장음표시 사용
281쪽
ceterum solicitudinem etiam significat apud Herodianum a lib.
Si verbum reus. σων sumeretur passive, dicendum esset Ast iacta νώm. nam Graece est συμβιβασθοντων verum cum dicat U--. verbum dehet accipi active, utroque autem modo idem sensus est, ut in paraphrali: dc illud 'μ--- ,rdem significat atque maearia. . Dicit, ρ. M tunt omnestheiamr3oe. Vel quia Christus praeditus est omnium rerum scientia,vel quia in fide,quam de Christo habemur, t conditi sunt thesauri verae scientiae. . Speetatim explicat,quae fit eius sol ieitudo.
. Graec est verbum ' υλ quod significat argumentia
decipere aliquem. . Graece est πειθάνολογηα, quae est vox scholae, sicut praeeedens itaque non alludit Paulus ad eloquentiam,sed ad captiosam argumentatione d quod deinde repetit,cum dicit per philosophiam,ocinanem fallaciam.
Repetit id.quod dixerat ostendens quaIem solicitudinem habeat.
etiam si absens tu. 3 o. Graece est εν αυτη, hoc est,in ea,resertur ad fidem es Latinarium dam exemplaria sic habent; sensus autem est idem utroque modo. i. Graece est verbum συλαγωγεω, aliud quidem , quam n in . significat autem depraedari; . quia deceptio est quoddam genus depraed tionis,eo recte vis est Paulus. t. l. ta, quidam interpretantur rudimenta prima PhiIo phiae mundanae, quae tradebant Gnostici, de Simoniaci ex schola Phatonis in os interpretati sumus ceremonias legis Moysis, quas etiam ad Gala tas, iterum in hoc cap. appellauit elementa. u. Particula ex causam reddit, cur cauere debeant, ided claritatis gratia pauca verba suppIeuimus.s . Quo pacto in Baptismo Christo consepeliamur, in nouam viatam resurgamus optimet explicat Apost. ad Rom. 6.M. rv--- eam. intelligit, non matvriale, .corporeum, sed eo nis piscentias,quae sunt superfluitates. ro. Verbum eon,ia,f-ωιν, sint licit Erilli tu dinem sectindum qnam. se ut Christus surrexit virtute Dei, sic etiam ct nos eiusdem virtute in
Bapcismo ad vitam reuocamur.37. Participium condonaos, non significat meram imputationem fine dono iustifieante,quod inhaereat sed gratiam, qua illud donatum est, ut eo peccata remittantur, supra quod, qui ullam impluationem admittunt,haereticis non parum fauenti
282쪽
ligunt dogmata fidei aesti dieat,ipsa fide delatum suisse chirogra
phum svulgata vero emendata legit Merere, de debet referri ad chir graphum,ut dieatur chirographum decreti,vel quia fuit sententiae vel quia fuit poenae statutae in lege,ves quialuit pacti initi cum Deo,ut in se. Menti notatione dicemus.1ν Chirographum aliqui intelligunt sententiam mortis Hemae Iais tam Genes. t. ita Chrysostomus, Theophylactus, ct O Ecumenius alii decalogum eo quod in ipse apposita est poena non obseruantibus; quod mihi magis placet: ne Adamus, ct recentiore 1 qui cum non cibis seruaretur erat veluti chirographum contra nos .indican nos reogesse poenae dicitur autem deletum quatenus poenam continet e nuod fides tribuit vires obseruandi legem, ex quo omnis poenae condemnatio eeuati Id per chirographum intelligunt pactum factum a Moyse Exodi is cum Deo pro populo de seruanda lege, sic Chrysostomus, Theophylactus oci Ecumen dicitur autem delet amaChriast ob eandem rationem quia serum lege ex gratia Christi lamm-plius nullam vim contra nos habere potest ad damnationem quare vero de tempore, quo Christus pallus est, haec dicantur, eum tameta a me aduentum meritis ipsius donata fuerit gratia ad seruandam laia Bem, diximus 3 pari disp. 77. cap. 6. haec autem expositio cum nostragonuenitin eadem est..ia pactum cum Moyse fuit in piacum poena
