장음표시 사용
371쪽
non bolum verbo, sed etiam eorde. Nam xx sermo Dei vitam habet, ere Aa ea acutior omni Hadio utrinque inridenti,ita ut diuidatpartem a M. malem qua eum bruti communieamur,a ratione, in olumatriqua ipsis an recillimias,nihilque tam absconditumen,quales βιnteompagines,m medullae in corpore humano, quo hie firmo non pertingat, 22 hoe est, nulla reatu-νa e linui sit ei, sed omnia nuda, revertas.nt oculis ervi, eui nubis ii νatio reddendae i. 2 Habenter iraque nos Ponti em magnum non sicur. illi habuerunt Aaron, qui non insancta tempti eorruptibili , Ied in caelosi trauit,umpe Iesium non mari sed Filium Dei, sirmo animo retineamus eo sepionem spei nostrae, quam coepimm. Non enim habemus Pontificem, qui . non sit procliuu ad miserendum inst miratib- stris,sed tentatam, Erpro-ntum omnibus modis,quibu3 23 emnos probarisolemus .eitraperea ri . cui non fuit obnoxias Aeeedamus igitur eum ueta ad thronum gratiae elisas placabilem imisericor iam eo sequamur qualeceat nosti a delea
n Particula erra est nota Tationis, aut contimiationis, mutat autem personam ut solet Apostolus. x. Illud ei interpretati sumus ChrVD, Gyem introdueit Apostolu loquentem in hunc modum, si mrorbunt ureras Apostolus non dixit, Ne --- ex nabis a A sed ne axi me a a M./--UD, hoe est,ne videarur,ut temperaret minus. 4. De hquod est praesentis temporis, Videtur positum pro futuro. x Proismisi. - I nobis, in Graeco est euangelizati sumus nos, rapise autem passive, sicut etiam accepit Matth. I . cap. cum dixit, Avis
reseia vellet antiari pro via quod est Pauperibus an nunciatur Euans lissima
variant enim exemplaria Graeci, si autem legamus admixti des, sensus Est,nihil eis profuit promssionis sermo, eo quod admixti, de coniun. non essent fidei eorum,qui audiuerantiae erediderant de terra preMmmonis,utroqueautem modo idem senius est, nos seeuti sumus imctionem vulgatae nuper emendatae. . . Causalis anim, re fel tu mad illud, quod praecesse rat. ποεμ nuneia.
372쪽
Addidimu autem &illud: si recte vixerimus; namVIa fides lineoperibus non sufficit, ut late olfendimus,m disp. 2lo. . Probat nos ingressuros in requiem a contrario, quia inereduli nonsint ingresti. o. Iud, utilem operiι- cse sub seu ram reddit periodum, de Des nullus est praeter Anselmum, qui explanet difficultatem contextust ille autem refert praedicta verba ad illud naistia o ideoque nos iu lud repetiuimus. Porro ter inuenimus factam mentionem aeternae Relicitatis, ad quam exhortatur Paulus, bis quidem in hgura inem pequando requievit Deus ab operibus suis S quando proposita est terra illa promissionis: nam his duobus locis acium brata fuit nostra beatitudo, semel autem nunciata fuit nostra Relicitas non in umbra defigura, sed in ipsa veritate Psalm. 4. Porro autem Dauidem in senissu anagogico explicasse requiem illam Domini, & requiem populi Israelis de nostra beatitudine, dein sensu literati docuisse propositam bis esse scelicitatem,ternam, ex hoc loco Pauli probaui, parti dispis
xo. Illud Dem, quod est in paraphrasi suppleuimus, eo quod postea
dicitum Datita, nam qui in Dauid locutus fuit,est Deus. i. Dumqtiendam idem est apud Paulum quod hod, apud Dauidem.
