Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

101쪽

contractam materiam collectamque transtulerit Nomi,mquit, Dein ubiquamis esse, ta milis

continera laco. Nomi abire, non deserendo, quo renerat. Noauream enon recedendo,,bierat Miraturi '

ismana, es quianm,capit,fariasset rei Sed nos de Obedientiae virtute, quam sanctissima virgo hic ostendit, sua se totam Deo eiusque voluntati subiecit, agam pluribus, quibus nosipsos ad eius imititionem In Phoo excitemus. Dicit D. August. Nihil tam expedire anima,quam obedire. Certe ita laudatum est, ut . A m. dictum sit, inliu est si uiuia, quam Hai,na. Neque id de nihilo; quiaper victimam aliena caro, per ob tennam ver, propria volan , -- , ait Lib ,so Gregor. Sic autem necessaria est, sine ea 3 me hi nihil placeat, quantumuis alioqui clarum vim deartir Unde quamuis sincta Marib assis, O

functiomariami impia iis inretia . insus tamen omnia in Bethania, id est, in domo medientu Get M Aelii Merunt,mquit D. Bernard b.Mu proprium est Diuinae sublimitatis nullius eas, is ferre imperium , sed cuncta agete proprio

hen lib. s. nutu, ac voliantate Ea primum Angeli, dein-

v, -- iureminis superbia fuit, tala nutu in sibi arrogare nemre vivere, omniaque agere prino , suo arbitratu, sibique ducem esse ad bene be- ii, teque vi lenouuae contemptoque superioris insta imperio, non quod ille iussisset, exequi sed id sequi potius quod ipsi collibuisset. Nam et L h res animae, inquit S. August in ipsis peccati fuit, non,

Confoc ut ita dicam,servili libertate sellantur; ita ut

vh primis pax exibu Persiuulari non pol cx, catum,

102쪽

catum nisi diceretur , Eritis sicut Dii Quae causa est, ut a veteritari rapere diuinitatem voluisse dicantur non quod se pari potentia aut sapientia praeditos esse aut posse putarint; sed quod iubesse nemini, suoque more in nullius praescriptum vitam agere voluerint; quod est Diuinae excellentiae proprium Q emimuinquit August loquens de primo ho inp--Zmmine Iim deerat ut tangeret, nisi quia suapotestaterii voluit, praceptum rumpire delectatiit, vinullosibi 'mante iere ciuD-,em Duri sum. Mominatur Quae si esset naturae creatae vel angelicae, vel luimanae conditio,nullae superbiaioret, imperium pari nolle,&legum vincula recusare sed naturae suae congruentem eXpeteredi conseruare libertatem. At cum naturam Ii 'creatam, ipsi, quem eflectorem hodera

torem haberet, subiectam atque obedientem esse oportuerit permicuum est eam tum sese supra naturae suae modum erexisse, Si usquacapere posset, immoderato excellentiae amore concupivisse, cum nullius superioris legi-: bus passus est se contineri suo vitinetiam nunc fit, quod in libro Iob dicitur. Vir vanaean ob is perbiammigitur, et imi 'im Ou puri

ma deiecit, quia dum plus volumus, quam appetere res si etiam quia mi is est, seu/- ametiere. Vnde iam capimus,mo clamae Domine ovisfinisi i lii 'im flatim cogitans mala, qua ex is libertatu appreuu Daieiist.

103쪽

di quomod per sub domino, ni fuero subpi cepto Volmese, eruerse=tnilis tibi, rasa.tis Musin, si Muri. Sechum in honore posm , non intellixit, comparins estiuis uis is pus mimo issmius uiu et illis. Quod non solum propter moriemii necellitarem scriptum est,quant in munGU ut est genus huimanum inuexit inobcincntia, ut eam bestiarum in niore in paterentur, 3 rum etiam propter vitioso ac brutocaflectus, quibus ad pecorum siqnditu

natura prona ventrique obedientia finxit seruire homo coepit ut iam hoc videlicet,

Hu- , . audire debeamus, quod de Psalmo retona Aeolirefri ictu quis remulis se ibis, mi indictis Inchamo es Frano maxilla rerum constrinete,qui ni in Dre,imati ad te. Eam ob rein cuiuin lites ae deprauarum vitiis hominem crebro non hominem,sed aut serpentem aut equum adhinnientem foeminis, aut vulpeculam, aut i lentum --

104쪽

non regit ri u omina sece imo obse -υ - uae istaeitatis, tantoque honori loco praecipites egisset, ruina hac iacuissi natis os eria nosset edemisisset,qui exoluereli qui non rapuerat , di nostram mi bimia tu tumulis tam curaret. Quod mini ad ipsam attinet, 'Ap.a. non rasea iam arbitratus est esse se aequalem Deo , cum hoc usque adeo ab eo non esset cenim Hesperii miram corrueniret. queiulani ille tamen nostrae libertatis termisnans modum, ac superbiae ture orem mans, dicit se de coelo descendisse,nfaciam voluntatem eiis, qvimis me, vi perseiam i- meim virium mullam quam tibi in Matrem delagit, cunnilatissime uetrauis, ita ut audita Dei voluntate, stat s respondereti Ecce ancilla Dormi paratissima ad exequeri iami,uum, miscunque Dainna infesta omniabus generatim Christus Domi Mattiuis.

