Diuino more, qui tunc nos exaltat cum nos mundushaaegis ad magis nos humiliat, exaltabuntur. Infiman. mundi eligit, ut fortia queque confundat. Mirum uero est .nonnullos ex principib sacilius malum surdiunt quam bonum quod ipsi et manib. taneunt cr--re. Sic dolet s. David aduersus Saul ai. Retr et q. dis Quare audis uerba hominum loquentium, David queriem ' trum aduersum te ecce hodie viderunt oculi tui quod tradiderit te Don, in manu mea in spelunca, cogitaui ut o
meret tibi oculus mem . Mundani sitis M
472쪽
qui potius malum quod audiunt quim bonum quod propriss remunt oculis credunt;vi In glorius, Improbus apud ipsos vir fiat, aliquid mali contra eum sufficit , vi vero proabus habeatur, probationes euidentiae, demonstrationes rein iracula sunt neccessaria. Nec sic adhuc Impii credent.
Cur hoc 3 Quia certe instar Saulis sunt tales Superiores.Spiritus nanque oom a Saul recesserat , euaritia, & Superbia&Inuidia corraulis oppresserant, i Diabolo mendacii pater totus opprimebatur . Ita Isti&c.
Querit Iudex vel Princeps Qv pacto veritatem , ac merita Causa facile agnoscamo Huic respondetque sit Gilbert Abbas ser. 3. in Cant. dicens. Nihil in te faedum, nihil in s. deleresideat,ut nuda tibi sulgurare possit veritas. Pura ergo fit Anima tua, non caeno Auaritiae , vel Iuperbiae labefa-hata, teritas sulgurabit. Sane Avaritia saepe, pe Paupertas, in causa sunt Iniustitiae. Hinc A .ris polit. cap. 6. Duo hominum genera adiudicandum reprobatu Pauperes udo Maros, Sic etiam Uaoler max. lib.6. cap. q. Pauperem inuarum ab ossitio iudicandi excludit.dicens. Alter nihil habet Alteri nihil sat et . Porro Cherubim aureos omnino fecit Moyses, Mad propitiatorium eos posuit, Cherubim quoq; secit Rex Salomon non aureos, sed ligneos deaureatos, hosq; ad raeh. SS. locauit, Diauersimode vero Antiqui Cherub Moysis a Cherub. Modernis Salomonis se habebant. Nimirum tili omnino Aurei, propitiatorium respiciebanti Exod 13. respiciebat se mutuo versis vultibus in propitiatorium Cherubini vero Salomonis ligneis pauperes tantummodo auro contecti, Non quidem propitiatorium respiciebant, sed ad ingredientes Mad oblationes oculos conuertebant et paralip ro ipsi staban rerectis pedib. facies eorum erant versae ad exteriorem domum Myl erium est profecto quod pluries Diuites, ludices, Praelati per aureos Cheruiudesignati, scientia pleni Cor Intuitum ad propitiatorium, ad miserendum, Madmei cultum vertunt; Pauperes vero, per ligneos Cherub ostensi. auro tantum superinduti .licet Cherubini fine
perdocti maliqualiter Capparenter Commodita oculos ad munera offerentes conuertunt, parum de Deo, de propiatiatione, vel misericordia cur ntes. Eicam non sic An
473쪽
tiqvi Non sic Taixes nostri&c. crudele vero istos, suis priuat Consolationib. Omnipotens.
unde semper eos tristes ac toruo ut plurimum aspicientes oculo videmus Oseae. i. Ablactauit eam quae est absq; misericordia. dcc vhera habere dicitur Deus, i in Gen. Ego Deus omnipotens,&secvnuum hae bicos, Ego Deus Saday, Idesti Deus uberum. Ubera uero Dei eius sunt fauores ac consolationes quae magis anaimam fulciui3t,quam qualescunque huius saeculi uoluptates, Meliora sunt enim ubera tua uino, ait sponsa, Has auten co solationes adimat Do m. viro, misericordia cum proximis non utenti, Choc maxinium quidem supplicium uillans enim a matre ante tempus ab
uberib. auulsus, absque protectore relictus, qualis esse diisceretur3Talis profecto Iudex Immisericors a Deiprouidentia derelictus ex propria eius crudelitate nianet.
