장음표시 사용
321쪽
clui iaciunt ea, ad quae Paulus exhortatus est.Thessalonieenses, videtacet corripientibus inquietos, consolantibus pusillanimes, suscipientiabus in fumos,isce. - . Cum ait,prom obi, non solum se intelligit, sed alios etiam, quorum nomine hanc epistolam scribit. 8. Theophylactus, mecumenius putant osculum sanctum hic vocari a Paulo non dolosum.quale fuit Iudae. Ego vero existimo osculum sanctum vocari purum, lacastum,neque enim ullum erat peric tum fraudis inter eos aut de hoc nobis non constat Ratione autem carnis,&infirmitatis naturae pericuIumessi poterat: cnon raro esse solet ut osculum.quod est signum amoris, non ex casto amore, sed ex impuro, carnali procedat, quo quisque abstinere debet. 49. Sanctos vocat hoc loco fideles omnes sicut ad Philippenses sub finem, saturanisνοι omnes Faam.
322쪽
scriptam suis se Athenis Thessalonicam hanc vero posteriorem striptam missamsuisse Roma, putauit Oecumen itis,quem in hacre sequitur agnetus. Mali recentiores Theodoretus tamen,&Τheophylactus censent utramq Epistolam Athenis scriptam, 'Thessalonicam missam suisse Neutrum quidquamresere t mentem Pauli in ea intelligamus , cpromde in hac re amplius laborandum non est. Porro totius
323쪽
epistolae praecipuu institutu, occasione cuius fuit conscripta, fuit, eos instruere, de ipsi die iudicis, de quo in praecedente etiam loq aut us
suerat. Eo quod post scriptam priorem fatis quaedam opinio apud pins de eo oriri coepe
rat. Initio tamen epistolae commendat eorum fidem, charitatem,&constantiam:&in fine exhortatur, ut praecepta a se tradita se uent,&inordinate, nec secundum traditione
ipsius viventes, hoc est otiosos deuitent,inon cessient benefacere.
gg k in nicensium in Deum s mutua chariis Lalutate eorum inter se, at,constantιa urolerandispersequistioniburi ostendenseo pro toleratis ram a consequuturos, aduersarιos autem eorum in iusto iudicio Dei dignas poenaddaturos quem istu propitium fore precatur.
324쪽
motheus, Ecclesiae Thessalo' A moihais,Eeelsa rasalonicen-nieensium in Deo Patre nostro, sium ρεν Deum Patrem nostrum, σx Domino lesu Christo. Gratia Dominum sum christum I eou- vobis,&pax a Deo intre nostro, hane epistolam mittunt 3 Domino Iesu Enrilto Ur ti β' Gratia, πρaxssiritualis PDeo pa- agere debemus sempςrDς pr. εν. nostro, o Domino Iesu christo,
vobis fratres, ira i dignum ita Aobis sit. Nonparu deuinctos no ouoniam supercrescit fides ς' 1li4xistisnamas ad Meudusteque
patimini, ii tame iustum est apud Deum, tribuere tribulationem tr ἡ- t ρ'ib- estri , cluas a
T iis,qui vos tribulanti& vobi, qui 'festationem iusti
tribulamin si requiem nobiseum, uών digni efficiamin in reue latione Domini Iesu de P p φημ', patimini. 7 coelo, cum Angelis virtutis elu, 'μisemissum apudDeum ang ua flamma ignis, dantis vindici, N,σμ-trsi tantio iis qui non nouerunt Deum. - QMi m patimini. requi quino obediunt Euangelio Do m t/t m retribuere in Deutatas mini nostri Iesu Christi: qui posta mi uerit ominus suo nas dabunt in interiti eternas G st de uis eum uelis,σa facieDomini, & a gloria virtua 'istru pot-ι--μomitatinitiari tis eius eum venerit olorificari φ mausis,quo punienturum in sanctis suis. admirabili,fieri de ν , o ur non in omnib. qui crediderunt: quia ηρ--nt, neq; eolunt De-:r xx creditum est testimonium nostru vi non sistunt Euangeli Domini super vos in die illian quo etiam nostri es christi, nee patiuntur itioramus semper pro vobis, ut di is praedicari, Erpe Melesiam Diagnetur vos vocatione sua Deus minari. Istuctu ferre. Qui noster ν san.
