장음표시 사용
231쪽
33. Quia videbatur in uniuersum persuasisse, ut muleem sibi subiu
erentur S subiectionis reuerentiam exhiberent, ne mulieres pu-rent inter ipsa . S. maritos Idem quoque fieri debere, subiungit,qualm ter se mutuo gerere debeant. 34. Dominum hic intelligit Christum, euius matrimonii eum E clesia comparatione utitur : facit ad hoc quod in Graeco est articulus it sensus sitim Amin ilia referunt ad maritum,iuxta illud Geneso ubi Sara maritum suum dominum vocat,3s. Quidam referunt ad Christum , qui est Saluator. seu salus totius Ecclesiae, quia ex eo tota ipsi ucsalus derivatur; alii referunt adminis
36. Particulastra, hoc loco indicatulationem ex praecedenti doctii
37. Verbum vita cimne intelligunt verba quae accedunt ad aquae elementum,ut fiat sacramentum. 38. Exhibere sibi idem significat, quod alteri exhibere, scilicet Dori iungere matrimonio. Particulam vero sit, non pus est repetereo in particula 2 eam coni mei.; si titur metaphora matrimonii, quo quisque desiderat sibi spe.
ciosam,oh pulchram uxorem, non senem; rugoram, necaliqua m cula turpem.
ΑΟ. Repetitio est, applieat enim iterum similitudinem Christi in Ecclesia ad virum, . uxorem: adiungit tamen nouam rationem diligendi, explicat magio id, quod superius dixerat, quomodo scilices uxor sit proprium corpus caro viri. i. Intelligi debet hoc loco caulatis. r. Causalis illa non refertur ad proxime praecedens, sins - ---ἀιθνρ HV Am Δίινι, sed ad filud , ψιν de πρώιcetera xa νει ideo se uistentiam repetiuimus cum sua etiam causa, ut contextu connecteretur.
43. Ideo aliqui dictum putam, ἀει -H-,Hδεσι---luiam tio sanguinis iptas in corpus Ecelesiae coaptati sumus. Verum interpretatio paraphrasis mihi plaeet: nam ct sequentibus maxime cons nat, quibiis matrimonium Christi eum Eeclesia indicat Apostolusia
et una in ipsa mearnation quando limilis. eiusdem nobiscum natuis rae factus est. 44. 'Verha illa. ρωρε - non sunt Pauli, sed Scripturae Genes. g. miam Palilias in confirmationem sua sententiae allegat. sq. Haec verba de matrimonio conrummato,non dαὶ lorato intelliguntur: nam ipsa corporum commixtio ex assectu marit liaret iugum culum inter coniuges laxae: propter quod iam quasi una caro re-Pu- Lur. 46. Hunc Diqilire by
232쪽
47. Graece est ---odriinere is irati hic tamen non debea accipi seritorum mor sed eum utrenua, viduianam, quae timoris spe ciet, G
- praceptu moris bus, Spostquam viros, s tumreta instruxit iam nunc ad alios sominum tus sermonem conuertit.
Lin Domino: hoe enim ui A se Mudum Domini voluntatem: stum est i honora patrem tuum, seruatur rex, e iussiti po- matrem tuam, quod est man- - , sicut labetur Exodbro h drium primum in promissione. ηοπα νον-tuum,e morem tuam, 3 Vt bene sit tibi. selongaeuus deum est mandatam, a cui pria super terram. Et vos patres, no mo Miuncta ea omissio, μῶυtvr 'lite ad iracundiam prouocare fi uit tibi, erui sint eam seopretios vestros essed educate illos in erram Mosautem patres ne intem disciplina e eorristione Domi pestiuaetorvectione. Imperio duia ni Serui obedite dominia carna silior vestros ιracten/, Misaad iralibus eum timore, tremore, in caendiam prouocentur sed erudita simplicitate ordis vestii, sicut eos, erra discipli inobis xvii ε Christo, non ad oeulum serui ve christia eastigate Serui obedite entes, quasi hominibiis plaeen dominis vestr temporabbis,etiam ira, sed ut serui Christi, facientes si ci ειε set eum ι-re em voluntatem Dei ex animo, cum' euerentia , sicut chrasto . iam hoe bona voluntate seruientes, sicut pravipiti ηοημω ia,sed simplici
233쪽
ao Paraphrasi scientes , quoniam nusquisque,
