- 아카이브

Dialectica Aristotelis, Boethio Seuerino interprete, adiectis iam recens Angeli Politiani in singulos libros argumentis

발행: 1551년

분량: 547페이지

출처: archive.org

분류: 철학

381쪽

x L vi erit. Interimenti is tur,quemadmodum dictum es ut rei diam. construenti autem uno modo: n Ioppositam in postro, tu propostum in proposito erit. Vtct caeci x v vii tu infensibilitas qt laedum,eπ uJG fieri us. Rursum, in no gutionibus considerandum econuerbo: quemadmod in

accidente dicebatur. Vt s delectabile quod bonum: quod non boni non delambile: nam si non in se habet, erit contra,non bonum desectabile ut in Vibila est si bonum gelim est delectabilis, esse quicquam non bonum dolectabile nam de quibus genus non praedicatur, nec steri rum ulla: π construenti etiam suntliter in biciendum, nam si non bonum, non delectasile, delectabile bonum: π L VIII quare genus bonum delectussis. Si autem sit ad aliquid ita, considerandum I genas ad aliquid. Num βhecies ad aliquid,e F genus: ut in duplici, ex multiplici: xvi X utrunque enim ad aliquid. Si autem genus ad aliquid, non necessario, steries. Nam disciplina ad aliquid: grammatica autem non. An nec quod prius dictum cst uer in uidebiturinam uirtus ipsum quod bonum,eu ipsum quod honestum: er uirtus quidem ad aliquid, bonum x L roer honestum non ad aliquid, scd quailsa. Rursum snon ad idem dicitur species: e secundum se,cet fecundum genus. Vis duplum dimidii dicitur duplum, er murtia plum dimidis oportet dici: δε autem non, non erit multi- M plum genus dupli. Amplius ,9 non ad iam Cr secuim in genus dicitur, er fecundum omnia genera. Nam s plum Hsudij multiplum cst,s abundans dimidij dic ' tur, simplicitor secundum omnia superiora genera ad dimidium Acetur. Instinua: quod non nec be ni secui dum se, ν secundum genus ad idem dici: nam scientia cybilis dicituritabitus autem et disto tio non scibilis , M

antas.

382쪽

eundum casusIt si dicat, sui alicuim, auri quolibet modo aliter dicitur: nam utlycci ,π genus, uelut in dupla,Cris superioribus: alicuius enim ex duplum, ex miltiplurim militer autem σ in scicntia, alicuius enim er hae Crgenera: ut distoqitio, Cr habitus. Iillantia autem quod Li i i liquoties non sic: nam disserens, er contrarium alicui, diuersum autem cum sit genus horum, non alicui, sed ab

aliquo: diuersum enim dicitur ab aliquo. Rursum β- militer ad aliquid fecundum casus diis, non militer convertuntar. madmodum in duplo,er multiplo: viruimque enim horam alicuius: cr idem etiam secandam coim

Mersonem ricitur uti ius erum a dimidium,eν sub mubtiplum. Similiter auton ex in disciplina, Cr opinione: nam-hae si tua, er conuertitur: similiter er disciplinata ,σopinabila alicuius si igitur in aliquo non Am liter conuertitur, muti num est non se gemιε alter alterius. Rursum , si non ad aequalia hecies, π gmus L I 1 r rescitur. Similiter enim, er .eqs iter utrunque uti turrici,quemadmodis in dono π datione: nam er donum alicuiu3 alicui dicituris datio alicuius'usicui dicitura est autem datio vnim Diu,num donum, datio est irreu, bilis. In aliquibus autem non accidit ad aequalia dicenam duplum alicuius duplum, abundans autem er malas Eicuius er aliquo: omne enim es undans, Cr maius aliquo abundat,er alicuius abundat quare non sunt genera qua

sunt dup eo quod non ad aequalia dicuntur sterici, aut non uniuers Ster uerum, ad aequalia sterim g

nus dici. Videndum autem ex b oppliti, est oppos tum genus. Vis dupli multiplum, ex dimidi subim in illum: oportet enim oppostum oppositi genus dbe: ii itur