non quia sit certus aliquis dies sed tempus huius vitae pressientis,de quusemper dicitur se. a. Illi id e nulla iliιε suppleuimus ad explicandam rationem Pauli. nam si requies illa terrae promissionis, quam solum praestitit Iesus ue , fuisse beatitudo vera non esset scolicitas nobis expectanda, quia non est nobis promis in terra similis de ita David nunquam de ad diei in qua expectanda esset requies,locutus fuisset o F da hac interpretati sumus demceps.l4. Illud naris a. c. suppletum est. q. Totus etiam numerus iv suppletus est ad explicandam vim rationis Pauli,quae ut Logici dicunt, est a destructione consequent: a, ad destructionem antecedentis. . . la H aec ast concluuo rationis, qua eolligitur ex destructmne antecedentis destructio autem antecedentis erat, ergo Iesus Naue non
praestitit veram requiem,quam Paulus suppressit,nos autem suppleuia
t . III ud . dabee superisti m addidimus,ut eausalis qtiae iubsequitur. recte eonnectatur; hune autem sensum confirmant duo exem pia quae adducit Paulus, de populi Israelis ingredientis in remm promissionis, dominiquiescenti septimo die ab Omm Pergat . a
373쪽
. Causali enim pro qua nos posuimus nam, allam putant i de messe quod nam Paulus aliquando, itur particula γαe, Latinio in m pro δὲ Latine verum eo modo contextus non ita recte
constatii . Constituto semel aeternam Delicitatem nobis esse promina incipite horiari Paulus Hebrae ut permaneant iniudes, neque ulla De easione laborum ab ea discedant ne eodem modo illis acgadat tisque in tredulis Iudaeis qui non sunt i ngressi terea mirram Isalom .ao, ut recte constaret ratio, quam subiungit Paulus cum toto eo textu addidimus totum num 1 an Sermo Dei capitur hoc loco pro increato sermone, nempe pro ipso Deo in per varia illas metaphoras, quibus utitur I auIug.explicatrii hil esse occultum ei de quoiano fimus reddituri rationem ac proinis
de ostendit etiam incredulitatem mentis occultam nocituram H hraeisi ut promissam beatitudinem adipiscantur. a. Particula m vim habet exponentis id, quod per metaphoram dictum era xx seν ε hoc loco Graece est λόγ , inter alia vero ligni Ratiraticiis nemiteste Augustin epist 49 aliqui eXplicant hoc modoide qu .artiis Pimin sensus tamen paraphrasis melius quadrarcontextui, ita,ut perin inde sit ad quem est nobis sermo,&cui sermone noduo reddemus rari
avi Epitheta illa Christi sacerdotis nostri posita sunt ad ostendendum quanta antecenat dignitate, o sacerdotem Aaroci, ducem esia Naue. t in Paraphrati expressimu1.2τ. Pro ιυρώ e Graece est καν ραριάτη , hoc est . in similitudinem,at lx diceret, p.rInde atque nos.
26. Thronus gratiae non est terribilia, formidabiliae, sed plarabilis 27. Blud in auxili opportuno in Graeco est. au ilium Neori
Escribit ossicium Pontificis ostendit
id munin Christo vere conuemre, Ut
374쪽
exhortetur Hebraeos cum fiducia ad Deum accedere, Aut capisepracedenti dicere carpe-
hominibus c5stituitur in iis, quae .
puto, ita etiam Vpro semetipso D σπ mr; η', offerre pro peccatis. Ne qui quam sumit sibi honorem se R. in natura pro '
eron Meis Christus non semet g - η inerroreducti re M. ipsum clarificauit, ut Pontifex ' ipsenatui suaobnoxime fieret;sed qui locutus est ad eum sit tui vitara, mimbecillitaticae Filius meus extu, ego hodie ge prsti' t tam 3σnuite.Quemadmodum&inali ρου cum πηο orare, aeri loco dicit tu es sacer sinat et inerre. Porro nemoste-num, secundum ordinem Mel dum tum sua autoritate sibi imrehisedeci cui in diebus earnis Pontificaum honorem, .d suae preces, supplieationesque assi, i P ce itur sicut arone eum qui possit illum saluum fau dem quouue modo christus non cere a morte, cum clamore via per gisiam Pontificatum ambiuitidm&laehrimis offerens,exaudi sed ternu pater, Qui Leutis ad tus est pro sua reuerentia. Et qui eum Psalm-2-dixit, Filius meus eadem eum esset fili Dei, didicit tu, elio hodie genuite. Et λυοι ex iis qui passus obedientiam; Io,, uesccerdoa in aeternum is consummatus, Actus est om- secundum ordinem Melahisenibus obtemperantibus sibi,eau dem,clarificauireum, madiuriam
1 sa salutigeternaei appellatus a Deo, Ponti tuu seinais, caulindi
Pontifex iuxta ordinem Melchi bus vitaesua mortalu , πρψibilis, sedec. I scii i
375쪽
Missee. De quo nobis grandis seros eam clamον ex ingenti desideriamo, Dininterpretabilis ad dicen profecto, fundens preces, CP supplidum quoniam imbecilles ficti cationes ad Deum patrem 6 qui I estis ad audiendum. Etenim cum posset ipsum a morte uberare, deberetis magistri csse propter propter reuerentiam, qua erga ipsum tempus, rursum indigetis, ut vos in γιtasiuapi imm fuit 8 exaudia doceamini, quae sint elementa Habeo est o Cr quidem quam-
exordij sermonum Dei: Iacti uis esset lius Deiseeundum Deitatem estis quibus lacte opus sit, non Auam impassibilis, ex his tamen, qu 33 solido cibo omnis enim qui la os Ius e i in humanitate assisuta.
