Theatrvm Vitae Humanae

51쪽

Mingratitudo, ducontempto Dei mandato,turpiter a sua origine deciderut Precepti certe, finis erat,ut sua sorte contetus homo no sincret se eL ferri mala cupiditate. Temeritas impia in eo poparuit, ctim superbe coditoris sui jussu no obte-perans,aequale se Deo esse Oluit; prophana apostasia Diti sui jugum excutiens:subscribesque C lumniis Satanae, qui foedissimis: execrabilibus I robris Deum edatii arguebat,invidiae, ma- ignitatis:cu diceret: Nequaqua moriemini: Sed novit Deus quo die comedentis de fructu hoc, aperientur oculi vestri, eritis sicut Dii, scientes bonum S malum: Ex hoc cotemptu Deiri infidelitate porta patuit ad ambitionem, qua cotumaci mater fuit. Qu9d si verbo Dei sui audien fuisset, optimu adhibuisset framu ad omnes affectus rite teperandos nihil melius esse quam Dei mandatis paredo,colere iustitiam ac ultima vitae

felicis meta esse, ab ipso diligi Prima igitur Adae

vita erat manere conjuctum opifici suo, devinctum. Sed alienatio ab eo fuit animae interitus. Noluit tamen Deus miserum hominem in hac morte prostratum prosus deserere: Sed illust,

tim post lapsum sublevavit promissione Messanin quo Ada ac ejus posteri recociliarentur,& vita aeterna adipisceretur.Sicut enim per unu homine peccatum in huc mundii intravit, Ut per peccatu mors s& ita in omnes homines mors pertras1vit:

Si unius Adami delicto multi mortui sunt, mulis

52쪽

R . . to magis gratia Dei, donum in gratia unius hominis Iesu Christi in plures abundavit. Nam judiciu me uno in condemnationem,gratia autem ex multis deli stis in justificationem facta est. Et sicut per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi: ita per unius o- bedientiam iusti constituentur multi. Hic est ille redemptor generis humani Christus que Deus ς ' Adamo statim post peccatum promisit Dixit Onim serpenti Inimicitias ponam inter levi mulierem dc semen tuum: semen illius: Ipsa conisteret caput tuum,4 tu insidiaberis calcaneo

ejus de Christo nempe loquens qui ex Maria virgine debebat nasci.

53쪽

CAP. VI.

Primum hominem morti peccatum obstrinxit: in eius Ponteritas ilisubiuia iudicio est. Lex data qua mortale genus monitrice docetur Adterum ducat quae via iustitiam.

54쪽

Le data os . O Mo post lapsum Adami eadem

maledictione implicitus est, qua

primus omnium pares, quia Deo defecerat Et morti aeternae addictus, non poterat ex lata ruina as surgere,neque e tam horrendo emergere naufra

gio, nisi Dei beneficio aliquid opis illi fuisset

collatum Deus enim temporis successu Legem suam per Mosem publicavit, ut revocaret in via rectam eos qui perditi erant. At lex ostendebat non solum verum Dei summi cultum, ac piet, iis regulam .sed tanquam speculum fuit hominibus,ut sese cognoscerent observationi illius impares esse:& horrore judicii cogerentur ad remedium confugere quod'roponebatur in Domino nostro Mediatore tropiciatore. Ad quem non possumus Venire, nisi propriae virtutis opinione vacui, propriae justiciae fiducia exuti,tra Rid contus conscientia nostrae aegestatis, discamus humilitatem, ac dejectionem nostri Lex enim nostram pungit conscientiam atque intrinsecus monitrix est eoru,qti Deo debemus: Cum boni ac mali discrimen nobis proponit nosque

reos judicii pronuciat si ab ossicio tantillii disce

damus.

55쪽

damus:Quicunq;servaverit tota lege,& desecerit

in uno,erit omnium reus. De gloria,honore,reverentiam debemus,ac timorem: N5 sumus nostri iuris:ab eius nutu nos suspendi oportet: tiq; justicia ac rectitudo illi sint cordi, iniquitas vero abominationi,nili velimus ab eo deficere, lapostase damnari,necesse est tota vita justitiam a nobis coli,ac prestare sanctitatem, Vitς puritatem. Neq;,cum solvendo novimus, tergiversari & ρο- cusare decet defectum nostrum, facultatis nostrae inopia. Deus semper sui similis est,justitis amator,iniquitati infensus neq; quicqua cu pec catoribus habet comercii: Quod in sua lege exigit a nobis,id ex naturte obligatione obsequendi necessitas nos monet: Quod aute non possumus, id est nostri vitii,ac culpae quae ex nobis est, no ad Creatore c5ferenda:Malum in nobis est,& nobis imputadum. Quicunq; igitur ex Operibus Legis Gabinsunt,sub malo dicto sunt,ut scriptum est:Maledi Pζη eius qui non permanserit in omnibus lite scripta sunt in libro Legis,ut faciat ea. At in lege ne ino justificatur apud Deum: sed justificatus ex fide vivit Christus nos redemit deunal edictio Legis,fictus pro nobis male dies inlatat scriptum est: Maledictus qui pendete ligno. Propter tras resosione posita lex est, donec veniret ChristUS .stipe taceri. dium peccati mors: stimulus mortis peccatu est '.VII tus peccati Lex.iausecuqi Le loquitur,u qu ram. 3.