383쪽

sso LIBER IIII., igitur potuit aliquis sciretiam idipsum quod esst, scissurire oportebit π scibile id quod est seni sibile coe, sed non est: non enim omne scibile, sci ibile: nam intelligibilium,quaedam scibilia. quare non odi genus sensibile cibilis: si autem

x v i hoc noti,ncq e stir us scienti . Qnymum autem eorumpiae ad aliquid dicuntur, alia quidem ex nec ducite in cis,

aut circa ea sunt ad qxae dicuntur ut di positio, et his trulis comm furatio in ulla cnim nullo possibile est esse quae dicta sunt,quam in cis ad quae dicuntur alia autem non necesbe est quidem in eis esse ad quae dicuntur contri sit autem quemadmodum scibile cst in anima: nihil enim prohibet sui scientiam habere animam, non necessarium autem: sibile est enim ex in alio esse hanc eandem dictanerosimpliciter non contingit in eis esse ad quae dicuntur ut contrarium in contrario nos scientiam scibili niti sit scibile anima,uel homo confiderare igitur oportet si quis

Uxi in genere ponas quod tale cst,in non tali. Vt si mem rium immolion scientiae dicat nam omnis immuni is in mente,π circa illudiquare Crficientiae imman ἰο nsciis tia. memoria igitur in scienti eo quod immansio clantiae est hoc autem non contingit: incinoria enim omnis in arum. Est autem qui dictus cst locu3 er accidens communis: nihil enim refert, inmortis unus immansionem escere, aut accidere dicere illi hoc nam si quovis modo est mem ria inmansito scientae,cudem aptabitur de ipsa ratio. De re cadem,loci alij. CAP. V.

o habitum in actu posuit, tactum in bubi ritu, non est genus quod rite est. Vtctifcnsum,moti

per corpu3: nam sensus habitus, motus autem actus. Simi liter autem σὴ memoriam habitum contentivum opini tris dixerit: nam nulla memoria habitus,sed magis actus. Pec

384쪽

peccarat autem Crobabitum in consequenton poten- L i κtiam ordinant. Vt mansuetudinem, continentiam irae π fortitudinem, a iustitiam, timorum, Cr lucrorum continentiam : num sortis,a mansuctus, perturbatione vacans dicitur continctis autem qui perturbasur,sed non ducitur:

fruste igitur talis potentia sequitur utruns, ut fperta

betur non ducaturriuerta continere non hoc est nc quidem 'rtem,tilum autem man actura esse: sed omnino per turbari ab huiusmodi nihil. AliqVoties aut Vquod L κsequitur,quogis modo ut genad ponunt: Vt tristitium,irie: er opinionem dei: utras enim praedim seqguntur qui- dem quodvin modo aflignatas species. neutrum autem e rumigcnus est:natu qui irascitur,contristatur priore in eo tristitia μή s. no enim ira tristitiae, sed trictitia irae causa est:quare simpliciter ira non est tretitia.Secundum autem haec,neque fides opinio contingit enim eundem opinion

nidan non credentem habere: non contingere autem hoc,

A fos esset steries opinionis: non enim contingit idem amplius permanere, s ex specie omnino permutatum sit:

quemadmodum nec idem animal quandoque homnem esse,er quandos non. Si quis autem dicat ex nec itate op nantem etiam si in habere, de aeq'alibus opinio ex fides dicetur quare nequesic erit genim de pluribuου enim oportet dici genus. Videndum autem Cr si in aliquo eoram v xi natistit utraqueferian quo enim peries, er genus ut in quo album, Cr color, Cr in quo grammatica, Cr disciplina: si igitur uerecandiam timorem dixit, rat iram,irin, iam,non accidit in eo inspeciem Cr genim te: nam si ρος-sidia q idem in rationali, timor in irascibili, ut trim- . a in concupiscibili: nam in hoc uoluptas, seu autem iu

