장음표시 사용
111쪽
iungitur ex nuptiis, non etiam ex sponsalibus, i. q. .sciendum, 1. de radibus o a'nibus. re permissae videntur inter filiuin & sponsam patris , cum nulla inter has personas intercedat cognatio, aut assinitas. Ratio decidendi est, proprie quidem affinitatem contrahi ex iustis nuptiis sed minus propris etiam constitui ex sponsalium causa, unde fit ut socerum dicamus patrem sponti, socrum matrem sponsae, nurum sponsam filij, d. I. 2. g. I. d. l. 4. g. vitta 6.s 8.F. de gredibus se af mbus,, contineatur nonnunquam sponsa uxoris appellatione,, sponsus mariti, L .us de fundo dotali l. s. Cod de bonis qua tiberis atque in hoc iure habita est ratio istius qualisqualis assinitatis, quae ex sponsalibus adquiritur, quae essi- eit, ut neque filius patris neque pater filij sponsam, nec post
mortem patris, aut fili; , qui excessu ante nuptias contractas, uxorem ducere possit, quod sit illi loco nouercae, aut nurus vice, licet neque nouerca, neque nurus vere dici possit, nuptiis non secutis, d .i1. g. I. VitrieusN nouerca sunt parentiun loco, priuigni, priuignaeque, necnon fili; eorum locum obtinent liberorum .d. g. 'nitatis, .scrum eod. tit. I. 4o. . de ritu nut socer quoque, socrus, prosocer, pro crus ab socer , absocrus, A deorsum versum, nurus, gener, pro nurus, progener, abnurus, abgener parentum Hiberorum
Item patruus auunculus, amita siue patertera, mater tera parentum loco sunt, fratris aut sororis filius, filia, nepos , neptis, pronepos, proneptis, liberorum .d. f. item amitam L g. de senapi atque ideo inter has personas nuptiae consistere non possunt iuxta verissimam iuris definitionem, quae vult inter parentes cliberos, Ac eos, qui parentum , liberorumve loco inuicem habentur infinite, cuiuscumque gradus sint, connubium esse non posse. Quapropter si auunculus si toris, patruus fratris filiam duxerit uxorem, illicita erit coniunctio s.fratris vero Instit. de nupt. l. 7. Cod denupt. I. vlt. Cod de incest nupt. Causasb. I. Inisit. c. . Vertim relaxata prisca castitate, licitae fuerunt nuptiae in tertio gradu, ni rustum inter fratrem deria tris filiam, non etiam inter fratrem Sc
112쪽
& sororis filiam , t periti me docuit dominus Culac. lib. I 3.
obferti. e. 16 ex Ulpiano in Fragment. regular tit. F. Cum hac enim neque matrimonium neque concubinatus fuit unquam
permissius, ut facile est colligere cx l. 39.s Ide ritu nupr. I. 38. g. I. Fad et Iul de adulter. Lult. . de condict. sine
causa is l. 32. g. .ss de ritu nupt. Vbi auctores loquuntur de sororis filia nepte, pronepte, non de fratris filia, de auunculo, non de patruo Extat epistola Diui Ambrosi 66 ad Patemnum, lib. 8 in qua ostendit nuptias inter auunculum, filiam sororis, quam neptem appellat, esse iniustas, propterea quod, inquit, auunculus loco aut habetur, & filia sororis loco neptis, easque de lege diuina, aege humana esse damnatasi, quod Dio, Xiphilinus scribunt Neruam vetuisse ne quis duceret ά άIιλφi Ibo intelligit sororis filiam, non fratris nequeenem hoc ius mutauit Nerva, sed posteriorum Impp. constituti ne hanc differentiam sustulerunt, ita ut non liceat hodie vllam ex tertio gradu uxorem ducere, d. .fratris vero, ne de nupt. LIT Coae eod. tit. I. vlt Cod de incest nupt. Q m in rem scribit Cornet Tacitus In lib. de moribus Germanorum, in Gerinania eundem sororum filiis apud avunculum hono rem esse, qui apud patrem est. Fertur, Theodos Imp. patruum coluisse tanquam genitorem, fratris mortui, sororisque liberos habuisse pro suis,Sextus Aurelius in Theodosio. Primus Claudius Imperator causam dedit Senatusconsulto, quo permimam fuit nuptias contrahere cum fratris filia, Mauctoribus Patribus Agrippinam Germanici fratris sui filiam duxit uxorem quasi nulla lege prohiberetur expediretque Reipublicae, apud Tacitum lib. I 2. Annatium, o Zonaram Tomo 3., ad leuandam minuendamque facti tam insolentis inuidiam Senatusconsultum nundinatus est, quo omnibus promiscue talis coniugi licentia fieret, ut scribis Sactonius in Claudio c. 26. Sed tandem hoc Senatusconsultum a sequentibus Impp. sublatum est, L nemini Ced. de nuptiis, O .vis. C. de incesty nut illudque ius durauit usque ad Constantinum Se Constantem, qui primi ius vetus reduxerunt,4 zna
capitali irrogata iis , qui fratris vel sororis filiam sibi iunxerint matrimonio.