Multimuequani aliissimum dignit vis gradu in obsimnt,oni nilauirtutiae praediti uidentur, quo pGle qui plaris , anibu am nequaquam inheserunt, sed in si ' ' syxiit, exuunt. Mirabile imo, stat plurimum metraniores illo esse inregina e qui alite regimen mit res eta videt antquemadmodum agnoscere non potes sit nec ne integrum
vas, nisi illud liquore impleatiar ista nec hopainem nisi illi 3 emandi ranus fuerit commendatium qui mini priuatiaminaiiit leui cooperistant,mia mnon pomant , eam clini. . in domui tuti as, endunt in prosi untithii ut arbones cande hs bcinere in brasm
videntur; at Diuibus follibus, agnemq; excitantibus
descunt , miniit, urunt, sic saperbia quae ea tincta in vita priuata videbaturissatir donlinis Imperiiq; potes ate , - delas emitrittamnam Minsuntisti ramine auriquod naturam habet virenisset 'imollis virgae d. vi--: tac sed derram super aquamstatim durescit, lapidetii re erubestit sic inquantisti, sin in profundo sunt, viis,mollasditrictabiles edixistunt, sede lati ad dignitates , 'ri ei criideles fiunt. Quidam vero eo sunt ingenio tu vel his etiamquae rite faciunt non modo tenerri sed de acerbii re fine&videri velint ut Bucephalus Alexandri Magamius cum esset phaleras Ae ornamentis deni tutus equisonam in-
474쪽
preter unum Alexandrum in sedem recipiebat.authore Plunio li S. sic multi inopia laborantes, in abiecto iacentes
statu, quamuis obseruantiam, mansuetudinem in omnes fingant, intus Nerones, foris Catones, multis simulation imi inuolucris tegunt odium, in alitiam, crudelitatem, Ad diuites facti, in mundi honor eis constituti omnes preter unucui lege principatus sunt subiecti, despiciunt. Tunc ocultam detegunt uoluntatem, v multiplicem naturam, superbiam ac immanitatem quatia specie submitsonis prius op- peruerant apertissime demonstrant, os tamen omnis'. deicere solet, dicente Proph ps et r. Dei iecisti eos dum al- leuarentur, quomodo facti sunt in desolatione ni subito dc fecerimi, perierunt Propter iniquitatem, uelut somnium surgentium Dom in ciuitate tua, Imaginem ipsorum ad ni-h ilum rediges, ubi de iustis dicituro piis, ps si instus ut palma florebit sicut cedrus libani multiplicabitur Sine culpa itaq; ksne causa epit tima damnantur plures , sed
huius Causam, praeter predi cta, reddit D. .ambri inquiens, Iuste aduocato dicitur Redde quod accepisti, quoniam contra ueritatem secisti Iniquitati affuisti Iudicem sesellisti,
Iustam causam oppressisti, de salsitate uicisti Hinc min.
de Consid ait Uerbulosum duocatum . iudentem eloquentiae, cum sapientiae sit inanis non aliud quam iusti- tiae hostem reputes. Hi hempe sunt in causa quod inno centes damnentur Quridi in causidicos hanc celis retorquere culpam,de Causidicis, ast Cassi odor . pud causidiis cos etiam ipsum silentium uenale est, ac ingua eorum dum ' nificas nisi funibus argenteis ligetur sed cum haec regula potius contra Ad uocatos militare Videatur qui ut puniatur persepe Ionocens operantur, aduerte quid de ipsis Aduocatis asserat Doctiss. Origen Ap. illud exod X. Percutiam omnes terminos tiros ranis, Ranae inquit , significant clamosa Advocatorum allegationes qui inani, inflata modulatione velut ranarum sonis S cantib. mundo deceptionis fabulas intulerunt, Ad nihil n. aliud utiles nisi qimis sonati, vocis improbis&importuuis clamori reddunt. Simile t- firmat D. August. dicens. Nihil impudentilis Arroeantia
