장음표시 사용
71쪽
Romae is gy. Absolutio Supprio- facta,&anditis omnibus volen-xis instituti, siue a Phlore , siue a Prouinciali. Valentiae rivs Institutio &absolatio Magistri Nou Deiorum , quando extra CapituluProii inciale de hoc disceptatur. Eiectio Nouitiorum ab Ordinet ante professionem, veneti s Esy2. Extractio librorum a communi I ibliotheca . Neapoli Iboo. Romae Iso I dc Valli soleti Igos. Alienatio siue commutatio bonorum immobilium, etiam habi- ea licentiae Prouinciatis. Valliso
seti 16os. Electio Depositariora Conuentus . Ibidem & Romae Isos Licentia itinerandi extra fines sui Conuentus . vadis.leti Icos. Concessio litterarum testi- Inonialium , de doctrina de moribus,fratribus mittendis ex CS Uentu, in quo vixit, ad Collegia seu studia generalia. Rom g 1 yyy.Destinatio Praedicatoris ad instituendam societatem sanctissimi Rosatij Veneti, IDE. Examedi approbatio fratrum ad audi eis
das consessiones , siue fratrum sitibus aliquid in negotio, de quo
agitur dicere, cum ad vota peruenitur, per fabas Mysimile,vota non niu secrete dentur. Non
obstantibus constitutionibus de Ordinationibus Apostolicis, ac dicti ordinis , caeteri ut in contrarium facientibus quibuscunque in
Declaramus quod recens in capitulo Bonoliten. Is Is fuit ordinatum t recipiendorum ad habitum clericalem, tum ad probationis annum , tum ad prosem fionem,a designatis iuxta consti .
tutiones nostras examinatoribus coram Patrum consilio. examen
fiat: v .sti nili coram Patribus praevio examine fratres conuersi ad professionem recipiantur siti non admittatur, nisi fuerint in fide christiana , & officio pro eorum debita sufficientia i structi. In quo Prasidentium ,& examinatorum , ac reliqtiori sue saecularium et & insuper ea a Patru conscientias aggravamus. Mmnia quae a toto Capitulo fra- Debent Rutem predicti exatrum definienda sunt, prius ima minatores, urbane , leniter MConsilio Patru proponenda , tra- imprimis de impedimentis in is anda , & per vota secreta con- Constitutionibus expressis inqui
cludenda erunt. Quae omnia ut tanto amplius obseritentur, in memoriam reuocamus Leonis T. Pont. Max. Constitutionem
Salmanticae Iis I. a Patribus acceytatam, cuius ea est particula: Fihilominus mandamus vobis
ut alia, quae per suffragia ab .
ea nonica electione circa determinatas personas per vos con-
Iudenda sunt, collatione prius
rere , & omnia quae inuenerint fideliter Conventui relationem
face re. Sum Iti opere autem cauedum est , neu recipiantur ignari aut inepti ad litteras,vel qui habent quedam vitia quasi inseparabilia & naturalia , sicut est i nata iracundia, ebrietas, debilitas naturae ex vitiosa consuetandine , & dispositio ad furorem & huiusmodi de quorum corrh
72쪽
ctione vIx spes potest haberi.
Item debent inquirere, quo spiritu qua mente, dc voluntate , id regularis vitae geuus elegerint . quem sibi finem proposuerim: uum Aelo persectoris vitae, & ut Deo liberius famulari possint, vel leuitate , vel humano affectu, aut inordinato animi motu ducautur. Clemens VIII. in Constitui. Apostolica. Praeterea declaramus , quod se l. recor. Silitias Papa v. edidit Constitutionem de non recipie- dis ad ordinem crini inosis, aere ingenti alieno oppressis , ratioci-n ijs obligotis, homicidis de relis quis facinorosis; & si fuerint tales recepti, receptionem ,& professionem eorum annullauit. Gregorius etiam XI III. declarauit aliquam informationem recipi debere ante habitus susteptione, dummodo ante professionem plena, atque eo modo quo Sixtus Quintus disponebat informatio
caperetur: simul q. declarauit sit f. fi cere,ut Superiores Conventui cum tribus aut quatuor de Capitulo per vota secreta captas insermationes approbent. Tandefit. rec. Clem ess VIII. casus ii
quibus professio a Sixto Quinto
nulla declarabatur, reduxit ad
terminos iuris saluas tamen om nino voluit esse poenas contra
Euperiores non seruansep in reliquis formam praedictarum Constitutionum,de criminosis & alus
supra nominatis non recipiendis ad ordinem, decretas.
