장음표시 사용
91쪽
D. Noniis F. fita:sed nec si a maiore petierint , vadant ad minore. b. Frequenter, pure,& di screte doceat eos cofiteri. o
Declaramus qDod Magister No- uitiorum debet esse vir prudens, discretus, Zelator Religionis , &ceremoniarum valde peritus qui Nouitios de his instruat,que professi facere tenentur , praeter ea sqitae ilic in Costitutione ex pre se habentur, & doceat eos seruare illa quae sunt substantialia Religionis, ut paupertatem, castitatem,& obedientia im&quod habitum Religionis dum in publico apparent ubi q. deferant. Si militer debet eos docere de ieiu-nijs certis temporibus seruandis de abstinentia ab esu carnium , de lineis non portandis ad carne, de culcitris non tenendis , de dormiendo cum tum cella , ciu-lgulo & caligis, de silentio certis locis & teporibus sertiando qualiter in Oratorio se debent habeare mature: & praesertim iuxta Altare reuerenter , iuxta Ruli quias timorace , in mensa in Capitulo composita. la comestione religiose , & quod super escam se non effundant, munde
alijs iaciant idc quod non sint verbosi , sed linguam restringant,
oculos lubliines non habeant . q. Circumuoluant. In dormitorio quiete se habeant, &nec otiose discurrant, & ubicunq. fuerint, non otiosa sedl utilia dicant . Debet etiam eos docere de caeremonijs, maxime circa
Iainisterium Altaris ., videlicet
de inclinationibus 'prostratici nibus faciendi g,& de alijs ad Re .ligionem pertinentibus , ut simul mores discant de scientiam . Et quia ex sancta ac probata Nouitiorum educatione , magni fructus in Religione proueniunt,& regularis disciplina mirifice Propagatur , multa in Capitulis Generalibus circa eorum erudiistionem ordinata sunt , videlicet: instrsendi sunt in cantu 3c in Diuino Oificio , & quod nisi prius
sciant Diuinum officium recitare, ad professionem non recipia tur. Carcassonae t 3Ix. Item Ut in loco ab aliis separato educentur. Venet ijs ityx. Et praeter Magistrum , & Pedagogum , nem nec etiam ipsi Lectores habeant clauem domus Novitioru , quo Cunq. usui mel potiusscorruptelae in contrarium non obstante. Rommae I 6o8. Et Lectores Novitiorum nullo paeto eorum negotiis aut gubernationibus se iminisceant,aut ipsos contra suos Magistros defendant , Pat poeniten otias illis impositas impedire conentur, ne l. vllo pretextu , nec alia quacunque causa , vel occasione, etiam repetendi te est ones aut dubia explicaiidi,domos No- uitiorum ingre aiantur, nec cum eis extra se notam , etiam de rebus ad studium pertinentibus, sine licentia magistri Nouitiorum loquantur . qui autem contra fecerint , &officio Lectora tui,&voce activa passiva I prauentur. valli ioleti Ibos. In a uno autem
probationis, Noviiij in studiis Artium(preterquam linguarum non Occupentur, sed tantum in E x spi-
92쪽
Dis, vel occultam habeat imfirmitatem . e. Tempus probationis assigneturo Declaramus quqd
tempus probationis est unus annus completus, qui non potest incipere ante annum quintum- decimum completum. Et in nullus clericus potest profiteri nisi copleto sextodecimo anno iuxta Constitutionem Concilij Tridentini sese et s.cap. 1 q. Si quis aptem infra annum probationis vel intra aetatem , iure taxatam aliquem ad professionem rec perit , aut tals receptioni una citectetu consenserit, suspensus esta receptione cuiuscunque Noui-
iij, donec a Magistro ordinis vel Disti nitoribus Capituli Generalis
vel Prouincialis fuerit restitutus. Et praeter haec peccat mortaliter faciens contra praeceptum Ecclesiae, & debet puniri poena grauioris culpae, ut habetur in capit Non solum , dc capit. Constitutionum . de Regularib. lib. 6. 3c in Capitulo apud Cain
dinis. Declaramus , quod cum austeritas ordinis praecipue in cdtinuatione consistat , debet annus probationis integet esse , &continuus. Et ideo si quis steti set in Religione nostra per sex menses, & postmodum egrederetur, dc transacto aliquo tempore reuerteretur ad Ordinem, non
posset post sex menses recipi ad pincestionem, sed oporteret Dannum interrum continuaret ii quia non pol et vero dici quod
esset expertus austeritates Religionis, quae pro maxima sui pa te in continuatione consistunt Nialiquis posset faciliter ieiunare,&a carnibus abstinere, aestitatem seruare per unum, vel duos menses, qui non posset praedicta continuare . Et ideo ad vera ni probationem austeritatum, requiritur continuatio unius anni integri, quae iuxta decisionem Romanae Rotae interrumpitur etiam per spatium unius noctis, vel unius
diei i ac proinde talis non potest reeipi ad professionem Religionis
Nec obstat textus Constitutionis, Novitiis capit. t. quia alias obseruabatur ante Conc. Trident.