n. Verbum μιρ. significat abrogationem factam. In semetr se, significat propria virtute Cireabunedorum in dispe in cap. ti satis dictum est. Notandum ver est Omnia illa participiaxeserri ad Deum, Ion ad Christum secundum humantistem. dixerat mim Onωρωνμ-ι --,sto. hoc est cum Christo. a Iam magis speciatim ostendita quo cauere debeant: hactenus e nim digressionem fecerat ostendens, quantum deberent Deo,&ritis Christi ut inde eos a falsa doctrina, ad quam eos alij inducere coianabantur,reu aret: haec autem falsa doctrina erat inseruandis cereis montis,ut late ostendi 3 paria disp. I. cap. 6. Dicit matem, nemo νω luee, hoe est,eon demi et . eo quod si ipsi non profiteantur has seruare cereis monias, zm eo condemnabit, quod sic, aut sic eas non obseruaue
I. Partem dicit, quia non omnino, sed ex parte ipsis suadere eon
hantur. Liudaizantes cerem nias.
4. ων- hic sumitur pro veritate ipsa, nam umbra non est res, sed fimilitudo illius,res aurem est corpus ipsum .uuod umbram efficit, inde autem sumit argumentum.ut iam cessare de amicremonil,quod nos in paraphrasi xpressimus.1 . Pro
283쪽
ns ira notationes in Cap. ILatet. 'osequitur idem, verbum autem Latinum seduea Graece est αα οραβευε τω quod putat Valla significare idem, quod voeare ad bravium, melius tamen Erasmus interpretatur bravium intercipere, se Chrysost. Graeci omnes, de Hieron in epist ad Adgasiam q. io..dicens peculiare eme vocabulum hoc Cilicum, in qua prouincia Pa Ius natus,&educatus fuerat a Participium qualem refert Erasmus ad praeeedentia, ut sit sensus, nemo vos seducat volens hoc est de industria, Graeci, Augustinus referunt ad sequentia,ut sit sensus,volens in humilitate hoc est affectans humilitatem, siue volens videri humilis Verum haec in Iens phrasis est: appellat autem religionem,& humilitatem Angelorum, quam Si moniaci docebant,nempe indignum esse unigeniti maiestate,eum pro nobis intercedere ad Patrem, ideo dicebant Angelos hoc fungi o ficio.
x Suppleri debet illud in m. quia relatiuurua non refertur ad illud,
xs Senium earnis appellatproprium iudicium, quod est secundum
ay. Ipsum corpus dixit subministratum pro eo, quod est ei submini
Bratum esse spiritum, e vitam,so. billis verbis nere inriti m. explicat speciatim, quodham e Tec eorum superstitiosum iudicium in ceremoniis. 3 i. Illud 'e,ndiam dodynoas hominum, non refertur ad id, quod proxime praecesserat, I nim interam γ' se, sed ad illud, quidad eaederent. 3 ideo in paraphrasi ordine verborum mutauimus. . s. Relatiuum di 'refertur ad cibum,&potum. 33. Relatiuum sua refertur ad ceremonias praedictas, de toto vere, hoc loco Pauli vixit part alip HI, cap. L
Xeo, quod surrexerunt in BaptiFmo cum Christo, exhortatur eos ad nouam Udam, nonseolum, ut ceremonias
284쪽
mas quas dixi min etin quant, aut non admitrant, ut a cap.suasit,sed etiam , Ut bonWoper bin incumbani, somne vitIorumgenus e me
AChristo,que: sursum sunt,quae Net mn noua chro rite ubi Christus est in dextera surrexistis, postquam in eodem Baiax Dei sedens. Quae sursum suntia rismo ad imitatιonem diu sequut
pite,non que per terram. t ustu, sua in elusunt ι Christas tui eni estis,&vita vestra est ab Md xteram Dei sedet quaerit , haescondita eum Christo in Deo eadem, Crauitate, meurate, non 6 Cum autem Christ apparuerit, autem, qua mundanasunt mortui vita vestra; tunc vos apparebi a missis in Baptimo affectibis,itis cum ipso in gloria Mortifica ea nisi m iutiniam sietiniamstiate ergo membraevestra, quae sunt ritum.tametsi visa fra abscondita super terram;sornicationem,im sit ab oculis, s si umundi, 3 si munditiam, libidinem, concupi etiam vita ipsi vi christi, cuιus e scentiam malam, & auaritiam , furerctione imitati estis in Baptismor. quae est simulachrorum seruitus: Hi autem abscondita apud Deum, ruin