56쪽

36 Lexilata Moets. sub Lege sunt loquitur:ut omne os obstruatur,&subditus sit omnis mundus Deo. Quia ex operibus Legis no justificabitur omnis caro cora Deo: Roma. Per legem cogn1tio peccati Et Lex iram oper eae tur Finis igitur legis Christus est: dc iustitia Dei per fidem illius in omnes, de super Omnes qui credunt in Iesum Christum , qui dedit semetipsum pro peccatis nostris,ut eriperet nos de pra senti feculo nequam. Quicunque venit ad illum, misericordiam consequitur, 3 sublevationem a peccatis suis: quae Christus in se recipit, Spro iis precium justic1ae divinae solvit, ne solutio a nobis exigatur cui solvendo nemo mortalium, quantumvis justus& integer,unquam est

inventuS.

57쪽

CΑΡ. VII.

Lex hominem ostendisnudum, e virtutis egentem e Non quis sit ed quis debeat esse monet. Ducito ad Chrinium qui nos a mom redemptos Aterno vitae munere sanctificat.

58쪽

33 Lex ducisad Christum.

um ad Legem Dei vitam nostram ac Vires nostras expederimus, sentiemus toto coelo nos abesse ab ea justitiain persectione,qua Deo justo&perfecto debemus, si velimus illi conjungi, ab eo recipi. Hinc metu S, horror, ac trepidatio in nobis oritur, summaque cordis anxietas, cum iniquitatum nostrarum po-du non possit conscientia nostra sustinere sibiq; representet, ponatque ante oculos irati Dei judici Um,ac condemnationem aeternam,que propo

sita est iis, qui Legi ex omni parte non satisfaciut. D 't Scriptum est enim: Maledictus omnis, qui non permanserit in omnibus, quiscripta sunt in libro Legis hujus,ut faciat ea. Humiliatus igitur,ac de jectus horrore perditionis imminentis, ad Dei

misericordiam, tanquam ad asyllum unicum, siluti portum se convertit homo peccator, qui sibi consultum cupit. Non enim satis est sentire stram calamitatem, condemnationis judicium, si hic sensus nos consternet, ad desperationem adducat Erigendus est animus, ac solicite Circumsp1cere oportet, an ex his angustiis pos simus aliqua ratione, aut servatoris alicujus opetita eripi. Audimus in Evangelio Ioannem claman

tem:

59쪽

Lex ducit ad Christum. 39tem: Hic est agnus Dei, qui tollit peccata mundi. Is est qui livores nostros sustulit. Is est quifdc-juslbr pro nobis apud arternum Patrem est praesto. Is est qui nos ad se vocat Venite ad me Om ne qui laboratIS, inerati esti S, dc ego relictam .

vos. Ad Christum igitur nos Lex tanquam pindagogus adducit:hunc servatorem nobis proponit in eo refugium tutum nobis ostendit:&

piciatorem demonstrat, in quo liberationem ab obligatione eris invenimus Christus enim nos redemit a maledicto Legis, factus pro nob1S maledictum. Nam ex Lege nemo justificatur apud Deum. Quicunque ex operibus Legis sunt, sub maledicto sunt Sed perfidem in Christum benedictio nobis tribuitur. Conclusit scriptura optura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Iesu Christi daretur credetibus. Requiritur autem ut haec fides vera sit ac viva ne alio lumina deflectat,praeterquam in Christum, utq; fructus suos producat Deus, ut indulgens pater,no ad amΟ- rem sui allicit dulcedine pretemiorum; denuncias virtutibus apud se reposita presinia:neque frustra

laboraturum qui suis obtemperat mandatiS. Reprobis quoque, contumacibus indicit momtis arterna supplicium, infinitas calamitates in praesenti sarculo: Anima quae peccaverit ipsi mo

servantiam , poscit debitum, quod remunera-

60쪽

o Lex ducit ad Christum.

tione dignum per se no est: Sed cum remunerat, gratuita gratia remunerat. Lex cum perfectam requirat justitiam, legitimus illius cultus constat obedientia, quae custos est omnium virtutum: Eaque non tantum debet esse externa, sed etiam internavi spiritualis cum Deus corda scrutetur, desinteriora mentis respiciat. Cum igitur haec observantia Legis vires hominis superet, Christum habemus fidejussorem, de propiciatorem apud Deum Patrem , qui Legis obligationem sustinuit, ut nos ab ea liberaret. In eo nobis proposita est liberatio sitisfacilio , dc securitas conici entiae cum sciamus illum revera exequi, quod nobis proponit: est enim aeterna Dei ve

ritas.