장음표시 사용
121쪽
t te, propria heiugilissime re et i & alii viri illustres ac Principes. a
Perunt, atque humanissime persetractauerunt: At vero Pater iste Sanctus Dominicus fuit Iacob predicando , Israel conreptando , ut nec Lia iactionis, neque Rachel contem- , flationis in hacvita sibi defuerint i Multipli cauit autem Dominus meritis B. Dominici P. N. Ordinem nostrum,& dedit ei viros excelsos, in verbo gloriae, quoruma id fuerunt Doetares illustres, qui profunda st uuiorum dc abdita diuersarum scientiarum scrum tantes, obscura produxerunt in lucem, de diuersos libros ta comis naentarios ad corroborationem fidei , dc aedificationem Ecclesiae, Sad Sac. Scripturae explanatio nem Idiuersis locis & temporibus ediderunt. Alii vero fuerunt insignes SummiiPontifices, Car.dinales& Episcopi . Alis viri foristes sui uina constantia usque ad languinem pro fide decertantes idi pro ea strenue martyrium si, si i nentes . Alia Praedicatores celebres, qui ad iustitiam erudientes multos, illuxerunt in firma mento Ecclesiae, & intersas mu-vit de scietia eminentes , qui ventuti fili, Israe I germinante S reueirunt,& multiplicati sunt ac robo-. rati nimis, & intra breue ter Ori ris spatium per totum nritndum diffusi, Prouincias,omnes citri,& vltra in rei fratribui ordinis. impleuerunt , ac urbes, Ciuitavi Oppida,Ecclesijs,Collegijs &Couentibus ornauerunt. Hunc elisi
Sanctissimum virum Gregorius IX. San Eorum ea talogo ascripsi. qui restimonium de eius sanctiditate perhibens, coram Cardinari itim Collegio dixisse fertur Tantum de huius viri sanctitate dum bito quanta in de sanctitate Apodi stolorum Petri & Pauli. Ideo in aliteris c Enon ip ationis illius sic dicit. Aetate crescente creuit 8c gratia in hoc Sanctissuno iro Domi, nico s quandoquidem inexplicabile gaudium de Zelo concipiens animarum , ad Dei eloquia dedit animum , & per Euangelium a
Christi multos generans, in con uersione ta strei tuae multitudin Evangelicae dignitatis offici in ca& Praedicatoris nomen, &opus in terra meruit habere maiora idi partes verbis atq. exemplis A- Pastor & Dux in populo Dei f Iustrauerunt. Dispergente nam q. B. Dominico P. N. fratres suos tanquam quosdam radios, immo tanquam quaedam tum nari , , ubique terrarum coeperunt homines submittere corda & corpora sit auissima iugo Christi, indue, runtque habitum ictus, novum Pnedicatorum O di nem instituit, meritis & exE-plis ornauit, nec confirmare de- sibi miraculis euidentibus & apis
nis.) Declaramus, quod ut haber Iuuriet tradi iam ordinis nostri tur in Capitulo apud Castras iacet rapo hi , A 'quod in ipsa professionis forma ad saconi, Abbates , Priores, quae in nostris Constitutionibus om hi, Canonici regulares,di- inserta , ii tempore quo qui Mersarum Q id illatum. Doctorea profitetur, ordo Nagistrim si
122쪽
Magistri exprimatur in ipsa io ma professionis. Si vero isto ternia rore ordo Magistrum non habuerit, talis profitens obedientiam Praesidenti promittat vice Magistri ordinis absque expressione nominis cuiuscunq. videlicet dicendo. Et tibi N Priori talis Couentus, vice Magistri Ordinis fratrum Praedicatorum. Item declaramus, quod ideo soli Magistro ordinis,vel alteri nomine eius fit professio,& promittitur obedientia, ut unitas ordinis, & prolectionis seruetur, quae ab unitate unius ea pitis,cui omnes tenemur
obedire,de pedet, qui est proprius
di immediatus Praelatus omnia fratrum, & Conuentuum toti Ordinia. Et potest omnes Praelatos, & officiales eiusdem Ordinis instituere, & destituere,& eorum ossicia, & authoritates limitate . Qui statim postquam est electus,
curam omnium animarum fratrum ipsius ordinis plene habet de liber. gerit, ipso . fratres authoritate propria legare potest,&absoluere; ijdemque fratres sibi tenentur deuote, & humiliter obedire, sicut patet in priuilegio quod dicitur Mare Magnum Alexandri III. Clementis IIII. Boni meis VIII. Benedicti XI. Gregorij XI. Martini v. Eugenii IIII. de Sixti IIII .ubi omnia praedicta expresse continentur.