te Anseratis. J Declaramus quod seruus empticius , dc qui in iure est vere seruus, non debet rem cipi in Religionem nisi de licentia sui Domini , vel nisi omnino factus sit liber: & si receptus fecerit professionem, de Monasterium fuerit in culpa , puta, quia sciebat, ipsum esse seruum , vel tuae negligens ad hoc inuestigaudem,
tacta professio tenet, tonebitur liumen Conuentus fatisfacere Diomino suo.
Declaramus quod squis est obligatus ad istiocinia Reipublicae.min potest recipi in Resigi e,nia si prius de ratiociniisse expediae
immo nec qui ad ratiocina a pri. uatorum hominum obligatus est quia ut docet S. Tom. a. t. qT. aere 6. ad 3. argumentum, ille qui
est obi illaeus M aliquid emin
93쪽
non illud licite praetermittere , facultate existente. Et ideo si aliquis sit obligatus, ut alicui rationem ponat, vel ut certum deis bitum reddat, non potest hoc licite praetermittere, vetu Religione ingrediatur. Prae oculis queoq. hahenda est Constitutio ClementisvIII. de receptione Nouitiorum, quae sic habet. Quod attinet ad recipiendorum Nouitiorum formae ultra diligentem perqaistionem quae habenda erit de natalibus
uniuscuiusque , corporis valetudine, mori is,&anteacta vita, di praecipue eorum qui annum textum decimum excesserint, an crina inosi,aut aere alieno grauati,
vel reddendae rationi obnoxij sint iuxta serinam Constit Sixti Quinti &c. Illud etiam superiores perquirant, ut nullus admittatur, qui ex honestis parentibus natus non sit, dcc. Et infra Et ne eorum Parentes ope, & subsidio ipsorum indigentes deserant.. De criminosis porro illud habetur in Capitulo Romano i 383. Facinorosi, & homicidae non recipiantur ad habitum, nisi maximam suorum errorum poenitemtiam ostenderine, aut feruentissimo spiritu ducti, acs Religionem venerint. Idq. non sine licentia a
Etatuimus, ut nullus in alia Religione Professus, vel ab ea eiectus ad habitum Religionis nostrae a quoquam recipiatur. Quod si r ceptus fuerit, praeterquam recipientes grauiter puniantur,recetio, sicut de pro Eo , si tamentas postmodum fiterit subfixum, pro nulla habeatur, & talis statim adtaculu remittatur. valentiae Isus Romae goor. Vallisoleti et sis.
