장음표시 사용
501쪽
μ L I B E R I. uerbno posunt diuidere t interrogati cocedu aut eor non dant, arbitrantur dedisbe. uero propter id quodHiquo modo, π simplieiter,quonia no de eode affirmatio G negatio est na aliquo modo albi, aliquo modo no altar lip cr simpliciter albi,*npliciter no assu mineratio e*si datur aliquo modo se allam, quis ut simpliciter dictu accipit,nonficit redargutionem: apparet aute pr Captiones s pter ignoritia ipsius,quid est redargutio. Maii ct in iusti aute omniu)nritis nitos ditisunt propter redargutionis
omnibus his ponensi est orationis omissio. ae uero propter id quod si itur,quod erat in principio,ta' non causa ut causa ponitur,manipstae uni per Ofinitione num oporret coclusione accidere, eo quod haec sunt, quod no erat in non eo s: Cy ruom non conm eruto eo quod erat in principio, quod non habent eae quae sunt propter petitio- nem eius qgod in principio. Quae uero propter costquens particula sunt accidentia: nam conficquens accidit: dfert autem ab accidente: quoniam accidens quidem 6h in uno solo sinere,ut idem esse Duum,ta' mel,σ album, π -gnula,quod autem propter conficquens , fem' in pluribus num quae uni er eidem uni diam, emisi inuicem p fluuiuunt se eadem: propter quod si ea quae proptercore equens redargutio: est intem non omnino uerum, ut Asit album secundum accident: nam er nix ex Cranus a
bo idem ; aut rursum in Melissi oratione idem 4be dccipityctum esse, er principum habere, aut aeqtialia feri, erranicita gnitudinem accipere. Domum enim principium habet quod Actum est, Er quod habet principium, βῶ-sep it, metuum ambo eudem Int, eo quodi prin
502쪽
mincipium habent fidum esse π finitum. Si ter a teminis ijs quae aequalia fictisunt, si eundem magnitu-
nenber linam sumentia aequalia sunt: π quae aequalia sunt,eandem ex unum magnitudinem sumunt:quare consequens t quod itur propter accidens reduet uoin ignorantia redargutionis est: man sturni, eν quod ea quae est,est propter consequens: inliciendum autem est Her alias. uero propter id quia est plures intem gutioli M unam Acere, in eo sunt quod non enucle tuus, siue non diuidimuspropositionis oratiqne.num propositis, unum de uno est: nam iacin terminus unius solius rei,ta sim citer rei:ut hominis,s unius solius hominis: similiter autem a in alijs. sititur una propositio est,quatinum de uno postulat, σβm citereritpropositio tisis, interrogatio,iqui quoniam ollogismus ex propostion bus est, redargutio autem hilli mim,err redargylio erit x propositionibus: si igitur propositio unum de uno, monilistum quoniam er haec in redargutionis ignorantia: nam apparet elbe propositio, quae non est propositio. Si iris dedit resto sonem ut ad unam interrogationem, erit redargutio :1s autem non dederit, sed 4pparet, apparens redam tio. -e omnes Ioci cadunt in redargutionis ignorantium qui quidem disti uim propter dictionem,quia apparens contradimo, quod erat proprium redarg autem propterollogismi terminum . deceptionum, captionum phisticariim. C A P. . V I 'DEccptio alitem fit in i i quidem,s propter aequia uocationem, G orationem, eo quod non potcst quis diuiderei qu se nitatis iter dicitur: nam quaedam non
503쪽
,οο L I D E R I. autem qi fiunt propter compintionem, V diuisonem eo quod illis puritur dist e composita cr Author Id est acuta fio, ceu metui in furtinis. Similiter autem Criniis quae&grau propter accentum: non enim aliud uidetur signi' rare incensa,π remiὴμ oratio in aliquo: aut non in pla putatur, ribtri. Earum ueris quae sunt propter figuram,obsima tudinem Milonis: dificile est enim diuidere, quae Ami liter, er, aliter dicuntur: nam 'me qui hoc potest Acere in procinctu est, ut uideat uerum: maxime autem sciet innVere,quod omne quod de ad duo pia cisur, a bitramur idipsum aliquid esse, erui unum intellig mus: nam limon,Cr substantiam maxime uideatuis sequi id,quod est aliqui ,σ ens. Qitare in ks quae fiunt is ter dicti nem hic locus ponendus: primum quidem magis deceptio aggignitur in ijs,qui cura alijs confictrant, quam qui per stipsos: nam ea suae cum alio est consideratio per ora tionem est:quae autem per seipsos, non minus per ipsum rem. Deinde er per seipsos decipi accidit, quando in or fione sicit confiderationem: prae ea deceptio quidem ex sinusitudine, similitudo autem ex dictione. In ijs autem quae sunt propter accidens,eo quod non potest dijudicare idem er Auersum; er unum er masti: nes quibus praedi eatorum omnia bri er rei accidunt. Sinister autem Crin iis quae propter con equens funt: pars enim quaedor acci cntis,sconfintuens. Amplius er in multi sapparet,
er postulari r hoc pactos hoc ab illo non separatur, to altero separatur ulterum. In s uero unt propter ornigionem orationis, in ks quae sunt propter bquod aliquo modo Usi liciter, se quod propWr pari , dec tio est. nant quasi nihil consignificet quid aut aliquomodo, Umpliciter, Musicubi, aut minc; unu e aliter
504쪽
E L E N c Η. s o p u. eoncedimM. Similiter autem G in ks quae quod inprimcipio est sumunt,ta in non culis,s quaecunq; plures interrogationes ut unum faciunt in omnitas enim his est deceptio,ob id quod propter parum: nam non exacte disce nisusmos propositiotui, nos hilogi mi terminam, pr pternaessirim usum.