inter multas, de virias regulas
quibus diuersi Religiosi militant
Deo is sis alii Occidentali, regula B. Augustini multum videtur excellere . Primo, rlitione sui exemplaris unde fuit assumpta . quae fuit regula Apostolica. Unde Ecclesia de ipla cantate Caepit vivere secundum regulam sub sanctis Apostolis constitutam .Et ipse in quodam sermone dicit: Apostolica vita optamus vivere. Secundo ratione antiquitatis, quia non solum modernas Regulas,sed etiam multo tempore Regulam B. Benedicti praecessit. Nam San- stiis Augustinus ob ijt anno Domi ui as. B. Benedictus obijt anno Domini sos.& sic patet quod
B. Augustinus praecessit B. Bene indictum annis 8 . Tertio ratione conditionis sui authoris, qui fuit authoritate Episcopus, vita sauisti stimus, scientia doctissimus, Quarto ratione moderationis, de discretionis . Nam S. Augustinus
in saa Regula sic seruat mediocritate in , quod nec inultitudine , nec paucitate, nec obscuritate , nec gr luitate mandatorum cadit
in extremum . minio apparet laus Regulae istius a materia eius, quia maxime consistit circa spirituales actiones, sicut est dilectio Dei, ac proximi, unitas eordium,
conformitas inorum,castitas corporum, communitas rerum, studiuin scripturarum,correctio vim tiorum, de obedientia Praelatorsi,&similia,ut patet per totam Rem gulam. Sexto ratione aut horitatis, de antiquitatis, & multitudinis ordinum, & locorum, in quibus praedicta Regula obseruatur.
Sub hac en tua Regula sancti A eustini militant Deo, Ecclesiae Cathedrales, Religionesq. diuertae .
123쪽
Nam praeter illas, quae communiter Canonicordim appellantur, sub ea militant, quam plurimi Sacri ordines tam regula reS,quam militares ab Ecclesia approbati .
Declaramus , quod Constitutiones nostrae continent statuta discreta, & valde sonsormia fini Religionis , quae quidem tenentur fratres seruare eo modo,quo in eis continentur, hoc est praecepta& statuta simplicia, ut statuta dato quod Praelatus suus non midet,nec dicat eis,quod ea seruent quia quilibet tenetur seruare ea , quae pertinent ad statum suum. Et licet in sita professione non promittant principaliter seruare Constitutiones, sed tantum obedire secundum eas, tamen eo
ipso quod aliquis profitetur ordinem fratrum Pridicatorum, Proinmittit ex consequenti, & impli cite seruare spectantia ad ipsum ordinem; licet in tali proseisione hoc non promittat expresse. Niex sua professione, ut dicit S Tho tenetur quilibet frater Ordinis nostri principaliter,directe' absolute seruare substantialia Religionis, & praecepta in Regula,vel Constitutionibus posita,aut a Pr lato lacta: ad obseruandum vero alia statuta non obligatur ex sua professione abhlute, sed sub tali
conditione , quod si omitteret, vel transgrederetur illa , non incurreret chilpam, sed tantum poetiam Et ideo trasgressio illorum
quae in suae professione Religiosus absolute vovit, dc promisitiobligat eum ad peceatum mortale Transgressio vero illorum statuistorum, quae non absolute, sed sub illa conditione in sua professione seruare promisit, non obligat ad culpam,sed ad poenam. Praedicte autem Constitutiones, quia Ioncontinent nisi statuta honesta, de rationabilia, lunt per Sedem Apostolicam confirmatae , sicut patellin priuilegio, quod dicitur Mare magnum Alexandri IUI. Clementis IIII. Nicolai IU. Boniticii Uu Benedicti XI Ioannis XXII. Gre
