장음표시 사용
391쪽
cedit in fidei, Ahanei qua pro alio se obligauit m res, quas a patre a GL piti obligatae maneant neque enim lex humana potest successio rem ad hoc obligare; lex autem diuina statuit, ut filiij succederent in muri re saeerdotali parentibus, ita in obligatione de iussionil ut sicut irile iussor sollicitat animum debitoris ad soluendum, sic etiam saee dotes intercedant apud Deum, ut eompleat promissa suas multo autem melior sponsor,ci fideiussior est Christus, quia idemmet semper minuet iacerdos. 3. , Quo pacto Christus interpellare dicatur semper pro nobis, non noua oratione,sed antiqua quae semper manetan conspestu Dei a musa part disp. SI cap. 4.34. Per coelos intelligit spiritus edeIestes. 3ς. Cum vicit Paulus de Christo, hoe emm semel effecit cri ori debetata intelligi,ut semel etiam pro se ipso Olmierit sacrificium, quia nunquam ipsi profuit mors sua per modum sacrifieis, sed per modum me rati,ut late ex mente S. Hom. explicaui a pari. disp. 34. cap. . sed rameellimur de sacrifieio, quod semel pro nobis obtulit. Itaque negat quidem Paulus Christum indiguisse quotidiano saerificio pro se,&pso populo sicut saeerdotes Levitici indigebant, solum autem affixaut is mel obtulisse pro aliis,non autem pro se.
ignitatem Sacerdoti Christi m Me
capite commendat Paulin ex minist
rio, stemplo, cui ministrat,eo quod alij fuerunt sacerdotes templi corruptibilinquod construxit homo Christus vero tempsi
coelestu, quod olus Deusformauit, in quodquidem intranssedit ad dexteram magnitudinis Des m excelsis.
392쪽
quit; omnia facito secundum b Lala plar quod tibi ostensum est in 'mμm tabernacus caelestu monte. Nune autem melius sor tW homo, inda
titus est ministerium, uuanto, is leti
melioris testamenti meaiator est, T st v tabernaculi uod an quod in melioribus repromimo ri terrum,nempe Dyomone eonia nibus sancitum est Nam si ilia - , non esset ere Iacerdos, eo lud prius culpa vacasset: non uti 'ν ,sedat Usent, auibisque secundi Iocus inquireretur QMniret erremunera. er Vitupcrans enim eos dicit, ecce bini ne stor uduexynmLρυι- dies venient, dicit Dominus, tim,ssu isseruιunt templo matretali, consummabo super domum Is PM ' signum mi aestis. rael, & super domum Iuda test bernacuui enim iunificauia mentum nouum , non secun P με, Iando Moysi consummauti dum testamentum,quod Deipa iam tabernaculi dia trio.2s omnia tribus eorum, in die qua appre- : secundum prototvum,aut hendi manum eoru,viedueerem tibi ostensi es in monte io nam illos de terra AEgypti, quoniam noto p- ille, utpote a Deo ipsi non permanserunt in testa inmaiestategum ipsim emmῆnIO meo: Mego neglexi eos, --, etiam se o
393쪽
'dicit Dominus. Quia hoc est te tabernaculi ringloria it m estamentum quod disponam do autem tempore riu euangeliea. Crmui Israel post dies illos, dicit ratis αν in Dominis tanto m Dominus Habo leses meas in vi sortiria eriministerium quanto mentem eorum, di in corde eo .matioris testamenti, nemo gratiarum superscribam eas: Meroeis media: ον,α ministereri, in auiari inDeum,&ipsi erunt mihi in m mahosibis promisit ibinstabitapulum. non docebit unusquis tum est, er eonfirmatum Ide a que proximusvium, Munusquis tem posteriis hoe testamentum melicisque fratre suum, dicens cogno res habuit promissiones, cuia potentste Dominum quoniam omnes nonfuit ut eu=am delire hominum. scient me a minore usque ad ma 1 Nam si fuerisso priori homines 2 iorem eorum: quia propitius ero irrute eivi reulpa emundarentum
iniquitatibus eorum δε pecca n/eesse non fuisset posterim es
torum eorum Iam nonmemora . mentum ordinatione diuina sanciri asinor. Dicendo autem nouum, e ouod meliis permuta habere id terauit prius. Quod autem anti Indipeceata I Dein autemρ -
quatur, di senesciturope interi misit nouti samentum
tum ess Hierem r. ubi exprobrans pere ta Iudaeorum, quiprioris samenti Hes non obseruabarit, in inreudies venient,dicit Domin-,σeonsummdbosve domum prae sive domum Iuda testamentum nouum, me ibi cum dixit nouum non Aiam adiud n misit, sed etiam denotauit privi illudadumtu noui. Is anticuandum esse, quod autem G --uaridum ea, sinscitio ad interimis regit. Ergoposter restamentum meliores habuitpromissisnes.
