장음표시 사용
31쪽
o Isbera de materia se forma.tia prima ex omni quavis componente parte . ex quibus me. raphysice componitur, repetitur potentialis. Re pondeo negando minorem, ad cujus probationem distinguo majorem sic quod ex omni, quavis componente parte reperitu potentiale, potest esse compositum abique eo, quod includat actum, si reperiatur potentiale ex vis parte tum physice,tuna metaphysi. ;Concedo:si vero ex quavis parte reperiatur potentiale,dumtaxat physice loquendo. Nego,quod propterea possit esse compositum absque eo, quod includat actums uia scilicet tunc fieri potest, ut dicemus in sequenti responsione, de facto sit, quod una ex illis partibus, quae solum physice supponitur potentialis , habeat metaphysice loquendor ationem actus metaphynci jam sic est,quod matersa prima reperitur solum potentialis exornardi quavis componente parte .loquendo physice siphysica potentialitate i cujus ratio est, quia ideo materia prima ex omni parte repetitur potentialis, quia scilicet secundum quod est substantia tala sub qua ratione
videtur importare actum, differt a forma sive ab actu subindeque&est sub hac ratione potentiadis atque potentialitas quae reperitur in materia comparative ad imam che dcterentia, quam habet a forma, non est, nec esse potest , nisi potentialitas physica, tum quia differendo a forma non differt, nisi ab actu physicori tum etiam quia potentialitas,qua habet erga formam, est potentialitas, qua potest cum forma componere ac proinde cum compositio, quam facit cum forma, non sit,nisi compositio physica,nec etiam potentialitas, quam habet ex comparatione ad formam, este potest nisi potentialitas physicari ergo quantumvis veri sicari possit in hoc sensu , quod sit materia ex omni, quod habet potentialis, sive quamvis potentialis stetiam secundum quod differt i sorma, adhuc tamen stare potest, luod etiam ex parte huius, per quod differt forma, si tactus metaphysicus , cum ex parte laujus sit solum physica potentialitate potentialis.
Insabis: runtelligibile est, quod materia prima actum includat metaphysicum ex ea etiam parte, ex qua est physice potentialis sed materia prima ex omni parte, sive ex ratione etiam tali substantia conceditur esse potentialis physice ergo in intelligibile est, quod materia prima actum includat meta- rhysicum ex ratione talis substantiae. Respondeo negando majorem id enim facile intelligitur, considerando scilicet, quod in omniente physico, sivest actus, sivero Mutia, multi reperiuntur gradus virtualiter dis lucti ab invi
32쪽
Sua . Vutrum materiaprima Se racem, habentes reservantis inter se virtualem ordinem superiotis inserioris, communis&proprii, contrahi bilis, cont-hentis, determinabilis sedeterminativi jam sic est, quod ubicunque tales reperiuntur gradusta talem servantes virtualen ordinem facile ibi ant ligitur actus metaphylacus, scii compositio metaphnica exactu potentia cum gradus inferior Lia.
Proprius, lupetau veniens determinativus, tacontrahens comparative ad gradum superiorem non possit non induere ratio inem actus, ut per se patet immo dici possit ipsius forma, cum praesupponens superiorem gradum ex parte sui omnino im formaturia, seu ad nullam propriam rationem reductum ne determinatum illum reducat, determinet, subindeque sua si ibimet, ei scilicet dando proprium quoddam determina tum esse quidditativum' non ergo inintelligibile cit, quod materia prima actum includat metaph sicum. ex ea etiam parte, ex qua eli physice potentialis, seu quod secundum totamentitatem sit potentia phisca , nihilominus sit metaphysice composita exactu potentia. Quod quidem confirmari pot- 'est simili uo enim magis ininteuigibile est quod matretia prima actum i ludat mctaphysicum ex ea etiam parte, ex quaeli physic exotentialis , quam quod forma potentiam includat metaphysicam ex ea etiam parte , ex qua est actus physicus atqui forma substantialis potentiam in ludit metaphysicam ex ea etiam parte , ex qua est actus physicus C hoc
sacile intelligitur conceditur, cum concedatur, quod conveniat forma subitantialis cum forma accidentali in ratione achis physici ab ea disterte ex ratione actus physici talis, puta substantialis, subindeque quod compolita sit ex ratione actus physici tanquam ex potentia meta hysica hex ratione actus physiciuata, tanquam xx actu ergo ratione et exemplo intelligitur, facile posse materiam primam etiam includere metaphysicum ex ea etiam parte, ex qua et physicerotentialis .
