장음표시 사용
301쪽
37. Verba illa aram D/a, quae inferius posita sunt a Paulo im responissione interrogationis posuimus mio numero eo quod Paulus de eodem interrogat, de quo respondet, neque de alia retributione, si de ea,quam a Deo sperabat loquitur. Cum autem duobus modis hale verba de retributione intelligi possent,nempe de accedentaria, quae esset in gaudio,quod speraret Paulus se habiturum de Thessalonicen. sium conuersione ita ut ipsi esset obiectum gaudij, de de gaudio beatitudinis, quae est essentialis retributio, nos interpretati sumus de reteti-butione essentialis beatitudinis, in quo caetera virtute continentur id autem denotare videtur interrogatio illa, qώae eri enrmno'νas' re haec e nim interrogatio significare videtur, Paulum nihil aliud sperisse quod quidem non redie dixi et de solo gaudio accidentario, quod se habiaturum speraret de conuersione Thel Talonicensium. s. ClHndicit nonne ψει, is non denotat ipsos Thessalonicenses tuturos obiectum gaudij quod pro retributione speraret in aduentu Dommi, quia re vera sperabat maius quid pro retributione, ut diximus: dicit ergoThessalanicenses esse coronam ct gloriam suam,quia
propter labores, erga ipsos impensos, beatitudinem ipsam, quae eit in Dei risione, fruitione speraret.
in praeedente capite dixisset Paulis, non potuisse Thessalonica e conferre
ad visendos, es confirmandos fideles issius ciuitatω,sicut desiderabati in hoc apite ostendis
esu Odi desiderium amplius disserre non potuisse, ideo se se adeo Timotheum ruipro eo id ipsium rastaret se autem consolatum esse
ex eorum fide s constantia, quam ex Tim theo
302쪽
theo reuertente remuit neeparuo eos videndi desiderio adhuc teneriis tandem beneiaisprocatur, vim incepto perseuerent.
nibus istis: pu enim scius, quod . G χιονε Διὰ cu
apud vos essemus,praedicebamus
videre, cui nos quoque vos Idcirco cum vii Mn. ideo consolati sumus fratres in pin dixi, erumens. vobis, in omni necessitate, tri 'r 'ηum a fida dimou. bulatione nostra, per fidem e ro rmana stram: quoniam nunc vivimus,si P psim in ferre non possem; vos stans in Domino. Quam the modexpuranda Ernim gratiarum actionem possu- φνρsimia fidem γε bam, amus Deo retribuere pro vobis, commvnu adu ar , ut in omni gaudio quo gaudemus t 'tu tentaureis os, er
303쪽
propter vos ante Deum nostrum laborem nostrae praedicationis Ina a nocte ac die abundantius oran ninio sine ructu in Obu 8 eLtes, ut videamus facie vcstram, iuderis. Nunc aut redeunte rimotheo
ri dei vestrae ipse autem Deus,in a annuntiant nobudesde, e ch Pater noster,in Dominus Iesus itate vestra, quodque memores no- Christus dirigat viam nostram ad uiri semper stis io in bonum eu- . I vos. Vos autem Dominus multi pientes nos,idere, sicut emnos qua plicet, Nabundare faciat charita . qua vos visere desideramuν, H eoutem vestram in inuicem, Mino Iolatione acevimus ex vobis perfidemnes, quemadmodum & nos in , stra, de quantibu nmorbem pra-Is vobis; ad confirmanda corda e- ί era annuntiauit I tametsi nos stras nequc rela in sanctitate an in n esitate, e afflictione essemus te Deum, lati emarostrum eonstituti, a ita, propter gau-