Ex quibus locis captiones falsi.
Vonust aut hahemus propter g tiecunque sunt unde fuisti apparentes hilogi , habemus σ propter quae cunque fiunt sophistici stilogismi,er redargutiones: dico rem sophisicam redargutionem, er stilogisenum, non soliun apparentem hilogi m , aut redargutionem non ex mem quidem, scd er exirientem quid , ut apparenter accommodatis rei. sunt autem ill equae non se cundum rem redarguunt, Cr quae monMunt ignorantes,
quod quidem erat proprium tendisime. Est autem tentinua, pars dialecticae: illa autem potest hilogisca resi s , propter ignorantium civi qui dat orationem. S phisticae autem redargutiones tametsi colligant contradictionem,non aciunt manimum,ct ignorat num er scieti rem impediunt hi ce orationibus. Quod autem illas h beamus, uia maiust tum est: nam propter qMecunque apparet audientibus ut interrogata hilogietare , propter haec σ restondenti ut is uideatur: quare erunt stilogi mi asper haec aut omnia, t aliqua. in quod non interro gatus arbitratur dedilbc, er interrogatin quoq e ponet. φ α', Verion in quibusdam finia dccidit oe interrogare quod est,eI' apparereμψum: ut in ijs quae sunt secundum dis 'ctionem,er soloecise . Si ergo hilogismi contradicti mi propter apparetuια redargutioncm sunt, man au
505쪽
est quὸd propter tot erunt π*μr-hllogismi propter
quot ta' apparens redargutio: parens aute propter par ticulas ueri.nam cum quodcunq; deliserit, apparebit rinrgutio ut quod propter non accidens: propter orationein,
quae ad impo sibile: er quae LM interrogationes ut unam sicit. propter propossitioncm G pro eo quod per se, quod propter uccidens, T huius particu quod propter const-quens. Amplius,non in resed in oratione accidere: inde pro uniuersali contradictione, ex secundum idem, v d - idem,ssimiliter, propter id quod in aliquo, In lictvnumqκodque horum peccat. Amplius, propter id quod esst non connumerato eo quod in principio, quoi serpriliseipio sumere.Qnare habemus ecunia quod sunt capti sae ratiocinationes: nam secundion plura non erunt secundiis autem ea quae disti sunt erunt omnes. Est aute sopbμstica redargutio non simpliciter redargutio od ad aliquerer ollogi mussimiliter. Namsi no sumat id quidem quo est propter aequivocum signiscare, er quod pro pter similitudinis figuram solim hoc quidem,oin alijssimiliter,neque hilogi mi, neque redargutiones erunt,m-que1impliciter,neque ad eum qui interrogaturi si autem sumunt ind tam qui interrogatur erunt,fimpliciter autem erunt.noncnim unum signiscatum sumpserunt, cd apparem,π apudillum qui
Verae redargu DRopter quaecunque autem redarviunt qui redargutiones innu- tionibus utuntur: non oportet tentare sinere, sino mnium quae sunt scietia id avitan non unius artis.num infinitae Deilbe sunt scientiae quare mari talum quoniam Crdmor strationes ,redargutiones quidem sunt, Cp ver
506쪽
n quaecunque est demonstrare,est Cr redarguere et , qui ponet contradictionem ueri: ut si commensurabilem tametrum po uerit, redarguci quis demonratione,quod incommensurusilis: quare omnim oporti bit 6be scitim. nam aliae quid sequuntur propter ea quae in geom: tria sunt principi π eorum conclusiones rata ratem pro
pter ea quae sunt in medicinar aliae donis propter illa quae sunt aliarum disciplinarum. Sed G Allae retargutiones sentiter infinitae erunt. Nam fecundum unumquanque artem est, u hilogi mus: ut secundum geometria geometricM,ta fecundum mcdicinum medicinula dico autem fecundum artem ecundum illius principia. Manilinum est igitur quod non omnium redargutionum, sed earum quae sunt secundum dialecticam,sumendi sunt loci. Num V communes sunt ad omnem artem ta' potentiam: Crcam quidem quae est fecundum unumquoque disciplinam redargutionem: scientis est confiderare siue cum non est,