Suanam fuerit mens D. Thoma circa agitatam dissicultatem. Re pondeo, auri haud dubie S. Doctorem praefatae nostrae conclusioni , quod quidem imprimis olligo ex his quae habet quasione tertia, demeritate artici lotauinto, ad tertium,
ubi si discurrit ad tertium icendum est, quod auam n materia secundum se esse non passim, tamen potes secundum se
33쪽
ir Liber I de materia se forma.ean eraeri, desic potest per se haberesimilitudinem. Haec divus
Thomas ex quibus argumentor sic. si Ait ibi D. Thomas, quod quamvis materia secundum se esse non pollit, tamen potest secundum se considerari sed habet materia intelligibilitatern per hoc, quod habet posse considerariti ergo x D Thoma habet materia prima intelligibilitatem secundum sel: eo intelligibilitas est actis quidam metaphysicus, cum fundetur super et talem subindeque tae superadveniat, illam asticiat, &ab ea derivetur virtualiter, quae omnia sunt propria actui mi taphysico: ergo ex D Thoma non est matella prima ita pura potentia, ut omnem omnino excludat a
Secundia hoc idem colligo ex his , quae habet Doctor sanctus in articulo supra citato in fine corporis, ubi haec habet: Si autem large accipiamus i eam pro similitudine , vel rationen a possunt perse distin Iam habere ideam, quapossunt distinam considerari, quamvre separata esse non possiat, sic nihil prohibet materia prima, etiam ecundum se deam esse. Haec ille,
Nilii prohibet ex D Thomata quod habeat materia prima etiam secundum se suam ideam sed omnis idea, quantumcumque imperfectastin diminuta, supponit pro aliquali similitudine in Deo existente de ideat mergoriae D. Thoma habet materia prima tiam secundurn se aliqualem sui siti 1-tudinem in Deo existentem et sed nihil est in Deo existens, res sub ratione actus , cum sit Deus actus purus , ergo ex D Thoma trahet materia prima etiam secundum se Deo alictu, liter allimitari sub ratione actus sed si secludatur ab ejus potentialitate physia omnis, quivis actus metaphysicus, non potest tal suervari assimilatio in ratione actus, ut per leparet ergo sentit D. Thomas, quod in maletra prima secundum quod est potetitia physica repetiatur iuclusus, si eiden tificatus actus metaphysicias Dinique hoc idem colligo ex . parte, qua . . art. I. ubi loquens de unitate transcendentali, impugnans aliquos antiquos, qui dixerant unitatem illa ni aliquid addere supra eas,
sic habet sed hoc est manifes falsum qualibet enim res esnna per uam subsantiamus enim per aliquid aliud es si una
34쪽
eum ente non addit aliquid pra ens. Haec divus Thomas, ex quibus argumentor sic. Ex D.Thoma unitas quae coe vertitur cum ente comptetit enti secundumst,sive seclusis dilati eo quod est aliud abent , sed
materia prima unitatem habet quae convertitur cum e nrca cum
ipsas tens ,rgo ex D svo Thoma h. bet materia sima secun dum se secluso omni alio abiissa unitatem quotcunx 'ntem in avertitur sed unitas quaecum ente corvertitur est actus ni ta- physicus: ergo ex D.Thoma habet materia prime acitum nactaphylicum. Probatur ub umptum eunitas individualis est actus Metaphysicus; cum sit gradus Metap ysi us atris omnibus luis pera benires, in ordine ad quem utpote omnium postic municaeter omnes sunt potentiales sed unitas illa , quaecumente convertitui est in materia pratri unitas individualis: tres unitas illa quae cum e ut e convertitur est in materia prima actus Meta- physicus. Probatur