Praedicatorum fuit imposita o dini nostro ab Innocentio III. quidum scriberet B. Dominico, de fratribus suis, imposuissetq. scriptori, ut scriberet hoc modo: Fratri Dominico,&tactis: statim re uocauit, dc dixit, Scribe hoc modo: Fratri Disminico , dc cum eo praedicantibus. Statim q. aliqua utulum plus considerans, Noli, i
quit, sic dicere, sed scribe hoc modo: Magistro Dominico in fratribus Praedicatoribus. Et ex tunc ipse Beatus Dominicus P. N. Mfilis eius coeperunt se fratres Praedicatores vocare,coeperunt .in Curia, & ubi q. ab omnibus siet vocari iuxta illud Isaiae. Vocabitur tibi nomen nouum , quod os Domini nominauit . . Fuit etiam hoc nomen ab Honorio III. in confirmatioue Ordinis approbatum, de postea a Gregorio I x. in Bulla Canonigationis B. Dominici confirmatum A ab eodem
124쪽
S. P. Dominieo longe ante ardena' exordium coepit sub B Franc destisti in is desidet js, orationibus,ta in partibus Thusciae anno Domi-chrum is, & multiplicibus meri- ni Iro . de postea confirmaturetis seliciter obtentum. Et vere fuit ab Honorio III. anno Domi- hic ordo re & nomine dicitur ni Ox g. Pontificatus' sui ares Praedicatorum , quia principali- octauo Quae tempora ponit etiarer sd predicationem in lalutem IF And. in e Quo riindam , & Θ- animarum est institutus Est au- quitur eum ibi Dominicus,dicestem hic ordo arctior quam ap- quod per illam glos haberi potest pareat, de eius austeritates magis qualiter Religiosi debeant ordi- in existentia quam in apparentia nari in processionibus, de in alijseonsist mi. Praeterea hic ordo ra- actibus quibus intersunt. Secun-tione itistitutior is antiquioris, de do ordo Praedicatorum inter caegpprobationis,a l ios Mendicantia teras Religiones praestantissimus ordines antecedit . Nam praece- est , propter perfectionem finis dit ordinem Minorum,ut expres quemadmodum supra dictu est. se ponit glossa in cap. Quorunda Praeterea Ordo Praedicatorum
in verbo Praedicatorum, de ele- praestat inter alios ordines, ratio- ction. lib. 6.& glos E. I. cap.tit.de ne maioris aristitudinit,& asperi-pade & trenga, & Ioan Andri in latis. Est enim arctior omnibus cap. loannes de Testamentis, di- Religionibus Mendicantium pro cens,quod Ordo Praedicatorum, pter parcitatem cibi, Sc longiora loeccedit -Ordinem Minoram ravi ieiunia. Non enim comedunt. caritione antiquioris institutionis, si a nes, de ieiunant a quartadecima cut literae in praedictis iuribus die Septembris usque ad testu in dicunt. Et hoc notat Petrus Her Paschae Resurrectionis, alia pluAnchar.asfignans tempus institu- ra in Constitutionibus praescriptationis praedictorum ordinum ., ieiunia obseruant. Quapropter Nam Ordo Praedicatorum quanta Clemens IIII. interrogatus a quorum ad sui exordium coepit sub dam milite ut sibi cosuleret, queBeato Dona inico in Partibus Totat Ordinem deberet intrare, an Prae. Iosanis anno Domini Iros. ubi dicatorum, an Minorum sic re- Tolosam adueniens , hospitem, pondit Sciscitaris quem tibi ex suum haereticum conuertit ad fratrum Praedicatorum , vel Mi- fidem . Postea fuit confirma- norum ordinibus praeeligendumtus ab Honorio, anno Domini esse declarem . Id praecipue con-iIEI 6. xl. Ral. lanoari, apud S. Sa- scientiae tuae relinquimus. Magis hinam, Pontificatus sui annoti. enim tu scire poteris utriusq Or Obijt autem B. P. Dominicus Ro- dinis 'blamantias, quae non sunt noniae anno Domini mi. g Idus pares in omnibus , & in diuersis Augusti. Fuit autem canoni patus articulis excedentes sunt, &ex- Reate per Gregorium I X. anno ceduntur. Alterius quidem isto Domitia I et 3 q. X. Idus Iulij. ordo rum ordinum lectus est durior ,