Ad uocatorum, qui earrulitatem auctoritatempla anti&pa
475쪽
D. iterum Bern .de consider.ait de Advocatis, Hisint qui docuerunt lingua loqui grandia cum operantur exigua largis.
simi promissores, pauci iIimi exhibitores,diserti aduersus iustitiam, eruditi pro falsitate, sapientes sunt ut faciant malum,bene autein tacere nesciunt: Maddit Doct. S. Verbosus Ad uocatus aut rumpetur, aut loquetur, plenus est sermonibus,coarctatus ei spiritus uteri sui esurit, sitit auditores, ovibus iactitet vanitates, labita opportunitate loquendi, si de litteris agitur,noua profert de vetera,volant sententiae, resonant verba ampulosa, Interrogantem praeuenit xquerenti non respondet. Cassiodorus etiam addit ubi sup Quomodo inter armatos,aris gutos, tumultuosos virtute numero contubernio poterit ex equo bono solui inermis, abiectus peregrinus pauperauis
diri, ubi est gurges de sutoribus fabularum, de Concinatoribus carminum, de publicatoribus sinistrarum opinionum. cuicum non habeant opera pro pomis, spargunt verba pro soliis, recumo adsit medulla sentuu abudat spuma gerboris. Hinc rursum Bern.ad Eug. lib. r. es. Miror, ait, quomodo reis
ligiosae aures tuae audire sustinet huiusmodi disputationes Advocatorum,sipugnas verborum, que magis ad subuersionem, quem ad Inuentionem proficiunt veritatis, Nihiln ita absq; labore manifestam tacit veritatem, sicut breuisae pura narratio Prescinde ergo linguas vaniloquas,& labia dolosa claude Hi sunt qui docuerunt linguas suas loqui mendatium, diserti aduersus iustitiam, eruditi pro falsitate, sapientes sunt ut faciant malum, eloquentes ut impugnent verum. Alanus etiam de conquest.nat.conqueritur dicens. Si in aurem
Iudicis,vel Ad uocati susurret peccunia,Orphei lira,Carmen Amphionis, Musa Virgilii voce peccuni suiffocantur, quid istula Vbi nummus loquitur, Tulliani eloquis tuba rauce licitivbi nummus militat Hectore militiae fulgura copescuntur,ubi pugnat peccunia virtus expugnatur Herculea, Nun .mus vincit, nummus regnat, nummus imperat uniuersis.
sine culpa non est aliq pun. Caute versentur parentes in emendatione filiorum, Qui, ut plurimum sine culpa errant, odn proue et is est culpa, in pueris saepe est tantum error Demnique seruis verbera, non liberis conueniunt sane filii qui minaciter obiurgationib.asi .iunt fri
476쪽
uendam animum induunt , deiiciuntur, refringuntur, de perantidolore cruciantur, de quae illis generosa forte mens inerat, prosternitur formidantesque omnia, nihil tentane egregium , atque libero homine dignum, quae cum animis tum etiam corporib plurimum obsunt; nam pellimi inde humores generantur sidesidia exiccantur membra atque contabescunt; neqii secus ac Arbusculis nimiam ariditate, putamus, pueris austeriorem seueritatem nocere Canum nobiliorein esse indolem videmus eorum, quos blanditus magis, de excursandi licentia,quam minis kverberib vensitor enutrivit Asinis contra, quod animal sit torpens seris uiliisque naturatanon palpationes, sed sustes, verbera mutile nobis eorum seruitium parare volumus, adhibere neccesse est haec. ipsorum magis propria, quemadmodum, seristiorum supra esse diximus eadem quoque ratione videmus tenera frondes serrum refugere sentes contra ac rubos faliscidimnconibusque succidi oportere e Sic, igne riuida saxa decoqui, Molles contra ceras liquefieri. Neque hoc diciis mus,quo laxandas filis habenas ad cuncta ipsorum vota existimemus, sed quod moderatior mitiorque discliplina, melius ac tacilius eos a vitias retrahat, ad virtutisqueam ;
Sine culpa non est aliq pun. Itaq, taliter de correetione se
riendum atque ita utendum ut natura insit ellebori,quod
imminente exitiali morbo sumptum fuerita fit salubre caeterum si absque summi discriminis neccessitate perceptumo presentis exitis est. Si vero fine culpa quis punitur. patienter sustineat , dicti Ter