113쪽
c di xxxii l. coniuncti sunt ex transuerso gradu seu latere, non
Νιιρ laiore coita prohibentur se inuicem iungere matrimonio iure natur raser stentium sed constitutione ciuili, l. 3ς is de Verbor.
a ciui sol suo obligat. Nam frater non prolicietur in matrimonio haberem mus sororem iure naturali, quod commune est omnibus homini- et u bus, estque gentium quarundam moribus receptum, tau probrii inter se institi itis Atheniensium liberum fuit germanam sororem du- se ' b ohibitum tantum uterinam, ut tectata Phiti lib. M
νεν nam rvetuo de is pias. Vnde Cinionem primarium virum Atheniensem
a viiμβm vero . e suae ciuitatis connubio sibi iunxisse Elpinicem heimanim scribit Emilius Probus in eius vita. At ex Demosthene constat multis in locis licuisse Athenis uterinam uxorem ducere non germanam Plutarchus in Themistocle refert filium ipsius Themistoclis duxisse sororem germanam. In Eopto profusior fuit huiusmodi licentia, tum germanam, sedi uterinam, atque adeo consanguineam ducere liberum fuit, vel Dione teste lib. 3. Hinc eleganter Seneca, Athenis dimidium, Alexandriae totum, tib illic altero tantum latere, Alexandriae troque latere coniunctam uxorem ducere licuerit, in ludo de morte Claudii Caesaris. Non me fugit doctissimum Culacium in l. 38 ad leg. Iul. de adulter lib. 36. Quaest. Papin explosa Emili Probi caeterorumque opinione existimantium Athenienses in matrimonio sorores suas habuisse iure licito, affirmare eas coniunctiones populum Atheniensem non admisisse contra suae ciuitatis& omnium gentium instituta , iurisque naturalis praecepta. Non me latet etiam eundem virum magnum contrarium aD seruisse in Comment ad Tit de incestis nupt Cod. in eam remissum fuisse testimonio Demosthenis quae sententia placet magis, ex qua emcitur has nuptias non esse vetitas iure gentium quod etiam confirmari potest ex eo quod Spurius Ligustinus ait patrem sibi in uxorem dedisse fratris sui filiam, apud Livium lib. r. Imb Herodotus scripsit lib. s. Anaxadlidam Spartanum sororis filiam ibi connubio iunxisse, sed cum multos annos egissent ingrato, quia sterili, coniugio, postea bona oratia eo distracto, ille ex alia muliere , illa ex
114쪽
99 alio viro sobolem numerosam, florentem sustulerunt. At Iure Civili non licet sororem ducere, siue consanguineam aut germanam, aut uterinam hoc enim iure nefarium
Millicitum est coniugium cum sorore, siue naturalis sit, siue adoptiua auctore Cato lib. I. Instit. c. Iustin. in g. inter eas, Instit de nupt. l. r. Cod Theod de inces nut. In quo tamen distinguere oportet sororem naturalem ab adoptiua; cum illa enim perpetua est nuptiarum prohibitio, cum hac temporaria; siquidem raternitas quaesita per adoptionem eo usque dumtaxat impedit nuptias donec manet adoptio. nam ea soli ita solitis de constitutis modis, nihil vetat quominu uxorem ducam, quae olim mihi fuit soror per adoptionem , ut locis stipra citatis,4 i . . de ritu nupt. a. s. in 'ne , de liberis es postumis Adoptio quamuis naturae adsimiletur, ea tamen longe infirmior est in plurimis causis, g. in plurimis. Innit de nupt. Ratio ver propositae dii serentiae, quod pertinet ad nuptias, haec et se videtur, quoniam adoptio ius tantum agnationis , quod emancipatione , vel alia qua cumque capitis deminutione perimitur natura vero ius sanguinis affert, quod nulla status mutatione perit, L 13. . de adoption. I.; nde cognati s l. 8 de regul iar. . Immutabile quippe est quod natura constitutum est, intitabile, quod commento quodam Iuris Ciuilis constat, qualis est adoptio, l. 6. . de condit se demon an Vel, ut explicatius dicam,