nus diligenter praecepit , seipsos abnegare s

minuatem,quam secundum seipsum,id est secundum carnem habet, relinquere, ut se

quatur voluntatem Dei uvident modi rati p. inii, et pomi Furia, ct infer-mn . Eiquis quam

105쪽

Apud Aug.

entio.

mam nostrum hoc poscet, utra voliant ites e lacienda sit immunisetcre aut mait Cice ro citatius a Lx mi irili Ialii t- - 'pridem stilla una distulandum prompti inim aiunt esse beatos, qui nuptiis ut ipsi relint sals.m idquidem reue, quipa non oporteat esuid tibi videntur has verba, inquit Augusi nonne ab ipsa Veritat quem nisi hora umem dicta svim lauem Cicero incit is,gibis Miri, blica vincatum e libertatis findamem ni consili Am esse. Deniquiei, ait, ammit uti seruis

ri besset durae Christian, Iniberni rem a christa vocat sam, faciam quia, o sita Cane clamant haereuci, gelathmis mur malitia liber e vir

De fide de aps,N S. Paulus ait.

Erant enim etiam tempore Aposollarum, his, Luxauxhqr est Augus i qui putaueris G libere vivere, ut tanquam de tanta redem- 'Pe securi, quidquid uberet laeei sib Declinio retestamentum esse, Faciam, ita praecepi meis am- balem,&c neque id per Chriuum sic me ina tacamri qua iustificalisthica mineretur timi, Neqire intueatea, inquit Augus'. quod dictum est ab Ap - 'vi, si in dira rus siti liberi, non qua relamen malitia haben-

106쪽

seu,Reg-Sacer lauta pro re quod regnum Crinianorusia,non in eo positum sit,ut nubii sub sint, vel seruiam sed Reges into bidip sum, quia sunt Dei Dcerdote, siue quia Deo se offerunt, atque iubijciuntu Vere etenim Deo seruirerethare est, ait D. prosp. t iunces vera pax, Epist.ad

Syera libertas, quando caro animo iudice regitur, P in xii

o nimis Deopia de gubernatur, inquit D. Leo I

unus Sirinceps qui frequemia cimum,non puctione Conso L atatur.Cum agis en , atque obtempe rare, uia, pisei

sumna uberia est. Ideoque pio hac seruitutes, tanquam pro vera libertate, sanctionanes aduersus veterem illam Diaboli, ministrorimi eius tyrannidem fortiter decertarunt. E quibus unus Mathathiasia agna voceri Etsi omnes, inquit,' Marumh, a Regi antischou dium, rediscedat unusquisqueam r, uret elegis Patrum suorum, consentia mandatu iis, ego tamen fili mei , ct fratres mei obediemis et patrum nasiorum Seruituteni quidem ille legis vocat. sed eam nisi veram esse liberi

tem existimasset, nunquam pro ea tuenda, rem

lictis bonis omnibus , saeuissimo Regi Antiocho restitisset.

Vbi stiriti, Domini ait Apostolus, ibi libertis a. Cor. s. Huiuvenim stiritus dono, inquit August. quo iussi, i frixustamus tinn bis vinan=eccare desinet, rMI hq 3ψ est sicut praeter huncθiritum peccare delictat Miser-xitus a cuius operibus abstinendam, id sapiritualiter

sabbatissa' est Spiritus itaque Sanctus, qui rati spirat euius emum nim recitati re istisis, Lib. saevitio manam nanreyellii duritiabomit m, secabit eam sv

107쪽

cum vult is non est qui se abscondat a calore ini, Pium' ' Seruitute deiectati voluntatem erigit, duplicique constrictam peccati vinculo, solutam

, liberam reddita Namque a cupiditate seculi vitiosisque amore quo quasi vincta Mincuruata tenebatur, correctam immutatamq;Primum liberat, ut amet veritatis, iustitiae bonum, quod deletabatur; errorem vyro re iniquitatem , quam amabat, execretur; quae sane mutatio dexterae exce*s tum verti contractum ob priores offensas reatum soluit, charitatem iniundens, vereque filium Deiacamicum eniciens , qui deinceps Patri coelesti, eiusque praeceptis iubens Atque alacris ortem eret. Non est ergo quod de spiritu Dei glorien-x.emita tur impii tanquam liberi, quia dixerit Ap stolus, Vbi spiritis Danum, si iuberraui cuius praetextu homines asserunt in hac vita perfectos, spiritu praeditos libertatis , non esse huma- obnoxios obedientiae,neque ad ullius Ecclesiastici praecepti obseruationem 'bstringi sprorsus quid de Scripturis proferant, non intelligentes ita enim non solum Ecelesiasticas, ciuiles, sed etiam Diuinas leges su uerteris Ubispiritus Domni,sin libertae, qua legem, eram . . inquit S. Leo, - limineoquitur, sed amorqui ''- oh.dientia enim mullii impetri-,nec dura ibi noce lata servitur, ubi diligitur, quod iubesur. Vnde cice-lanredo, ro ex Gentili Philosophia commode admo- dum dixitnssum Ammissi vinesse,qui recta se misi, tur,qui gaudet,scio in vivendi via confiderata atque