propter quae, venit ira Dei super Ἀ- syrrit. νιuitis. Q re eum chri filios ineredulitatis in quibus4 sivi in ita mortati sentia omnium vos ambulastis aliquando, cum manifestabitur er os apparebitis viveretis in illis. Nune autem eum ipse viventes ingloria aurare- deponite bos omnia; iram, Iuros testis, vos quidem mortuos indignationem . malitiam, blas QP peream, e vivere Deo,morti phemiam, turpemsermonem de areas ctuinterrestres, 4 qui adis. ore vestro Nolite mentiri inuti se itiant iuribu asserum s.cem t expoliantes Voc eterem fornicationu,immanditia. σhbidi. Io hominem cumactibus suas.&in am,maiae cupistensia,CH auaduentes nouum eum, qui reno inia, quod ea genis quia mi uatur in agnitionem, secundum lotirme proptem quaeritia inicis
285쪽
bariis. ωScytha, seruus xliber: sed omnia, in omnibus Chri- I stus. Induite vos ergo sicut electi Dei,san mi, dilecti, viscera mi sericordiae, benignitatem hulnilitatem, modestiam, patientiam: rs supportantes inuicem,&donantes vobismetipsis, siquis aduc sus aliquem habetque lesam sicut Dominus donauit, cibis, itar in vos. Super omnia autem haec, charitatem habete, quod est vin-I3 culum perfectionis, pax Christi exultet in cordibus vestris, inquamin vocati estis in uno eor-x6 porea irati estote Uerbum Christi habitet 1 vobis abun- cinter,in omni sapicntia, docentes,& commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis di-canticis spiritualibus, in gratia cantantes, in cordibus vestris Deo. Omne quodcunque facitis in verbo, aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Iesu Christi, gratias agentes Deo,&Patri per ipsum. it Mulieres, subditae estote viris, scis utraportet in Domino. Uiri,dili, gite uxores vestras,& nolite ama. io ri esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia: hoc enim placi- 1 tum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem prouocare filios vestros, ut non pusillo ania, o fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum seruientes, quasi hominibus place iues, sed in simplicitatet
autem quia profesii estis issis vos VI.
tia id genvi ilia,uram, indignationem, malit ιam, blasphemiam turpem sermonem de ore vestro; ne menia mini inuicem: Io denique stolia te os veterem hominem eum omnibus operibia crajectιbus ilius, σιnduite nouum, eumscilicet qui ad σ-In obcendum, quae reuelarrone nota sunt renouatur secundum imaginem
tione non refert aliquem esse Iudaeum
γε Gentilem II eireuncisum habentem praepu tum Barbarum,
γε Sotham seruum, vel liberum; sed in his omnium instar omnium rerum I a supplens amnem defectum d bEt esse chrisivi. Induite er- Io. sicut decet sanctorinelecto Detiviscera misericoriae, benitnstatem, humilitarem, modestiam,patientiam. Si nortate os inuicem, CP mutuo condonantes iniuriasci siquis contra alium ob iniuriam sibι statam qu relam habit sicut Do munus donatiit vobis pec ta, itan vos condoate inuicem iniuri cillatas. Super omnia autem haec charitatem habete e
Ia Deum, G I proximos, quae ea inculum totius is perfectionis,c virtutis hae enim veluti stiritu connectuntur inter si , quaesine illa dilam
Quodcunque iacitas, ex animo a
286쪽
operami ni,sieut Domino,& non uite. Qui enim iniuriam facit,re as14 hommibus istientes qudii Do eipiet id, quod inique gessit; mino accipietis retributionem non caepersonarum acceptio a DominoCluillo se pud Deum.