385쪽

3M LIBER I I I I. quod non in eodem cum speci ous nata sunt fori similiter i temosi amicitia in concupiscibili,non erit uoluntuquaedam: onuus enim uolunis in rationali. Vtilis a temhic locrus er ad accidens, Cr id cui accidit: in eodem enim accidens,er cui accidit. quare nili in eodem videatur, in L xii nifestam quoniam non accidit. Rursum secud: qtid steries rictrum genus participas: non enim uidetur secum dum quid participari genus.Num non est homo, ecundum quid animus,neque grammatica, ecundum quid disciplina: militerautem ex in alijs: considerandum igitur ii in ut

quibus secundum quid participatur genim, ut s unima quod fensibile Mi uictbile dicitur nam secundum quid scim bile,uel uisbila an mus, fecundum corpus enim scnsibile,

π usibile ccundum animum autem non: quare non erit L x iri genus, corpus ut bile, er sensibile, animatis. Latent da rem quandoq e π totum in partem ponentes. Vt anima corpuε animatum nullo enim modo pars de toto praedic tur: quare non erit genus corpus, animalis, eo quod pars

L xiiii est. Viamdum autom si quid uituperandorum, aut I giendorum in pot6hre, aut porente posuit Visopbistam, uel calumniatorem, uri jurem eum qui posit aliena lauri ter surripere: mmo enim praedictorum in eo quod posit, aliquid horti talis dicituri potest enim a Deus, er studi sus,praua agere: non sunt aurem bxiusmodi: nam omnes prauisicundum electionem dicuntur. Amplius,omnes p testites eorum sunt quae sunt eligenda nam proo p te1tites Agenoπὸ quod Deum cr studiosum habere dicimus eas, potentes enim dicimus eos esse, prauu agere: quare nasi rus uituperabilis erit genus potenas. Si autem non,acci t vituperandorum quiddam eligendu esse: nam L Z V cris surdam potinc vituperabilis. Et si quid propter

se ho

386쪽

uel este o posuit. Non omnis potestis, omne potens aut albessivum, propter aliud eligendum. Aut fi cxvi quid eorum quaesunt in duobικ generibus uel pluribus in

ultero posuit.Quaedam enim non est in uno genere pon re: ut Dudulentum, rat casum mutorem: neque enim

qui eligit, impotens a tem neque qui potest, at non es, gens, culum utor, aut Dudulentus: sed qui utraque haec habet: quare non ponenda sunt in uno genere, ed in utroque eorum quae dictisunt. Amplius liquoties econ se LX vi i so,genus quia in ut distrentiam,diserentium autem ut v mu ignunt.Vtstuporem,superabundanum admirati rus:σMem,uehementium opinionis: nam neque super bundantia icque imbem ntia genus, sed differentia :uid tur enim stapor, iamiratio egesuperabundans: π fides, opinio uehemens, quare genus admiratio, π' opinio hi i superabundantia autem, eo uehementia est eremia. Ain

pius, si quis superabundantium, Cr uehementiam ut genera af t, inanimata fidem ficient, erit emietinum iμ'Me uehementia, exsuperabundantia illi adest, cuius est superabundantia,s uehemcntia: si ergostupor supcr bundantia esst admirationis, aderit admirationi quare a miratio stupefaciet: iliter autem a fides aderit op nioni , si uehementia quidem opinionis est: quare opinio fidem seriet. Amplius,accidet sic a 'ignanti uchementiam uehemet dicere,er superabundantiam superabundantem aest enim quaedamsi es uehemens ergo fides re hementia est, uehementia erit uehemens:fmiliter uatem astupor quidam ω superabundans se ergo stupor cit rabundantia, superabundantia erit superabundans: ut drtar autem neutrum hor , quemadmota nec discipli'