ctis est particeps, expers est ser experimeι didicit exercere obedien-monis iustitiae paruulus enim tiam, non solum in caeteris, quae ius et est Persectorum autem est soli putri s.cit, sed etiam in perffrendis dus cibus eorum qui pro ipsa pro hominum tenere Iaboribu/, σconsuetudine exercitatos habent εν pusiiones, e afflictiones, O sensus ad discretionem bota ac consummatus, factus en is omm mali. bαι,qui obtuerant Euangelio inis .causa, auctorsalutis aeternectere dimu Deo in Psios. Pontifex iuxta ονῶnem 2 -lchisederi; de quo habeo multa quae dicam ardua π --
piosa. 1 dilfellis interpretatu, eo quod in pti estis ad audiendum erpercipiendum ea. Nam eum propter multos annos qui elapsisiunt, ex quopro-ssi estis religionem christianum, deιεretis esse aliorum Dinores, cur ho miseria abor doceretis, rusum opus habetis , ut prima rudimenta Christi na mei vobis tradantur, o facti esti veluti pannuli, qu lacte humisissem monu de minimis christi m ridis nutriammi, non setido cibo a tιον δε-ctrιna. Nam qui in reluton Ohνistiana ea instar paruuli qui MIO nutriri debet, incapax est,eνsectionis doctri in Evangelicae, quae est dour na iustitia, eo quodparuulus, o imperfectus sit, per sectorum autem est solidus ibin, qui ex consuetudine, o habitu exercitatione Odua comparato promptam lubent intelligentiam ad disternendum bonum π malum.
. Totum Numerum primum suppleuimus propter eotextum, quin causalis quae ponitur initio capitis, resertur ad id, quoiam ctum erat capite praecedenti de Christo, nempe non esse Pontincc
376쪽
s opesinandireddit rationem eiust quod diximus,de incipit probare Christum esse Pontifieem, qui condolere possit; id autem probat ex aliis quatuor autem diei de quouis lacerdote. Primo ut sit homo. Se cundo, ut sit constitutua in commodum aliorum offerendo pro il- Iis Tertio, pr Ilia sit natura ad miserendum. Quarto quod eligatur ab alto,e ipse non se ingerat tali muneri; in illo autem tertio mem- bro eomprehenssit,ut pro se,sicut pro populo offerat haec autem qu tuo in uerso ordine Christo accommodat, ex pro illo, Quod pro se Offerat,sicut pro populo. 3. Incipit illa quatuorChristo accommodare: primo ostendit fui se ab alio electum in sacerdo-- ,
. ostendi in Christo secundum illud quod Qxerat de aliis sacer
dotibus,nempe,ut commodo aliorum prospiciat. s. Clamor validus non denotat tantum exaltationem vocis, sed it Agens etiam desiderium. Porro alta voce clamasse Christum paulo antequam expiraret, constat: nam Matth. 17. dicitur: --isu vara
coeamara, ea ist-M- de hoc cap. late lagimus a, parti disp. q. ςrst. 83. λωQuod ait, isdeum se sui ατ μ--serere, denotat pro se etian orasse quanquam pro se non obtulit sacrificium,Sin hoc quod est pro is orare,comoarat Christum ceteris Sacerdo ibus, vet inde probet ipsum propensum esse ad miserendum. Per reuerentiam quidam intelligunt, qua ipse dignus erat si quis eum reuere itur,a liquam ipse erga patrem suurn Deum habuit. a. Christi oratio,etiam qua in horto pro se fecit,pomitansivi tramia,et ab eo ealta , exaudita est a Deo quia id quod postulauit, eo modo, ouo id postulauit.obtinuit, addidit enim Veium ramen ne sies in s. Matin id de quo vide qua diximus 3 part disp. 81. cap. q. s. Hie ostendit de Christo tertium,quod de aliis sacerdotibus dixe
rat , nempe procliuem eum esse natura ex compassione ad miseren
dum, quia quamuis esset Deus, ct secundum Deitatem nonpossit ali-Quid pati,tamen secundum humanitatem passibilem multa passius est. Primum autem quod de aliis Sacerdotibus dixerat, nempe eos homuries esse, ex hominibus assumptos a hoc munus, ostendit simul
