장음표시 사용
411쪽
i .Per viam viventem intelligit planam. nunquam abolendam.
x λ ωνώο--, dixit quas praepositum . quia iam non erat in ita tuministrindi, sed sedens ad dexteram Patris praesidebat in coelo.
ar. Ita exporinni Graecanica scholia.
1α , Per nouam oblationem aliqui intelligiunt bapti sesum, per Euem homines commoriuntur pro Christo. ut ostendat Hebraeis non poste eos amplius per baptismuere renouari, verum cum luis post peccatum. voluntarium superesset Sacramentum absolutionis . argumentu .
Pauli parum haberet momenti ad ex riandum Iudaeos, vi non pee earent, ex eo quod non superasset alius baptismus. solum igitur oster idere illi voluit Christum iam eonsummain opus redemptionis,n ca eruenta oblatione sui re ita non superesse nouam vi et imam, sed solium iudicium, quod ip edens ad dexteram patri expectar, donea ponantur inimici eius, qui peccauerunt, sub stabelIo pedum tuorum
ut dixerat numero decimo quarto , ct ita causalis μι- reddit causam ob quam hortetur P. Paulus Haratos, ut ius confessione perse-s3. Expectationςm, quae pertinet ad spem posv pro timore licui etiam spes aliquando ponitur, nam spes communiter est boni timor autem mali futuri. 24. Emutationem ignis vocat metaphorice, quia quasi zelo iustitia vindictam sumet de peceatoribus. M. Quamuis transgreGr Iegis Moysis mereretur aeternam poenam a Deoinfligendam, sicut quicunque oeccator, hic tamen solum comis parat poenae corporali,qui transgressioribus infligebatur,poenam aeter-mam,quam meretur ille,qui contra Christum delinqui . ac Hic non Aquitur de quouis peccato mortesi,quo peccator communi quadam ratione dicitur contemnere Christum de languinem illius conculcare, sed de peccato a quo Paulus Hebraeos deterrere e nabatur,nempe infidelitatis, ne putarent Christi sanguinem inutilem, de communem fuisse, siquidem in tota epistola exhortatur eos, ut teneant spei suae conisaionem, quam semel prosesii sunt.
a 7. Propositi a Graece eit - νον, Latine communis,communia antem Hebetatis eadem erant, atque immunda qua ratione Petrus. Actor. o.
saepius hare duo coniungit in eodem capite in Graeco aute pro con muni est,sινον, pro immundo autem est. 9.ar Vulgatus legis mea eρὸ μι- ciet νεινι .,
Suppleuimus illiirinans hominem se Dcum, quod ipse contextus postulare videbatur, liquidem assignat dιscrimen Paulus inter vindoctam,quam assumtu urus, quam sumuDeus de transfreuoribus Diuilias by Orale
412쪽
3α. Di meliorem eos spem erigit, memoria bonorum operum.
quae Reerunt. i. inum ostendat duo genera certaminum quae sustinuerunt Heishraei, id ed dicit in altero desin alter . 3. Graeeaexemplaria habent. ωαωροι neu πυώ--ν-s qui bus verbis eolligit Valla huius epistolae autoremmuta Paulum sensus tamen eodem recidit. I. Per rapinam intestigit roscriptionem hin rum. 34. Hoe testimonio usu est Paulus ad Romanos et ut ostendat taciem esse initium vitae spiritualis hie etiam eodem sensu allegatillud. nisi quod hic loquitur de vita non quacunque,sed perseuerante usquain finem Eadem autem ratio est utriusque vitae spirituat inempe quae aliquando durat, de quae perseuerat usque in finem, utraque euim per fidem gignitur eo modo quod. x .disputati ne Elo capite in sua ex plicaulistis hie etiam eam fide coniungit spem;haee enim fidem turorum bonorum consequitur exhortatur enim Hebrς ut patienister sperent, eadem autem est rati viri usque quod attinet ad Iuste randam vitam. ' 3s Verba sunt Dei, eue Paulus introducit loquemem. 16. μου seν---,emi Hebraismus, sicut etiam fiat ea, de fighifieae eos, cui se subtrahunta fide, hoe est incredulos, S despera, tes se ut aiatiam lilii fidei die itur fidiae iiij perdisionis homines per M
Christin nouo Testamento i,pro dentibi Paulin fuse Hy utauit, ut ad persi erantia in semina fidei confessionem. Τίraos exhortaretur, in calcepracedetis capitis iuxta institutissui ratione monet eos, ut aduer is opprobria, ' tribulationespatiente ustineant, expectantes abundante remunerationis pro
413쪽
promissionem, siquidem iustus interim dum non habet id quod promittiturdiritumet alitur Mustenmtur, ipsi autemsiuntsili fidei, non