autem Minorum quantum ad sin mulitas grauior Rre noluin illiu
125쪽
dicant paupertas protundior. Et Item declaramus sequod Reli alterius cibus est parcior longiora ieiunia,& ut nonnulli autumant,sanctior disciplina . Neutrsi ergo alteri praeserimus, sed in una& aristissima paupertate funda
tos , ad umina tendere finem credimus, salutem videlicet animarum. Et ideo siue hunc, siue illa elegeris,arctam viam ingredieris, & per portam intrabis angustam ad terram mellifluam &prae caeteris speciosam . Sic ergo uni istoruin adlis reas , ut amore ab altero non discedas. Frater. n.
Praedicator reprobatus est , qui Minores non diligit, de Frater Minor est execrabilis, qui Ordinem
Praedicatorum odit, vel contem innit. Haec ille . Ex praedictis omnibus patet dignitas, de excellentia Ordrnis Praedicatorum .
X Quod ero obediens tibi, tuisque successoribus.
Declaramus quod ex voto nostre professionis tenemur, & oblieamur caste s& sine proprio vivere& Regulam , ac Constitutiones non contemnere, & praecepto in Regula, vel in Constitutionibus contento, vel a Praelato fiaeto, in his quae sunt secundum Regulam de Constitutiones, 'sque ad moditem inclusiue obedire. Item declaramus , quod Religiosus non tenetur in omnibus obedire Praelato suo, videlicet in
his quae sunt contra praecepta
Dei, & Ecclesiae,vel contra Regulam, vel quae dispensationem Prelati non admittunt: in dubijs a uistem tenentur omnes obedire, ut
habetur 23.q i .c Quid culpatur. gio, ut dicit S Bernaedus,professores suos si miles,Angelis facit , dissimiles hominibus,immo imaginem Dei in homine ad instar Bapti imi reformat. Pro constanti enim habetur, quod per proseosionem tanquam per crucis assumptionem, consequitur quis remissionem omnium peccatorum, ut S. Tho m. docet 2.2. q.vIt art. 3 ad
p .istis verbis si aliquibus eleemolanis factis homo potest statim aiatisfacere pro peccatis suis,sec dum illud Daniel. s. Peccata tua
eleemosvnis redime: multo magis in satisfactione pro omnibus peccatis, sufficit quod aliquis se totaliter Diuinis obsequijs mancii et per Religionis ingressum, qai excedit omne genus sati sillo.
nis,etiam publicae poenitentiae, ut habetur in decretis 23. qt st. R. cap. Admonere. Sicut etiam lio,
Iocaustum excedit sacrificiuin, ut Gregor. dicit supra EZechiel: unde dicitur invitis Patrum , quod eandem gratiam consequitur Religionem intrantes , quam consequuntur bapti Zati. Haec s. Thomas. Igitur cum per prosessionem det homo omnia bona exteriora, quae habet,de habere posset, vovendo paupertatem; de omnia bona corporis, uouendo castitatem, & libertatem volum talis cum omnibus bonis animae vovendo obedientiam , quae excedunt quascunq. eleemosynas i per eadem consequitur remissionem omnium peccatorum suoru
Item professio liberat profitente ab omni voto simplici, siue sit reale, siue personale, siue mixtu.