aductu Domini nostri Iesu Chri dium , quod de vobis accepimus,nutini,cum omnibus sanctis cius, A vis bis doloris, e tribulationis men , nostrae in nobis relinuus fuerit; sed quasi a morte timoris, e doloris si citati resumpto spiritu uiuamara,cum nudisti sit tam grauis afflictio, etiam isit mortis,quae ηοbu doloris caussa esse possit, dummodo vos in fide Domini, e charitate constanter perstare βια ι. I Neque mirandum eis, quod dixerim , nos tuere eo quodsiami vos mside, e charisateperseuerare I etenim isaiatatisium in ut is ne inu niamus quidem, quM rati Deo dignM redderepinimus pro pleno gaudio quod ex estro profectu babemus i in Domino, nocte dis Mematis aemuis orantes, ut concedat nobis Deus videre vos, πdorere vos aliqua, is quae adhue ad doctrinam β.le vestrae magis explicandam desiderantur. Ipse autem Deus it Paternuster. π Dominus Iesu Gristus, ita diritat viam n stram ad vos, o ribstacula, quibus Satanas obsistere nobis contendis. de medio tollat Dominus autem vestram congregationem, e Ecclesiis multi-lipticet. e ch trifatean vestrana ex tiberare faciat, 2 non tantum mutua in atres sidius quia os etiam diligunt, is hederia ιn omnes alios et amfdeles cui adhue non diligunt os quemadmodum emnos feruenti charitate, non solum nunc deligimit vos. tum stimus os in de permanere, emnos
a vobis dilio; 'lim etiam quando insid les, eminimici chrast elatis dilexi
mdi exuberar inquam lac ι it charitatem vestram ut confirmentur . fer
304쪽
i . . Causalis νω νε te resertur ad id quod capi lepraecedente dixerat. sed ι-εὐ-rn ira Ana cladeo in paraphrali illud repetiuimus,ut osten deremus connexionem huius capitiacum praecedente per particulam
illam causalem. a sustinere hoc loco idem e Riquod differre nam qui differt deli de-Hum.aliquid pati,&sumnere dicituri
Pro Hamusoris Grate est ευδοκησαμεν, Latine eν --, eundem autem sensum continent verba illa, ista. ωιιοώ-; nisi quod secundum Grammaticae regulas participium sns Mentra, non potest recte cori uenire cum illig.
4. Positos esseadem est, quod destinatos.He eonstitutosesse: ad Lidiis naias autem illudis ut ostenderemus destinationem hane in ipsa fidei noste professione fundamentum habue.
s. Numerum quintum addimus ivet vim rationis Pauli, energiam. qua inade hac Thessaloniceresibus, ne propterafflictiones, ct aduersa, quae patiebantur a fide de tueremi. magi Explicavmm . Illud quod est in numero sexto repeta ulmus Ut stannexi nemia . tionis, quam subiungit Paulus, indicaremus i nec verbis in paraphr4lradditis obscurior redderetur. et . Reddit rationem elua, quod dixerat innumero tertio, ex nos iterurum in nu. 6. repetiuimus,ut diximus: quare nimirum dicat,eos redi.
scire eos,qui credunt, eo ipso ad patiendumaduersa destinatus esse s. Inanem labo m suae praedicationis appellat sine fructu, quod eost meret a suscepta fide metu per se critio num recessisse. s. Quod Timotheus renunciauerit eos in fide, ct charitate perseue rare, prospera, unctatio fuit Paulo, qudd esset contra timorem, Mideo diximus in paraphrasi prospera an nunciante. o. Bcinam memoriam vocat Pauliis, non quod viva esset quom ia loeunque, sed quod ea esset in bonum non4ri malum,ficut aliqui ed. iam amici aliorum memores esse solent. i. conseiares ubi u positum est pro eo, quod est, eon latio
ix. Quod ait, αε-iρruuiasione neri μου -- vis addit Paulus.ut expenderet eximiam consolationem,quam habuit ex bono nuntio iis mothei.