autemsubtractiones in hoc igitur capite naturam, virtutem, es efficacitatem huiusfidei, ad quam Hebraosfuerat exhortatus, cuiusfhos esse dixerat, exproselso describit,agit autem in eo nonsolum de fide quam vocant particu
larem, S miraculorum. t voluntia retici no-sri temporis, deae iam deside Catholica, sit- florialiseu dogmatica uti, dissutat Io ex hoe capite berim. ostendimin, sin ipso decum
muta deside uniuersali, sparticulariis quo pactio ei tribuatur iustificatio , S inter sedisse
Ap v x L. PARA PHRASIS. 1 Si autem fides, sperantarum, autem fides I ad quam stti substantia rerum argumen A exHrtatu seum, e qua iustus
tumnonapparentium. In hac eo luit interim dumpraemitiis. Feria nimiectimonium conseeuti sunt ror, i perquamres quasi'eramus asi senes Fide intelligimu plata Deo,Ernondum habemu/, interim in .esse secula.Verbo Dei:ut ex inui nobu subsistunt, nostensi quor M sibilibus visibilia fierent. Fide, meo imo 'orum, quae non iis plurimam hostiam Abel, quam dentur, v haec inquam ea desper Caini obtulit Deo per quam te quam dixi iussos tuere, πρlacerestimonium consecutus est esse Deo, veterer, enimpatνes haeside iustus , testimonium perhibente bonum sim iam apud Deum con--ue sex Disjtia πιν poste
414쪽
muneribus eius Deo. per illam secutisunt, esistitu meonuictio eo defunctus adhuc loquitur. Fide rum, σμα non ιdentur, t po- Enoch transsatus est ne videret flosis eorum,ouaesperamau, per illam mortem , mon inueniebatur enim mutara, Crpraeparata fuisse quia transtulit illum Deus, ante Io tempora, Gub eis hae rerum vis tranationem enim testimonium niuersuas, quae inuisibilis ante tem habuit placuisse Deo. Sine fide ora erat II eo quod visi omnino aute impossibile est placere Deo esset,deindeproducta, inde non esse Credere enim oportet acceden ad se quasi de tenebris ad lucem, tem ad Deum, quia est,&inqui eata visibι tu appareret. I Bdeduin rentibus se remunerator sit. Fide, in obeleopiosiorem. σpraestanNoe responso accepto de iis quae riorem hostiam obtulit Deo, is quam adhuc non videbantu rimetuens, Cainore quam i fidem simonium aptauit arcam in salutem domus a Deo accepit iustitia suae, dum Mide- suae, per quam damnauit mum retinis ostendit bi ea munera piadum:&iustiti qui perfidem,' euisse, alnuεμ uti ictimam talis haeres est institutus. Fide,quivo fide oblatam defunct- Is etiam&catur Abraham, obedruit in O qui1ων, postulasnimirum indictam cum exire, quem accepturus erat statissuo, qui ipsum ex in haereditatem,& exm,nestiens idit, otiod videret eum a Deo ex - quo iret Fide demoratus est in ditismDilli. Fide ductus Enochitaterra repromission tanquam in iacuit ne a uetatim oram eo γε aliena, an casulis haoltando cum 1 meruerit absique morte transferri Isaae, Iacob ohaeredibus re ab hae vita moxiati in abum statum x promissionis eiusdem κpecta μ- i, poννο ipsum lacu La
hat enim fundamenta habentem , - - . - . T. De antequam tranuerretur leti ciuitatem, cuius artifex, con c
aidit esse eum qui repromis et . - U, T MN, er
ra Propterquod&abuno orti sunt
415쪽
repromissionibus sed a longe eas
aspicientes,&salutantes,&conluentes quia peregrini, di hospi tessunt super terram. Qui enim haec dicunt,significini se atriam y inquirere. Et squide ipsius meminissent de qua exierunti hab I bant utique tempus reuertendi:
nunc autem meliorem appetunt, id est coelestem. Ideo non confunditur Deus vocari Deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. 7 Fide,obtulit Abraham Isaac,cum tentaretur,&vnigenitum offerebat in quo susceperat repromi Da sones, Ad quem victum est:Jn Isaac vocabitur tibi semen. Ἀr- 1 bitrans quia,& a mortuis suscitare potens est Deus unde eum dc 2 in parabolam accepit Fide&defuturis, benedixit lia ac Iacob&2 Esau.Fide, lacob moriens, singulos filiorum Ioseph beneclixit: adorauit fastigium virgae eius. Fiat de, Ioseph moriens, deprofectio ne filiorum Isael memoratus estixde ossibus suis mandauit Fide 23 Moyses natus occultatus est me-sibus tribus a parentibus suis; eo quod viduisentilegantem infantem , di non timuerunt regis edi.