126쪽
uui etiam fi vovisset arctiorem Religionem profitendo latiorem liberatur, ut habetur cap.penulta de regularib lib.6. licet male sererit omittedo persediam adimpletionem voti simplicis , quod
subditur in eodem capitulo . Pro voto tamen non completo , erit eidem poenitentia imponenda .
Non tamen prosessio liberat qu piam ab omni debito humano pecuniario, ex delicto, vel quasi,
ex contractu, vel etiam uno cauis
que modo facto: quia ut docet t.
argumentum: ille qui est oblitaurus ad aliquid certum,non potest illud licite praeterinittere taculta Te existente:&ideo si quis sit obligatus, & alteri rationem ponat. vel ut cerium debitum reddat, non potest hoc licite praetermittere, ut vota Religionis pmfiteatur, quemadmodum superius c. de recipiedis . h. fusius dietu est.
modo benedicantur in pro sessione. v. ostende a nobis Domine misericordia tuam. P. Et salutare tuum da nobis.WDominus v hiscum, dicis oremus e
tegimen nostrat mortam litatis induere dignatus es sobsecramus immensae largi-
hoc genus vestimentorunci quod Sancti Patres ad inno centiae,Achumilitatis indiciu ferre sanxeruntitia bene i dicere dignetis, ut qui hoc usus fuerit te indue e mereatur Christum Dominum nostr u. Amen. Postms dum aspergatur aqua benedicta . In quolibet Conuentu habeatur liber particularis, laequo scribantur omnes, qui faeiunt professionem, ibi notando annum , mensem, de diem, & no mea Praelati recipientis ad professionem, de sub quo Magistro Ordinis. . Novitiorum vestes inaeorum professione benediis
cantur. I Deci ramus, quod haec benedictio vestium sumpta est ex capitulo,statuimus, extra de regularibus , ubi sic dicitur rStatuimus quod in Religionibu ubi non est distinctus paterer habitus Novitiorum ab habitu Professorum, in professione vestes eorum, scilicet scapulare linius. modi debeant benedici , ut sic sit distinctus habitus Professorum ab habitu Nouitioru , & per hoc quod est benedictus, habitus vero Nouitioru non est benedictus Et ideo in Ordine Praedicatorum videtur quod hoc deberet seruari quod Nouitijs quando recipi uuintur ad habitum non detur, si co-mode fieri potest,scapulare beneo ductum. Professi autem quandae
127쪽
de Aouo sibi faciunt scapularia debent a Praelatis suis ea facere benedici; quia scapulare benedictum est habitus Pio efforuin inordine Praedicatorum .
mox ut signum factum fuerit, non relictis omnibus, cum matura festinatione differat se praeparare, ut ad Ecclesiam ordinate,& composite, quando debuerit veniat.
in Choro male legendo, vel cantando offendens, non statim se coram omnibus humilia uerit. Si quis Diuino non intentus officio, vagis oculis h. & motu irreligioso, leuitatem mentis ostenderit. Si quis in Ecclesia, vel in dor.