Paulus amam. 3o. -----π, aliqui interpretamur immolatum, ego vero exustimo bonsummatium, hoc loco idem esse, quod persectum, ut sensus fit Christium po passiones perfectum in in autorem salutis; sieut in secundo capite etiam etamnis autorem si itis per passiones fuisse
377쪽
s. Annotationes in Cap. V. in Quo pacto hoc loco non probetur esse ex nobis initium Ii quo
nostrae salutis,diximus t parti disp. 93.ir. In quo consistat sacerdotium secundum ordinem Melchisede evidebimus cap. 7 dc late ostendimus 3 part disp. 36. ia. Quidam codices Latini legebant, interpretabilis ad dicendum. emendatus autem, Complutensis habet ininterpretabilis Graece est δυσερα νευτον prior autem Iectio ex librariorum incuria urepsim videtur. Idem putant aliqui accidiisse ad Roman si eum ait Paulus, Uinuestiga les ψιaeι-. pro eo quod est, ininuestigabiles,falluntur tamen. neque codex Complutensis Latinus, neque vulgatus Sixti emendatus habet,ininuestigabilis,sed inuestigabiles pro eo quod est non vesti- Eabiles; nam incomposita cum voce vestigabiles, negative accipi po-- tuit a nostro vulgato, quamuis non semper ita accipiatur; in nomine autem, interpretabilis, non potest accipi negatiue, quia in eo non ear positio m.
equam a capit. . usque adt e plicet Paulus dignitatem sacerdotij Christi secundum ordinem Melchisedec, occasione eius, quod dixerat in ne pracede iis capitis Hebrais nimirum .eos esse ineptos ad audiendam Aublimem doctrinam, s cum
iam deberent esse aliorum Doctores, adhuc eos Uersari in rudimentis Christιana religionisAxhortatur eos, tadperfemorem diciplinam euadere conentur Demum ostendens bonam,pro
istis se babere confidentiam propter bona opera
ab ipsis ergas deos, erigit eos instem, visis, s
378쪽
patientiperseuerant conseqMutu heredum tem fideli promissione reddendam,sicut Abraham in pater noster eam consimi-ent.
Vapropter intermittente, ' - -----μ-
non rursum iacientdiffundamε dime' u adaθιoru doctrina e diatusce littentiae ab operibus mor tiρη m comendamuν. nequein pria tuis,&fidei ad Deum, Baptisma QMdim tis detineamur,suae tum lactrint impositionis quo tW - - - te Baptimum propo que manuum ac resurrectioni η-t ne pedepaenitentia, suam mortuorum,&iudieij aeterni. Et debem homines ab operibus hoc faciemus, siquidem permi mφrtuis peccator , deside suada 4 serit Deus rimpossibile enim est bimod Deum acetaere, de 3 Sare eos 'insemel runtilluminati,gu mento aptismi, 4 de Sacramenta istaverunt etiam donum coeleste mulionis quia perimpositiosis participes facti sunt Spiritus clem annum confertur baptι ratis, sancti, gustaverunt nihilominus mi in immotu orporum σδε bonum Dei verbum,uirtutesque isdκω. suo christu laturMenaeis seculi venturi, prolapsi suula .rema tentiam in bonos,emmatis. Rursus renouari ad poenitetiam, με er evanen Da id diligenis rursum erucifigetes sibimetipsis e prastabimus nempe iatioνωδε- filium Dei. ostentuihabentes. ris documenta νοbispraebendo si Terra enim sepe venientem se Dominu/permistru: dixi Mem 6 si per se bibens imbrem, germi . Dominα permisterit, re quodpo nans herbam opportunam illis a uam lapsisis inpeccata, rudiores quibus colitur,accipit benedicti essini estis ad pere tendam alii . Onem a Deo. Proferens autem rem doctrinam. 8 Dissiciis autem spinas ac tribulos, reproba est. puto eos quisιmει summatismi maledicto proxima, euius con evios spiritu 1ancti dona reese s summatio in combustione.Con runt prolabantur inpereata, qui fidimus autem de vobis dilictis bis i μνum i e sis videantur Ouin simi, miliora,ac viciniora saluti, φλεν Dominum, T Lῶbris 'sium is tametsi ita loquimur. Non enim expone e i sicut os pon totcbars
379쪽