tuliani memor, Multi iniuste agunt, Nemo iniuste patitur. Habemus etiam Paulum dicentem Gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae Iob quoque dicit. Ecce in caelo testis mens. Si ergo nobis testis est in caelo,&testis in corde dimittamus malos agere foris quicquid velint. Queris vero, Quomodo patientia, mentis tranquilitas in treaduersis acquiri potest 3 Respondet autem Ata piamon. Tollat i 8. Io. Cassi patientia, mentis tranquilitas absque profunda cordis humilitate non acquiritur nec tenetur, Queqs de hoc sonte descendit, nec de bene filio cellae , nec persu-gio solitudinis indigebit caeterum movemur in aliquo lacessiti,
477쪽
lacessiti, certum est non eme in nobis humilitatem. porro partiens pronunciari ille poteli,qui uniuersa que si bi fuerint i rogata absque indignatione irrationabili toleraverit. Huius perfectae patientiae exemplum ponitur ubi sup de Pan
nutio, qui cum in sua adolescentia propter virtutes suas caelebri apud senes clareret opinione, quidam Inuidia sit mulis ductus, Ut eius denigraret famam, eo ad Ecclesiam profecto, clam cellam eius intrauit, inter palmas, e quib plectas faciebat, codicem posuit suum, quasi eum furatus, set exinde Inuidus hic Maledictus ad Ecclesiam accedit ubi ad Diuina congregati ossit omnes reperiebantur DP. Omlijs expletis, coram Patrib. de libro sibi ablatoquerelam exponit. Cum omnes facinus horrori haberent, Instigat malignus aliquos probos mitti ad perquirendum in singulor cellis. Hoc facto, liber Inuentus est ibi ubi positus
fuerat,& adductus coram omnib fuit videns autem pan- nutius suae Innocentia excusationem non admittendam
cum in cella sua liber repertus esset veniam petiit; Mab A, hale post duram increpationem paenitentia iniungitur, quacisse humiliter suscepit. Rogans tamen Dom ob scandalum
mentibus aliorum remouendum de tanto sibi adscripto crimine,ut suam ostenderet Innocentiam quod&factum est ,' Nam Ille malignus, infra quindenam a Diabolo arrep. tus, se illud malitiose secisse, clamabat, Nec a Daemone liberari potuit per B. Isidor. qui gratia Daemones meandi pollebat, nec per alium Sanctum liber euasit, sed Pannutius ipse laesus deuote pro Inimico Calumniatore orans, ipsum liberum fecit. Unde&famam
478쪽
si euris delineantes Egiptis, virginem gemmis alis in capite prestantem,dextero dei tu temper sursum erecti pingebant; qua nempe fauta id significarent, Homnem illum dum
t. at digne appellati, qui virgo,solutus v*.Minui semper paratus, imo qui Alis praestat, nec in opere mort sus existiti non tardus, non piger, non otio dedit's: Minc . S. Iob, Hor .inquit natus illaborem,&Auis advola dum natus est scilicet homo ad laborem , ut suismum
landum Porro manus hominis, homini quasi alae in - unt, . unde Erecreo. de Cherub dicitur. Quatuor alaunis&similitudo manus hominis subalis eorum, profecto sub alis remib,manus hominis similitudo est. Ac si meo quies ierub plenus nempe scientia extitit manus texui aetai ,huod utique,.declarat lim venit in ea quae ab aliis fiebat n- s rex vi Hierongebatur, quo hominis ingenium liguraretur, Puer nanque licet dextera lapide deorsum mergeba-tiimisimus ira remetiata habebat, unde canit Poeta, Dexaema tepet hvri in manus altera sustinet alas. msi carnis onus quandoque erauat pluma tamen ac naturae propensi latium leuat velox itaque natura est homo,supprofecto Mut Minasuacuumqt sit nociva. Hic Sacri Canones in morosis animaduertunt, piusti enim existiant morosi, eumde iustis dicat Esaias velorum mnios eos esse. Qui sunt isti qui, nubes volant, siquasi columbae ad fenestras liuas &ii est musteriumquod Dominus in templo perostendie Exod am eum in eius tempti ornatu vult quidem fieri omnis operemimari , Ninurum ut doceret nullum,tem, lameliorum ingressinum,n pareat, nec Deum attingemium sines
a studii ille super Cherubime volavit, voravit rum penet
479쪽
seuntet,ino captandi. ver hinc intelligere licet, quod sepe ad maxima