325쪽
noster,&hraseat omnem volun sane ex poena aeterna A preeata talem bonitatis suae, Mopus fidei debitia inllirituali interit luent isra in virtute, ut clarificetur nomen ab ipse Domino rasente in loria, πDomini nostri lassiChristi in vo maiestata virlarissiae instigendas,erbis, di vos in illo, secundum gra- νonuntianda eo dιe In quo veneristiam Dei nostri, & Domini Iesu γιρνερρεν salutem inpraemium om Christi nium iustorum, qui erediderunt Eur vino, co fidem operibus eomstleuerunt, cooria, Ercis lavi ab gelu, c iam bineis mirifice tribuatur. Eo auod crediderim initi praedicanthi'δraenunciam depraemiu ersuppileio, et quae eo diefutura fim is aua in re etiampanquam credidissu,oramus semper pro vobsque dignas vocarisnesua vos effieis Devia nostre: σeompleata, et aeomne desiderium bonae voluntaris suae, auod ea de omi opere Mirtutis in v but fetat. o opere execuatur, o trierantiam eontra restanu ones, quod ea opusfidei, tνιιuens a potentiam, er robur obulargilatur, ut nomen Domini nostri Iesu Christi. etiam invita bae a glorificetur ab hominibus, π Angeliseonsiderantibus patien iam, o tolerant amnestram,m os etiam istute illius cum x eogloriam eon uamim, σ'arauiam
3 idem omnino exordium est huius epistolae. prioris, Ut notarum Theophylactuso Oeeumenius obita idem omnino dicunt de hoe dicendum e quod de illo notatum est. Cum tiri bi ob se ruauimus ilis tu Da mi,e, in ea epistola referatur ad Ecelefiam, non autem ad se quentia etiam in hae referri debet: ideo addidimus voeem -ere M. Vet eam distingueremus ab Eceleta Gentilium Mut ibi dictum et
Theodore tu hoe loco refert ad salutationem sequentem, verum cum in salutatione dicat, ἐδειν ιν superuacaneum est ad Iliam hoc modo referre.
a. Addidimus verbum sieuim salutatione priorix epistolae: eirea initium autem, salutationem epistolae idem notandum omnino est. quod in cap. i. epistolae ad Romanos obseruauimus. 3. Verbum a --, denotat obligationem gratitudinis erga Deum: de ita illud interpretati sumus in paraphrasi, utitur autem Paulia numero plurali, quia loquitur etiam pro Siluano, ct Timotheo id quod eodem modo intelligitur in periodo sequerite. . Non dicit ιυνιώπων, quasi ipse Paulus,Siluanus δε Timotheus au- dargu Diqitias by Orale
326쪽
darent sitam praedicationem, quod ita in ThessaIonleensibus frueti taeassent, sed quod ipsi commendantes eorum fidem glomam, de lauisdem abieciei is consequerentur,ut in paraphrasi explicuimus.
praepositio mi est autem idem quod documentum, seu mantiastatio denotarantem Paulus patientiam Thessalonicensium, ficut etiam iniuriam ipsis illatam ab aduersariis Baturam in manifestatione diuini iudieii eum in iudicio videbunt impii,quos afflixerunt. 6. Prost, in Graeco est, .m,quod Latine interpretati sumus adeo ψα7. Prosi ramen, Graece est i me, Latin siquidem, vel quandoquia dem,quod quidem notant Theodoretus,Theophylactus, decvmenius non sitisse positum Rubitationis, sed asseverationis gratia Chr sostomus legit Mamris. ira visi, non fit dubitantis sed affirmantis oecumenius vero aso etiam modo, videlicet iuxta quandam interrorationemine si dixisset,si certe iustum ducit Deus, quod videlicet omni no iustum dicat. s. Pro re HL--em, Graechestri iuri Latini in tribtilationem , nos ver interpretati sumus, nam,quam Deus propter peccata inflige ν. Per Angelos virtutis intelligit eos, qui futuri sun ministri pote . tiae suae in die dIa iudici, oso. Pereos,qui non nouerunt Deum, notat infideles,quorum isti.
ri Graeciputant, ideo dixisse Paulum puniendos esse eos, qui non obediunt Euangelio, hoc est, qui non credunt praedicationi illius tostenderet multo maiori ratione puniendos esse eos qui impediunt Gdem illius. Ego vero existimode utrisque intellexisse. n. In Graeco est a ' ονπιωνιον, Latine interitum aeternum, sensua autem eodem recidit; nam poena illa futuae sunt aeternae, ct in iniet tu seu morte spirituaIl. 3. Asaeu Domin , aliqui interpr elan turri furore, nam in facie ira, ct
in aras eant- ιιι eo s. Vbi per vulvam furor significatur.Theoph
Iactus Oecumenius eum Chrysostomo ita explicant, ut significet Pau- Ius summam facilitatem. quam sine labore damnati luent poenas sui peceati, videsieet solo aspectu faciei Domini. Ego vero puto den rari per faciem praesentiam iudicis proferentis sententiam, di ideo addidisse Pasum, re i quia nimirum non solum prae senti su ed etiam cum magna maiestate,ct gloria; sic uisupremus ludex in throno suo sententiam dicturus est.