Irem declaramus in Capitulo Romae I i 8v. ordinatum fuisse, &aiahoritate Apostoli a contama
tum , ut nullius ad habitum cI ricalem in ordine nostro recipiatur, nisi qui calleat linguam latiis na mi& sciat distincte & clare legere beaeque intelligat ac declaret ea quae legit. Porro per callere linguam latinam intelli gitur quod sit in Grammaticalibus sufficienter instru stus, prout venet ijs Isset . eadem Apostolica
authoritate fuit declaratum ..
Clemens et taem VIII. ita statuit et Tantam vero litterarum suffici E. tiam calleat recipiendus in clericum, ut illius addiscendae spem indubitatam praeseserat, quod minores & tuo tempore maiores ordines, iuxta decreta Concilii Tride utinisulat pere valeat Sed si quis annum vigesimum quintum excedens , ad habitu in regularem admitti postulauerit ,& talis eruditionis expers inuentus fuerit, in Conuersorvin tautum numerum , quibus litterarii lassicientia necessaria non est, re
stabilitatem & commmunem vitam promittanta& obedientiam Praelato de successoribus suis faciant, st. tempus probationis eis assignetur, d. vi & ipsi austeritates Ordinis. & statres mois res experiantur eoru . N ub
73쪽
tus, a ny. alterius prosessionis, vel occultam habeat infirmitatem
c. Tempus probationis assignetur. Declaramus quod
tempus probationis est Unus annus completus, qui non potest incipere ante annum quintummdecimum completum. Et ita nullus clericita potest profiteri nisi copleto sextodecina o anno iiixta Constitutionem Concilij Tradentini sese et s. cap. is. Si quis Mitem iusta annum probationis vel intra aetatem a iure taxatam aliquem ad professionem rece perit , aut tali receptioni una cueffectu consenserit, suspensus esta receptione cuiuscunque Noui iij, donec a Magistro ordinis vel Di nitoribus Capituli Generalis vel Prouincialis fuerit restitutus. Et praeter haec peccat mortaliter faciens contra praeceptum aEcclesiae , & debet puniri poena grauioris culpae , ut habetur in capit . Non hium , dc capit. Constitutionum . de Regularib. Iib. 6. 3c in Capitulo apud Castras Israh
dinis. Declaramus , quod cum austeritas ordinis praecipue in cdtinuatione consistat, debet annus probationis integer esse, &continuus . Et ideo si quis stetis. set in Religione nostra per sex menses, & postmodum egrederetur, & transacto aliquo tempore reuerteretur ad ordinem, non
posset post sex menses recipi ad ostionem, sed oporteret, veannum inre Erum continuaret iquia non posset vero dici quodefiet expertus austeritates Reli gionis, quae pro maxima sui parate in continuatione consistunt. Naea Ii quis posset faciliter ieiunare,&a carnibus absti nere,inast i tatem seruare per unum, vel duos menses, qui non posset praedicta continuare . Et ideo ad veram probationem austeritatum, requiritur continuatio unius anni integri, quae iuxta decllionem Romanae Rotae interrumpitur etiam per spatium vnitia noctis, vel unius
diei i ac proinde talis non potestre eipi ad prosessione in Religionis
Nec obstat textus Constitutionis de Novitiis capit. I. quia aliaso eruatiatur ante Conc. Trident.
se Anseritus.) Declaramus aequod seruus emptitius , dc qui iis iure est vete seruus,non debet rem cipi in Religionem nisi de licentia sui Domini, vel nisi omnino factus sit liber, de si receptus fecerit profectioirem, de Monasterium fuerit in culpa is puta, quia sciebat, ipsum esse seruum , vel suae negligens ad hoc investigandum,
facta professio tenet, tonebitur taemen Conuentus fatisficere Dommino suo.