imperia,arte magis quam vi se peruenitur, ait Pala in lib. I. an. Tac ubi ualet Catonis illa sententia, sat Cito si sae hene. Queritur vero quis in mora sit, respondetur, quod obligatus ex delicto semper est in mora fide condi fur. l. in re furtium Obligatus vero ex contractu, si est ad certum tempus, statim pol illud est in mora, etiamsi non fuerit admonitus, nec monitio est neccessaria, quia dies interpellat pro honaine .ede contrah. xcon stipu. .magnam hin peccuniariis quidem admonitio eli de honestate non de neccessitate. Tinutat tamen praedicta Panorm Si actor, reus sint eiusdem sori . alias non limitat etiam Siluest .sum .v. Mora.S. g. nisi iusta causa excuset . . celsus S primo F de arbi ubi iussus ab arbitro dare certa die excusatus, si die illa iuste impeditus Dirimodo tamen det quam citius potest impedimento es.sanimquam citius quidem potest, commode honeste,qiua hoc posse est iuridicum si vero dies non est apposita obligationi,necalia conditio, sic requiritur monitio, secunditii Bald ini non ignorat et de inicti o litaexpen.quae monitio vel interpellatio, seu debiti petitio fieri debet lora, tempore congruom verreobli I. continuus S.cum ita ubi a promitterire lareephem p non potest antequam illuc accedere potuerit, quando promissor est Roman Ideo non escaenior qui potestis ceptio legittimasi tueri. si quis in mora est solliendi decimas , illa monii, tuaestillis quia suo periculo Deciniae inlat eunt etiam fretiisto casu.ae. q. r. Decimesidebitor primo sue inmora taliae dia postea reditur in mora recipiendines e contra,vitima mora nocedes deviunt inbum. Phlmae citosoluendae. Querit mili de sacri Abes ec mancirca oblationes Deo tactas cum peccaret, Maiis in pie se ipsum amantis crimen , unum quod post in os
dies non continuo gratias egit,alterum quod aestaebio tulit,non de pru--ctu, rerum nivis primitias, sic enim ait sacer textus tactum est autem post ni illasvrota ret
480쪽
i et Caim de fructibus terrae munera Domino.prestolandum ergo ne cum Laim peccemus in exhibitione decimarum. prestolationem in decimis soluendis obseruat Bruno in Genensu p.verba lacob. Cunctorumque ded. m. Decimas ori ratibi,&ait, Nondum dedecimis lex scripta erat iam se Iacch decimas Daturum esse promittit. Hoc autem Abraham fecisse legitur . rationem decimarum reddens sequitur Bruno Mirum nisi per hoc significare volebant, ut quia decimus est homo, Nouem enim sunt ordines Angelorum,
illuc quasi pro pipnore sui decimas mitterent, ubi se quasi
decimas venturos esse sperabant.
Caeterum , Adquid tenetur morosus debitor vel emptores 'netur quidem ad Interesse damni habiti Whicri ccssantis. dummodo persona talis sit, qui veriti militer iuste fuisset lucrata,J Iudex habebit extimare. Siluest .su ver Mora SM. Turgari autem potest mora si in eadem lege vel canone cataneatur quod eodem casu purgari possit morata faena euitari .i8.dist. c. primo.&de supplen neglig. Praelataitteras. secus autem si non cauetur in eadem lege, taena enim semel commissa non purgatur comuniter de hoc est quod Io. And. dicit. Moram semel commissam purgari non posse ubi dies per figitur a lege vel Canone paenam imponente, qui
paena semel commisi a non purgatur.
Modus vero purgandi moram eii,ex caeleri solutione anter quisitione ni factam, im liter si obtulit post moram tempore debitorem in te oram qualitate non vitiatam Siluest. sum. v. restitutio. S. Mora rudicum illi noctua est , Iudex enim propter cuius nempli gentiam periit instantia,tenetur parti est C de Iudiciat.
In exhibiticine e sam misericordiae, iustificatione Innocentum, voluit Dominus exemplo fit ostendere Iudices irincipes veloces esse debere ad absoluenduin marcendunt. Nimirum , exod di . legitur ouod propitiatorio quod fieri est iussum voluit Den sudierimponi cherubinos volatrice alas expandentes . Cheriibunus, s ait levi. fit in latere uno, ualter in altero, utrunque larii propitiatorii repant ex Pandentes alat Admirahit utique hoc Dium misericordit