cognatio ciuilis, quae per adoptionem contrahitur, ita emancipatione evanescit , ut nullum eius remaneat vestigium: cognatio vero naturalis durat inconcussa ac consequenter licet per emancipationem soror naturalis desinat esse eiusdem familiae, non desinit tamen esse soror uno verbo, ea, quae sunt Iuris Ciuilis, tolluntur, non etiam ea, quae sint iuris naturalis, cuius potissimum ratio habetur in contrahendis matrimoniis Theophil ina .sed si qua , Inst. de ut firmiori& arctiori vinculo ligati astringit natura , quam adoptio, 3 absurdum esset dicere idem praestare commentum iuris, id est, adoptionem ut loquitur . I. 76 quod praestat naturae veritas, ut loquitur Papinia cinci Σ3. . de liber. ἡρι- m. Adoptio est imago natui ae Wideo qui sunt adoptiui,
115쪽
per umbram quandam eiusdem sanguinis esse censentur. Haec tamen distinctio non seruatur in amata, cimita magna, nam etiam post finitam adoptionem durat prohibitio I. 1 . . mo. . de ritu nu . Et hoc non graduum, sed personarum qualitatisi verecundiae ratione interdictum habentur enim parentum loco , . item amitam. Insiit de ut at nullo tempore permittuntur nuptiae cum illis quae parentes sunt vel esse intelliguntur , siue proximi, siue ulterioris de remotioris gradus sint l. 3. . de ritu nu . atque verecundiae, pudoris etiam ratione prohibetur is qui suscepit aliquam exsecro baptismate, eam uxorem ducere, quia, est loco filia
L 26. Cod. de nupt. C, Fv x xkV I Nadoptione ea demum cognatio contrahitur, quae ciui-
I aer et legitima st id st, quae agnatorum ius habet, non
κὰm, suam, ea, qua naturalis rantum est, Li. g. vlt. eo sit. Haec enim
t. in optiuis nonn tura Ductit, sed per consequentiam an haώj.ιι, tum agna tionis assumitur L q, si tabuia te monii ntiri ex '-- tabunt V. I. g. cognatistoem se . . undeco .sti. f. L hoc est quod Paulus ait in sis adoptioni, adoptionem non ius sanguinis, id est, cognationis , ita accipitur in Li dema numi s vindicta, o I. g. de redii iur. . sed ius acinationis adferre, utputa per adoptionem nemo fit nobis auunculus
aut matertera, quae nomina sangxtinis, naturali cognationis siue proximitatis iura demonstrant, fit tamen per adontionem nobis patruus&am ita, siue patertera, Vt veteres loque bantur, quae nomina ciuilis cognationis, id est, agnationiqiura denotant, Vt d. i. D. g. vlt. G d. I. I. Io. g. r. . de
gradibus m a nu. Et quoniam adoptio ius agnationis non cognationis astori, hinc fit viseroris adoptiua filiam id est
adoptatoris neptem ex filia omni tempore etiam durante ado ptione uxorem ducere possim , qui auunculus ei non sumi sororem quoque uterinam patris adoptiui mei uxorem ducere possit ira, quia matertera mihi non est Aliud seruari docet Vlpian. in . l. I et g. it in sorore patris adoptiui ex eodem sanguine nrocreata, id est ex eodem patre, quamuis ex matre diuet a iis ratio it Terentiae haec est, quia inter cos, qui
116쪽
D VAT Mi v I S. Io Isunt ex eodem patre nati, est ius agnationis, consanguinstatis, germanitatis , iit de legitima agnat. success. Instit. In Iure Civili consanguinitas cst species agnationis, g. vulgo, Instit de suec . cognat. Tumitur tantum pro fraternitate