ιι. Explicat magnitudinem eonsolationis, ut non Iom abstulerit timorem de torum lapsu, sed etiam lenierit dolorem, quem ipse ex
305쪽
tribulationibus Athenia uatiebatur ita uti
a . Addidimus in paraphrasinum t3. ut ostenderemus e rine ictanem eausalis partieul sequentis eum pret dentibus,quae non ita bene apparere possiet nisi numerus ille adderetur propter aliqua, quam praecedente numero ad maiorem explicationem addidimus. Ahemetu ostendit, quam magna lartitia fuerit affectus.quod ni. mirum non inueniat dignas gratias,quas pro ea Deo reddere possit. Per negatio nem explicuimus mentem Pauli, eam enim continet interrogatio illa affirmans σα---, m. t . Per omne gaudium intelligit plenum, integrum, sicut etiam per omnem benedictionem, integram benedictionem ad Ephesios a. in ibidem notauimus 33. Per illud, is Domino, e plicat,quale fuerit gaudium; nimirum spurituale, s. Non dicit, ...in δε quasi existimet eos adhue integre non er dere,sed ut in paraphrasi explicuimus. Ita notant Chr, an m. The
phylactus. Euthymius. so. Iuxta Scriptura phrasin dirigere idem est, quod ea quae obstare pomunt auferre. in hunc sensum explicuimus illud Prouerbior. ιλ
si Perillud insistem intelligit mutuam charitatem inter fratres, fideles histos. ax Perillud,smo es, intelligit reliquos omnes etiam infideles,min paraphrasi. ai. e parenthesin ei plicare voluimus,ct aliqua supplevimus in clarior sensus redderetur: nam Paulus eandem omnino Thessalon censibus deprecarur gratiam, quam sibi a Deo conceuam a . Querela hoc loco denotat orba erratum, quod solum in aduet
tu Dominierit causa damnationis Lueae autem i. eum dicit de Zach xia de Elisabeth, fuisse sime querela fgnilicat peccatu , quod apud ho Uinas solum iuriminario nia di querelae causa esse solati ut noratinus
tinus lib. de gratia Christi cap. 42. μεμ
306쪽
Aput hoc continet exhortationes de moribus s. in fine nonnihildersurrectione, non ut ex instituto Thessa explicet Paulus masterium resum
rectionis, s in eo ipsos confirmet sed ut indiser quopacto ex fide resurrectionis eo larastinuicem debeant de morte suorum: hoc enim g ninsolatrisfinpropriumsidelium .s bristianorum, quissem habent vita aeterna
Domino Iesu , ut queadmodum , --, I hortamam. Maecepistis a nobis quomodo uoaccessis a 'reve porteat vos ambulare. placer re,opiscere Deo 3 vitia Deo, sic ambuletis, ut abundetia'. t uan iniustoreatione νseaia a magis. Scitis enim quae praetepta 6 id uumpraestare teritis, sdederim vobis perDominumae μ ιμ- ignorati clua praecepta s sum. Haec est enim voluntas Dei, -- c,risti legem voιis, Adsis sanctificatio vestraeutabstineati m V mi autemninouam νψucvosa fornicatione, ut sciat unus .., ama fluuita a voLntatis. Quisaue vestrum vas suum posit, epromiac squamdisina aen- aere in sanctificatione.& hono an sincti' is vestra in omnis res non in pauione desiderij, si ορπε bono virratis, o abstinentia cutis Gentes , quae ignorant ἀο οφ nitenere poetasormine cita Deum, S nequis supergrediatur abstineatis vos a se irationis
307쪽
Natrem suum quoniam vindex ipsum stanquam vas quoddam apis. est Dominus de his omnibus, sic tum adron eruandum diuinae gratia ut praediximus vobis,& tesmacati liquorem purunx conseruet in Ianctia sumus. Non enim vocavit noS tate emero apud Deum Io hono Deus in immunditiam , sed in re abfaue ignominia, non, affecti 2 semctificationem. Itaque qui haec bus concupiscentiae , situ Gentes, spernit , non hominem spernit, qua ignorant Deum raterea ne quis sed Deum, qui ctiam dedit Spiri diri opprimat neque straude decipiat in turn suum sanctii in in nobis. De ne otio fratrem quoniam de his om- charitate autem fraternitatis non nibus peccatis indictam sumet Do-
