장음표시 사용
391쪽
ANIMADVERs Io. 377 Duces , acerrime asserunt, atque in hoc omni studio concordes incumbui, ne grauistimum iugum populus excutiant, adeὁ quod, tot ferant necesse est Tyrannos, quot Ministros alunt, ac re ipsa experiantur si fateri velint,ut nullius saeuior est dominatio, quam eorum , quos natura adseruiendum creauit; cum Auraicus Princeps a
Catholica Religione deficiens uniuersam Belgiam ad rebellionem excitasset qui eius erat a Secretis, cuidam amico scripsit, Principem suum libertate cum ditione amicta, ignavae multitudinis factum esse mancipium, &fore aliquando, ut vilissimo Ministro authore, ipse vel filiteius,turpissime hcerentur. Eandem gubernationis formam apud Anglos reperies, quamuis in ipso schismatis initio, omnem auctori caluitio talem aurisdictionem spiritualem in temporalem derivari,& deduci a RegiaMaiestate,tanquam supremo Ecclefiarum Anglicanarum capite, statutum sit:at quo
iure 3 indignum sane facinus, neque Turcarum Tyran nus hoc sibi arrogat, pseudo tamen Episcoporum magna est auctoritas, maximam autem Cantuariensis veteris iure Primatus habet, id aegre ferentibus Puritanis Ministris, quorum in eo Regno maior est num us, haud sane impono, tritissima refero. At nonne haec summa,ditaque Tyrannis λ his igitur
illud iure impingimus, quod monenti, ut populare imperium Spartae institueret,i,curgus respondit,se prius
Domi tuae Democratiam, multi Duces Cariam perdide. runt, urbs felix, quae num preconem audit. Quod si ad calculum hi vocarentur, qui doctrinam ex moribus iudicant, ac si veritas in ore facinorosi
392쪽
3 8 CAPITI X. in mendacium degeneret,in sol, quem pientissimus Pater, nedum super bonos, verum4 sirpe malos aeque facit oriri, eorum flagitij inficiatur, dum caeno in quod radios effundit, minime edatur, suae profecto prauae doctrinae ipsos forsan puderet, quamuis deprauatis animis, nulla sit formosior effigies, quam deformis lor, rida, nemo enim vitia sua detestatur, sed amat, dum in illis est. Incipe a superba mentis elatione, visiorum omnium capitalium , praesertim vero Haeresum, parente,
Gia i h Qian uiuii et coriis intumescerent,adprauae assertionis certa- eap. V mina non peruenirent, c. Initium enim haereticorum est,sibi placere, i raepositos seperbo rumore contemnere. de prosissitur Cyprian ad Schisemata, indeforis nouum aliare collocatur,atque hinc tot
Elii ex una eademque puperbia genis, diuerse, 6ν dissidentessero. . a res, quibus cognata ambitio , ecretum virus , pestis occulta,
pati,c 3 doli artifex, mater Nocrisis ruorisgenitrix, itiorum origo, Ilam in criminu omes,virtutum aerugo,tinea sanctitatis, excaecatrix-
''' mentium,quae uno nomine occupare fastos vult, nectis: PH patitur quenquam in mensura honorum conquiescere, benes 1. vltra se cupiditas porrigit, quia sicuti a fine incipit, non Q. , . Vnde venerit respicit, Ied quo tendat.
Inspice quam grauis,4 intollerabilis arrogantia eorum sit, quae veluti suo iure praerogatiuam, & auctoritatem omnem sibi tribuendo, omnes despicis,cunetaque infra seponit, legito obsecro, Lutheri, Melanchonis, Caluini Bezae,aborumque Seclariorum libros,is audies, ut Dei gratia Ecclesiastes Christi, Euangelistas, Prophetas, Apostolos se ipsos magnificentissime apellant, Doctrinam eorum a Deo esse certo scire, arcanum Sancti Spiritus testimonium habere, ne possint errare,
393쪽
ANIMADVERs Io. 379 Patres irridere,vi contemnere, Concilia flocci pendere, Papam, Cardinales, Episcopos, atque adeo Principes omnes aspernari profitentur,&non solumhomines, sed ipsos Angelos se iudicaturos impudentissime lacrit. Et dum nostra execrantes ieiunia , quae humana vocant commenta, ad conscientias obligandas , uidien-ratu iugum imponeres clamitant, maiori sane auctoritate quam Petrus, quem ipsoru figuram gessisse dicunt, semina futurae libidinis serunt, unde illa lalacitas,quam Lini, in necessitatem vocant, quam effugere nequeat qui homo α. sit, ac si Deus liberam nobis voluntatem largitus non I:. esset,quae suo regeretur arbitrio,& Christus beatos non dixisset illos, qui proprio consilio eunuchi caelibem duxerint vitam Paulus quoque Virginalem pudicitiam tantopere non commendarit, sed eorum turpitu 1., si dines silentio praeterire satius erit, ne tityram rependere 'Vi, videamur, quamuis lacessiti, lim vi repellere ius non iniuria sit, aeuoniam pus isti hominis miser est repetere mordentem ut mures , O formicae, ad quas si manum admoueris ora conuertunt imbecila,ste lassi putans tanguntur.