327쪽
3 . Hunc numeru addidimus eo quod fide, Ia non suffieit ad iii stificationem, beatitudinem consequendam. is. Glorificari Christum in Sanctis,idem est,quod propter iustorum salutem dc praemium, gloriam illi ab hominibus tribui, quia nimirum gloriosum ipsum ob hanc causam praedicabunt. 6. Admiratio hoe loco sumitur pro Iaude, pro qua interdum vir pari notauimus 3 part disputat. 6 2. cap. &ita hoc loco admirabilis idem est, quod laudabilis. r. Reddit causam eius,quod proxime dixerat. s. Quod ait Paulus iis illo ine Theophylaetus, A Theod oretus ita exis. - 4Iicant, ut in illo die iudicij, Deus mirabilis appareat, ct ita referunt non ad id, quod proxime, sed quod remo te praecesserat qui sane senissus contextui vix quadrare potest. Oecumenius vero ita, ut sensus sit, in illa die futurum manifestum, quod Thessalonicenses credidissent, eum essent multi alij, qui fidem simuIarent.
Illud in quo, non est reserendum ad diem, quasi sensus sit, in iIIo
die,sed ad rem de qua agebat. xo. Per voluntatem,intelligit Paulus antecedentem, quae dicitur desiderium nostrae salutis, ct persectionis, sicut in paraphrasi explicuimus. De qua voluntatemnita diximus, 3 pari. disp. 3 cap. 3. at opus fidei aliqui inrerpretantur, confessionem. Theodoretus. ει Theophylactus exponunt tolerantiam in laboribus, persequutio 'aribus,quae quidem nascitur ex fide, spe que: in cnim multd magis contextui quadrare existimo. Oecumenius eXpendit, quod non dixerit Paulus fidem, sed opus dei, non tamen explicat, quid denotare vo-- luerit.
ati In virtute,ut Graeci explicant, idem eri, quod inpotentia.&robore, nimirum gratiae collatae a Deo. Praepositio autem is hoc Ioeci idem est quod re, quod frequens in Paulo esse notauimus . part diis
sput. 9Φ. cap. 2.13 Per clarifieationem Dei hoc loco intelligit Paulus laudem,&gi
riam Deo tribuendam. a . Contra veth per clari hcationem nostram, denotatbeatitudinem
quam sumus cotisequutura in socitiari S an or u ma
328쪽
verὸ Paulus in hoc evite consulatifalsem opinionem , quam suasione a uinquorum Thessalonicenses de aduentu Antichristi conceperant occasione cuius iterum ad eos haneposteriorem epistola cripsit, ut in amgumento, ius notauimus verasigna atque
odicia aduentis Antichristi deserabit.
erreamini, neque per Spiritum, stri Votorum,quos meum eo en- neque per sermonem, neque per φ quoque amino scripsimin. epistolam, tanquam per nos mis eam ab opinιone, σ3 sam,quasi inste dies Domini. Ne 'temio, quam de adamiti Christia quis vos seducat ullo modo:quo 'bμ- φοι tenem 3 Ne fa otiniam nisi venerit discessio pii mstret reamini decestu abaliquo, ' mum,in reuelatus fuerit homo Prophet Iermoni 3 -ῶ- peccati,silius perditionis, qui ad , tiρη'σμaston abemus, ceρι- uersatur, extollitur supra omne με nomine nostro advor quod dieitur Deus, aut quod eo misse, uos iam instet dies aiamtuae litur, itavi intemplo Dei sedeat Domini ad russitandam 7 neque ostendens se tanquam sit Deus. Matismodo inhaera osseeducat. Non retinetis quod eum adhue es iam nisi pris 2 venerat Anis essem apud vos,haec dicebam vota bristu/, qui faciet homines a Deo bisa Et nunc quid detineat sciti, discere,inapostatare, o manifeste
329쪽
ut reveletur in suo tempore apparuerit homo ille, Memm Nam mysterium iam operatur operationem peccati inseseuscipiet,er iniquitatis; tantum ut qui tenet o se ipsum, inalios multos perdis. nue,teneat,donee de medici fiat. ii aut non tantum versitimini, sed Et tune reuelabitur ille iniquus, falses etiam diis, o idolis sua di d quem Dominus Iesus interficiet euntur. er e tales oluntur adureis spiritu oris sui,&destruet illustra sabitur, tresve ιlia ita extolletur. tione aduentus siri eum, cuius est ut visu aliud, ut Deum coli patis. aduentus secudum operationem tu . st ipse i in templa, MSatanae nomni virtute,& signis, Dein ab omnis ι Debbm colιtar. ibin prodigiis mendacibus, 4n publicesedeat e cestoeetu docensmni seductione iniquitatis iis qui Volum verum Deum esse, mort