fratrem clericum adprobationem vel professi nem, nisi a Priore Prouinci li, vel ab eo, cui super hoc dederit licentiam specialem vel a Priore Conuetuali cum assensu totius vel maioris patris Capituli. Conversem autem non recipiat Prior Prouincialis, nec aliquis de eius licentia,nisi de consensa Prioris , & duarum partium fratrum, qui sunt de Conuentu i, pro quo fuerit induendus. Nec Conuentus aliquis recipiat Conuersum, sine licentia Prioris Prouincatis. h. Nullus recipiatur, di
Declaramus quod Supprior , vel vicarius PriorisAin eius absentia non possunt recipere fratrem ad Ordinem, nisi ex commissionia speciali, dc expresse sibi facta per Priorem Prouincialem , vel Magistrum ordinis. Apud Uerdunaasso. &Insulis I xy3. Itaque Capitulo vallisoleti 16qs..inte dictum est omnibus Prioribus in
94쪽
ciivatur,nisi privsper annos duos
in habitu tertiarii Conventui inseruierit ut sic spiritus atque Vires , quibus praecipue in fratribus Conuersis ordo noster opus habetu pio bentur. Ubi vero consuritudo non est recipiendi tertiarios ordinam usi, uer recepti ad habitu Comiersorum primo duobus an nis integris habitum Conuersorside ferant, qtto biennio eorum vi res, & obsequia videantur,& probentur an idquei sint: ad labores , Deinde vero post biennium , aninus terties in eoilem habitu pro probatione illis assignetur , ita quod si bene, ut par est , se gesserint , ad professionem post tertium 1 num re eipiantur.
Nec receptus fiat Cleri.cus, nisi de licentia Magistri
Priores Trouinciale, non possunt dare licendiam, quod aliquis Conuersiis transferatur ad statiun Clericorum,sed solus Magister Ordi, nis. Nulliis etiam,Conuersum tia, hi tu albo in Ordine nostro, exceptra Magistro Ordinis, induere potest . Quod si secus secerit,totum sit irritum, & inane s & Praelatus
Contra lieniens , in poenam ab osficio absoluatur,nec non voce passiva prilietur Bononiae Is 6 . Bariscinone Is cl. & Romae Is s s atqlidem 'Tertiarijs obseruetur.Quicunque autem Conuersiis, Oblatus,vel Tertiarius inuentus fueridfine Magistri ordinis licentia clericalem habitum assumpsisse,ipso
om nino exuatur . Conuersus per
sex mensos etiam scapulari nigro priuetur, & in Conuentu prsecat
cere uno anno detinemur , & ad pristinum suum statum redire
cogatur. Romae Is Sy .dc Bononiae 16is. Si quis autem Connersus
seipsu in tali habitu induere ausus fuerit, dc quod ppius est Ordines sacros fraudulenter susceperit, vistra Constitutiones Apostolicas de male promotis, iuxtalleges nostras leuere puniatur, & ipso etialiabitu Conuertarum exuatur,at
que holo habilia Tertiarii indutus
toto tempore suae vitae ab executione dictorum ordinum sit s.
spensus perpetuoq. inhabilis. Ne que ab aliquo ad suum habitum restituatur, nisi a Capitulo Generali . Neapoli i6oo. Romae etiam Iso I.ordinatum fuit,ut Conuersi qui habituni clericalem, vel iam susceperunt,uel in posterum cum
licentia Magistri ordinis susceperint, nullo pacto sine licentia Magistri ordinis ; sacris ordinibus initientur. Quod si Magister Or.dinis cum aliquo dispensaverit,
no poterit habere vocem in qua cunq. electione canonica, neci ad eligendum eos, qui sint mitten di ad Capitulum Generale , vel Prouinciale, ante sex annos com pletos, a die receptionis habitus Clericorum com litandos ,& nisi etiam fuerit Sacerdos, Ut infra distincti E. cap. t. de electione Prioris clarius explicatur i. Et quoa avocem , & . quoad locum ubique esse debet post f latres Clericosi
qui eum in statu Clericorum sit
praecesserunt. Bi sunt ij isos. &
Praeterea denunciamus Clem diem octauum statuisse, ut qui ad Convertorum habitum recepti
95쪽
Delint, ad Verteorum statilnia etiam durante probationis anno transire non possint. Et cum professionem em i ierint,quemadmodum & Clerici, in libro desiam . eo prosessionem suam subscribant Qui autem litterarum ignari sum signum Crucis , in eodem libros rosessioni soae aliena maenu de criptae apponant, dc restes assistentes sublcribant.
m Cuiuscunque ordinisimendicantium. Declara
mus , quod per Religiosos mendicantes intelligit Constitutio, non solum illos Religiosos, qui possessiones non habent, nec in comis muni, nec in particulari, sed et i a illos, qui de i ure, vel ex indulto Apostolico lunt medicantes. Ualentiae I 33 i. Ad ordinem nostrum .