Minor unitas quaecum ente convertitur statim cum sit tranicen dentalis est de se indistereos adesse univcri lena vel individualem,seu talis est naturae , hoc ioso quod transcendentalis, quod accommoditur cum modo entitatis quan transcendit adeo ut quando entitas est universalis, ipsi etiam sit univer aliti quando et entitas est particularis ingularis , ipsa etiare ungas sit individualis uiugularis tali suamque accommodatio est de ratione a tributi transcendentalis atqui materia prima, te qualo uimur in ptae selli , quae talem habri untiatem transcendentalem,supponit pro materia, nedum in univc isali, sed etiam pro particulati,cum etiam ut particularis strans de consequenter hanc habeat unitatem , transcendentalem quae convertitur cum ente ergQ unitas illa , quae eum entela vertitur est in materia prima unitas individualis : ergo unitas illa quae cum ente convertitur est in materia tim. actus metaphysicus ergo cum ex D.Thoma habeat materia prima secun umse unitatem quae convertitur cum ente habet consequenter ex
eodem D.Thoma actum metaphysicum. Dices primo ,Si materia prima includeres secundum se actum aliquem metaph sicum a eret etiam secundum se unitatem postivam specificam: cum actus metaphysi ruit propito munere constituat tem in certa indeterminata speciei sed ex D Thoma primaparte, qua tione decima exta,articu leptimo,ad secunaeum, non vidctur materia prima unitatens habete speci- sicam positiqe , sed solum necative, ait enim sanctus D etor materia prima diciture 'unsa , non quia habet unam
Iarmam , sicut homo euillus ab unitate mussi mari ed
35쪽
per remotionemomniumformarum distinguentium Gergo non habet ex D. Thoma materia prima actum aliquem metaph ficum secundum se.
Ressanue Distinguendo Majorem sici si materia prima inis
cluderet secundum se actum aliquem metaphyli curr), es et etiam secundum se unius specie positivae loquendo de specie intrinseca ipsi natet . Concedori loquendo de specie ipsi in sitellae extrinseca,Negos sub eadem distinctione minoris nego consequentiam Pro quo notandum est quod cum materia prima se habeat ad forma phylicas quae dant esse rei, velut, quasi gradus genericus,verbi glatia,animal ad gradus ditterentiati's. ideo sicut animal in duplici constituitur specimalia scilicet ipsi intrinseca,qua desecto est intrinsece tale ens, puta sensibile , alia ipsi extrinsecari ea scilicet qua provenit a gradu differentiali ei quasi extrinseco cita similiter materia prima potest in duplici constitui specie, in una quidem intrinsece,ia completa tamen, ea scilicet quam sortitur periclum suum metaphysicum, per quem essentialiter constituitur in esse talis substantiae,quamvis incompletae in alia vero constituitur specie extrinsece solum, ea scilicet ad quam trali itur per receptionem hujus vel illius formae atque ita quando divus Thomas insinuatinet arbis supra citat materiam ex se solum dici negative unam, non quia habet unam formam, sed per remptionem omnium formatum distinguenstium loquitur solum de unitate extrinseca specifica materiae quam utique ex se solum materia negati habet . eam solum habens positivam per receptionem fortatae,non autem intendit divus Thomas negare materiae primae unitatem positivam intrinsecam quamvis incompletam Jret suum ac tam metaphysicum; quin immo tali oc demonstrative probat loco ultimo supra citato in favorem conclusionis.