germana, quae ex eodem patre venit pro iure germanitatis, quo fratres inuicem coniunguntur, qui, ut Caius ait lib. r. Instit. tit. I 6 ex eodem sanguine procreati sunt, id est,ex. dem patre, quamuis e matre diuersa in consanguinei vocantur, j, germani dicuntur, rit. de legit agnatsucce . In Arnobius lib. r. aduersus Gentes Picus Iupiter germanisaris i sociari suxi iure, utpote uno ex semine,,ηoque exsanguine procreati. At inter illos, qui nati sunt ex eadem matre, sed ex patre diuerso, ius tantummodo sanguinis& cognationis inducitur, quod per adoptionem non ar fertur, d. I. I 2. g. ωθ. sed. l. 13. Quare cum is, qui adoptatus est, his tantum cognatus fiat, quibus S agnatus I. T. de in ius vocando I. I. g. cognationem. Vnde cognati. . illi tantum agnati sint, qui per virilis sexus cognationem unguntur in prin tit delegitima adgnatorum ratela. Instit. l. q. g. r. 4. o. st de
graditus es a nibus id st, iis tantum , quibus adoptator
agnatus est i iis vero , quibus adoptator cognatus tantum non agnatus est, neque cognatus, neque adgnatus fiat, meritis concluditur me, etiam adoptione manente, 6c sororis adoptiuae filiam, dc sororem uterinam patris adoptiui recto ducere posse, cum iis personis factus non sim per adoptionem agnatus, nec Consequenter cognatus, aut amnis sorori verbadoptiuae iungi matrimonio non possum quandiu adoptio durat, lauandiu ipse manet in familia & potestate patris,
quia tan diu agnationis,&per consequentiam cognationis S affinitatis nexu ei sum coniunctus I. IT . . de ritu nupt. I. s.
in ei de liber. Opsum . . quae cognatio per adoptionem
adquisita vel minima capitis deminutiones, id est, mutationestatus, familia perit, I. . . unde cognati. Non etiam cognatio. naturalis, quae ius sanguinis appellatur l. 8 de regni tur quia ut est na vis de legit ad . t. hi s f. minus, de haeredit quae ab inis Insit naturalia iura ciuilis ratio tollere non potest.
117쪽
Carντ x XIV. quoniam inter eos nuptiae consistere non possunt, in-An trimoniMm l ter quos est ius fraternitatis, quod non tantum natura q- 'm ' - etiam adoptione quaeri iam est ostensum abunde, ideo vo
postea in eum a lenti generum tuum adoptare luadetur, Ut prius liliam eman
sum si . cinet. Id fecisse Claudium Aumastum scribit Dionysius uuan
νe non potuisset, uis do Neronem priuignum, cui iam Octauiamiliam nuptum
I. . M . M . dederat, vellet adoptare. Et similiter suadetur ei qui nurum velit adoptare, ut filium emancipet l. II. g. itaque volenti, j. de ritu nut. g. edsi qua ost de nupι. Alias enim eueniet, ut idem, maritus & frater legitimus uxori sit, quod iura non patiuntur Quid si quis generum adoptauelit in l6- cum iiij, non emancipatarilia, Vel si nurum, non emancipato filio quaestionis est an quod initio recte contractum fuit matrimonium, parta per adoptionem fraternitas conuellatae faciat irrituma Et sane in hac specie prudenter perite monet dominas Culac lib. 2F. obse .c. .es in c. q.de consanguinitate Maonitate, ex separandum esse ius summum , quod semper durum Sc asperum est, ab aequitate Rigor iuris postulat ut quia nuptiae in eam causam deductae sunt, a qua incipere non potuissent, di luantur, quam subtilem rationem speia classe videtur Theophilus in . . sedsi qua AEquitas verbae humanitas suggerit, ut non ideo minus matrimonium in suo statu perduret, quod ille casus extiterit, quo initium capere non potuisset, quod de ita in aliis causis Depe fieri docet idem vir maximus ad i. 81. de regul. iur. lib. 6. Quaest Pauli. Denique humanius benignius esse, legibus de Pontificum decretis cautum est rite contractas nuptias ab initio, ex post- facto vitiari non debere, I 28. C. de nupt. . . Cod. de interdicto mairim. l. I a. in prin se l. I6. g. vlt j. de ritu nupt. e. h. ex de cognat. 'irituali, se an dictum, o r. quod in plenius demonstratum aliis exemptri relatis in d. c. 3. lib. V.