apparet me cum est,eν quare es .eum autem quae ex communibus est,a sub nulla arte cadens, dialecticorum: nam
si habemus ex quibus probasiles hilogi mi in quolibet,
habebimu3 ex quibus redargutiones redargutio mitis esthrusmus contradictionis quare aut unus, aut duo hilο- sena c5truesctiorus,redargutio est. Habemus igitur propter quaecunq; omnes huiusmodi sunt: si autem haec has mus,eπ bolutiones humus: num illarum instinti sol tiones uni. Hab M autem propter quaecuns apparrentes fiunt: apparentes autem non cuilibet , sed talibrus: infinita enim sunt ,si quis confideret illa, fecundam quaecunq; apparent quibuwlibet. Quare mani Itim est, qu
nium dialectici eis p4be sumere propter quaecunq; sit pcr
507쪽
IM LIBER Lgutio AG licio lapparens diu cu tendit . Orationcs ad nomen, & ad intellerlectum non bene diduci.
Non est auton disserentia orationum quam quidum dicunt esse, bus qui m ad nomen, illus uero ad intea et . inconuemens enim est opinari in quidem esse ad nomen orationes,diuersas uero ad intellecta: ,σ non easdem.
id enim est non ad intellectum, nisi quando non utitur nomine qui punit interrogare eo,ad quod is qui intere gatus dedit s idem autem id est er ad nomen. Et ad intest et- autem,quando ad quod dedit intelligens. Si autem es quis plura1 ψwante nonane urum putetsignificare, interrogans, Cr interrogatu3 ut iste ens Cr unum plura significat, sed Cr restondens Crinterrogans Zcno unum pumns esse interrogauit, Cr est oratio quod unum, omnia haec ad nomen est,aut ad intellectu interrogantis distulam. Si uero aliquis multa putet significare, manifestum quod oratio illa non est ad intellectum. Primum igitur circa huiusmodi orationes, est ad nomen, eradintellectum, quinemque pluraAgnimunt: dcinde circa quamlibet est,nam non in oratione est ad intellectum essesta in eo quod restondens se habet aliquo modo ad ea quae dantur deinde ad nomen contingit omnes eas esse: nam esse ad nomen hoc in loco,est esse non ad intellectum: nam ct omnes, erunt quaedam aliae quae nes ad nomen nris ad intellectam: illi uero dicunt omnes,Cr diuidunt uel ad nomen, vel ad intellectam esse mes,alius autem non. Attamen quicunque sunt hilogismi propter id quod multipliciter, horum aliqui sunt fecun- dism nomcn: nam absurde dicatur secundum nomen essee
omnes, qui sunt propicr dictionem: sed fiunt quaedam captio
508쪽
IOIELENCH. IUPH. ptiones .inon in eo quod restondens ad eas se habeat aliquomodo ,sed quia talem interrogationem oratio ipsa habeat, quae plura signocet. Et omnino inconueniens est de redargutione distcrere, non prim de hilogi mo: nam redargutio hilogi inins cst: quare oportet ex de harii moprias, quam iuba redargutione et nam nlis redargutio, parens hare mus contradictionis. Quare aut in hIlusino erit causa, aut in contradictione nam adiuta re oportet contradictioncm quandoque autem in utroq; erit apparens redargutio: est autem de eo quod est νIentia dicere, in contradiectione, non in hilogismo. De eo ...dauiem quod est quod non habct aliquis dare, in utrisque: Misade eo uero quod est: quod Homeri poema est fgura, per incipit',in circuliam, inhilogisimo: qine autem in neutro est, verus est hilogi mos. Verum unde fermo prouenit revertamur: utrum quae in disciplinis sunt orationes ad intellectι Verg. hine sic sint, an non so sicut Raetur plura significare triangu- ratis ore, Ius, er dedit non, ut eum figuram de qua concludebat quoniam duo recti, utrum ad intellem illius maHomeriest hic, an non s amplius si plura quidem significat nomen, circulus, igi- ille autem non intelligit, neque putat quo modo is noti ad syx intellectum distulat s aut quomodo oportet interrogare