Declaramus quod quamuis de iure antiquo communiter poterant fratres quorumcunq. ordinum , sine mendicantium sue non mendicantium, ad ordinem nostrum propteri sui praestantiam cum licentia. Magistri ordinis transire, inmen Postea propter Constitutionem Bouilaiscii Papae Nomi nullias ex alio in dine mendicantium potest ad Ordinem nostriun , neq- ex nostroada tum, nisi de licentia sedis Apostolicae erasire .Martiuus quoque Quintus sub poena excommunicationis ratae tententiae pro hibuit , ne ullus Religiosus quorumcumque ordinum mendi cantium, cuiuscunq. status, comesti onis dec virtute quarum cumque facultatum. Concesiarum
etiam authograte Apostolica S admitti,vel recipi possit per quoscunq; superiores Imnasticos in monachum cuiuscunqueordinis monastici . Carthusiensi dumtaxat excepto , sim poena ex commmunicationis latae se utentiae squam incurrunt ipso facto receptCres, & recepti, a qua absolui nopostlint extra articulum mortis, visi a Romano Pontifice.n Nec quicunq. illegitimet
natus. Decia ramus quod nullus illegitime natus potest recipi ad Ordinem sine licentia Prouine talis, vel Magistri ordinis ,&fisuerit receptus non poterit esse Stipprior, nec vicarius prioris in
aliquo Conuentus etiam Priore illiusConuentus mortuo,vel amoto, nisi cum eo fuerit ditheusat TApud Podium Is 3 Et Perpinia ni 1 2 .declaratum fuit quod ii legitime natus non potest fieri Prior , nec Supprior, nec visitator sine dispensatione. Et si dispe- satu fuerit, quod pollit este Prior, no poterie in propter hoc esse vicar tis Prouincialis aut ProuincienecDitfinitor Capituli Generalis, nisi in dispensatione de praedictis
iacta fuerit expressa mentio. Item denuncialmis Sixtum a Quintum olim prolii buisse ne illegitimi quicunque ad Religionem recipiantur. Clemens tame Oetauus eiusdem Sixti Constitationem ad terminos iuris reduxit, posseq. illegitimos iecipi in dullit, cum hae tamen clausulas ut hi ad quos spectat huiusmodi receptio, praeter alia, quae inqui
rere debent, diligenter vitam, ec
96쪽
rnores examinent, Scillo recipiant, si tamen bonam indolem ,& virtutis specimen praeseleranti ut merita suppleant natalium desectum, & illorum receptio Ordini profutura esse videatur: dummodo tamen in eadem Religione filius, in qua pater prosessius fue
rit,uiuente patre non admittatur. Voluit etiam idem Summus Pon
tifex licere Generali, aut Prouinciali,ad quos speetat dicta dispensatio iuxta priuilegsa illis concessa dispensare posse cum illegitimis sistragantibus meritis ad gradus, honores , & dignitates obti
aliquis de caetero o. aliis quam mulierem tondeat vel
induat, vel ad professionenias recipiat. Pueri intra quartudecimum annum aut non recipiantur, aut si in aliquibus
Conuentibus oporteat eos communiter recipere, recipiantur de consensu Capituli Conuentus a Priore & non alias. Nec retineri possint in aliquo Conuentu p. ubi nones Novitiorum fimilium coisgregatio cum proprio dormi torio & Magistro; ita quod alibi non recipiantur, nisi statim mittantur ad huius
modi Couuentus, in quibua De Racipiendis. Cap. XIII. 6;
profitcbuntur,pro Conuenti bus tamen . in quibus receperunt habitnm . N a qui biis Conuentibus de vestimentis prouideri eis debet. o et Aliquam mulierem tondeat vel induat . Decri-
ramus Salmanticae r ssi. ita ordinatum fuisse. Strictissime in hibennis Praelatis , dc Conventuum Praesidentibus, ne de caetero ali in qitam mulierem ad habitum tertii ordinis recipiant , quae sit minoris aetatis quam annorum quadraginta, & quae non habeat unde de victu, S. vestitu sibi lassicio ter valeat prouidere: quod intelligimus de his, quae in proprijs domibus habitant,dcnon de his que sunt in Monasteriis collegi tia.
p. via non est Novitiorum similium congregatio.