An onsob iis. - OLLA TER ALE , qui sunt ii quarto gradu , quales obrinarum, sunt ij, qui ex duobus fratribus, silue ex duabus sorori- 'si ' - - bus, siue ex fratre S sorore nati sunt, matrimonio coniungi
118쪽
S C. Trebest. l. 23. - . . de conditionib invitutionum. Quintilian in prooemio lib. 6. Instit oratoriar. Tuli in orat. pro Caecinna, Capitolinus in Marco Antonino Philosopho, Liuius lib. 1. Plutarchus in Bruto testatur Brutum Porciam consobrinam suam duxisse uxorem in Suetonius in
Augusto c. 6 tradit Augustum Iuliam filiam Marcello Octauiae sororis sua filio nuptum dedisse. Quin lege Mosaica coniugia consobrinorum fuerunt comprobata jam&Iacob duxit Liam, Rachel consobrinas filias Laban avunculi sui mene Os c. 19. Tobias minor Saram consobrinam filiam Rasuelis patrui sui Tobiae c. 7. 1 filiae Salphaad nupseiunt filiis patrui sui, Num c. vlt. Non semper tamen licita fuisse haec matrimonia annuere videtur Tacitus lib. 12. nal cum ait Consobrinarum diu ignorata coniugia tempore addito increbruisse Ratio ver istorum connubi Tum raritatis, infrequentiae ea esse potuit, quam affert Augustinus de Ciuitate Dei lit, . I s. c. 6. Expertisumus, in
quit, in connubis consobrinarum , etiam nostris emporibus propter gradam propinquitatis fraterno gradu proximum quam raro per mores sebat, quo eri per eges licebat, quia id nee diuina prohibuit, se nondum prohibuerat lex humana, id est, ut ego quidem interpretor, constitutio Theodosii Imperatoris, quae extat in I unica, Cod Theod si nuptiae ex rescripto per Hac enim lege primitus interdicta fuerunt huiusmodi coniunctiones sine permissu Principis , ut Sextus Aurelius in Theodosio D. Ambros lib. 8.epist fg ad Pate num,&B. August loco citat testantur ac deinde indistincte&abscisse interdictae fuerunt ab Impp. Arcadio, Hon rio in I. 3. Cod Theod de incest nupt anno 396. Synodi Turonensis c. o. o i, quod tamen ius fuit postea abrogatum, Theodosi lex sublata anno os eorumdem Impp. constitutione , id est l. celesrandis Is Cod de ut qua, etiam non petita venia a Principe , consobrinorum nuptiae permissae fuerunt, cuius i. sententia refertur a Gregorio Magno in responsionibus ad consultationem Augustini de Anglis interrog. 6. his verbis laeuadam ex terrena in Romana
119쪽
Rep. permittit, ut e fratris, o sororis seu duorum fratrum germanorum, eo duarum uerorum ullus , es filia misceantur. Quo tamen iure nunquam usi sunt Christiani, nam, D.