. Graece est κεφαλαον, quod denotat summam, alii explicant praeiscipuum, illud autem, verea Graece est Nis mae λεγομενοις ae si dicat. --αι, nam 5ῆri, cum coniungitur dativo, inter alia denotat idem. quod Latine ex. Illud eoUM 4 ita aceipiendum est, non quas Christus ineeperit considere ad dexteram Dei postquam in coelo ascendit,nam ut se Pius diximus, ipsa unione dicitur considere ad dextera Dei, sed ita ut sem per consederit, illud autem ιnelia, vel appositum est,ut periphrasis diuinitatis, ad cuius dexteram sedit Christus, in hunc modum, a dexta.
394쪽
a. Quidam putam Christum dictum Sanctorum ministrum quia. beatis ministrat in coelis, cum ipsi fruantur beati iuditae, quam Christus illis promeruit iuxta parabolam Euangesb Luce. a. Et transiens misy ιιι in Alij per sancta intelligunt Sancta Sanctorum incce Iis, sicut erant in Templo materialumelius tamen nos interpretati sumus ministrum sanctitatis, nam tanquam diuersa commemorat Paulus esse ministrum sanctorum ocelle. ministrum tabernaculi coelestis, in quo sunt vero
. Verba illius numeri addidimus,quoriam sensum minet vox ILIim miter, quae praecessit,qui enim ministrat in Templo pro aliquo ministrat, ct oriri iIlis autem iverbis additis recte congruit causausilla
particula, quae subsequitur . . .
s. Reddite aiuam ministeri Christi.
6. In illis Frere essetfvis mam, suppi eri debet mi.ιβυν, Vertiit m autem iidem significat quod daeeretis r. itu Xta illud ad Rom. N. Alrocuraraona non esuraria hoc est quae diceretur gratia reuera non esset gratia. 7. Illud , ver rer mi multi cum Graecis referunt ad ipsum Christum.
ut sit sensus, si enim Christus adhuc maneret in terra, nec introiisset in tabernaculum coeleste non estet sacerdos: alij referuὁt ad hostiam, ut Anselmus, neutro tamen modo contextus satis constat, ideo praedicta verba nos retulimus ad ministerni, de quq pauid antea locutus fuerat Paulus,no autem ad hostiam de qua proxime sermo praecesserat consonat autem haee expositio cum antecedentibus ut constat. cum seisquentibus, sic enim vere probat Paulus Christum non fore Sacerdotem si diceretur minister tabernaculi materialis,cum in eo solum, o Dfint esse Sacerdotes Leviticiae aeris, tum etiam uia templum SaIomonis vocat umbram ecelestis. a. In Graeco est, πιδειγματι pro eo quod vulgatus conuertit expiara porro Vox Graeca est Latina significant interdum prototypum. euius instar aliquid fit tum etiam signum, seu figuram; oc hoc loco pro signo accipitur, ut patet. s. Vulgatus etiam Koc loco usus est nomine exemplaria in alia signiaticatione.nempe ut denotat primum exemplum,seu prototypum, cuius instar siquid fit, in Graeco autem non est illa vox, ω δειγμα, sed Vox marς,sicut etiam i et or. 7 Ab vulgatumranstulit, formam. 3 o. liqui putant Μoysi in monte,non solum ostendisse formam tabernaculi materialis sed etiam coelestis, aperiens nimirum illi arcana coelestia, adeoaedificasse tabernaeulum materiale, ut esset figura eo testis tabernaculi. verum eum Moyses non viderit essentia. Dei, sed tantum spicndore lucis corporeae,sub qua apparuit illi Deus ut osten
395쪽
Domino sormam,du prototypum templi materialis,addidimus autem verbanum. 3o.ut ostenderemus vim testimonii. quod addueit Paulus ad ecim probandum, id quod dixerat nempe tabernaculum materiale solum fuisse umbram e celestis cuiuwhristus minister est.