mitorio, vel in cellis aliquid inquietudinis secerit.Si quis in Choro riserit, vel alios ri. de re secerit. Si quis lectionestatuto tempore non praeui,
derit. Si quis aliud cantare vel legere praesumpserit,qua quod comunis prohatum S. Leuis a. culpa est. Declaramus, quod Capitula de leungraui, grauiori, Sc grauissima culpa,suerunt edita ante primum Capitulum Generasissimum, & in . ipso quod fuit celebratum inet S. fuerunt confirmata , & ordinata Et tunc temporis non erat adhuc edita illa Constitutio, quae declarat , Constitutiones nostras non a
obligare nos ad culpam,sed ad penam. Sed postmodum ad consulendum paci totius ordinis,& ad
remouenduin scrupulum a conscientiis fratrum , qui timebant, ne transgressio Constitutionum obligaret nos ad culpam, fuit postea in secundo Capitulo Generalissimo celebratoParisiis anno Domini ir36. hin illa Constitutio,& in prooemio posita. Et sic ante
praefatam Constitutione in ,transegressio Constiti itionum quo ad ea, quae non sunt essentialia , nec habent annexum praeceptum, vel contemptum, ligabat ad peccatum veniale, Me talis transgre sto esset facta ex negligentia, in- aduertetitia, obi: uione ,leuitate , fragilitare,vel ex aliqua alia consimili causa. Et propter hoc Sit positum Capitulum deleui, Scgraui culpat quia pro illo tempore faciens, vel omittens aliquid
eorum qitiae continentur in praedictis capitulis, incurrebat culpa levem, vel graueam . Post vero aulam Constitutionem editam trasgrediens praedictas Constitutio.nes, licet ex vi Constitutionum nullam incurrat culpam , praten tamen alias illam incurrere, ut ex D. Thom. 22. quaest. 186 art. y adi supra dictum est. Ad quod respiciens Constitutio distinxit Ca-
128쪽
pitula de leui, graui, grauiori, &
grauissima culpa; & eadem de causa, Capitulum quotidianum sin quo fratres de huiusmodi tiansgressionibus se accusant , dicitur Capitulum de culpis .
h. Motu irreligioso leuitatem mentis ostenderit.
Declaramus quod vitainuis motus irreligiosus leuitatem mentis ostendens, & risus di stolutus, &vagus , & vanus oculorum aspectus , &otiosus sermo & vaniloquus , &al a liuiusmodi, sint pec .cata venialia , non tamen ideo peccata sunt, quia per Constitutiones nostras sunt prohibita , sed quia de se sunt mala . Et ideo ex transgressionibus praedictorum , non solum obligamur ad poenam taxatam, vel taxandam,sed etiam ad venialem culpam.
a ad praedicationem vades otiosa locutus fuerit,uel egerit . Si quis dissoluto riserit, cachinnis vel Iudis , dictis vel factis alios ad ridendum concitauerit. Si quis oculos vagos per plateas vel villas eundo, ad vanitates freque- ter direxerit. Si quis in vigilia Annunciationis de Natiuitatis Domini in princi
redeptionis nostrae exordijsscorde & corpore gratia agat Redemptori. Si quis de
accipere neglexerit, vel absisque ea plus una nocte moraturus exierit. Si quis ad lectiones dormierit. Si quis teporibus statutis, cum aliis lectionem auditurus non ac fuerit. d. Si quis libros in te dictos legerit.
e. Corde de corpore gratias agant.) Declaramus quoa
in vigilia Annunciationis , quando a lectore pronunciatur Ann ciatio Dominica , & in vigilia Natiuitatis Domini , quando dicitur Iesus Christus dec. debent fratres humiliter toto corpore se prosternere , eo modo quo in CapituIo de Inclinationibet dictu est.
ctos legerit . Declaramus , libros interdictos, de quibus haec loquitur Constitutio, non esse italos , quorum lectio ab Indice de acanone omnibus Christi fidelibus prohibetur; tales enim libros legere, grauissima culpa est,quandoque sub anathematis poena ab Ecelesia interdicta; sed esse aliosti os, qui continet inutiles ac friuolas siue narrationes,siue fabulas
siue inuentiones, aut vanitates .
Horum enim quoq. lectio dedecet Religiosum spiritualibus re bus omnino addilium.