quodcunq; fecerit bonum, hoe recipiet a Domino, liue seruus, siue liber. Et vos domini, eadem facite illis remittentes minas, sci- entes qud di illorum dc vestit Dominus est in coelis: & personaru aeceptio non est apud eum. 3 De cetero fratres, confortamini in Domino, Din potentia virtu- tis eiusa induite vos a rimaturam Dei, ut possitis stare aduersus in-3 sidias diaboli quoniam non est nobis colluctatio aduersus caris nem,&sanguinem, sed aduersus principes, potestates,aduersus mundi rectorcs enc brarum harum, contra spiritualia nouuitiae 3 in coelestibus propterea accipite armaturam Dei, ut possitis resistere in die malo, dc in omnibus a perfecti stare State ergo succincti lumbos vestros in veritate,&r induti lotieam iustitiae, cu calceati pedes in preparationcm Euan
ιο geli pacis. In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea ex-IT inguere. Et galeam talutis assii mite &gladium spiritus quodi est verbum Dei. Per omnem rationem, Mobsecrationem orantes cim ni tempore in spiritu, Eoin ipso vigilantes in omni instantia, obsecratione pro omni b. sanctis; & pro me,ut detur mihi sermo in apertione oris mci cum siducia, notum facere mysterium
in Cap. VI.tibus, sed etiam absentibus iussa ea
rum exequentes; non ipsis instris dominis qui homine Atintsed, christo, cuius serui estis, Acratis exequentes μιuce: ex animo iussa dominorum quia Dei voluntas erit, ater adeo prompta voluntate non domi
tantum placeatis, sed ut Deo, qui trapraecipit, sicientes quoniam n auisque bonι quod iAxta Dca voluntatem fecerit, mercedem a Deo recipiet, e Ieruus siesit sta uber ae proinde non in gratiam hominu quibus obediunt, id facere debent, cum ab eis non mercedematerna retrabumnis,
sed tam rempora limi erent, sed MDeo, assu aeternum praemium habituri suus, placeant f vos dominitatis vos exhibete erea seruos, quales ipsos erga os esse desideraris relaxareferocitatem, e minas ne sitis erga eos imp risiicientes unde esse dominum in coelis, qui emno struis, C istortim dominatur, apud vem nulla est personarum acceptio, quamvrerit dominum atque seruum
d facto suo iudicabit. 7 Tandem, i sinem epistoti imponam, date ope ram, i fortε efficia ninigratia D
omni diuina Io armatura, c operoboremini II qtti . colluctati no
234쪽
o Euagelu, pro quo legatione sun ne G sanguine sicut vos constant,gor in catena,ita ut in ipso audea, sed adversm I Principes huius M prout oportet me loqui. V au mundi,potestates, . rectores: munistem vos sciatis, quae circa me di inquam, non omnium, quae in minsunt, quid agam omnia vobis Mers Funt, sed tenebraru hominum nota faciet Tuchicus,cbarissimus . idelicer, qui in tenebris peceatorum 3 frater, idelis minis r in Do huis secuti versantur contra Isa mino quem misi ad vos in hoc Ἀεquitias spirituales cumonet id . ipsum, ut cognoscatis, quae circa cet, qui in oeci aere derunt. nos sunt, consoletur corda ve- istaret tam fortes hostes,C sem rue stra. Pax fratribusi charitas ρε ad marumpervigiles habetis, a cum fide a Dio Patre nostro, . cipite omnem I armaturam, tiua Domino Iesu Christo. Gratia die i malo tentationis videbere,
cum omnibus, qui diligunt Do σpugnae resistere possitis, e omni-minum nostrum Iesum brist bis armis, Oecte instructistestare
in incorruptione, Amen. sitis, ut non moueamini. I Aerinliseeu lumbos pirituales mamis vestrae,eritate doctνinae, seu milites butiaohesolint ad bellum actingere σ et iustam, atque honestam Pitam γεluti loricam induite Estote Is etiam veluti ut ealceis pedes praeparant ad iter parati, nonDiam ad Euangetium paeis tuendum, e retinendum, sed etiam praeditation estrapropagandum: o per omnia assumite eb-ρ um fidei, quo positiis ignito ictus daemonum excipere; πίλεά itae raterna, tanquam eapiti aleam imponite, π 22 iritualem gladium,quodeIl Verbum Dei. 23 Frequenterpreces, emo erationes ad Deum fundite.
non in multiloquio sede assectu, σlpiritu, ipsi spirituperuigiles, e machna 2 solicitudine, π=equmri obsecratione Deum pro omnibus fidem bis, empro me deprecantes, ut Deus mihi verbaris ubministret, quibus
eκm taucia, e libertate praedicem, σpublιce annunciem areanum Euan a ij, emissius rationem reddam, pro cuius praedicatione legati munere fun tor etiam is 26 arcere ita iue ipso Euangelio bbere audeam loqui.