necesse habemus scribere vobis: minui, sicut obtestati fumara vovis: ipsi enim vos a.Deo didicis is, ut ii id o autem indictam sumet δε io dili alis inuicem. Etenim illud Bis peccatis in iis, sic sidem habent;
miti in omnes fratres in ni nam vocatione Dei με non vocavitii uersa Macedonia. Rogamus au nos Deus 4mmundιtia hortiti pec tem vos fratres, ut abundetis ma catorum inquinaνemur,sed ut san-gis: Moperam detis, ut quietis Bisitarem mansi ex ouo fit, ut quitis,&vt vestrum negotium aga hae mandata sternit, non me,autho 1 tis,&operero armambus Vcst d, in strenat Ied Deumqui non Ν- sicut praecepimus vobis: 'Vibo lum praecepta tradar. I sed et-nest ambuletis ad eos 'qui ibris iamstistii ingratiesuae, ,r ea serua sunt,4 nullius aliquid desidere Vbmui me a inare autem charaatis iaciis.Nolumus autem Vo igΠ-- et si aere necesse non est, ut
fratres,declormientibus; in D monsamus ,eo quod a Deo, emressa uin
308쪽
Deinde nos, qui vivimus,qui re res agatu, πρrepriis maniblia Iab linquimur simul rapiemur cum retu,quatenus Iustentari psitis.*- illis in nubibus,obiliam Domino ut praemimuι,πmonuimus vos. πin aerat eu sic semper cum Domi thoneste Miuatucis inter infideles, I no erimus. Itaq; consolamini in i nullius rei eorum indigentes,uta uicem in verbis issis , nee stipem abis petere vobis ne eessesiit, nefarile offendantur, si ideant hominem corpore sanum mendie ν quando ta nostri iis etiam hominιb efenduntur. Nolumὐ autem, tignoretis.aut obliuioni tradatis doctrinam, era documenta,quae a de defunctusdetibus,obis tradιdιmus t de eorum obitu non contristemini, sicut infideles, ta Gentiles, qui cum nullam sidrm σίφem ιta ate .e habeant, ita contristarisolent, Is ut nul pror exfide, oste melior Mitans defunctis suis recipiant consolationem, aeproinde solo temstoris cursu dolareorum mitigetur. 2 Namsi nos fideles redimus, quod Iesus mortuus ess,emi Hiram immortalem resurrexir, ita etiam 2 eredere debemus, quod Dein eos, qui ex ebbinsanctis dormierunt, si citabit, emin eandem vitam
immortalem cum eo simul adducet et diximus autem,eum eosimul addu-eet; quia hoc obia asseueranter ex sententia Domini affirmamus, quod V, qui nune ιuunt, σnondtιm ita eursum sinierunt, non prius surgent,
quam qui antea mortuisun , quasi privi mortui ab haeresurrectione in ι- ram immortalem longius distent quoniam ipse Dominus Iesus cbristus cum a maiestate Nerio,Crpotestate, a meum voce Archangeli instar tubae nomine Dei voeantis mortuos ad iudicium veniat, disimu atque vox haeinbonuerit: as primum quidem mortui infide Christi m sanctitate resurgent a reliqui praeteres fideles,qui nune vivunt, G postea futuri sunt,e 2 in Domino morientur, simal cum iis quiprius mortui 18 in Dominosuerant, resurgent, inin aera simul cum Pis rapientur obviam Christo. Non igitur rempori decurseu. sicut Gentiles, sed hac firma spe, e I fide resurrectionis, quam pνaedictu erbis vobis exposuι, consolvitonem doloris vestri divvme exquiris
g. in Graeco est quod eonsolari, hortari signifieat obsecrare autem magis est,quam rogam aliquando idem,quod per
quod interrogare, serere significat, de aliquando precari, ut in hoc
309쪽