Augs ai/, hi existimant id, quod est licitam , feri illicitum
vicinitate illiciti, quod ut percipiatur, notandum est ex rescripto non licere petere in matrimonium fratris c sororis filiam, L 2 Cod. sinapii ex scripto et Consobrina autem vicina est sorori, cum qua illicita sunt nuptiae, g. 2. In de ut Consobrini enim fratres patrueles appellantur, si orti sint ex duobus fratribus quod per patres coniungantur,
S similiter non male fratres matrueles, si per matres co3natione iungantur, ut docet dominus Culacius lib. s. observ. c. a Contrarium tamen obtinuit in consobrina, quam in matrimonium petere licet , d. l. n. Qideo D. Gregor. ut est relatum in con ouaedam lex. n. q. . improbat hanc constitutionem ex mentem Augustini scribentis infausta e infelicia semper fuisse haru coniugia , atque libere contrahendi matrimoni cum consobrina licentiam secundit d. l. is qua recentatum restitutum fuit ius vetus, circa tempora Iustiniani inualuisse clarum S apertum
est ex g. duorum, Inst. de nupt., coarguunt multae leges a Triboniano in Pandectas congesti quibus fit ut credam Caium lib. I. Instit tit. 4. alienas manus esse passum, nempe Aniani Gothici Iurisconsulti, qui pro sui temporis ratione multa immutauit, ut docet dominus Culae lib. . observ. c. I 6.- alibi saepe, nam Reges Gothorum conuenienter legi Theodosianae statuisse ab huiusmodi nuptiis abstinendum esse docet Casiiodorus lib. 7. variari epist. 46 easdemque coniunctiones Reges nostros improbasse, nominatim prohibuisse
patet ex I. Salica , st. 4. l. Aleman. tit. 39. I. Boioariorum
tit. 6. o lib. 4. Capitular Caroli Magni, c. 99 idemque obseruarc licet in legibus visigothorum. Prohibitio nuptiarum fuit redacta prisco Iure Civili inter cognatos ex transuersali linea usque ad quartum gradum, ut Vlpianus ait lib. singulari regularum, tit. s. nam inter cons brinos, qui sunt quarto gradu fuerunt licitae, I sis de ritu sapi excluso quarto gradu , ut indicat . fratris Insi de
120쪽
DE MAT RI NON II S. ros ηvt. Et quamuis olim talis prohibitio inter affines protraheretur usque ad septimum gradum,ι n. I. can. nultam, can progeniem can de consanguinitate. secan. nusti. n. q. 2. Hodie
tamen ex Concilio Lateranensi habito sub Innocenti III. non excedit quartum gradum, C. pen de consani se a nit. ex incluso etiam ipse quarto gradu, cap. o. eod. tit. qui tamen gradus, qui est secundus iure Pontificio, dispensabilis est, quia in hoc gradu quae prohibitio consistit, venit ex iure humano ex Pontifici, non utique venialis, dispensabilis est primus gradus, qui est cum sorore sua, vel rore uxoris
defunctae, iure Pontificio, quia nominatim notatus prohibitus est lege diuina, ut eruditissme docuit dominus cuiae. ad cap. 3. de diuort extra. Ita ut verum sit dicere hodie prohibitionem nuptiarum coarctatam, coangustatam esse viroque iure ad quartum gradum cognationis in quo sunt consobrini, subducta nempe ratione graduum,i computatione facta secundum Ius Ciuile, quod tamen accipiendum est cum hoc temperamento S moderamine, ut Ius Ciuile excludat, Ius ver Canonicum includat quartum gradum, cuius constitutio vi praeualuit inter Christianos i generaliter quoties quaeritur an qui sanguine inter se iuncti sunt, in matrimonium coire possint, seruanda sunt in toto orbe Christiano Iuris Pontifici praecepta Hinc fit ut inter personas in gradu affinitatis prohibito constitutas nuptiae valere 3c consistere nequeant sine dispensatione postulata, impetrata a Romano Pontifice, vel a Principe pro diuerstate religionis, quam profitentur. Caeterum obseruandum est Summum Pont. dispensare posse in iis, quae sunt iuris positivi, humani, non item in iis, quae sunt iuris naturalis , vel diuini, S.
Thomas L. α quaest. 63Wart. 2. ad secundum, Nauarr. cap. 22.
nempe quoties id conducibile esse putat bono publico , vel statui familiarum, Gloss., Doct in cap. litteras de restit. spoliat. Denique ubicumque subest causa iusta, legitima dispensandi in gradu, neque iure naturali, neque iure diuino prohibito. Nam, ut ait D. Bernardus lib. . c. . in fine de
considerat . ad Eugenium Papam. Ubi necessitas urget excusabilis sensatio ubi utilitas prouocat, disensatio Ludabilis est. O