387쪽

38M LIBER IIII. x x viii iussi lii Litim, nec molim motum. Quandos aut peccant, Cypactionem in genere eius quod passim estp nentes. Vt immornilitatem uitam Hirpiternam dicentes esse: fio enim uitae er accidens , immortalitas uiactureisse: quod autem verumst quod ficitur, mansitu fetis quis admittit aliquom ex morditi feri immortuom: nullas enim dicit aliam uitam eum sumere: sed accidens es, quod,uel pusionem huic eidem ad mire quare non grans L NIN uita, mortalitatis. Rursuras pugione cuius est pasio, illius genus dicit esse. Vt spiritum, uerem motum magis

enim motus aeris, spiritus: nam aci idem permanet, πquando molietur, Cy qMundo stit: quare non est omnino aer spiritus:esset enim Cr no moto aere si iritus, siquid idem uis permanet,qui qridem erat stiritus: fmiliter autem cr in alijs huiusmodi. si igitur er in hoc oportet ad ittere quod aer motus,est stiritus: no tamen de omnibus huiusmodi est aflignandum, de quibus non ucrificatur gmus, sed de quibuscunque uere praericatur asignatum

genus num in quibusta non uidetur uerifcuri, ut in luto, ex niue num iuuena dicunt esse aquam coagulatam, lutum autem terram humido temperatam: est aditem neque nix aqua,neque latum terra quare neutrum usignatorum g nerum eritgenus oportet enim genus uer caris per de

omnibus speciebim Gliter autem nes uinum est aqua putre α' scut Empedocles dicit, in ligno putruit unda

naitis pliciter non cist aqua. De Genere,loci alii. CAP. VI.L π π silvis omnino quod aflignatum esΙ, nullius esὶν-nus. Manilictum enim,quoniam neque eius, quod Lxxi ctum cst. considerandum otem ex eo quod nihil eorum distri tiberie, quae participant aflignatum genus. Vt nihil

388쪽

Υ o P I c o R V M. 381 nihil alba di erunt tecie,ipse a se inuicem: omnis durem generis, uni Dcies sm cntes: quare nullius erit assum genus. Uunis quod omnia equitur, genus,uel disteren L x x iitiam dixit. Plura enim sunt quae omnia sequuntur: ut eris, ex unum,eorum sunt quae omnia sequuntur: si igitur eis

genus asignauerimus, manifestum quoniam omnium erit genus, eo quod praedicatur de eis. de nullo enim genus

quam de heciebus praedicatur: quare er sinum 1lpecies

erit entis: accidit ergo de omnibus de quibus genus praeci catur, Cy specim praedicari, eo quod eris,π unum mnibus impliciter praedicantur oportet autem de paucio-

ribusspeciem praedicari. Si autem quod omnia sequitur, Ellerentiam dixit perspicuum quoniam de aequalibus , vel de pluribus differentia quam genus ricetur. Num si Crunus omnia equitur , de aequa libus: sin uero non innia sequatur genus, de pilaribus disterentia diceturi quam ipsum gcnus. Amplius,si in subiem specie esti Lx xiii quod a liniatum genus dicitur. Vt album, in nive: quare manifestum quoniam non erit genus de sublesti enim sy cie solum genus dicituri considerandum autem etiam LXx DII est,si non univocum sit genus D ei: Nam de omnibus

speciebus univoce genus praedicatur. Amplius, quando LXXV cxij tente erspeciei, π generi contrario, si quod melius contrariorum est, in priori genere ponit. Nam accidet reliquum in reliquo esse, eo quod contraria in contrarijs generibus. quare quod deterius est, in melliori erit ut uidetur inclioris, π genus inclius esse. Et si eodem simi- LXXu 1 liter ad utraque se habente, in peiore, Cr non in meliore: genere ponit. Vt animam ipsum quod est agitationem, , aut agitatum: nam puri modo eadem stitiua, π πα-

uua esse uidetur: quare si melius statio, in hoc oportetri . B genere

389쪽

LIBER IIII. i. X X vii genere potic'. Rmplins, ex magis Cr maeul. De

si uentiqui nisi genus uscipit in Cis,llpecies a litem non scipit inclἰe ipsa,ncque quod ab ipsa dicitur: uis uirtus suscipit mugis,er iustitia, π iunus dicitur enim iustus magis ulter alicro: si igitur Uignatum quidem genus magis fuscipit, yccies uretcm non uscipi nos ipsa, neq; quod ab