. Partieula Si non est dubitantis, sed afleuerantis prosequi rura tom metaphoram. quam assumpsit superiori capite de morte quam profestriumuc in Baptismo. α de vita, ad quam in eodem resurrexi
r. Rationem reddit ob nuam debeant quaerere,quae sursum sunt. I. cum Christi signifieat similitudinem,ut in paraphrasi. . Esse super terram,non significat affectus terrestres,sed eos,qui aiahue vivunt, esse enim super terram, vel esse super,in Scriptura tignificat vivere.
Quatuo nommidius explieauit idem vitium earnis,& libidinis. 6. Asaracia hic Graece est πλεονεξία, quae signifieat cupiditatem luerici misiustitia,de qua voce diximus cap. 2. ως ad Ephesi, hi etiam exisplicauimus,qua dicitur ginus idololatris. . Filios incredulitatis appellat phrasi Hebrate silios incredulos.Incredulos autem vocat eos, qui impersuasibiles sunt: id enim significu vox Graeca απειθειας, hoc e inpersuasibiluatis. 3. In inb-, nonnulli reserunt ad filios inobedientes ut sit sensusu terquos vos aliquando ambulastis. AItyrererunt ad vitia,quae enumerauit, id quo nihi magis probatur propter id, quod subdor statim,
p. Illud isti ηι emphasin habet refert enim tempus praestens,in quo iam pro si eram.se mortuos esse peccatis. o. Particulam M nonnulli referunt ad Deum, ut sit sensus. Deum parum resere. c. sid eodem recidit, si reseramus ad renouatio-
in Cireuncisio, praeputium hic semitur pro circunciso . praeputium habente. a. -maiae amnib- , interpretantur Graeei, quia sit Christus, SaIuator, Dommus, Deus, Caput. Sacerdos; verum cum velit ostendere. parum referre apud Deum i esse aliquem Iudaeum, vel Gentilem,cte. videtur Patmis fignifieareChristum supplere omnes nostros defectus. 3. Postquam ostendit,eos quidem mortuos esse peccatis, ae prom- de eos debere vitia diu di tollere omnis ιὶ ulbus se mortuo essum a pro Diqilias by Ooste
287쪽
protitebantur, nunc demonstrat, qualia opera vitae spiritualis sectari debeam cum eodem modo protiteantur se vivere vitae spirituali. i . Placer charitatem hoc loco intelligere erga Deum, d pro Simos. ut omnem perfectionem contineat. S. πιπιώ - ρeν enunia, quidam putant esse Hebraismum, hoe est. vinculum petrictum mihi vero probatur sensus paraphratis, qui est
secundum mentem Graecorum Pis Iruma
Ahortatur Dominos terga seruos iustitiam seruent, ς omnes niver 'sim, ut in oratione solicitisint proseipso instent, atque cum Gentibus honeste er
sentur. Tandemsalutationibus epistolam clam
Homini, quod iustum est,. 'TOs autem, qui seruos hiaveris, 1 aequum, ueruis praestatersci quod iustum, σaequum ea entes quod ela vos Dominum ha Pistorseruare: scitis enim vos etiam a betis in coelo orationi instate, eruos essehupremi Domini,qui in cae- vigilantes in ea in gratiaru actio Mea sui vobis etiam vicem re nis ne sorantes simul, d pro nobis det siseruos vestros inique νacta ut Deus aperiat nobis ostium ser uoisV. In oratione estote requentes, monis adloquendum mysterium e vigilantes eum grata com nemo- Christi propter quod etiam vin ratione beneficiorum Dei, atquepro sussum)vt manifestem illud ita, me orate, ut Devi miti eoncedat vis Vt oportet me loqui. In sapientia portunitatem loquendι. manife- ambulate ad eos, qui foris sunt standi,ut port/r,m sterium Christi e tempus redimentes Sermo e propter quod meuis patior. Pruster semper in gratia sale sit eoa denter agite eum Ethmcu, qui extraditus, ut sciatis, quomodo opor Ecclesiamsium, o diiurauer cauore.