Atque hi, proh dolor qui vino silincuriae vacant,invenerem in libidinem perditissime proiecti, Angeli sunt Apostoli dicuntur,& veluti Euangelistae e coelo in ea delapsi cita excipiuntur, venerantur, suspiciuntur, ut eorum me dachs,delirijs, imo blasphemiis plus fidei habeatur, quam Hieronymis, Ambrosijs, Augustinis, .
uniuersisque Graecis, ac Latinis Patribus, quorum bene actae vitarannocentiam laudauit, memoriam recolit, doctrinam sectatur sacrosancta Ecclesia Dei qua nec
394쪽
falli nec fallere potest, quia spiritu
dirigitur. Fli inquam 5 tempora o mores Sanctissimum Christi Vicarium, Purpuratos Patres, Sacros Episcopos, Venerabiles Sacerdotes omnes falso , impudenterque insectantur debet carere omni vitio qui in alterum paratus est dicere, tauriores, quam in seipsos non sunt arctioribus nos deuincunt legibus, ut ne homines quidem esse velint ijsdem sensii bus,hsdem affectibus obnoxios quorum libidinibus ipsi vehementius trahuntur, longe turpius aguntur, quapropter dum sua, maiora dissimulant dcterrima vitia, malaque facinora, aliorum minima exaggerado indigitant virtutes autem praetereunt Musca si Rrcum aliquod pannum serico,au-Ioque contextum, floribus, violisque varie depictum volitauerit, non ad haec descendit, neque eorum pulcritudinem admirata immoratur, sed ipsa contempta, statim fertur olfactu ad extremam anguli partem, ubi vix
puncti ad instar, labefactatum est , quo lapsa sordem
detegit,quam nemo animaduerterat, i navisis in ocuta habemus, a terra nostra uni: Imo ubi nullum est vitium,
senee. 1. falSO comminiscuntur, nihilominus obscurii sordidi generis detractorum scommata. conuicia pronis auim
ri Gua. At quinam fuerint, dk quales modo hi sint, qui Cen. ημμ'S sorium istud in Ecclesia munus sibi tam audacter arrogant,& temere usurpant, quantumue in Ecclesiastica disciplina profecerint, idem aperiat Erasmus quem ipsi Sectari plurimi nedum faciunt,sed veluti idolum venerantur ipse igitur de eis sententiam proferat.υ strenue clamatis in luxum Sacerdotum,in ambitionem Discoporum n
395쪽
Tyrannidem Romani Pontifico,ingarrulitatem Sophistarum, inpreces, ieiunia, Missas Icecista marivisis , MuuM nec omnino quicquam in receptis placet,s xi aniam euellitis cum tritico,aut)t melius dicam, tritisum euellitispro Tania. t quid interim nobisprofertis melius Euangelio digniurimi ab assuetis recedamin Circumstice populum istum uari istum, moveruanum minus illic indulgeatur luxui ibi , pecunia, qua aciunt ij, quos detestamini mrofer mihi quem istud Euantelium ex comestore sobrium , exferocimansuetum, ex rapaci liberalem,ex maledico benedicum, ex impudico redd derit' erecundum 'o tibi multos edam,quisem deteriores Excussesunt e Templis statuae, e quid referto bibpectus in animo coluntur idola vitiorum Nee ideo quo consilio quidam tanto nudio demolitisint imagines,nisi tesset constir tionis Sγmbolum. Interim obtenditur horrendum atriare men Sed qui nunc est tam lapis, di putet lapidibu aelignis Hessest um Esqui talesset, quantulum erat negotii docere populum, imagines ad hoc tantum repertas, limperitis memoriam adiuuent 3 excusseseunt preces Νlennes, fled iamplurimistunt , qui nihil prosus erunt, quum frequenspluraque oratissit Sacrificium maximeproprium christiani .eAbrogata imissa, sed quid istisiuccessacratius Non enim iam confer ritus cum ritibis, inducto cum relictis Μιmquam illorum Ecclesia sum ingressu/,sed aliquando vidi redeuntes a concione velutim ostiritu abstatos. ultibuι omnium iracundiam asserociam miram proe ferentibus,neq; quisquam erat omnium, qui mihi Piruali- auot honestis comitato deferret honorem, quem exhibemus quia binlibet, praeter num feniculum sic vino discedunt milites a concione dueis ad praelium, Ita θλον ἄλra ea hortati. E Mis)nquam didit in istorum concionibus,quemquapro peccati uis
396쪽
38 CAPITI X. fundentem lach mas , undentempectus , aut ingemiscentem ZIam quantapars ibi conssumitur, in laceranda Sacerdotum ita, asi verum narrant frequenteri ijssermonibus qui maguserunt ad editiones quam ad pietatem. Abrogata est confessio θά interim ne Deo quidem confitenturplurimi Abiectus en cum i iunijs ciborum delectus, sed interimgnauiter indulgetur craputi: Erita quidam Ogerunt Iudaismum, vicaeperint esse picurei: mrotritasiunt cerimonia,sednihil accessisiritui, im multum decessit, me quidem iudicio Ceremonias quasdam Iudaicas obseruauit Paulm, ne Iudaeos alienaret ab Euangelio saltem hoc