Declaramus quod huiusmodi edgregatio debet esse ad minus ica numero senario Salmatice iis X.&Romae I s s 3 5 i ssi Et Auenione Issi .addita sunt h*c verba rQuae ordinatio cu ia habeat tria, & quatuor Capitula, dcadmodum necessaria sit, praecipimus ut illis uiolabiliter obseruetur ab omni hus Praelatis. Declaramus etia ita quod Romae Is 8s. Sixtus V. dato vivae vocis oraculo se l.recor. Cardinali Alexandrino ordinis no stri, ex quo suit assumptus, Pros rectori , decreuit dc perpetui- temporibus obserua dum in uniuerso nostro Praedicatorum Oris T -dine
97쪽
dinis praecepiti vi de cetero No-turij,qui ita minoribus Conuen-: tibiis habitum Religionis assum- Inserint , ad Conuentus maiore
tabeligiosos transmit antis , ubi in dormitorio coii uni eorum icum. debita clausura , & saltim in numero Puarto educari socissit sub discreto & religiosy ma --gistro Quod si quis Praelatus in rosterum professionem alicuius Novitri recipere praesum perit, qui iuxta tenorem huius ae creti non fueriti sistitutus ac educ tus, vel intra mensem scienter Nouitium tibia trans iserit ad 'Cini uentum ( ut dicitim est in quo religiose ut supra instituatur ipso tacto sit ex communi catus, a gradu at i bilicio ordinis in- dispens biliter priuatus . vi aura - haec ordinatio debite obseriteturq Ininus longiori tempore sub
cura Magistri Nouitiorum remaneant; quemadmodum postea a Romae I 628 Parisiis 16 II.&Ro-m e 16 iE., ordinatum fuit, istis verbis: Ordinamus vi Nouilli in posterum post emissa in professionum maneant in domo Nouitio rum , & sub cura sui Magistri us, que ad Sacerdotium , nec ante id tempus, vel extra dona timodio uitiorum , vel a cura sui ME. gistriauhduci possint. Caeterum buen et ijs 1ssyr- eade in i Apostoli, ea authoritate ideclaratum fuit, praeductum lana 3 um numeruluvi in pluribus requiri : Prais uinciis autem desolatis, lassicere dumtaxat quaternarium declaramus in Capitulo Salmanticen IJi Id acceptatam salisca constituti nem Leonis X. in . qua st&rutam est, ut in iuuenum
sulceptione ad habitum & pro- eadem ApostoIica vidit horitate in virtute Spiritus Sancti, & sub. sanine rubedientia tarina fraι- Iessionem , i suffragia per vota Ie cepto Prouincialibiis seu Uicariis creta seii per dabas in Capitulo praecepit,ut in suis Prouincijs vel ab omnibus ferantur quod idem' Congregationibus infra spatium 'Capiti lo Ualentiae Isus ordina duorum ineptium a notitia proe- ptism fuit a Neque etiam in coelis, aut locis priuatis, sed in Capitumlo ad habitum & professionem
Nouitii recipiantur: non obstantibus in contrarium quibuscunque. Romae i6or. S. Valli soletii s. Item , aetas Illorum & te- sentium , Conuentus aliquos reniti bos designent,ad quos transmittantur, qai in minoribus no an gad eorum instructionem s sunt vestiti, rei annum proliationis perag anc, re suo tempore pio sellionem faciat , pro illis ta- .pus in quo vel habitum rec l plutinen Conuentibus, pro quibus lia ves postea votum prosccisioni, bitum ordinis suscerertini &sic emittunt,adnotetur. Rohiss ii Sy.
mili societate , de a cura Magis ri uoti itiorum Edi inus post bienniim integrum a b emiis sprqfessione iton minoireaentii
98쪽
strum diligentem tria instructione eorum praepo nat, qui eos de ordine doceat , excitet in Ecclesia , ct ubicunq. negligenter se ha-h perinet , verbo rei signouantum poterit eos stu- eat emendare. Necessaria
curare. De apertis neglige-tias cum ante eum petierint veniam, poenitentiam dare,
dis, & corporis doceat eos habere , iuxta illud: Discitet me, quia mitissum, & hu
a. Prior Nouitiis Magi.orum diligetem preponat.