288쪽
ieat vos unicuique respondere ne vobis tempus, quod pretiosum ess, Quae circa me sunt, omnia vobis eum siris infructuose eiabatur: sermo nota faciet Tichicus charisti vostercum iduasserat utilitatemfamus frater,&sidelis minister, is discretionis eonssituri conseruus in Domino:quem misi ad vos obli ocipsum,ut cogno nium enim Jlli perhibeo, quod scat quae circa vos sunt,4 conso habet mulium laborem pro vo- Ietur corda vestra, cum Onesim bis,&pro iis, qui sunt Laodiciae, charissimo,&fideli fratre, qui ex qui Hierapoli. Salutat vos Lu I vobis est, qui omnia, quae hic a cas medicus charissi navis, &D I guntur, nota facient vovis Salu mas. Salutate fratres, qui sunt Ista vos Aristarchus coneaptiuus Laodicia & mpham, quae meus , Marcus cousobrinus in domo eius Wit, Ecclesiam. Et is Barnabae de quo accepistis man cum lecta fuerit apud vos episto data si venerit ad vos, suscipite a haec, facite voti in Laodicen- illum. Et Iesus qui dicitur tu sium Ecclesia legatur: ea quaestus qui sunt ex Circuncisione Laodicensium vi, ut vobis lega-hi soli sunt adiutores mei in re tur. Et dicite Archippo, videmi Iγgno Dei, qui mihi fuerunt sola ni sterium quod accepisti in Do u tio. Salutat vos Epaphras, qui ex mino, ut illud impleas. Salutatio, vobis est seruusChristi Iesu,sem mea manu Pauli. Memores esto Isper licitus pro vobis in oratio te vinculorum meorum. Gratia
Reliqua, quasequuntur,continensab
289쪽
N hac epistola Paulus non soluiri congratulatur Thessalonicensibus, Deoque gratias agit pro eorum ad fidem conuersione sed etiam pro constantia,utpote qui ob tuendam
fidem multa a suis contribulibqspasii essent, ut constat ex capite a nihilominus a vera λdei doctiina dimoueri nunquam potuissensi quin potius exemplo fuerint Ecclesiis, quae erant in Iudaea, in qua conuersi ad fidem multa similiter a suis pro Christi fide sustinue
runt. Verum cum Thcssalonicensc nunquam
290쪽
quam lapsi fuissent, ut constat ex tota epistola, sicut nonnulli ex Iudaeis, ut colligitur ex cap. 6 epist ad Hebraeos, ideo epistola haec
potius est congratulatoria,quam exhortat=ria. Contra vero in epistola adHebraeos,quae nihil habet congratulationis, hortatur Paulus ipsos ex instituto ad constantiam,& per sciauerantiam in fide Capite autem ε. s. h ius epistola itum reuocat in memoriam Thessalonicensibus praecepta,Marioni alal
tis,quae ipsispraesens antea tradiderat.
hilaliud conrinet hoc caput, quam con-
irratulationem de eorum de s coninsantia in tolerano persecutιombin pro qua etiam Deogiarias agis.
mino Iesu Christo. Gratia vobis. I mira PalνMaraiaam, Ermerita di pax Gratias agimus Deo sim c sieongregatae . a per pro omnibus vobis memo iam mittunt. Gνalia 3 fit vo .ertiam vestriticientes in orationi pax. 4 --wmas Deo semper