Declaramus quod si quis est obligatu, ad ritiocinia Reipublicae, Mn potest recipi in Resigi e,nia si prius de ratiociniisse expediae
immo nec qui ad ratiocina a pri uatorum hominum obligatus saequia ut docet S. Tom. 1.2. qri'. aere f. ad 3. argumentum, ille qui
est obi illaeus ad aliquid eratum
74쪽
nlin podist illud licite praetermittere , ticultate existente. Et ideon aliquis sit obligatus, ut alicui rationem ponat, vel ut certum deis bitum reddat, non potest hoc liacite praetermittere, vere Religione ingrediatur. Prae oculis queoq. hahenda est Constitutio ClementisvIII. de receptione Nouitiorum, quae fic habet. Quod attinet ad recipiendoruni Nouitiorum forma ultra diligentem perquisitionem quae habenda erit de natalibus uniuscuiusque , corporis valetudine, moribus,&anteacta vita, di praecipue eorum qui annum textum decimum excesserint, an criminosi,aut aere alieno grauati, vel reddendae rationi obnoxij sint iuxta sorinam Constit. Sixti Quinei dcc. Illud etiam superiores perquirant, ut nullus admittatur, qui ex honestis parentibus natus non sit, Acc. Et infra Et ne eorum parentes ope, & subsidio ipsoru in indigentes deserant.. De criminosis porro illud habetur in Capitulo Romano i 383. Facinorosi, dc homicidae non recipiantur ad habitum, nisi maximam suorum errorum poenite tiam ostenderint, aut feruentissimo spiritu ducti, acyReligionem venerint. Idq. non sine licem lata,
Statuimus, ut nullus in alia Religione Professus, vel ali ea eiectus ad habitum Religionis nostrae a quoquam recipiatur. Quod si r ceptus fuerit, praeterquam meipientes grauiter punianturge cetila, sicut de profissio , si tamen spostmodum fiterit subfixum, pro nulla habeatur, & talis statim adtaculu remittatur. valentiae Iss6 Romae 16or. Vallisoleti et fos.
I I I. Nullus p. recipiatur ire
fiatrem clericum adprobationem vel professionem, nisi a priore Prouinciali , vel ab eo, cui super hoc dederit licentiam specialem vela Priore Conuetuali cum assensu totius vel maioris patris Capituli. Conuersum autem non recipiat Prior Prouincialis, nec aliquis de eius licentia, nisi de consensis Prioris , & duarum partium fratrum, qui sunt de Conuentu i, pro quo fuerit induendus. Nec Conuentus aliquis recipiat Conuersum, sine licentia Prioris Prouincatis. b. Nullus recipiatur, 3
Declaramus quod Supprior, vel vicarius Prioris in eius absentia non possunt recipere fiat rem ad Ordinem, nisi ex commissione
speciali, de expresse sibi facta per
Priorem Provincialem , vel Magistrum Ordinis . Apud Uerdunaas so. & Insulis I xy3. Itaque imo Capitulo vallisoleti isos. inte
dictum est omnibus Prioribus in
75쪽
posterum ne suis supprioribus , vel Uicariis licentiam commitistat recipiendi quenquam ad hamhilum,uel professionem sine liceistia Prouincialis, de qtti contra fecerint, in poenam ab officijs absoluantur. Mortuo tamen, vel amoto Priore, cuire Supprior vices Prioris in omnibus pIenarie gerat ex nostris Constitutionib.