Declaramus sel. record.Clementem VIII. statuisse Nouitiorum , sisnpliciti in Magistrant non debere vacare officijs, & oneribus quae Nouitiorum curam pol sint impedire.- item statuit Magistrum debem esset Sacerdotem , qui exple- erit trigesiunum quintum aetatisJuae annum, & decimum suae
vitae exemplo praestantem :orationi praeterea , & mortificationis operibus addictum , i pru deutia, charitate praeditum a M. bilem, grauem , relum Dei cum mansuetudine preseserentem: ab omni cordis, in animi perturba tione , praesertim indignatione , quam longissime alienuin:& ta lam deniq. qui in omnibus tmno rum operum exemplum se prae, beat, de potius amari appetat quam timeri. pro communibus autem Sc propriis uniuscuiusque necessitatibus vitae accidere possunt,unus ex Nouitijs aetate , &moribus prouectior deputetur qui Magistro permittente , Omnia prout opus fuerit agat: cui etiam portae nouitiatus custodia.& rerum leuioris momenti promulsio. intra nouitiatum poteri
Apostolica a Sixto v. in Capitulo Romae is 8 p. siib poena ab solutionis ab officiosi pio facto incurrenda fuit inhibitum , ne Prior Prouincialis seu conventuaelis possit ad nutum instituere Magistrum Nouitiorum,vel iam in iiitutu ab officio amouere,nisii ex consensu Diffinitormn , si de hoc tractatur in Prouinciali Capitulo : vel ex consensu maioris par Ur patrum a consilijs illius Con uentus, in quo Magister Nouitioruin est instituendus vel amouendus, quando de tali re traelatui extra Capitulum . Ne autem Patres a tam necessaria cura iuueniim refugianti Romae ido8. fuit ordiuatum v recusantcS Ocfietum Magistri Nouitioruni sibi
99쪽
tierint , vadant ad minore. Frequenter, pure,& di, screte doceat eos cositeri. IDeclaramus quod Magister No- uitiorum debet esse vir prudens, discretus, Zelator Religionis , &ceremoniarum valde peritus qui Nouitios de his instruat,que professi facere tenentur, praeter ea quae hic in Costitutione ex pre se habentur, & doceat eos seruare illa quae sunt substantialia Religionis, ut paupertatem, castitatem,& obedientiam i&quod habitum Religionis dum in publico apparent ubi q. deserant. Si ui iliter debet eos docere de ieiu-nijs certis temporibus seruandis de abstinentia ab esu carnium , de lineis non portandis ad carne, de culcitris non tenendis , de dormiendo cum tuni cella , cingulo dc caligis, de silentio certis: locis & teporibus seruando qua, liter in Oratorio se debent habeare mature: & praesertim iuxta iAltare reuerenter , iuxta Resi quias timorate , in mensa de in lCapitulo coinposita diu comestione religiose , & quod super escam se non effundant, munde comedant, ne abominationem alijs iaciant,& quod non sint verbosi , sed linguam restri lagant, oculosul ublimes non habeant . q. circumuoluant. In dormi-eorio quiete se habeant, &nec otiose discurrant, & ubicunq. fuerint, non otiosa sedl utilia dicant . Debet etiam eos docere de caere monijs, maxime circa smiliastemim Altaris ., videlicet
de inclinationiblis & prostrati nibus faciendit,& de aliis ad Re
ligionem pertinentibus . visi.mul mores d scant dc scientiam . Et quia ex sancta ac probata Nouitiorum educatione , magni fructus in Religione proueniunt,& regularis disciplina mirifice Propagatur , multa in Capitulis Generalibut circa eorum erudiistionem ordinata sunt , videlicet: instruendi sunt in cantu, Sc in Diuino Ossicio, & quod nisi prius