iniustus Deus, ut obliviscaturo mata lapsi estis.rusinis Deigratiam cris vestri, dilemonis quam per poenitentiam redire io quo sim ostendistis in nomine ipsius, qui autem redeant, rudioressunt adatiministratis Sanctis,in ministra tioris eruditionis doctrinam intestι- Minis Cupimus autem numquen tendam: namsicut terrae, quae eae estique vestrum eandem ostentare pluuia saepius irrigata herbam bo- licitudinem ad expletionem namsiuis cultoribus profert, D cuti a spei usq; in finem ut non segnec tores eiu eam a Deo benedinam vo-
efficiamin , verum imitatines cant; contra verὀ, oua ινιbulos σeorum qui fide,& patientia here lina generat, agricolis reprobara ditabunt promistiones Abrahae est, atq; propinqua , tsi insterilitanamque promittens Deus, quo tepergat,fructu/eius, i qui ipsius niam nemmem habuit per quem consiummatio sunt, igne eomburanis iuraret maiorem, iurauit per se tur: ita etιam, quiponi eopiosam δε- 4 metipsum, dices: nisi benedicens norum, ac gratiarumpluviam oua benedicam te multiplic3n eorumanima irrigata, mi ingu multiplicabot Er sic long ni tas,non ructum bonorum operum, mite ferens adeptus est rς pyin dί invi peccati proferunt, prox ia missionem P mines en miς Iura malidicto. , renobationi , ne
maiorem se iuram&omnis'. iterum paenitentia renouentur. Cete-hrouersiae eorum finis ad confir' iam et meli-em spem de vobD ha a mationem, est ruramentum In beo, o propinquiores vos esse saluti, quo abundantius Volens ςu ouam malidicto , e reprobationi
ostendere pollicitationis beredla eri do squamata ita loquar: non e bu, immolatii ratem confiij sui, vim hiniustus, Crinfideia Deus. qui1 interposuit iusiurandum promisi misericordibus misericoν- duas res immobiles, quibus Π isioni tradat opera possibile es,mentiri Deum, Q famisericoνdiae em dilectionis, aua
380쪽
yssuerantia in bono haredes eruntpromissionum. Exemplo nos is sit Abra ham, euipromisit De-μ plerio benedicturum ipsium, ta inflemmesuo omnes gentes;eumque nullum haberet De- maiorem flete quem iuraret, inmet ipsum iurauit, i sfialiter banepromissionem eo liturum te ipse Abra bamsies tin tali omisit e, oper i longanimitatemperseverans ade-pim eti promissionem. Dixi autem Deum, eum non haberet maiorem se, perst sium iurasse.homines enim aliquem se maiorem in sem adducunt,e quideontrouersia fuerit apud eos finitur, εν soluitur, per iuravitum abera parte eontrouersiae Is confirmata in negotio ero prompionis volens Devi prae, Gine stendere tu,qui heredes futurisium,firmitatem,eπpromissionissime,luramen minterposivit, ut par duas resummutabilis,nem p promissionem,eTiuramentum;per qua imp ιMues mu- ro facterea auem nonsi uarapromi ne,ingentiselatio recreemur nos, qui relicto mundo, π abrenuntiato Sarana per bapti uis confugimina in obtinendam ac iram aeternam, evivistem habemm Muraneoram animaefrmam, actuintam nauigationi nostrae in tempestatib-huivi maνis,qua Pidem pepertin-g--,vsque I secretarum caelarum,quae t AHie qua in templo Sa-4omonis erant intra velum, quaerant sancta sanctorum, quoiat tuis IV christin praeeursor noster. factis Meredos in ater m secundum iam Mesthisedeci
s. Partim --, eseri r ad id quod dixerat praecedenti eapite.
nempe soliflum cibum alta Oria doctrinae esse perfectorum, ad quam exhortatur inebraeos.
s. Quod ait, M. Vis iacienteroe non resertii ad mores, a vitam ipsorum,ad quam eos exhortetur,quasi dicatPaulusmon de innovanda vita per poenitentiam vos moneo sed refertur ad doctrinam de uia dimentis fidei Christianae, ut in paraphrasi quibus relicti, exhortatue Hebraeos ad doctrinam altiorem id quod indieant sequentia verba
s. Quod Paulus dicat baptamatum, in plurali denotat tria bapti mala, fluminis videlicet, flaminis, dessanguinis.
. Impositio manus hoc locoest periphrasis Sacramenti Confirmationis. s. Eternum iudicium appellat propter aeternam sententiam, quam in eo Christus laturus est. o. Ἀddidit limitationem, BD-m-μrmiserit protrer difficultatem. quam dissilia in Corale