Illud μι-od redundare videtur.ideo in paraphrasi Ormsimus i. Totum illudfle ambisti m putat Caietantia redundare. othuae esse senium,hortamur ut abundetis magis. Ego vero non redundare, ut patet ex paraphrasi: illud autem ea ab...denotat finem,es fructum qui ex recta vita consequitur. 4. Numerum 4 addimus,ut ostenderemus vim caulatis sequentis. iHie redditur eausa non eius, quod in textu praecesse qquod suppletum est, de facile subinteIligebatur. 6. Illud re Domin timi in or iam, denotat autorem luis Apostolis. Illud a --,m in paraphrati supplauimus, ut ostendereminu causalis particulae sequentis, eum ad praeeedentia vix referri prasin lat: perperam enim sequentia aliqui legunt per continuati mamum hoc modo, ac eri vitim, ,e sum emendata Iesai crura causali emm. hoo
S. Propter Gentile meminit fornieationis, de quod existimarent non esse peccatum,ut admonet Caietanu . . mos. Vocat corpora Therilonisentium, seu ipsos vasa,quia hominea sunt instar vasis ad suscipiendum liquorem diuinae gratia Io. Honorem hac accipit pro vero, qui est apud Deum, non diro his nore apud homines D. Illud, --, supp-h
lia Nomine spiritus Sancti, non solum intelligit Paulus sanctifica ticine mi sed etiam auxilium gratiae praeuenientis,in adiutinnii adfer uandam legem,sine quo,Vt ex mente Augustini diximus i. g. disp. V s.ct in paraphrasi Epistolae ad Romanos saepe numero, cum sola notitia Iex Dei servari non potest. , . Sieu intelligere, ct scire in Seriptura non solum denotat' titiam intellectus, sed etiam affectum voluntatis, ut perspicuum est taetiam discere denotat disciplinam non tantum intellectus, sed etiam
affectus. - . Hr . Ex eausa, quam hic reddit Apostolus eolligitur id, quod in
mus,discipli m. de qua numero praecedente loquitur, etiam ad an catim pertiner nam quod didicerint comprobat ex opere ip o. s. Abundar hoc loco est crescere magis ae magis in charitat rε Per eos qui semisseis intelligit infideles,qui sunt extra Ecclesiam. sem, bin eo loco i ad Cor. s. q. ---mιhia hu..u mm sunt Pro eo, quod vulgatus dixit, is πώει- alisu duos rem Graece est. 8ενος εχη ri ut nullius indigentiam habeatis 'ine enim oriutur, ut alterim desitarcmul rem, o petamus, si illa iud semus Exho
310쪽
tator IgItur, fit ita sustentationi sun necessaria laborantes proprii mεnibus, si opus fuerit habeant,ut ab eis nihil petant ne offendantur. it. Dormio LatinΦ,S Graece in Scriptura sumitur promo ri inde autem derivatur vox κοιμη Heυον, quod si verbum pro verso redderes,dicere deberes Latine dormitorium sumitur autem pro lo. so,in quo requiescunt corpora derunctorum. 33 Suppleuimus num illum, ut explicaremus discrimen intertristiatiam infidelium de dormientibus, fidelium. Reddit rationem aliquam cur debeant non contristari sieue Gentes,sed ex fide.& spe consolationem accipere. ai. Fides atholica docet, omnes tam bonos, quam malos resurra duros,verum cuia mali resurrecturi sunt ad secundatamqrtem.nemiape ad poenam inferni, solum meminit hie Paulus resurrectionissam
ctorum,qui in vitam resurrecturi sunt,quorum resurrectionis spes iure optimo iis qui superstites sunt,esse debet causa consolationi ut hIacontendit Paulus. xi. Quaedam verba ule addidimus, ut ostenderemus, cuius rei ea , ind- sequens parucula causalia. aa. Fer . - , in IIigit id, quod dixit Lucip. i. m/.1. ---ma sat sta viae,quod ipse iusserit heri,iturum sit.. Non puto suturam aliam vocem Archangeli, sc haliam tub sed cum haec facturus sit Christus minuterio Angelorum, ad uanc vocem resonantem instar tubae, utetur etiam illo, c ideo quae in textu diue
mortui reti recturi sint ad gloriam,damnati autem ad mortem. quam expositionem sequor Gagneius, indicant Theodori Theophycoe-eumen. ct Primasius. Verum eum illud rim, posuerit Paulus respectuno quit cuiuebari eluia Inurpretatio quadrare noti potess,isee probanda est, quam alii expη-gant de ordine dignitaris,utu,qui Em fim ad