prout oportet. Gautemstiatis qua circa me geruntur, quid etiam agam,
mnia narrabit Dchicu charisiimus ater, e fidelis minister in Domino, uem ad hoc ipsum misiad os, ut omnia, quae dixi, intelligatis Tranquilli-δM,πpax conscientia omnibMIratrιbus, e charitas eum me a Deo Patre vostro, CT Domino Iesu christo donetur Gratia quoque si iis omnibus, qui iuunt Dominum Iesum Chrisum incorrupte, πίncreti mem
235쪽
t. Illud iis Damma, iuxta phrasim Hebraicam saepius ainqbis repet tam idem est,quod secundum Dominum. illius voluntatem. a. In remsione est additamentum restringens illud mandatum
primum a Graece est vox anceps, quae significat is eruditionem de castigationem hic putant aliqui pro sola castigatione moderata usu pari in paraphrasi trunque coniunximus, ut eruditionem cum castigatione etiam significet. Quod vero addit Domin significat moder Lam, secundum rationem, quod nos Christianam dicimus.
. Aliqui tempore Apostoli male intelligentes libertatem ChrL. stianam docebant, seruos non debere esse subiectos dominis infideli
Non ad sesiam, idem est,quod non solum in praesentia eorum, sed etiam in absentia.
6. Duobus modis potest quis placere Christo obediendo domino
suo Iaut actu referendo obsequium illud in Christum qilii Domino suo aliquo modo conlideratur, ut obedie do domino, quia lecuridiana rationem honestum est, oppositum peccato de hoc etiam modo o sequitur Christo quia ipsi placet tale opus,sicut quodvis aliud bonum morales quod si in iustificato fiat placet ut meritum vitae aeternae. Qiiod vero improbat Paulus est ita seruire domino, ut ipsum tantum beneuolum habeamus propter commodum nostrum,quia licet inter- cum non sit peccatum,bonum tamen opus non est. His verbis Mister clauderessitet Paulus EpistoIas. s. In hoc loco sicut alibi saepe secundum phrasin Hebrai eam significat e indicat enim castim instrumenti. s. Stire apud Paulum opponitur ei quod est cadere, iuxta illud i ad
ro Graece est πανο αἰα, quae vox significat omnem armaturam ad militem pertinentem. au Varie hunc Iocium interpretes explicani, quidam per earnem, sanguinem intelligunt eam partem hominis.quae est corpus, Unde pra uae cogitationes, ct motus oriuntur, ct ex lus nonnulli addunt paritiaculam tantiam, ut tu sensui Non tantum est,qbis pugna contra n stram carnem verum etiam contra Principe S.&c ali nihil supplentes, hoc modo interpretamur Tam risi pusna cum carne, o sanguine sits auras Disjtia ' Coosl
236쪽
grauis, e ollata tamen cum ea, quam habemus eum daemonibus, sero nulla est,adeo variae sunt eorum fraudes , vires. Mihi placet sensus Paraphrasis. a. Principem huius mundi daemonem appellauit Christus Ioan ti Moc cap. 4, 13. Secundum phrasin Hebraicam ait, stiri alse ne vitia, hoc est,nequitias spirituales. Phia sis hae,m Meelsi, sic ut illa est. His in ores, Deo, hoc ess, Deo. qui est in excelsi si similis est in hac epistola cap. l. rium. 3. Armatura hoc loco idem est,quod num 1 o. s. Hieronymus diali per diem malum intelligunt diem iudieij verum eum armatura deseruiat ad pugnandum, de resistendum diaboIoin hae vita,meIius dedi tentationis4ntelligitur. i . Explicat speciatim id,quod dixerat uniuersim, quomodo scilice eomnem armaturam induere debeant. Primum autem balteo militari comparat veritatem doctrinae: nam sicut arma ipso balteo appIicanis tui continentur, ne suo lotomoueantur, si, era doctrina continet bonos vitae mores. Nonnulli putant hie Apostolum exhortari gen ratim ad vitae veritatem , quae hae phrasi etiam in Seriptura significatur.Sed cum hic velit explicare, quae sint arma spiritualia,melius miliatari balteo comparat veritatem doctrinae. is Loricae, quae praeeipuam partem corporis, scilicet pectus, Yst putas tegit, omparat vitae is morum tutegritatem, quae complectitur. quod praecipuum est in vita spirituali quam appellat iustitiam s. ad Thessalon. s. Elorue comoarat fidem in chartatem simul, quod idem
Ip. . Pret parationem pediim,out fit eseeis,eomparauit PauIus promptitudini ad peragrandum orbem in Evangelium ubique semina
Io Fidem nostram elypeo comparat, quia ea resistimus etiam diabolo,&ietibus tentationum. at spem vitae immortalis cum galea eontulit. Idem feeit . ad Thensatori. S. Erratia . satarisine nam sicut galea caput tegit, S defendit,ita spes erigit caput,iuxtaillud Lue. ai Aestuue, o eapua sesis,
a Verbum Dei appellauit gladium spiritualem, hoe est, doctrinam fidei: quia penetrabilior est omni gladio ancipite, discernit cogitationes, ad Hebraeos 4.
xi omnem solicitudinem, appellat magnam.