Dices secundo, quod divus Thomas primaparte quasione de-eima quinta, artictilo tertio, ad tertium, dicit expresse , quod
materia secundum se,nec esse habet, nique cognoscibilis esses ergo saltem ex parte intelligibilitatis ipsius deduci non potest nec colligi actus metaphylicus , contra tertiam probationem conclusionis. 'Respondeo Divum Thomam non propterea negat in isto loco intelligibilitatem seu cognoscibilitatem in materia secun- dum se absolute loquendo quin imo hanc demonstrative insinuatin quactione tertia, de veritate,articulo quinto, adprimum
in ne corporis articinii dicens quod possunt per se distinctam habere ii mi S consequenter cognoscibilitatem qua pessunt
36쪽
utrum murias incorrupi se di in e consederari uanimus parata esse nonpossint, Edisi nihil
prohibet auria prima etiam secvnaum se deam se non igitur negat intendit sanetae Doctor loco citato ab arguente omnem cognoscibilitatem in materia esiam secundum e sumpta, ted intendit solum docere, quod solum per ordinem recomparationem ad formam sit materia prima intelligibilista definibilis axquo sic subsumere licet atqui quod sit solum materia prima in Nilo. telligibilis per ordinem comparationem ad formam, hoc non impeditu quo minus sit secundum se sumpta intelligibilissi cum comparatio seu ordo ille sit aliquid intrinsecum in materia, imo &sit ipsa materia&ejus quidditas,utpote quae cum sit essentia--liter incompleta,est etiam transcendentaliter respectrua mergo non proeterea negat aut negare inmadit divus Thomas habere materiam primam in se, secundum propriam encitatem
Vtrum materia primas i uenerabila s
CDE pondeo assit malive quod quidem quantum ad ingenera-- bilitatem ostendose Materia prima ex propria quid ditate est primum omnium subjectum Vergo non potcst in sui productione aliud supponere subjectum ora quo dependeat i sed quod ita producitur, ut in productione sui nullum dii upponat subjectum, tale quid est ingenerabile , sive producitur hoc ipso
per creationem: ergo materia prima esse debet ingenerabilis , sive per solam creationem potens produci. Probatur subsumptum ratione quam asser divus Thomas insectindo contra genies cap. a. I. ordini agentium debet correspondere ordo aetiomam Gergo quae per se est actio omnium prima, debet relpondere Deo primo agenti, siesse ipsius propria, subindeque, esse creativa actio,non generativari qua competit agentibus inferioribusta atqui productio, quae talisl est naturae , ut nullum praesupponat sub ectum,est actio omnium primari ergo quod
ita peto ducicurri ut in productione sui nullum praesupponat
37쪽
. 'ti L se ' de materia d forma. subjectum est ingenerabile sive improducibile per generatio.
vim, solum per creationem pol ns Inod tuo. Probatur bumptum actio quae de se nullam aliam praesupionit de prae luppo 'nitu ad alias omnes creat ut sum operationes est de se a St:o
omnium prima sed productio quae talis est n. tur, quod nullum prae supponit subjecturi de se nullim aliam praesuppoti . cum sit oro auctio e nihilo praesupponitur ad alias oria esc1 - 'operationes,cum talis actio sit productiva subjecti,
quod quiue praesupponitur ad operationes cujuslibet agentis creati, si ve attificialis sive naturalis ereo productio quae talis est naturae , quod nestum praesupponit subj etiam , est de se actio ommium prima ergo hujusmodi actio est actio ptopria primi tentis,nec potest competere agentibus jnserioribus. Ergo hu-Julmodi. actio sive productio qua nullum praeims ponit subjeciam esse non potestac io generativa' ergo quod in productione sui nullum praesupponit subjectum est in generabile i ergo
cum materia: prima utpote subjectum primum uniuscujusque nullum in sui productionepraesupponat subiectum , est coniequenter materia prima iugenerabilis, solum per creationem potens produci, ex quo consequenter habetur,quod si similiter
materia prim incorruptibilis; cum corruptio non minus importet&exigat subiectum commune remanens , quam generatio subjectum commune productum, auas ellet annali intios non