L κ κ viri ini dicitur,non erit qui ignatum viam. Rursum, quod magis uidetur, vel similiter, non est grem: mani im limi qMoniam noc quod ignatum est. Utilis autem hielocios in talibus maxime: in quibus plura uidentur dest cie in eo quod quid spraedicum, em non determinatum est, neque promptum nobis est dicere, quodnam eorum genus: ut de ira, tris liti eropinio purinpendentis in eo quod quid cst praedicari utantur: contristatur enim v x XI X iratus, π opinatur purli redi. Ea ni autem coit deratio crin stecie ad aliud aliquid comparanti. Num δε quod magis, aut Amiliter uidetur 4be in asignato genere, non est in genere: manipstum quod neque af, gnata omninosi'ecies erit in genere: interimenti igitur . . , qli admodum dictum est, utendum. Astruenti uero siquid in suscipit magis qVod afivatrem est genus, erspeclas, non utilis locus: nihil enim prohibet utrorunque suscipientium , non esse Aterum alterim genus: nam bonam G album suscipit magis, Cr neatrum neutriuε Π-mis. Generum aut 'steriorum ad se inuicem conmparatio, utilis: ut Asmiliter hoc, Cr hoc genus: si ali . rum genus, estorum: in liter autem π si quod minim, ta' quod magis:ut si cotinentiae, magis potetus, quam

virtus gcnus, virtus autem genus, Cr pote1tis. Eadem au

390쪽

Υ o P I c O R V M. 3s quia minus uitatur, pecies est,ta quod mos . Amplius, dico istrum uni: --lpiciendumii de quium a signatumi est genus,in eo quod quid est praedicatur: chii non sit una gnatis ecies, sed plures, Cr dili rentes. Nam munist-stum quoniam erit gemis. Si autem inafiignato Pecies cxx xcjὶ, considerandum V si de alys steriebws genus in eo q=od quid est praedicatur. Nam rursus accidot de pluribus disrcntibu id in preescari. c orsiam autem uide- LXκκ itur in quibusdam ex diderentia in eo quod quid est dest

citam praedicari, separandu est genus er disterentiaintenti ijsqetae dicentur elementis. Primum quidem quoniam genus de pluribrus dicitur quam disterentia. Deinde quo niam fecundum eius, quod quid est, Uignationem magis consenit genus, quam disterentiam dicere. 'qui unia mal dicit iamnem magis indicat quid est homo,quam qui gre1gibile. Et quonin diderentia quidem quatitatem generis semper significat genios autem, dcterentiae non. Nam . qui dicit gresibile, quoddam animal dicit qui uero animas dicit, non dicit quale quiddam vectibile: d ferentia igitur a genere Ac separanda. Quoniam autem uidetur LXXXII musicum, qua in cum est, sciciis esse: π muficastim-iiuq taedam est: σὴ amb dum eo quod ambxlut mou tur,ambulatio motus quidam est: considerandum in qκo genere uult quippiam construere secundum dictum in

d .ut si scientiam ipsum quod est fidems sciens qua nus scit,fidit manipuum enim quoniam scietia, ides quindam erit. eodem autem modo ex in aliis huiusmodi. Am- LXX XIII

psius,quoniam quod stquitur aliquid semperta non comuertitur,disicile est separare,qu)d nocti genim hoc quisdem illud νqqitur omne llud uero hoc non omne. Ut tran

SEARCH

MENU NAVIGATION