poterit fratres ad ordinem, vel ad professionem recipere.
i. Pro quo fuerit induedus.)Declaramus , quod Nouitii ad illos Conilentus perpetuo pertinet pro quibus fuerunt recepit. Lugduni I 3 8. Nec debent in alienis Conuentibus ad prosessionem reeipi , nisi de voluntate illorum Conventuum , pro quibus sunt recepti ad Ordinem . Marsiliae r 3oo. Declarantus etiam , quod Priores Prouinciales non possunt determitiare aliquem fratrem pertinere ad alium Conuentum, quam ad illum, pro quo est pro fessus, nisi per simplicem assignationem in Ordine nostro conste- tam . Victoriae iis i.
fiat Clericus, nisi de licentia Magistri ordinis speciali. m. Nullus Religiosiis professus
cuiuscunque ordinis men dieantium recipiatur ad Orm
tuli Generalis n. Nec quicunq. illegitime natus, nisi de Prioris Prouincialis liceritia speciali. Si autem talis illegitime natus ad ordinEreceptus suetit, Bd dispecitusuerit cum eodem , quod possit fieri Prior, non propter hoc Dissinitor fiat Uapituli Generalis, aut Prouincialis, nec Praedicator Generalis, nec elector Magistri oe
nis licentia speciali. T Nullus Conuersus reacipiatur infra decem & octo
annos. Declaramus quod fratres Conversi Vocantur ad opera corporalia in Conuentibus exeriscenda, ut in sudore vultus sui vescantur pane suo. Et quamuis iuxta Constitutionem,decimo octa uo aetatis suae anno recipi possint tamen Clemens vili. creuia naesse recipiendos ante annum vita
iesimum, & nisi doctrinae Chri,iane capita praecipua sciant. Teis pore vero plobationis elapso,qui religiosae persectionis capacea sue& ad laborem corporalem apti, dummodo aetatis Iliae annum vigesimumi primum excesserint, professionem emittant. Bononiae quoque aεis. imid pro recipiet dis Coa uersis ordinatum fuit. Ubi est consuetudo recipiendorum Tertiariorum , statuimus ut nul-Iua ad habitum. Conuersorum re cipiam
76쪽
cruatur,nisi prliasper annos duos in habitu tertiarii Conventui inseruierit,ut sic spiritus atque Vires , quibus praecipue in fratribus Conuersis ordo noster opus habeti probentur. Vbi vero consiteis tudo non est recipiendi tertiarios ora inaniu&, ut recepti ad habitu Comiersorum primo duobus an nis integris habitum Conuersora deferant, qtto biennio eorum viares, & obsequia videantur,& probentur an idonei sint ad labores , Deinde vero post biennium , annus tertiris in eoidem habitu pro probatione illis assignetur , ita
quod si bene, ut par est , se gesserint, ad professiqnem post tertium anniun recipiantur.