remaneret subjectutri , sicut,generatio esset creatio si subjectum produceretur ac proinde sicut lateria prima est iogene rabilis,quia cum sit subjectum ptimuim praesupponitur ad generitionem,ira incorruptibilis est quia cum sit subjectum pri-
mum,relinqui debet&remanere in corraptione. Dices philud, Quod unum deperdit esse, aliud acquirit, illud corrumpitur,sed materia prire a depe dit unum esse, ae aliud ac triticum transeat abesse unius sormae ad aliud . nec aliud habeat esse quam formae ergo corrumpit ut materia prima,subiu-
deques corruptibilis est generabilis Res ou.e Distinguendo Majorem sic quod unum deperdit esse illud aequirit, lud corrumpitur, utar i , ita ut illud se
subjectum in suo exercetur corruptio,Concedori illud corrum-i ritur,ita quod terminus sit corruptionis, ipsaque desinat esse Nigo. Ur autem diceretur materia prima, corruptibilis&generabilis deberet ira corrumpi terminative,sicut sterminati- vegenerariinon aurem tantum subjective, ut per se patet cum hoc ipse quod est solum subjectum in quo exercetur cortu,
38쪽
Dicesseeundo,Quod est principium corruptionis alterius esta sortiori seipsum corruptibile .sed materia prima vulgo dicitur
principium cori uptionis: neque enim res corporeae sunt corruptibilis,nisi quia onstant ex materiata ergo materia prima debet esse corruptibilis,
R. pondeo Dis snguendo Majorem sic quod est piincipium
corruptionis alterius,illud a fortior est corruptibile, si sit principium corruptionis formale aut quasi sot male Concedo si aureum sit principium corruptionis solum passivum, Nego principium namque solum passuum de se indifferens est ad formam corruptibilem ad incorruptibilem , cum possit in disterenter utramque recipere ac proinde ex hoc quod est principium passsivum corruptionis dici non potcst corruptibile, cum hoc idem
hoc ipse quod tale sit etiam vel est possit principium passivum
alicujusia corruptibilis. Materia autem non eicitur pristipium corruptionis nisi passivum , inquantum scilicet receptivum est alicujus corruptibilis principium namque sormale corruptionis est ipsa substantialis fotio a. non quidem praecis sub ratione sub antialis formae, sed in quantum materiae unitur solum desectibiliter, nempe suppositis dispositionibus quae per vires agentium naturalium effective dc strui possunt; atque ita ex hoc quod dicitur materiait incipium corruptioni, aliorum,non propterea mei ci debet intrinsece corruptibiliS, Di est i Inintelligibile est, deperdere materiam primani in suo esse ab existentia formae corruptibilis , ton esse corruptabilem cum hoc ipso quod ita dependet , deducto disineretcsse ad corruptionem omnis sortiuae,quod st corrumpi sed in re a prima a facto ita dependet in suo est a forma ergo ita telligibile est,quod materia prima non sit corruptibilis. Reis no Negando Majorem oc enim alio modo dependet materia a forma,quam quia de se ordinatur ad constituendum corpus naturale per unionem sui cum se rina substantia-li: Iam sic est quod facile intelligitur, ita defendere materiam primam asorma, absque eo quod ecbeat propterea esse corruptibili su cum hujusmodi dependentiam ab ipsa materia posscvicillim haberes forma incorruptibilis, puta anima rationalis , salva omni incorruptibilitateri non ergo in intelligibile est , ita dependere materiam a sol ma,hesse incorruptibilem ad id au- em,quod astcrtur inprobationem puta quod hoc ipso quod ita enii et materia a formari e saeto desineret esse ad deficiana jam cori urtionem omnis formae , subindeque corrumpe-xetur i
39쪽
xetur;ad hoc,inquam, dico, deficere quidem in hoc casu materiam, si omnis defuere solitia,uo carne prope erea corrumpe Nota retur,quia non nisi per anni hilatio nem deficeret, desineret essese: cujus ratio est quiad structio&deficientia post temetu timae formae sub qua reperiretur materia de ad cujus deficient Iam de unctet, haec. inquam utructio de deficientia essetani 1 hilatio, non corruptio, tu in quia non esset generatio alterius, nec consequente corruptio umus: tum quia per anothi lationem turm is destiueretur, quam desilueretur tunc per hanc de- structionem,quae praetenditur esse corruptio, cum tunc abirex