33. Particula n-e,non denotat tempus Christi postquam in eoelos ascendit desintroiuit in Sancta Sanctorum tabernaculi veri, nempe cceia
Ii, ut quidam voliunt, sed tempus gratiae, quod opponit tempori antia quae legis,sub qua Levitici Sacerdotes ministrabant,ut exponit Anselmus, quia toto tempore etiam mortalis vitie sortitus est Christus motius illud ministerium. x. Non ideo dicit nouum Testamentum habuisse meliores pro ἡ Ωsiones, quasi Lex vetus non promiserit ipsam obseruantibus vitam aeia ternam; nam etiam Patribus antiquis promissio facta est vitie aeternae, sed quia antiqua lex non poterat eam ex se ipsa promittere, cum ipta non posset ex se praebere vires ad sui obseruationem sed sola lex gratietallas subministrauerit, ac proinde sola lex gratiae ex se potuit sponsi nem habere vitae aeternae, haec autem lex quae est spiritus gratiae, toto tempore etiam legi, scriptae virtute passionis Christi viguit,ut . a. disp. 3 3 cap. 2. diximus. 33. Illud ιωlpa' a spe, non debet referri ad ipsum vetus Testamentum,sed ad homines, qui sub eo vivebant, qui virtute ipsus non potu-etunt vacare cuspa Praeterea eausalis. --, reddit causam eius, quod dixerat Paulus, posternus testamentum habuisse meliores promissio
s . Vt reste colligat ratio Pauli suppleuimus pavea illa verba, quae vim habent,ut log:ci loquuntur,destruendi consequens conditionalis illationis, ut ita pro b c posterius testamentum meliores habuisse promissiones. s. Verbum eterani quod est praeteriti, sumitur pro futuro, festitu enim ad prophetiam Hieremiae, quae de futuro erat. acta Eodem modo, Sc ob eandem rationem capitur verbum aurν -- νων his autem verbis recte coueniunt verba illa senescis, γ' e interitu inquibus vel bium praeteriti seu ώιε, non conueniret nam quod quis eterauit, desanaiquauit, non senescit, nec interitui proximum, sed iam
omnino absolutum est, quod enim senescit, ct interitui proximum vit,adhue vivit neque destructum eli, quem sensum paucis indicata
r . Haec conclusio plane infertur ex praecedetibus, est enim id quod antea diorat Paulus, ct deinde confirmauit
396쪽
Rosequitur Paulin quod praecedenti capiteproposuerat,nempe nouum πι-
metior habuisse promisessones, quam vetus, tindeprobet Christum fuisseministrum melioru testamenti.
positio panum, uuae dicitur San m di m T
cta. Post velamentum autem se mum tabernaeurum, quo erast
e dum tabernaeulum,quod di eandetiorum si tem ramorum, π eitur Sancta Sactorum Aureum e propostmo panum enod habe thuribulum, Naream te r .um 47Vrιη - stamentic Ireumtectam ex omni μιῶbatur, ροα parte auro, in qua urna aurea ha v timentum autem .seeundum erat bens manna,&virga Aaron qu ἀ- bernaculu, nempesecundum, fronduerat,& tabulae testamenti cluod dicitur sancta sanctorum, hais superque eam Cherubim gloriae ebat tem thuribulum νeum σobumbrantia'ropitiatorium,de arcam testamentirem ex omniparte quibus non est modo dicendum auro. quaerat urna aurea habensa pee singula. His vero ita compo mama, ervi, ga aron,quaeston. sit,s,in priori quidem tabernam siserat,istabuia testamenthpvelo semper introibant sacerdotes, que seam areameram cherubi I sacrificior offiei eonsumman riam, Ermaiestatem Domini ope ' est insecundo autem, semel in dotes; σreliqua, vasigillatim anno solus Pontifex r non sine narrare nouesneees Hiavem
sanguine, quem offerret pro sua dis sti in iis quidem taberna-
397쪽