v Nec receptus fiat Cleriocus, nisi de licentia Magistri
Priores Trouinciales non possunt dare licentiam,quod aliquis ConUersiis transferatur ad statiam Cleri eorum,sed solus Magister Ordi, nis. Nulliis etiana,Conuersum lia, bitu albo in Ordine nostro, excepto Magistro Ordinis, induere potest . Quod si secus secerit, totum sit irritum, & inane s & Praelatus
contra ueniens , in poenam 'ab osficio absoluatur, nec non voce passiva priuetur. Bononiae Is 6q. Barcinone et . & Romae Is sy.atq. idem de Tertiariis obseruetur.Quicunque autem Conuersus, Oblatus,vel Tertiarius inuentus fuerie
fine Magistri ordinis licentia clericalem habitum assumpsisse, ipso
sex mensos etiam scapulari nigro priuetur, & in Conuentu pro car
cere uno anno detinereur,& ad pristintim suum statum rediret cogatur. Romae Is Sy . Ac Bononiae 16is. Si quis autem Connersus
seipsum tali habitu induere ausus fuerit, & quod peius est Ordines
secros fraudulenter susceperit, vistra Constitutiones Apostolicas de male promotis, iuxta leges no stras leuere puniatur, & ipso etiae
que holo habitu Tertia iij indutus
toto tempore suae vitae ab executione di Aorum ordinum sit sua spensus perpetuoq. inhabilis. Ne que ab aliquo ad suum, habitum restituatur, nisi a Capitulo Generali . Neapoli i do o. Romae etiam Iso I.ordinatum fuit,ut Conuersi qui habitimi clericalem, vel iam susceperunt,uel in posterum cum
licentia Magistri ordinis susceperint, nullo pacto sine licentia Magistri ordinis , sacris ordinibus initientur. Quod si Magister Or.dinis cum aliquo dispensaverit,
no poterit habere vocem in quadcunq. electione canonica, neci ad eligendum eos , qui sunt mittenddi ad Cupitultim Generale , vel Prouinciale, ante sex annos comopletos , a die receptionis habitus Clericorum computandos,&nisi etiam fuerit Sacerdos, ut in Odistinct.2. cap.x. de electione Prioris clarius explicatur i. EL quoa avocem, & quoad locum tibiqueefle debet post fratre snClericos iqui eum in statu Clericorum sit praecesserunt. Bisunt ij Isos. de
Praeterea denunciamus Clemetem Octauum statuisse, ut qui ad Conuersorum liabitum recepti
77쪽
poterunt fratre loqui ad licenti. specilli. A figno autem quod fit
Fletorium usque post Primam, Se similitet a no quod fit. in testa te nost prandium um post Noha dictam, nulli loquii celista sedio mi es si leuiluin seri bu t. Plori
siuesin uiari, lentium. solum reonentur excepto uno: qui imgide suerit inter eos, Sc exceptis Ma
gistrat in Theologia qui extre, refectorium Ioviii potertuit, Reue
do plures Priores simul extra reis sectorium vel extra Conuentum, vel extra Domum comedere cArigerit, solus ille Prior , qui superiorem locum tenet,loqvis poterie&um licentiam loquendi dare ad Prior autem antiquioris Conuening, qui comedit cum alijs Prioiaribus,si nuellus eorum sit Magister in Theologiae , debet superiorem
vLLv S autem aliorum ibidem loquaturi nisi de necessariis mensae, &hoc periunicam orationem breuiter,& submisse , nisi dea ci licentiai Episcoporum , seu
rum his, seu etiam Regum; seu et tam Magistri ordinis,N Milustri Gendeatis Ord iis Minorum, d c tinti cohi* sterit os cum eis eo ederi. Prior autem ProuinciaIis absente Magistro ordinis, fratribus tecum conledentibus in sua dumtaxat Prouincia post dare e licentiam lota quendi, in alia autem Prouincia, tantum unita Si quis hoc silent Iunii egerie ex proposito, veI licentiam loquendi dederit, in uno prandio aqua ibibat,&in Capitulo coram omnibus unam disciplina mare cipiat; exceptis infirmis decumbentibus vi in hoc nodispensetur , nisi ipet Magio strum ordinis, & Priorem ProuinciaIem, & hoc raro, Mex rationabili causa . Infirmi vero non decumbentes, a Prandio usq. ad Vesperas silentium tenetant et fi militer e
post primam diem suae minutionis, idem obseruetur .. θFratres in Capitulo desile, tio se accusent: sicut de aliis culpis 1 & Priorum arbitrio
78쪽
De Sigenti . reniantur. i si quis tam emi inter duo Capitula septies
flentium se egerit, in uno pradio sedeat in terra. i l i- d Cum contigerit nos cueis comedere. Decimamus, quod Magister ordinis cum omisnibus fratribus secum comedentibus extra refectorium , videlitet in hospitio, vel in infirmaria, Nel in sua camera potest dare licitiam loquendi in mensa. Quando Vero ipse comedit cum fratcibus in Resectorio , talem Iicentiam dare non potest: quia ibi continuum habemus silentium . & idedicimus de Priore Prouinciali
Ud in absentia Magistri, in sua
taxat Prouincia , cum fratribus secum comedentibus potest Ioquendi licentiam da rei non autem inRefectorio quando ipse caseatribus comedit.