animo non erant omnes ceremoniae rejeiendae Neficiebant postobpraescriptos ieiuniorum dies verum sed ltro inis que ieiunabant quotidie Nesciebant ciborum discrimina ,st onte v lis imis lebantur,summamque in omnibus1rugalitatem obtinebant Pleminipraescribebaturiguminum sus,sed ultro leguminibus erant contenti simitatulisset. Nulli interdicebatur us vinis i Timotheusvolim tam tuebat abstemius tPaulo monitore esse opin, quipraescriberet modicum vini et sum adfui ciendam corpustuli imbecillitatem. Paula marer Eustochij,nec Hieroumi, nec Epistopi senis auctoritate perpelli potuit , ut m et in morbo gastaret minum. Sibbertatem Euangeli- eum amplectimur, sic excutiamin legis iugum, ut charitaspius
stra praestet , quam ex imperabat. Ex spum est iugum
humanarum constitutionum,sed)bifunt quisiubmiserunt ceruicem suauitu Domini Et interim constitutiones humanae, constitutionibus humanis, imo parum humanis mutantur T,
tutus modo mutatus est, vocaturenim verbum Dei,caetervm res
adeo nihil est mitior, et complures boni miri praeferant tironeum exilium isti magnificae decantatae libertati Atque adeo proceres quidam ct Antesignani istiusfactionis, quum nondum
397쪽
ad Epistoporum dignitatem, opes, ac ditionemperuenerint, semen eiusmodis ecimen destpraebent, ut ego me malim in Epi coporum, quam in horum potestatem tradere sidetur optio: malimque Osari potentissimi ferrei *m, quam quorundam ma-gseratuum; Euangelicorum,quamuis humili sorte. sic excutiunt iugum hominum , qui vestro Euangeliosubmittunt ceruicem. Magis vereor ne pleriqueprograui rugo hominumportenigrauius iugum diaboli, excussa est obed earia sicoporum tedita. t neprophanis quidem magistratibus pareatur Olim Christianises ethnicis principibus quin visebant, studiose cauentes,
nequamsteditionis occasionem darent, exhibentes honorem cui debebatur honor, esigalcui vectigal, tributum cui tributum: hortabuntur suist initiatos, ut idolatris etiam magistratibis obtemperarent, pro illorum incolumitate quotidie Deum orabant i epopulus tam Suangelicui, etiam Turcarum Urincipi diciturdetestabilis, quem airsteditioni natum. uossubinde tumultia excitat 'quoties quam leuibus de cainsprocurrit ad arma rne sui quidem Ecclesiastis Fatis obtemperans; nisi dicunt blanda auribus profligandi etiam, si liberius inditam iturum inuebantur, aura opinione dissentiant. Initio tantum non Deus erat istis Lutherus, nunc ijsem prosin delirat, quod nouum de Eucharisti dogma non recipiat Nouam vero libertatem Euangelicam, impunefacere, flentireque quod cuique libitum est Paulin iubet tradistana eum, qui contra namrae dorem nouercam duxerat xorem,bonaturq, disicipulos,mtβubtrahant ste ea consiuetudines atris inordinate ambulantu sem his vero qν manifestu vitiis isse nessent, ne mensem quidem muli haberi commanem. Nunc circumstice mihi' ablutem e maμangelicum, quot habet adulteros, q*ottemulentos, quot alia ores,
quot decoctores, quot alij viiij infames Et bos quidam habeησι
398쪽
38 CAPI Is X. rtium in delitijs,tantum abes mi vitent Apostoli quo magis da tarent Euangelio, aut abstinebant ab uxoribus quas ducere tum licebat, aut legitime ductori errebant in forores. Nunc floret Euangelium riuod Sacerdotes . . Monachi contra leges cem
te humanas, contra professione uam ducunt xores Condonetur hosicircun 'ice num cassioras ini eorum coniugia,quam aliorum quos ducuntpro ethnicis e nosis opinor quas hi a-bulvi tibipossum referresi libeat. Neque enim necesse est vinorissima referam, quae vel magistratus, delplebes reclamante aut conmuente magistratu publicitus designauit. reflatu est Monachi insed utinam csicucustasimul cussissentvitia,Pnae huic hominugeneri dicunt spepeculiaria. uid refervosiuisse cucullumse manet obtrectandi morbiusi inuidentia si impudentia, Bbilautia fucus eis imulatioβοtium,si cibus alienus meracitas, m oberrandi libidosi rerum alienarum curiositas, siminduectae cupiditas , i animus ad iracundiampraeceps Mihi idetur nouum . Monachorum exoririgenus, altero celeratiin,de malis loquor Monachis. Nota mala, mala nonseunt nquit iste su tum est itur mala mutare malo,dementis etiam mala mutare deterioribus. Atque interim dum neminem amant pωerstest, iam nec Deo, nec Episcopis, nee principibus ac magistrat bus obtemperant, dum mamonaegula, entriis inguini ruiunt, postulant haberipro Euangelicis, autherum magistrum proferunt. At quafronte Lutherum &c.