108쪽

ADRYAN MANGorti. st ea sequitur atque mi, quia Molatarees, sumser,visu miserat ibere. cum ita sint, dicat fidelis tum, cum

redemptioni obstri eius. Neque enim mihi bene cessit, quando volui cile liber metas, hon seruustuus. Da mihi inrellcctu ut sciani facere videlicet testinionia tua, id est, ut abrae sata voluntate propria, tuam deinceps solius exequar voluntatem , eique me totum siti mittam . me seipso quippe homo , diuitia voluntate contempta nis pernitisse vi potest inquit D. Aug. De C Q. Misere uaristit, quid re tersit,riri subareat cominius m ii, a. minibus bono, an proprio delectetur. Se quippe amans donatur sibi, ut inde timoribus maeroribusque comple-ivi, camerin rum i misi sua sentit ad vis n. r. iseipsum anima mera turbataei I rurrectasque ,- e. Fortitudinem meam ad tectissidiam. mumst. Alio quodam Platiis idem Propheta cum aliarum actione sic gloriatur: o Domine,Diaegyseruas tuus, ego seruus tuus, suus anciffa ruae. Eodem titulo vehit maxima dignitatis glo

riabatus Apostoliis, saepe in Epistolis rem id et

tenS; Pardusseruus Dei. Patilus servus Christi Hami icota lium quidem 6 Deiservum se agnoscere, sed est hami-

hiis quae ad nox imilionem nun proficit,sed a glariatis dignitas enim est seruum esse putentii, inquit D. Ambros Eodem nonam gloriabatur 2 et Polycamus antiquus clesia Martyr cum uis, si, enim iuberetur negare Christum , in eumqucissimi

109쪽

nos illi seruio, nec me ulla inra iasi vh quam ;&quom inodo possum mal dicere Meti meo qui mihisalutem de- 'V- si Sanctae Agathae, nobili virgini,cum dicet retur a Praetore Quintiano Nonne te pudet nobili genere 1aac. in , humilem siserui leni Christianorum vitam age eet res polidit ipsis vere ac prudenter vilio praestantior es Christiana humilitas servim Regum opibus a supιibi utero in Haec seruitus magnam attuli Hilarionivi illux consolationem, cuna angeretur in exitu; Irhdere anima mea . quid limes i Egredere anima

quid dubii d Septuaginta sera nufers,si C, imbriem linei lib. b. laetissima discessit ex hac vitara Monica Conem Q mater Augultini,cum sit iii prius mancipiuvitiorum, d inde non solum Christianum Catholiciam, sedet Dei seruum videret ita enim ipsa ad filium iam morti ricina Filiquantum ad me/ttinet, nulla iam re delictor si hacrita esuidbicfariam adhuc di cur hic sim nescio,iam consumptaspebutiis seculi. Vnum erat propter quod in hac maaliquantum immorari cupissam arti Christianum Catholicum riderempriusquam morem. Cmmulatitu hoc mihi praestetit Di is meis ut te etiam con- temptaselicitate terrena, servum elis videam. sis bis

Ptain.si facio concludam Doctrinam hanc sententia Dauidis Prophetae, qua quisque seipsum ad Deo seruiendum , eiusque voluntati, ad exemplam sanctissim Virginis, obsequedum,. - vehementius excitare debet: mirere Deos,bi ua erit anima mea ab ipso num salutare meum: am

110쪽

mmasiva credidisti, quoniam persum turis erva dicta sunt tibi a

Domino.

Luc. I.

I scripturis sacris, duplici excin om

mendatur fides;Prina o quia fit ma ac fortiS, siue quia finiteriis Relvionisus is humav mox captum viperent, recte quis sentit . sic laudatur fides Abrahae, quod contra spem Romu . . in spem credidici contra spem, quam habgre potes at ex humanis argumentis,in syem, qua habebat ex diuinis promissis , credidit DC Gen. iri . simam in De vim ibi .

m. imp--m mortuum , nec emortuam pulum

Sara; si, confortatis de dedit gloriam Deo, punissim mesunt quia quacunque pum in De-,ppientes facere. Non de impari conditi ei ex viro enimo sarmina Iolennis est partus Ised de se nili aetat sarae sterilitate mirabilis fuit S rae partus. At Sanctissima virgo,cito etiam de A inbrocimpari conditione Angelo iancto credidit. lib. a iti rer qui tat mimisvim /- Virgos agitans, contra legem, contra consuetudine conirapvorem, cu