Declaramus, quod licet vicarij particulares Magistri ordinis, vesPriores Prouinciales on habeat auctoritatem concedendi fratriobus facultatem ad loquendum inmensa, nec talem auctoritatem
possit eis Magister ordinis, vel Prior Prouincialis conferre, sicut fuit deelaratum apud Luca Ie 88. tamen quilibet vicarius Ordinis, qui mortuo, vel amoto Magistro vices eius obtinet, de quilibet via carius Generalis Pro ui uciae per quemcunq. modum legitime fuerint instituti, hanc loquendi licentiam extra Resectorium secum comedentibus dare possunt.
1 Et in hoc non dispest tun p. XII. 3 I
nisi per Declardamus, quod vicarii Magistri ordinis,st Priorum Prouincialium . quamuis non possint licentiam loquendi in mensa fratribus dare , ossunt tamen fratres sibi comisabs a poena , quae eis debetur pro fi actione silentis absoluere,vel talem poenam commutare, si eis a Magistro, vel Priore Prouincia tiuerit cocesssi, sicut fuit declarata Bononiae asot. Possunt enim Magister, & Priores Prouinciales s cultatem dispensandi, seu relaxandi, vel commutandi poenitentia pro fractione silentii in mensa ta xatam alijs concederet author talom autem dandi licentiam loquendi in mensa,non possunt alba
ramus quod cum ordo noster re fugiat tanquam irreligiosum. Io
qui post Completorium , de ne fratres post signum quod fit post
Completorium tenere silentium usque post Primam , quod etiam fuit in Capitulo Parisijs 161 I strictissime commendatum. an , aute in fratres oenant post Completorium, si diit in Dominicis diebus in hyeme, non est opus quod tale signum Post Completorium pulsetur 3 sed poterit dic serri usque post secundam mensam completam, & postea tenem huntur fratres praedustum silentium seruare.
de silentiose accusent. De claramus quod no solum fratre in Capitulo , de silentio se den
79쪽
,ent Meeutire, sed etiam de ad iii culpis, di transgressionibus quarum cumque Coostitutionum dc institutionum Ordinis. sicut ha: hetur in Capitulis de leui & gravi culpa , ac de Capitulo quot' diano , R debent arbitrio Prael
s. Si quis tamen inter duo Capitula. Declaramus
quod sedentes in terra prosea noue mentij fion tenentur atast nere in pane dc aqua ,sed hi mrin terra sedere , dc comedete M quod alii comedunt. Et debent in prand di de non in coena hane poenitentiam secere. sicut Magistet orditus &Dissinitores coram toto Capitulo declara uersit, quando is a Constitutio fuit con firmara, & hoc Gelxiatum fuit irolo in lai 8. :
tres idonei fiatres eligi tur de comuni consilio Ca
pituli, qui recipiendos immoribus & scientia b. dili
genter examinet, & examiis nationem Priori, de Capitulo reserant; eorum iudicio an recipi debeant,relinque
tes. dudum adducti suerint in capitulum , proster
rani3 respondeant r Mise- lricordiam Dei, di vestram . Quibus ad iussu in Praelati erectis, exponat eis austero. rates ordinis, voluntatem eorum requitens . Quis reis spondeant, se velle cuncta seruare, dicat post caeter et Dominus qui incarpit, ipse a perficiat. 3c Conuentus rem spondeat, Amen. Tunc deis
positis secularibus restibus,& religiosis induti, in nostrataei etatem in Capitulo remeipiantur.