pereunt, eo quod charitat Lm,e lem adorari debere, non emet αν
ritalis non receperunt, ut salui in ad iudieantam. Non ret ii herent. Ideo mittet illis Deus. vitis memoris,ouod agens apud M. petationem erroris, et cred/nt dicebam obis, i non venturumi, mendaeio: ut iudicentur omnς , christum, nisiprius Antichristων qui non crediderunt vernat., sed is vi autem nune imped , eonsenserunt iniquitati. Nos u mento sir,si dativia , quomin a
tem debemus rati ager Ρς iishristis veniat, is π suo tam semper pro vobis, fratres dilecti m i. ora manifestὲ appareat, ma Deo, quod elegerit vos Dςu -- Dixi aurem vim primitias in salutem, manstin v -- : AH empore: nam eatione Spiritus,4 in fide verit - 1 3Ἀγριιι, σRura michristi nunei tis. Ad quod di Orauit os Pς certi in mundo operatur, si Euangelium nostrum,in acquisii avid. malii Funt Antichνisti, μι tionem gloriae Domini nostri ις' -- sunt diaboti, em sivi auri- su Christi liaque Patre si te, hsisti, avi in
fine munda ventu tenete traditiones quas didicisti a fi νηονε sectantaιν,φsse autem nou-
minu, noster Iesu Christus. N --. otio minis sat Deus,4 Pater noster qui dilς xx L .c I. u.do, i m.
330쪽
rit numerae hie praedestinatorumci manifeste veniet , Croeaeubιta tala iniquus homo, er Antichristuι quem Domin Iesus 3nter ei et a Folo verbo oriasui, Ex maiestate Iloris,in qua aduenire, dastruet eum. Cuius aduentu 24 ope Satana efficax erit exhιbendo omnem poten tiam, signa, o prodιξta mendacia, oe'seducendo as quouis modo res qui peribunt, didamnabuntur,eo quod fi Christum, qui ea vera haritate ganos, non recipient. Qua de causa Deu permittet eos errare, a Cr erede ν alse prassicationi sius Antichripti, 28 πut nonsolam punientur, sed iusto Dei iudicio iudicati poenas luent, omnes quotquot non receperunt chria sum. .eque retrati ereiderunt; sed iniquitatem e ' antichristum sequuti Demi. Nos autem debem- Deogratia agere semperpres obis stat eratio
dilecti. qaod vos Aeteris sueturiprimos,σρraecipuos o saluandos et erit et per sanctificationem stiritu , fidem veritatis et inquam sanctificationem, fidem vocavit vos media mea Euangelij praediratione,3 MIArnon eum se christo consequeremini. Ergosiatres incivropeo .erate, immemoria retinete atque operesequiminici traditiones,Paiae Phaee do adamtu aηtichristi, quas a masive verbo, siue scripto didicistis isse autem Dominu noster Ieseus christin s ἐών, er Pater noster, qui δι- lexit nos,einconsiolatus en vos aeterna e statione, quae in inste aeternari
Beat orda vestra ad omne opus, o sermonem bonum, atque in eo s8 Αἔ
va-- ofitu misse pro eo, quod est exhortamur, nutauit me doretus, Theophylactus. . Per congregationem intelligit Paulus, sanctos omnes, quos dix Fat in praeeedente epistola cap. 4 futuros cum Christo in aduentu il-tius, sicut in paraphrasi explicuimus. Neque emm Paulus exhortatur solum per congregationem, sed per aduentum congregationis non enim dixit, re ρε Μομ- ineratronem, sed ci nostrae conproFarronis, scilices aduentum,de quo antea dixerat. 3. Quamuis in praecedente epistola eap. . serio Thessalonieensibus Paulus suasisset ut cauti.&prouidi essent pro aduentu Domini,eo quod seu fur inopinato tempore venturus sit tamen in hoe capite non vult Paulus ut vano, ct falso timore aduentus Domini terreantur: venon illud valde conueniens est. ita etiam hoc non parum nocere ronset. Et ideo addidimus in paraphrasi illud,sei δι--. Per