Fctum. Fide Moyses grandis sa-ctus, negauit se esse filium filiae Pharaonis magis eligens siligi
cum populo Dei, quam temporalis peccati habere iucuditatem. 26 Maiores di uitias animas thesauro Egipuo rubri improperium chri
in Cap. XI. fabricati e laream atqueper idam fidem et exteras pentes incredulas, Er ιnt me paenitentes, qua ipsum irridebant, omni damnatione dignMUιηdit, e iustitiae vera antiquGrum suorum parentum 2 quaeMouex propria rirtute AOminis, sed ex gratia Dei oritur isti haeres eo-stitutuιen, reliquis omnibu tenN-bus exhaeredatis,ae praetermisiu, brabam quoque dum a Domιno νε- caretur, ut exiret de patriastu in locum, quem ill destι nauerat inhaereditatem, de impulsu obediuit, crita exiit ignorans 4 quo iret, eadem etiamfdeductiu commoras ea interrαsbi, CVenerationibu sui pro . misso, et tanquam perurmu in terra aliena, quidem ineasulis, seu intentoriis habitauit more viatorsi,c peregrinorum simul cum Isaae, πIacob qui etiam illius terrae haeredet a Deo constituti erant neq; enim Liam domum e finiamentis extrux linam experitates aliam emitatem permanentem is firmissime a fundamentu ad catam, cuius artifex, σconditor en Deus, nempe coelum, si peregrinos esse in hoe mundo ostendere volebant. 26 Fide eriam .c ipsa Sara natura sterilia meruit im acet-pere in ipsa eminis constitutionem,
eum id etiam praeter te a aetatis iis
Intu esset, eo quod fidelem credidit
esse Deum, qui ei generationem promiserat; propter quammaem, ab et I uno brahamsene, π ita emor-
416쪽
Christi,aspiciebat enim in remu tus, i ad generandum smnino misi' nerationem Fide reliquit. y vim esset, ortisunt 18 Ueripeneptum,non veritus animositatem in=mmerabiles νι luti elia coeli, em regis:inuisibilem enim tanquan aren audesunt intitore maru meis videns sustinuit. Fide, celebrauit solum 29 hi omn/s, impe Obra Pascha,& sanguinis effusionem ham, Israe G Iacob o dum vixe- ne qui vastabat primitiua tange runt exside promisitonum mirabilia es, et eos. Fide transierunt Mare sunt operati sed ιiam eandemm mrubrum tanquam per aridam ter constanter rνιιnetes vita furi Pisunt, ratn: quod experti ASgypti , de nondum accepta terra promissa, si uorati sunt. Fide muri Iericho hecti eca instipatria quae in ea terra corruerunt circuitu dierum se figinabatur, Crincuιa me opera , ptem. Fide, Raab meretrix non bantur,sed a longe eam lacntes, ad periit cum incredulis, Acipiens toto animo de ingaudentes,quod, exploratore, cum pace. Et quid aliquando se eam obtenturos firmi adhue dicam deficit enim me me lyrearem, simul profitentra tempus enarrantem de Gedeon, e peregrinos, 'hostiles super ter- Barac, Samson, ephibe, David, am. Idea autem - eos . 33 Samuein Prophetis. Qui perta uorsuspendiuadsta patria casessiadem vicerunt resna, operati sunt, in t dira ista sit rabat ia:ustitiam adepti sunt repromisci qui prosit tu se peregrinum, σ
Π ceres Lapidati sunt, secti sun '' si meliorem igiturrcntati sunt, in occisione elidi p ir/ψm, nempe caelestem, mortui sunt. circumier ut in me ' V - mstperurinos
417쪽
dignus non erat mundus: in soli aliorum si Deum in Seriptura an I tudinibus errantes, in montibus lari non erubescit quiaώis fouim . &speluncis,&in cauernis terrae. imu ipsium aeternam 'lieitatem Et hi omnes testimonio fidei P Aubfigura terrestrispromisisse, minbati, non acceperunt repromis fidem vivi diuin promi tonu mulsionem, Deo pro nobis melius a to temporeeosperegrinarifecisse, eliquid prouidente , ut non sine iustatem, X patris'terrestrem. πnobis consummarentur in ea praecipue coelestem inquirerent.