a. In quolibet Couentu e r e s idon e i fratres e l iga tuede communi consilio Capi tuli &e. Declaramus quod i steres fiatres eligendi, debent effiPrudentes dc discreti, ac de rex silio Patrum . In quolibet enim Conuentu nostri ordinis debent esse deputati aliqui patres a c6siliis,uiri prudentia praediti, fiae
quibus non liceae Prioribas grauiora Conuentus negotia tractare nec possunt Priores ad: ibita hos Patres instituere vel dest ituere, ut fuit ordinaram Romae 6v. vocandi autem sunt ad re filium, in primis Magistri in hiiv Prouincijs acceptati, &qui su runt in aliqua Prouincia Pnouinciales. item inquisitores.venetibis via dc vestisolati idos. Ea qui .
80쪽
merui Peiores, in ipsis tamen Couentibus in quibus habetur convi
valli seleti rεos. Item qui actua tersunt Suppriores,desnde Bacca laurei seu pr sentati, Leliores primi,& Praedicatores Generales. Venetii sui. Et qui per decennium integra Quadragesima munus praedicationis gratiose exercuerunt, in illis dumtaxat Conuetinus ubicunque fuerim assignati sarcinone is ig&Rome. II SAMagistri etiam Nouitiorum , ut ibidem, nes non Parisin 16II. cdfirmatum fuit. Vicarii nationum
vel qui per Magistrum Ordinis ,
vel Priorem Prouincialem , Patres a consilijs instituti fuerint. Lausanae Isso.& Papiae I 23 . Ceterum hic nurn erus Patrum a costiss in nullo Conuentu, excepto Parisiesi, ob multitudine graduatorii duodenariunumeru excedat cita que nullus minor quadraginta anni, , his exceptis, qui Patres de iuresut,admittatur Rom. I I SI& is sv. In Capitnlo enun Rom*rs 8s. Prioribus sub poena abso. lutionis ab officijs ipso facto incurrenda manda in m fuit, ne ali quem ultra praedictain numeruia consilium vocent aut admit- Et sit secus secerint, totumst irritum & inane : & quae In tipsis consitus decreta ab nutusemodi Patribus suerint , nullius
sint roboris vel momenti. . Quod vero ad locum eorum dem Patrum attinet in praescripto duodenario numero, post Priorem Magistri in Prouincijs acceptati primo loco computari
tabent. Deinde qui fuerint illius
vel alterius Provinciae Prouinciales etiam non Magistri, inquisitores. postea Supprior: deinde
Bacca laurei, deinde Lector prinius: dc ad extremum successiiue caeteri, prout iuris ratio postula, uerit. Neapoli 16oo. Caeteri -ro locum suae professionis, etiam inter alios fratres retineant, siue sint Patres de iure,siue ex gratia. Salmanticae is i I. Quae autem in
consit iis tractabuntur, postquam voce publica consultiua si v
luerint aliquid dicere fiterint
discussa, subrequenter per vota secreta approbentur . Neapoli 6oo. & in libro ad haec deputato , vel per aliquem ex Patribur, vel per alium Sacerdotem ex a
signatis in Conuentu , ad ossicia secreta ri j per vota secreta electa
descri hantur. Qui secretarius co-
si iij, si non erit ex numero Patra a consilijs, non habebit voce decisivam, sed tantummodo c6sidiluam 1 & nihilominus ad seis cretum , sicut& alij tenebitur, ut in eodem Capitulo Neapoli.16oo. dicitur. Qui autem ex '
trubus secreta consilij in praeiudicium iustitiae vel correctionis,
vel etiam personae cuiuscuq.quom modocunq. reuelauerit , priuam tus fit Paternitate a consilijs ,ne que Tnquam inter Patres a costlijs cooptari possit,nisi a Magistro Ordinis , vel Generali Capitulo