T i populi ignorantia: hoc signisi eulum, quod dicitu sancta,scredo cante Spiritu sancto , nondum es quicunquesemper introibant, vepropalata esse sanctorum viam , sacrificia peragerent,in posterius au- adhue priore tabernaculo habe tem tabernaculum, quod dieiturSa s te statum Raa parabola est tem ella Sanctorula solum Pontifex sumporis instantis iuxta quam mu- M semel quotannis ingrediebaturio nera, 'odi offeruntur quae nonsin anguine, quem offerret do non possunt iuxta conscie tritam mino prosais, π totius populi pecca- perfectum facere seruientem,so tis,4 eo autem quodpraeclusaespitium modo in cibis,& in potibus, laeeteris sacerdotibus ingrediendidi in variis baptismatibus, tu in sancta Sanctorum, significare,ostitiis carnis, se ad tempus cor libat nobis dominus, eo tempore quom rectionis impositis Christus au phoeuerabarprim illud Tempta cumtem assiistensPontifex futurorum Hevereri, CV caeremoniis eius non- bonorum, per amplius, jerse dumpatere aditum in verum taberis ctius tabernaculum non manu Oculum caeli, quod 3 Sancta San-Lctum, id est non huius creatio ctorum merito dieitur,4 quae quinis: neque per sanguinem hirco dimfigura ego si ilitudorsici. rum aut vitulorum, sed per pro rest pin hoc nostrum legis Euan prium sanguinem introiuit se a Deae, io tinferius dicenim, iux- mel in Sancta, terna redemptio tactvamfiguram munera Crscri= ne inuenta. Si enim sanguis bir eia erebantur, ouae non habebant
398쪽
iseesse est intercedat testato is Te tinenda perfectiuν,σ amplius, ta- stamulum enim in mortuis con bernacutam non manu hominum Dis firmatum est: alioquin nondum Nam, neque huius terrestris habit valet, dum vivit qui testatus es tianu,sida Deo expaUum. πDum. Vnde nee primum quidem sine nempe calum; neque eum sanguine 'sanguine dedicatum est, lecto e streorum, aut italorum sed cunanim omni mandat aegis a Moy prorio sanguine, quem pro nobis e se niuerso populbiaccipies san fudit,intromit I semel insanria. σguinem vitulorum, hircorum aeternam nobia obtinuit redemptio- cum aqua, cli lana coccinea. nam si enim suu hircorum , Cri,1 po, ipsum quoque librum, taururtim cicinis uritula concre & omnem populum aspersit, di malaemiolocaustum emundare po-2 cens: Hic sanguis testam cli, quod tuit tarnematon aminatione corpo 2 mandauitad vos Deus.Etiam ta- ali, qua quiseensebaturpollutvi adbernacullum, omnia. vasa mi mra peragenda, quantopotiori rapisterii, sanguine similiter aspςr lion sanguis Christi qui cum esse Et omnia penem sanguine pontifex semetipsunrubrubi Deo persecundum lcsem mundantur: spi,ittim sanctum in sacrificium, e- sine fanginuis emisione non sit Ridabit conficientia nostras ape
bus hostiis, ouam istis Non enim istiti eo cientia nostr manufacta socra Iesesintroiuit is reali auod antiquarum γιct exemplaria. veroru sed in ipsum da , sarit is Di I se potuit coelum, V tapPreat nuΠc Vultu is id o hastis Otii T sta tiara-
7 Et quemadmodum statutum est Mutari qui re, hominibus semel mori post hoe -- -- , Ma T 'Gautem iudi tum seri cli istu, 'μm-- i
399쪽
semel oblatus est ad multoruit beat,mori d/bet testator. y christiso haurienda peccata: secundosi autem testatore 1. emautor noui δε- ne peccato apparebit omnibus flamenti, mori/το debuit, o Te expectantibusse,in sesutem stamentum enim eorum, qui Mi--ror, morte confirmaturiatioquin si testator non moriatur,nondum firmamen ιestamentum, quandiu testator Miuit 1 unde in hui reifiguram etiam priω. π vetis Testamentum nonsiMsanguine dedisatum fuit, σνeceptum
aeeipiem sanguinem vitulorum e streorum eum aqua, tana coccinea, σε sep ipsum quoque librum momnem populum a stersit dicem mesanis