38 Fide etiam confisi, braham, eum de eiusfideseu experimemum eapere voluit. 39 obtuli 4 vn mirumsilium siuum Isaae on quo innumeram 4t posteritatempromiserat isti Dei Genes 18 ad quem etiam dictum 'erat Genesii Jn Isaac vocabiturtibi semen, obtubi autem nihil horam depromissione, em 2 existimans quia etiam immolatumposset Dem eum a mortuus citare, mira cum Devi perlecta fide ipsius non permisit eum,γtfilium immolaret,recepit 4 ipsum incolume inprouesbium omnibus nationibuL ue Fide etiam ductu Isaaesidissiui Iacobo Esau,futurorum bonorum,qua fidei apraenidebat, non eandem largitus ess benedictionem 46 Fide etiam nixis Iacob eum oeuli eius ealigarent,nes clare videre possetfilios οβ b, phraim, o Manasse benedixit, contra opinionem illisu minoremflium ipsa
manuum eommutatione maioripraeferens, Genes. s. cy maiora de ιθ praedicens, 47 reside etiam Aummitatem Reptri eiusdem Iosephi, emi ea Dum,4 ut dominum stivi figuli adoravitnIoseph quoquedum mortipropinquus esset me profectionemDorum Urai lde sempto, o inmemoriam reuocauit, II e eademside nitens quod eam profectionem tandemsuturam crederet, praecepit eis, ut ossa eiusfleeum astortarent. 32 Ex eadems- de oγses, cum primum natus esset,occuliatus Emensibus tribin a parenti-biusuis, s nam eum vidissent infantem pulchrum mel antem,ad hanc=dem erga Deum excitarasunt, ut rederent diuina vestposse eum a morte uberare meademsde effectum e 3,vtReguedictum,σlegem latam con
tra eos, qui pueros Hebraeorum recens natos ineolumes seruarent, non time
rent, ues fide etiam Mo est e cum iam adulta esset aetatis, s negauit si esset
silium siue Pharaonis, 37 a qua tanquam mus euntritus,eπadoptatvipue rat, eligens potius eum reliquis de populo Dei affligi, quam temporali peccat iucunditate . 38 quae erat in dalitis aula regiae, perfui, 9 π improperium,quod causa iustitia, em erae νιligionissufferendum Use Christu putra erbo, e exempla docuit, plurissaeiens, quam thesauros, e diuitia . γ-ptiorum,quibus ipsi, co utpote adoptatus aflia Pharaonis,in aula regia potiripoterat. 6 eadem enim easticiebat aeternam remimerationem, quam
418쪽
Iεν et, nullo modo timensis inda tionem Phara is,quemsciebat audi ta fuga Uivi e ' Iudaeorum , ira succensum, magnum ex re tum canustatu rum v eos in antiquam struitutem redueeret, ante enim, s quem non videbat, peνinde aest ipsum videre με ua lyreauit, ieerro crederet se opoeiis populum illum semel eductam de terra 3pti eontra Phaνaanis sistentiam ineolumemseruaturum , fide uo .dtidiis decima qua νta Luna pri
erram, uasabivi mare antea erat,apparere, permanenti aquis ex re que parte in modum muri, nee ad loeum μum naturalem euersis,ineolumes
ω, Barac, Samsent Iephte, Samuele,cr Prophetis, qui persidem regna ab ini. misisobtinuerunt,idquod ga Derum improximos 7 --- ea serua-νunt adepti sunt a Deo Ioramφι oner, Lex rinxerunt imperum unis, effugerunt aciem gladij. 78 er eum privi paruis visibin valerent, ut hostibin resisterent, ea ,reverarunt, potentes in best effecti sum inordinem 7 eastrorum taenigenarum re romperturbarunt, ecfreunt porta pereati fidem mutires,quasi de manu resurrectionis mortuos suos. Abi autem me etiam νοborati II mvmpano extensi, Crfustibvi percussi sunt, nolintes abes Antiis liberari, 81 tmevoruresurrectionisssatum, quam qui kt rannis in hae vita promittebatur, eonsequerentur. 83 dij vero ludibria e verbera in se 'sis expmifuere, veralty ineu Neareeres,adblapi alii artis tormentorumgeneribvi tentatisunt, abstudii ore sunt,a ce eam,ac quietam mansionem non habentes hue , illuc ue vagati opestib- .uιum,auteaprarum induri λι tam duxerant aliferentes.abj dolarib M eru-
419쪽
ui tra notationes BCap. Hai ab Hiἰs mala affecti Aunt,quibin dignus non eat mundus, eum eo multa honoratio resis praestamiores essent: cubii solitudinib- errantes, σὶ montibis, ininseluncis uin eauernis terra π bi omnes testimonio, quod via Deum propter fidem consecuti Funt ab eo in hae vita probati. σtiam ea functi perfectas titudinis,nempe animaracorporupramium pro--isum nondum civi sunt, Deo aliquid mesim prouιssint ne sine nobis summu gloriam conseci'erentur