o utinam principes illi, quorum inter epulas pseudo Epilcopi, aniquitatis Ministri huiusmodi Scommata di dicteria inlacrosans tam Pontificis Maiestatem, Curiamque Romanam scurriliter ingerunt, hinc proprijs oculis aspicerent quanta sit illius Curiae modestia, platas, utque sanctissimi Capitis sui exemplo forma Christia
399쪽
Christiani Gregis sit,hinc vero mores eorum, quos livbent animarum Pastores , aequa lance pensitarent, ut te ipsa discere possent quod, Nemo sine crimine vivit. Optimus ille est qui minimis urgetur. At quid moribus cum doctrina super Cathedram Moysi sederunt Scribae, Pharisaei, quaecunque dixerint vobis seruate, & facite, secundum opera eorumno Math. lite sacere, admonet Christus. Quod si doctrina ex mo. 'tibus diiudicanda sit, sententiam in se ipsos iam protule
Quam vero dedeceat bonum trudentem virum
vilissimis hisce Impostoribus , ignauissimisque Planis
aures praebendo connivere, dum existimationem, dignitatem alienam immaniter carpunt, lacerant,non dissero, satis enim ipsa Natura admonet, qua Iu Sidem, . quod in nos ipse statuimus, in alios quoque statuerep cipit, virtus ut honestis rebus propitia est, ita turpibus irata esse debet. Remoueare osprauum, inquit Salomon, oe detrahentia labia procu intate, &α Etsi sapientis est peccatis irasci, turpia exhorrere,magis grauioribus irascivi turpiora vehementius execrari debet quid autefoedius, quid indecentius quam impurissimul unestissimuq omnium vitiorum mancipium sacrosanct Ponti ficisMaiestati turpissime detrahere3Balaa,&s scelestissi, mus,populo tamen dira imprecari noluit,cui benedix rat Deus: Censorum vero potestatem, ab omnibus iudiciJs, Maccusationibus,liberam esse Romani censuere, ne ij qui omnium iudicio sapientissimi, ac integerrimi 'Liua.1 habiti fuissent, aut calumnijs obtrectatorum aut sordidorum hominum sententus opprimerentur in iure CcC
400쪽
386 CAPITI X. sane optimo laudata est Constantini magnificentia, qui accusatorios libellos a prelbyteris,&Episcopis se ipsos
inuicem accusantibus , propositos lacerari mandauit, cum diceret, iniquum videri, ut qui omnium Ciuium mores, ac famam iudicarent, aliorum ipsi sententijs, ac iudicijs caderent, ab eodem Constantino quoque legem editam tradunt, qua Sacerdotibus longe plus ho- Mare noris quam Regibus deberi mandauit,in illis enim Chri-
l. eap., stus Venerari qui Vicem eius in terra gererent, non in
illis, qui terrae imperant Alexander Magnus urbe The- Σμα banorum subacta liberos omnes homines sub hastam ii. i. captiuos redegit, Sacerdotibus dumtaxat exceptis, cuique igitur licebit impune sacro ordini sanet que summi Sacerdotis Maiestati,cuivi Regia inest dignitas, potestas,mendacissime detraheremorue tangere Christos meos, minProphetis meis nolite malignari, qui vos anxit inquitChri- sin vitam oculi mei tangit sed qua bene de his,qui veluti canes ad latrandum isordendum nati usum in Natu