guutestamenti, quodproepit vota Devi: tabernaculum tram, emomnia a- Iaministeri sangumesimilitera 'ersit. σomnia benesteundum erem uinguιne emundantur,mmesanguinis lusione non sit remissio, e mundatio ilia ovoratu macula. 22 Si ergo in templo terrestri, emi lege vereri, quae fuerunt opus, e figura caelestu templi, emnoui rasamenti, nec se suis, ut omnis emundatioserersanguine aliquo, et ea quae pertinen adeaeis remis plum, o stirituale, quae in prioribvi figuratafraere, nempe eo pretiosioru hostiasanguine emundari debuerant χε deo autem ea c*le tia perusia hoc ea pertintntia ad coelese temptam rue quia Iesem non introiuit pro nostra redemptione in Sanctasanctorum terre is templi,mant fomi Mumfacti, quae erant tγpM,σfigurari veritabernacul quod Sancta sanis Eorum vere nuncupatur, sed in ipsum trium, quod ea verum tabernaculum non ab homine,sed a Deosum, tibi Deo et appareat interpeliam prono bu, non tamen ita γt saepe reperat oblationem cruensam μι pro nobis, sicut Pontifexsem mmaeuuic intrabathmel quotannu, ut offerret sanguinem ali mι 18 alioqtransivis esset, visaepest erret Grιβω,mq; a mors
illiussufficiιm cpet ad duenda Ohccata omnium debuisset stes luenter mori ab origine mundi, siquidem σhis qui ipsium praeceperunt, ab initio munia sacerdos σώοstia sed buit pro 'ceatis , atqui infine temporum,
Pstrema ad 29 destruendum omnium etiam antiquorum peecatum, perio piam sui ipsivis me tantum apparuis oram Des, introismo Sancta Sanctorum coel Gr quemadmodum omnisu hominibvi statutumen. Oemel tantum moriantur, προρ mortemsubeant iudicium γι consequantu statum, is quo in aternum eodem modo permaneant se esiam Christinsemelper momsem oblatis es, ut omnium consiumeret peccata, deinde vero pos hanc mor
400쪽
1, Praerepta eo tendi Deum die untur iustificationes, sicut etiam in Psalms, qua eurique praeceptari a aprillantur, quod obseruante illa rustitie arentur, ametsi obseruatio uorum non e viis siti,di tere, sed ex Iliptruire gratiae esse elaberet, vino uis. 2.disp. II. LV. E. a. Addidimus hunc numerii claritati 1 gratia cum deinde ligillatina ostendat Paulul tres partes Templi de loci designati ad culium L et i, et 3. In tres partes diuidit locum Templi ad sacri hclum de lignatum: prima pars erat atrium subdio,&dicebatur aedes mundana quam idea vocat Paulus sanctum seculare, quia illuc etiam Gentile icti Ethniel in iasrediebanturi S in hoc erat meum altare sacri hctor mi iactando effatrabernaeuliin prius de quo inquit Paulus εν- -------δε-- Πρ--- to autem non mactabantur nec immolabantur victimati quid autem in eo esset dicit Paulus in teRtu, dicebatur autem sancta Tertio erat tabernaculum posterius, quod dicebatur sancta Sanctoru. ita notat Oeeumenius in hunc locum S ex ipsa Scriptura veteri conis stat,hunc triplicem locum in templo diin Paulus, ut patet In Ieritu. o. - 4. Totum nunc numerum suppi emm .s claritatis Rratia cum enim dieati in demulus post laeundum velamentum fulsi, inhernaculum. quod dieitur Sancta Sanctorum, nempe postet nis tabernaculum, pia . Vocem fee odiam quidam referunt ad tabernacu Ium . ut sensus siepost velamentum erat tabemaculiim secundum.Verum cum in Gr co illa vox era- - ita neu traus genera g. α elamentum 1 m literiat ais x vo mb--ι--- tu foeminuat generis, non pote ullo modo vox a M- innarum sed adis in Guato ad lucran inpin, ρο -- --e -----b aes c d ita vony-ώων non potest referri ad rabem ... cum autem Pau ua go is se eundum velamentum, indicat, fuisse et lam primum, ut supplevimus in numero praecedemi tabernaculum porro quod dicitur fuisse post secundium velamentum, vi vocabatur Sancta Sanctor um,rea uera erat secundum tabernaculum, liquidem ante posuer aut Pati sus pria
gini v pacto solus summus Pontiuntureiaretur, imposterius ta
bernaculum,quod dicitur Sancta Sanctorum constat ex capi I . Em dii S Lemtici, mactabat autem hostias exterius, ct cum sanguine maxum ingrediebamir dc adspergebaa septae disito contra propitiato rium di reliqua,quae ibi fusius dicuntur si . F. i. s. Ideo ante aduentum Christi ille hatur nondum patere aditu ad