, In Graeca est hypostasiis. Iatinrautem aliqui ex recentioribus,quos stholastici sequuntur,ita interpretantur,ut fides dicatur hypostasii, rum sperandarum, hoeest, fundamentummam sine illa spes non potest subsistere Mihi placet Graecorum omnium expositio, quam in paraphrasi secutus sum, ut ideo fides dieatur ζώσκεις hoe est,subsistentu rerum sperandarum, quia interim dum eas non habemus de in nobis re ipsa nihil sunt,per fidem ita in nobis apprehenduntur, ac si subsistorent,dcli esse tu nobis solum haben ut credantur. 3. Graect est εMn , hoc est,conuictio,seu argumentim,quo μα- uincimur ad assensum, . Illud εο ν aere. -- de illud remem e ningunt cossiees Graeca
trouis modo idem est. s. Totum hune numerum suppleuimu ,. t ostenderemus, ad quid reserretur causialis particula sequentis Numeri, nempe ad finem pra cedentis capitis, quem resumpsimus; offueret oratio alioqui vi oongrueret, si ad aliquid ex praecedentibuit, etcapite referretur. a. Particula ranam, reserrur, ut dixi, ad finem praecedentis capitis, de maxime cum eo eongruit,hoc autem familiare esse Pauso,.ut particulax uialis non reseratur ad proxime, sed ad remote praecedentia .notau,
saepe in aliis epistolis. . Repefuimus in hoc numero, de sequem'quaedam verba ex prae
cedentinuRVt coriagrueret contextus: nam particula causalis enim. quaer
est in num x ponitur ut exemplis ostendat Paulus utrumque quod de fide dixerat,nimirum oli quod ni conuictio non apparentiam, quoasi hypostasis, sed substantia eorum,quae speramus,mutauimu autem ordinem Mais imum e emplum, quod incri Paulus Hon est rei auis Disilire b c Orale
420쪽
eulus sperandae, sed solummi non apparentia, pertinet ad fidem solum historialem. I. Alterum membrum est ex his, qua posuit Paulus describens excellentiam dei, quod repetu imit nox cli inuerso ordine proposui ismus, quia posterius adducit Paulus memplum fides earum rerum,
s. oe exemplum pertinet ad fidem historialem, ut confundantur hereriei huius semporis de manifesto mendacio quod docent asserenistea Paulum hin solum loqui de fide particulari, non de historiali. o. Per saecula aliqui intelligunt ea omnia, quae in mundo sunt, nos
autem tempora, hoc est totam congeriem temporum interpretati sit imus S sane seculum accipi pro totaetemporum congerie ostendimus e sententia Patrum 3. pari. disp. 3t S 33 ideo autem hoc modo ex-olicuimus Pauliam,vt id quod dicit statim rectius congrueret inempe, O ,-- οι-m hoc enim non resertur ad rerum uniuersitate quae in mundo, sub coeloesta .si autem idem ellant saecula, ct res quatit hoc uniuerso sunt.non necte statim adderetPaulus, ex nuo λώιώ O ..haec enim verba denotant mersum quid eue prata inesaecula,st ex invisibilibus visibilia facta esses sensus igitur est, ideo aptasse Deum saec uia, line est,temporum congeriem,obduratiomem vi sub ea fierentres omnes visibilem, A participiumulud ora apprime hoc demo strat. Ere enim saecula ad hoc aptata, Valuti praeparata, ut sub his res visibiles fierent.
an deo dixit ea quae facta sunt vi sibilia,antea fuisse inuis bilia quia cum essent nihil, in ipso nihilo quasi in tenebris videbamur esse, ex
quibus vocata etiam videntur ad lucem cum producta sunt ficule iam dixit a. ad Corinthios 4. Evia cxrede tenebris est te descera.
1x. Exemplom Abel potest ad utramque fidem referri nempe ade tholi ea m S ad particularem: ad catholicam, S historialem, qua credebat Deum esse omnium rerum autorem eui deberentur omnia creata. ad particularem qua credebat se per illam historiam a Deo plura beneficia consecuturuma cum autem dicit Paulus in hoc numero,&sequentibus, aliquem placuisse Deo percidem, intelligitur non persolam fidem fine operibus, sed per illam tanquam per funda men rum bene merenda apud Deum, ideo interpretatissimus dis . γα de in sequentibus eodem modo, quomodo autem Scriptura vocet tandamentum, radicem nostrae iustificationis hdem, fusius explie