Theatrvm Vitae Humanae

61쪽

CAP. VIII.

EZECHIAS IERPENTEM UENE

62쪽

Serpens nemo C est primum praeceptUm prima tabulae, quae nos cultum divinum,pietatem dc religionem docet. Cum debeamus omnia Deo conditori mundi totius, haec tamen maxime a nobis exigit, Adorationem, fiduciam,invocationem, gratiarum actionem.

doratio est cum illum veneramur: colimus il-I1us celsitudini nos submittentes, conscientias nostras subjicientes legi illius. 1ducia, cum ex cognitione virtutu ejus, in eo securi acquiescimus: Cum in eo sapientiam, justitiam, potentiam,veritatem, bonitatem omnem repon1mUS , dc sola illius communicatione nos aestimam US beatos Invocatio, Si quoties urget necessitas, in ejus fidem& auxilium nos nos recipimUS , tanquam ad unicum praesidium Gratiarum actio, est gratitudo , qua laus bonorum omnium illi tribuitur, tanquam autori omnis beneficentiae. Haec omnia Deus 1bi jubet consecrari, neque quicquam horum alio derivare.Caveatur hic Vana superstitio; qua animi a vero Deo deflexi, huc atque illuc tanquam in varios diducuntur deos.

63쪽

ὰ Evchia deiectus. 43

Contenti sint homines uno vero Deo: neque lacerent ejus cultum, quem unus ille sibi soli ven- dicat. Cavete ne forte decipiatur cor vestrum, Dὸisti recedatis a Domino, serviatisque diis alienis, dc adoretis eos: Mirascatur Dominus , claudatque coelum, occ. Cum reperti fuerint apud te vir aut mulier transgredientes paetitin Domini, ut D stivadant,& serviant deis alienis, adorent eos,solem lunam, de omnem militiam coeli quae non praecepi,& c. Educes Virum aut muliere, qui rem sceleratissimam perpetrarunt, ad portas civitatis tuae, klapidibus obruent Provocatur Deus ad

Zelotypiam, quoties figmenta nostra substituimus in ejus locum Cave, ne quando obliviscaris paeti Dei tui, quod pepigit tecum,ut facias tibi sculptam similitudinem eorum quae fieri Dominus prohibuit. Quia Dominus Deus tuus igniscos mens est, Deus Zelotes Pura sit conscientia vel ab occulissimis apostasiae cogitationibus. CuDeus interiora nostra rimetur cognoscat, ne que illum lateant abstrusiss1mae cogitatione nostrae; quas, si mala sint, inultas non fore minatur: multo minus 1 coram eo adulteremus, honorem, qui illi soli debetur, ad alios deos nefando sacrilegio transferamus meque hic fallamur

nostris intention1bus: nos honorare Deum unuconditorem Omnium rerum , in suis creaturis.

64쪽

44 Serpens aeneus ab Erechia deiecturidus interpres, qui Verba preteceptorum illius in

Dbus alium sensum detorqueat, quam Voluit. Non fa-δ cias quod bonum videtur ante Oculos tuos haec

facito quae pretecipio tibi,neque addas quicquam, neque diminuas. Cum Israelitae murmurassent contra Dominum in deserto, serpentibus ignitis gravissime sunt afflicti cumque eos peccati CE i nituisset, Deus eorum misertus jussit serpentem aeneum erigi, ad quem quicunque erigebat oculos,a morsu serpetitum sanabatur: Huic serpentiaeneo Israelitae multis pos annis honorem divinum praestabant, quod erectus esset Dei jussu: .. o. Sed hanc impiam superstitionem non feres Ege-ε3. chias rex Iuda, s1mulacrum fregit, sacra quae illi fiebant in posterum abolevit quamVis hoc simulacrum esset antea ussu Domini a Mose e

rectum.

65쪽

ISRAEL IDOLATRA RECTO

Post epula Hebraea Deigensprovocat iram Indicens letibus fessa colenda chom. Et Pelusara constans Idola tu encae, IncenditPhariis thura profanasacris.