et , qui non dat diuisionem s siue interroget aliquis si est
flentia dicere an non s an est qui in ut non , an ut Acss autem dat aliquis nullo modo, ille autem distunt, utrum non ad intellectum distulat, quamuis oratio uide tur earum esse quae ad nomen sunt s Non igitur est genus aliquod orationum ad intellectum ,sed illae quidem ad nomen sunt: er huiusmodi, non omnes, non quod redari tiones ,sed neque apparentes redargutiones: nam sunt crnon propter dictionem apparentes redargutiones, ut stiei I propter
509쪽
,eis - I, I B E R I. propter accidos, Cy reliquae. Si autem postulet diui dendum,quod dico quidem1ilentia dicere nec autem sic, illa uero non1is,id projecto primum, absurdum postula re:nam quandoque non uidetur interrogatum multipliciter se habere,atqui impossibile ql diuidere, qui non phtu. Deinde docere quid aliud erit inani fium cnim β' et quonam pacto se habet,ei, qui nos con iderat, nequescit,nes opinatur quod aliter dicitur: quia crin non duplicibws quid prohibet hoc sicere: ut putas aequales sunt unitates binari s ii quaternari s s sunt aute hi binary qui
dem inexistentes, illi autem non sic: Cr putas. contrari rum una hi disciplina,an non s sunt autem contraria haec quidcm nota, illa autem ignota: quare videtur ignorare
qui hoc postulat, quod Miud est docere quam distulare:
er quod oportet quidem docentem non interroni re, sed eum maritim icere,illam aurem interrogare.
De interrogatione tentative: oc quid inter colitiosum, 1b isticum pintersit. C A P. MA lius ab mure, vel imgare qui postulat, id non
monstrantia est ,sed experiment- sumentis: nunttentativa, disicctica quaedam c1t, quapropter de omnibws inspicit,s exploras non Fclantem, sed ignorantem, atquc simulantem. Qui igitur fecundum rem con iderat com-- munia,dialecticus Wi: qui autem id apparenter ficit , sopbisticus. Ethilogismios contentiosus, Cr sophisticus, unus quidem 6t apparens ollogi mus, circa ea de quibus dialectica tentativa est, quan-s uera)it conclusio: nam civi quod est propter quid, hallucinatorius est: π qu cunque,cum nonsint,secundum cuiusque disciplinum coruose ratiocinationes uidentur esse secundum arte. Nam
510쪽
π etsi quadraretur circulus, quia tamen non'u tur ad circuli
rem,ideo sopbini : quare U qui de his quide apparens hilogi mus,contentiosa est oratio, nam appare; elist ' Antiphon,
etiam rem, quare sillo πιmucta. Queimadmodum enitu Hippocrates ea quae in ceritiae est iniuria, quandani spectent baset, Chius,& Bus Crest quaedam iniusta pugna, sic in contradictione, iniusti pugna contentiosa ei': nam Crissic qui omnino uinc re uolunt, omnia tentini: cr hic qui contentiosi sunt. et Mni igitur uictoriae ipsi grati tales sunt,contentis homines,πliti tumutores uidentur esse qui autems -- -
oris Iratia quae in Auitijs est,sophictici sunt: nam sophistices ut diximus γ pecuruari φιae aucupatissis apparerte sapientia: quapropter dononstrationem appoτenton appotant. Et in eisdem orationibus quidem uni
linum amatores er sophistae, sed non propter ω' : π . Gratio quidem eadem erit sophistica er contentiosi, sed non propter idem: sed quatenusquidem est ob uictoriam 'apparentem,contentiosa:quatenus uero est ob sapientiam: ophisticamam sophistice est quaedam apparens sapientia,
-non autem exinens. contentiosa uero est quodam mo- ulo sie se habens ad dialecticam, ut Heu graphaad vommetricam: nam ex eisdem contentiosi, diJerendi modo, captiose decipit, ut Cr H dographa, vometrice: fed Kec quidem non contentiosa, quia ex principijs Cy conclusionibus, quae sunt sub arte pseudogra iam Scinquae autem exi s est,quae sunt sub dialectica, circa alia quidem contentiosam esse, in jictum est: ut quadratura quid