129쪽
Ecclesiae, vel Altaris o namenta neglige mer tramue ric. Si quis vestes suas,aut libros in loco statuto honeste non deposv erit,uel negligerater tractauerit .Si in duo menta vel alia fratri data , vel concessa, sine ipsius lice-tia, per se atrus aeceperit. Si
quis aliquid utensilium fregerit, vel perdiderit. Si quis cibi vel potus aliquid effuderit. Si liber in quo legendum cuiustuque neglectu dein fuerit. Si quis aliquid dixerit vel egerit, unde offenda.
Iicet sint nobis' omnia . communia, ut Bahetur in Regula, etion est tamen in potestate cuius iace,pere ut quod alteri ad usum concessum est. Imino lusi acceptio su titia in materia gratili, absq licendia Praelati, propria author it et peccatumi mortale. Nec de
hac loquitur Con tutio , d acceptione utar ullam rerum nianualium; quibus promiscue selet mi Religio etiam ab . speciali
licentia Praelati , t de solum inter ueniente licentia eius , qui habet rem ad esum. Sicut in eadem materia graui, non potest frater, qui habrerem ad usulta, concede alteri fratri talem.tena, absque ii centiali aetati.
i cibum, vel potum absq. beneductione sumpserit. si quis in Conuentum hor qua debet, venire distulerit. Si quis ad Capitulum vel collationem non venerit, vel comuni resectioni non itater fuerit .s Si quis commune mandatum dimiserit. Si quia clamans in clamatione sua iurgiunt secerit. Si quis esta quo proclamatus fuerit . eodem dies fi i se vindica-do, clamare. presumpserit, .
mus quod communem datum dicitur illud, quod nec habet preceptum, vel ex communicationε anne Iam, nec iuridi iam grauem sed incommuni iniungitur a Poet. lam, athentis .ijg quae communiter accidunt . Hoc. ergo mandatiun dimittere,est leuis culpa, se-ctri autem in alijs mandatis.
ramits nd fieri serm&em in prae senti Constitutione de vera vindiverat Iaeet enim Plur quam leuis culpa est; sed de quasi vindicta , quae scilicet praesesert aliquam aptprrentia m vindictae & excusatura mortali,vel ex obreptione, veh
130쪽
I Te leuis culpa est h. si quis
cum iuramento ( ut loquendo fieri solet ) aliquid
Si quis inrpem sermonem. vel vaniloquium dixerit, vel quod grauius est in usu habuerit.Siquis eorum quiose ficiis deputati sunt,m aliquo negligens repertiis fuerit, ut sunt Priores in Conuentu custodiendo,Doctores in docendo istudentes in studendo, scriptores in scribendo, cantores in ossiciis suis,procuratores in exterioribus procurandis, vestiarii in re stibus prouidendis, custodie. dis & reficiendis ; infirmorum custos in infirmis custodiendis, procurandis & refi-iciendis, & mortuis necessariis ministrandis; &caeteri in ossiciissuis, ut iniunctum est eis. Clamatis vel proclamatibus se de supradictis, detur Poeni dentia, secnadum quod Praelato videbitur expedire. h. Si quis cum iuramen
Declaramus quod colatio hic interponitur parenthesis, scilicet,ut loquendo figri solet, ut denotetur iura tuenturix, quod est veniala.
dum esse de turpiloquio i quan non est peccatum mortale: vniuersaliter de omnibus aliis supe-Aus in hoc capitulo positis, idon intelligendum est quod sunt Iesia culpa tunc , quando non accedua ad rationem peccati mortalis et tunc enim deberent puniri, enagrauioris culpae ut in cap. degrae uiori culpa dicetur.
quis inhonesti in audientia saecularium, cum aIiis quo contenderit. Si frater cum fratre intus vel extra lites habuerit. Si quis alicui fratri opprobrium dixerit. Si Nuis mendacium de in stria dixisse deprehensus su rit. Si quis fisentium b. non xenere in effutuedinem duis teris. Si quis culpam sviridiret alterius defenderit. Siquistin illum, a quo' M
alium maledicta, seu verbis inordinata & irreligiose m litiose innexisse deprehesus