66쪽

Vistilis arereus.

in Ε, s hominum hebetudine δc miseranda caecitate laborans, crassissimaq; ignoratia obruta, pro Deo vanitate,& inania spectra semper proclivis fuit colere. Neque numen praesens esse putaVit,nisi corporati aliqua forma oculis Xhi Oeretur. Noverat Israelitae tam doctrina parentu, majorum suorum,quam institutione Mosis unum esse Verum Deum:qui ante multa iacula se se manifestarat patribus Abrahamo, Isaaco,&Jacobo senserant: illius praesentiam, potentia, dc auxilium;cum paulo ante manu sorti miraculo se erepti essent de servitute AEgyptiorum: In eorum praesentia apertum est marc;ticco pede tran- siit populus per medium sinum Erythraeum, in quo submersus est Pharao cum sito exercitu: si tamen Moses ad Deum conscendisset in summitatem motis Sinai,eius absentia pertaes Israelitae, COClamarunt omnes:Nescimus quid conti ut isti Ei,.is Oii Surge,inquiunt ad Aarone, fac nobis Deos qui nos praecedat.Quorum importunitate Victus Aaron ex inauribus aurei spopuli vitulum ossavit

67쪽

Vitulus aurem

vit fusilem dixitque: Isti sunt Dii tui,o mel, vite eduxerunt de terra AEgypti: Postero autem die,quo solennitas ab Aaron fuerat indicta, populus obtulit holocausta,&victimas pacificas: seditque manducare hibere,fisurrexit ludere.

Reversus autem Moses, cum suos inVenisset tarn

nefanda deos alienos apostasia sequiri colere,indignabundus,tabulas lapideas, in quibus Dei digito decem precepta Legis scripta erant,cofregit:

Dias autem irritatus cotra prophan OS,statuit perdere populum illiusque jussu caesa sunt uno die a

Levitis viginti tria millia hominum: neVe in reliquam multitudinem Dei furor exardesceret, Moses pro populo deprecatus est. Hinc scaturi gine idololatriae videmus ortam, quod homines non credant praesentiam Dei, nisi sub aliqua forma illum sibi ante oculos representent. Et qua lem animo imaginantur, talem sibi proponi poscunt. Mens idolum gignit, manus artificis parit. Qus deis, qui judicio caeteris praestant, non credant esse Deum: illic tamen divinitatem Numinis aliquam putant adesse: ideo statim ad Ddorationem prolabutunExistituantq; Deo gratii csse,si colatur quoquo modo inventionibus hominu:ac sum cere illi,dum modo majestas Divinano omnino dejiciatu resolio,&illi potetia non egetUC.Deus aliquado pr sentia sui Numinis exhibuit certis signis: ut cuposteriora sua dci nostravit

68쪽

o Vitulin aureus Mosi in specum compulso Non tamen,inquit, .., videbis seciem meam: quia nemo hominum me ιμή ς potest videre&vivere. Apparuit manucessa tri Samsonis in specie juvenis. Et Abrahamo vi- Gen.i sus est in planicie Mamre inter duos Angelos cuquo collocutus est,ec deprecatus pro Sodomeis, qui paulo post horribili perierunt excidio. ApD t. . paruit quoque in fornace ignis in campo Dura extra Babylonem, inquam conjecti erant uve ne Sidrachus , Misacus, Sc Abdenago quod statuam erectam a rege noluissent adorare. Sed eae visiones sic hae sunt propter causas UrgenteS: neque permisit statuas erigi quae illum repraesentarent, ut visendum se praebuerat. Non enim potest majestas illa divina infinita: incomprehensibilis rebus quae sub sen. sum hominis veniunt

69쪽

DU primi a Nino erectio.

NINVS ASSTRIOR AM REX.

yropriscostatuere altaria Belo,

Sacraque thuricrem1 de Ueneranda focis. Hanc mos emersit claros Heroas ad atira Ferre, coelestes inter habere deos,

70쪽

E, O si s tradit Ninum Babuloniae regem,& Semiramidis maritum,fuisse pri muta qui post generalem diluvii magni inundationem quae sub Noa Iano, sive Ogyge prisco contigit erexit imaginem Iovi Belo Iunonique parentibus suis, Saturno Nebroto Rheaeque aviae quibus nysolum statuas in media urbe Babyloniorum posuit,sed etiam templa acceremonias lacras in eorum honorem, memoria instituit. Atque illi inter Assyrios pro Diis magnis habiti sunt successuque temporis regum dato illis honores divini, sacrificiaque tributa cua principio imagines ac templa memoriaralloria consecrata essent. Ita factum est, ut hic imaginum cultus, idcidololatria, quae ab exiguis principiis ortum sumpsit, longe lateque per totum orbem terrarum dilatata, δc distus fuerit Astuque Sat nae qui Dei hominumque est inimicus promulgata est haec consuetudo adorandi homines mortuos ab Assyriis ad Egyptios , deinde per totam As1am. Et brevi conti Di, ut hoc exemplum pervagatum sit ad reliquas nationes, quae jam replerant terram coloniis, di frequentibus