sciant Diuinum ossicium recitam re, ad professionem non recipia tur. Carcassonaecisi x. Item ut in loco ab aliis separato educentur. Venet ijs I sua. Et praeter Magistrum , dc P dagogum , nemo nec etiam ipsi Lectores habeant clauem domus Novitioru, quo Cunq. usui vel potius corruptelae in contrarium non obstante. Romae Iso S. Et Lectores Novitiorum nullo paeto eorum negotijs aut gubernationibus se immisceant,aut ipsos contra suos bla-gistros delendant, aut poeniten tias istis impositas impedire conent ut i ne q. vllo pretextu , nec alia quacunque causa , vel Occasione, etiam repetendi lectiones aut dubia explicaiidi,domos No- uitiorum ingreuiantur, nec cum eis extra se notam , etiam de rebus ad studium pertinentibus, sine licentia magistri Nouitiorum loquantur; qui autem contra fecerint, & ossicio Lectoratas, tivoce activa passiuaq priuentur. valli soleti 16os. Ita a uno autem
probationis, Noviiij in studiis Artium spreterquam linguarum non occupentur, sed tantum in
100쪽
jirituali prosectu , in humilitam niant. Porro muttiis ad remotio
te spiritus & mortificatione car- res Conuentus mittendis, aliquis. nis , dein summa in his quae ad Pater bonae at integra famae. summam persectionis , praeser- comes itineris adiungatur. Bonorim ex lectione vitarum Sancto- niae Is 6 . Nullus autem purusram nostri ordinis, & opusculis Nouitius ante professione a Pro. spiritualibus , quales' iunt Diui uinciali, vel Priore Conventuali , Bernardi, S. vincentii Ferrerij, vel MagistroNouitiorum sine CS Matistri Umberti super Regula, filio Patrum,causa mature discuc& Ludovici Granaten. pertinere se, habitu ordinis exuatur.Mi cognouerint, instruantur. Post venetiis Isox.emitam autem prosessionem, ad litterarum studia potuerunt admitti. Romae Ilog. & Pariiijs
Isi I. Ite in Romae a fol.ordinata
de vallisoleti idos. confirmatum atque utrobiq. praceptum fuit, ut Praelati omnem aethibeant curam, sub poena abstitutionis ab officio,vt ne ulla de causa Nouitios aut Proseaes,nec per domum Nouitiorum , nec per Monasterium vagari permittaent, preterquam in euidenti vetentiquestnecessi
Item Novitiivsq. ad Saeterdotium indispensabiliter sint sub cura Magistri Nouitiorum sub pena
absolutionis ab officiis Praelatis, quibuscunq. in contrarium agentibus, vel permittentibus. Earciis nonae Isi quod Romae Ido8.declaratum fuit, id esse obseruanduin uniuerso ordine nostro , nulla excepta Prouincia it ita tamen ut Novitia, qui annum probationis nondum expleuerunt,in Nouitiorum domo, seu loco a societam de consuetudine. Professorum sc- parato, detineantur. Ad Ecclesia,
Oratorium, Chorum,& Resectori um, & alia publica loca, cum sopus fuerit, tum puri Nouitii, tu Professi simul incedant,& c nux- .
Declaeramus, quod fratres nostri
non potant sua peccata, ulli Sacerdoti, etiam fratri ordinis no stti , absque suorum Pralatorum licentia confiteri,ut supra in Pr
logo, praesertiin ex Apostolica cclstitutione Clementis vlii dicta est. Quilibet tamen Prior in suo Conuentu , cum habeat iurisdictionem quasi Episcopalem , potest quein cum q. fratrem Ordinis nostri etiam hospitem ad suum a
Conuentum, venientem,a quo. que peccato , dc ab omni sente
tia i uris, & iudicis generaliter , de non in particulari prolata , o solverei nisi forte talis e fiet ex cecius,ut merito Sedes Apostolica esset consilienda . Potest etiam Sacramenta Eucharistiae , & Extremae unctionis fratribus ad suum a Conuentum venietibus ministrare , scut dictum est in Prologo . atq. declardium Perpiniani isti. Tolosae 13 etv & Ualentiae 233 T. Potest autem praedicta omnia Prior facere per Privilegiu, quod
dicitur Mare magnum. Nec potest quoad hoc Priorum authoriatas E Priore Prouinciali diminui,