forma hi uihilum sui in nihilum inbjecti, subindeque te cundum id quod est. secundum id, quod eius est abiret in ni-
Vtrum materia prima cit de se pura potentiat sic , per exclusionem omnis omnino existentia etiam partialis,
DRemittendum primo, difficultatem ianc quae multum cele-- bris est in scholis, tesolvi assirmative a Thomistis negative vero ab omnihus fere,qui militant extra scholam BeatiThomae. Thom istae si quidem hanc ponderantes doctrinam sancti Doctoris,.quidem suo more multum profundam , quam asserennctus Doctor in E contragentes,capite O .ubi habe triuod Si erit unicuique creato convenit fieri iasibi conoenitus Rasse U
etem non convenitforma tantum,nec materia tantum, sed compo
sitomateria enim non es nisi inpotentia forma vero es, qua aliquid esses enim actus unda restat . quod compositumproprie sit: Hanc inquam pondetantes Thom istae doctrinam sancti Do-etoris docent communiter,quod sicut fieri,ita esse seu existere primo ver se convenit coris posito, tam ediate solum illius rartibus,quae sunt materiat forma; hac tamen cum dissetentia, quod forma,quia est ratio ut esse seueristentia competat commposito,non solum existit mediate p*t exilientiam compositi, sicut etiam mediate per existentiam compositi existit malesa,
sed etiam dicitur ret se existet utranquia saetatio,ut existen-
40쪽
Dt est. U. utrum materia de se esse ratia composito competat, mincomposito ipsi materiae ex qua communi doctrina inserunt, concludunt, quod materia pricina est de se omnino pura potentia Physica per exclusionem
omnis omnino partialis existentiae,curia non existat tu in corn.
posito, per existentiam compositi . quae radicaliter a forma proveniri quaeque ad formam consequens velut actus secundunad actum primum supponi consequenter, ipsam formam tu materia, priusquam intelligatur vel intelligi possit materia sub exilientia, atque ita ipsa materia nullam de se impoliat existentiam,sicut nec ullam de se importat formam. Qui vero extra scholam B Thomae philosophantur, contrarium communiter docent; quidem primo omnes: sanguli, qui docere solent in Metaphysica,non distingui realiter elleatiam, existentiam, ex quo inserunt,quod cum materia prima habeat ea se&seorsimis ima suam propriam essentiam seuentitatem , quamvis
partialem Lincompletam , sic rex se habet suam partialem existentiam:at praeter istos,qui quidem premi virgeri possunt ex iis,quae dicta sunt in Metaphysica in quaestionibus de ente essentiae, existentiae , de rate odali sunt halii, qui hoc
idem tenent, constituentes tot existentias partiales, quot danturentitates,licet ab ipsis entitatibus realiter distinctas ac proinde&afferentes,materiam primam suam habere existentiam partialem distincta, ab lxistentia formae , hab existentia totius compositi. Pramittendumsecundo, pro declaratione principiorum , ad quae conclusio nas veritas reduci debet, ut d haec tria sunt apud omnes receptissima,subindeque vim habitura principii, puta quod materia prima insubstantia essentialiter in completa; quod interminativum esse non potes potentia lim determinabili quod
materia omni privata forma nonpotes nat'raliter permanere. Ratio autem primi est,quia materia esi nil aliter ordinatur ad unam componendam naturam reum ex definitione quae de ea
tiadi soleti sit subjectum receptivum formae substantialis , cum qua habet unam componere naturames ergo materia prima est essentialiter pars compositi substantialis, subio deque elles sentialiter lubstantia incompleta. Ratio vero secundi est . quia determinativum qua tale iungitur munere ossicio actus reis spectu determinabilis, illudque reducit de statu determinabili qui est status potentialitatas ad statum magis determinatum. subinde que minus potentialem ipsum vero determinabile cum sit potentialiter in potentia ea omnia ad quae determinari potest contrahi se habet consequectet ad determinativum