237쪽
24 In omni tempore idem est quod semper. iuxta illud Luc. iso in portet sem per orare Significat autem non perpetuo,sed frequenter
s. Hebraismus est sicut Matth. v. --πι- --, significat loqui, sensus est,ut loquenti mihi Deus verba suggerat. et . Indieat se in carcere hanc epistolam Emplisse. v. 'epetitio est eiusdem quod dixerat.
238쪽
Vm Philippenses a paulo edocti ,e: Euangelium suscepissent, ita in
admittetent, cumque Paulum vinctum au
dissent, ei per Epaphroditum necessaria ministrarunt,ut constat ex cap. a. per quem ad eos Paulus hanc mittit epistolam, eorum frudem laudans,&contra PseudoApostolos confirmans, eosque conλlans, & ad mutuam cli,
239쪽
N hoe capite primumsui erga Phili
penses afectum declarat. Deinde senis dite uis inculis multum Euangelio accesssis: deospro illa mortemst nihil acere, etiamsi ob ipsorum utilitatem vivere cupiat Postr mo Christum eis non defuturum in patienter ferendues fictionibi possicetur.
bus Gratia vobis. ωpax a Deci epistoum mittunt. 3 Gratia vobis. Patre nostro, QDomino Iesu Cypaxsita Deo Patre nostro. Do- Christo.Gratias ago Deo meo in Ie christo. Gratias ago Deo com nimcmoria vestii, semper in meo semper pro vobis. 4 indue cunctis ocationibus meis pro o H -in unctis oraιιombua
mnibus vobis eum gaudio de , depreca . eum, Peumana. precationem faciens,luper com gna titia, quam de vestrahommv. municatione vestra in Euange nieatione eum aliis Gentibis in o.
lio Christin prima die,' nune prebmdendo, e sectando Euange-c eonfidens hoc ipsum, quia qui eapio, Udens meia Deo hoe coepit in vobis opus bonum,per i .m 6 eonsecuturum, viscili-ficiet usque in diem Christi Iesur en se, qui gratia sua coepit in vobis raeut est mihi iustumhoe sentire hoe opus communieationis Euange- pro omnibus vobis: eo quod ha ιν perseuerare faciat queis iuneam vos in corde. in vinculis diem bimi iudiciv. lo aequum meis, in
240쪽
meis,& in defensione, &confir ec me eon ore, si sintnede γονις matione Euagelij,cum eth au eo quod habeamo vos amici A. dij mei omnes vos Itis Testis mos, Io eum sitis it haritatu enim mihi est Deus, quomodo mea inuicem i, Foery me retiis piam omnes vos in visceribus pro eo amoν diligatis Emin ineuia Iesu Christi. Et hoc oro, utcba eonstitutaminin defensionemeo ritasvestra magis ac magisabun firmatione ageb=,quod vobispraedet in omni cientia, d in omni die i.Devicis enimmihi te ea,to sensu,ut probetis potiora, Ut sitis quin vehamente i se is rem vos sineeri, sine offensa in diem omne iniim Io ex eorde a Christor Christi,repleusructu iustitiae per amari, unde hoe sium oro erepeto Iesum Christum, in gloriam, a Deo, Leharati vestra inauemri laudem Dei. Scire autem O, magis ae magis e esca eum perfidia vos fratres, quod uuae circa me eientia, discretione, iniudicis, σsunt, magis ad profectum Venem delectu, lex multis,qua bupro inrunt Euangelix ita ut vincula ponuntur. Uιd tu, quae sunt mapumea manifesta fierent in Christo sine.ri, Er dum, in omni praetorio, di in caeteri .eiosi esseeontenditu in alios nihil a-i omnibus & e statribu in dulieri νecipiat in me,aut mori.
Domino conticientes In vinculis bis
sed me offensa perseueretis in
meis, abundantius auderent sine dis udi Alivictim iustiar timore Verbum Dei loqui. Qui tita ι isti αἱ tarti vidam quidem, propter uiui nes: in h. mae diam: contenuonem; quidam .ia mihi
tatem Christum praedicant, qui ctim radieat is meae, potivi cessi dam ex charitate, scientes, quo tam