Adriani Mangotii Goudani Soc. Iesu Monita Mariana ex S. Scriptura & SS. Patribus potissimum collecta, sodalibus Deiparae Virginis Antuerpiae dicta, omnibus vtilissima. Additus duplex declaratio Dominicae Passionis, cum triplici indice ..

71쪽

ori . to Ciri, Ret perpetua, Mater o Vngo suan.is quod mirum es inpetris p afuerat , c tea quis, repostea positus est. IIorim conclusuidquilo i RV, 3 signatus; de quosonet ulesuuius mam , iuxta dei, mirrimimentem. Nummum pec rerum, quibasum alligabamurum, qua suscant sementem Patris familia .reme estpori orientalis, ut ait Eet echiel semper clausa iusto, mitra se, vel exseno ni Sancta S--rum,perquamstiustisti, et Pani ex nostersecuis, sim ordinem Melchisedech ingreditur di Eruitur ita in Hieron.

Hinc mae taeseisia Dei ae perpetua digi

nitate consecuta est cognomentum quantumuis Dei Mater esset, quo excellen nor nullus est titulus tamen nunquam nomi minaria maioribus consuevit sine superaddito cognomine virginis Unde in hanc sen-xtreceti tentiam haec Epiphanius. Quis unquam aut suos: in auis est proferre tumen Sancta te, in inrogatus non statimi tulit Virginis r. rem Exim

enim nominibis Epithetis etiam virtutesigna elucenti dignitatis enim mellationem acceperum iusti, rnu

Genesi luitur Iacob vero, vi Isai vocetur, se non alteram

72쪽

-rabitur, impolim enim permansit e fa Ad eiusdem rei consenuaticinem perlinen quodae voto uliginitatis ab eadem Sanetissima virgine Deo tacto ex Scriptura certo cos ligunt Patres/tim etiam illa defutura prole concipienda, accepto nuntio , excipit de sincorpori integritate dicens, seu nis set istud, Lux D quoniam mum non cognosco et ne praeter 1ententiam eam fuisst remonsionem, helusionem

potius, quam iustam exceptionem quod o mnino absito dicere cbgamur ceam de virginitate seruanda votum nuncupasse, fateri necesse est id enim Am concipies, ait Angelus. Virum non cognosco, illa respondit. Nihil certe ad rem , nam post haec cognoscere po.

tuisset , ac concip*rere quod dii uni erat ren

utero . Verum quam maxime oportune se non cognoscere virum excepit, quod impos

sibile existimaret,semel Deo deuora virgini, tate se,uum aliquando cognituram alimqui nulla fuisset in ea admirandi vel sciscitandi leuis saltem occasio, quin promissis ali Angelo adulesceret. 'Non enim verum est, quod affirmam ita, retici,in consolationem damnationis sum,qui violato vota, castitatis in sordibus libidinuni volutantun voto facto nihil obligationis a radere alioqui Apostolus Paulus non dice. i.Tim si rex, damnamim iras habere. Parimam demi his mi , libc est inquit August. Usui. D 3 vindini muram, non stetisse in Neque D. Cypria L si '' nus eas quae post voltim sanctamque proses epist. 1i. sionem continentiae, nyn sibi a concubitu

tem '

73쪽

mis disiungique praeciperet, nisi censuram vellenticiliathicae disciplinae subire, M a fidelium communione seiungi. D. etiam Ba

tet' sil umnio, inquit, aliqui, se Deosmetainstr et

quam aliquod munis aut hostiam Deo sacram sese illi Ostia re nereis sacriminos Dominus accuset si di---morrviraersis reisun um communii vi- , minissem Midauerimus de' 'hq aliastini qua rectissimi voventur, cum homine reue risi, nullisoad iis, rumpendasuvi,qua ne vita cρη- Atione roserusit, asta es hocia minum racepisseimielligendum est. ybi legitur, rouere sere dire nummo 'tam is Deo vestro. Et de Ananiae de Saphirae peccato semita lausupplicio disserens,tandem air; Hoc artem,

se patent temporali rie corret,sed ater,st igne. Miri Sic Augustinus. Videtis,quanam ratione Propheta Erechiel, aduentum Sanctissimae irginis eiusque castitatem ter et in nobisii dixerit: ius quisque illam in hac scriptura, similibusque aliis utiliter ac suauiter contempletur. Non sequamur illos, qui librum, qui eidem Prophetae demonstratus est scriptus intuso fo- vis, inlitera, seu quatenus scriyrus est foris,

74쪽

imodo legunt, vel audiunt, sed magna

Urcumspectione&cura adnitendum est, ut imis, insensu, spiritu Dei vivi, a no

. maluinis uisis, inquit D. Hieron nitet se fulget, uetiam in cortice e dulcius in medulla est stui edere,uct nucleum, nucerus misit, oportet. Aere oportet,

inquit S. Audist. 1 segeti aspirii levi rem se n. ota ia

hineia suti spice, dictamdiu versitida manibus, it sic contritaeque purganda d. nec ad escam piritalimpendi fana ueniatur, cuius uauitate deIeci alias animui.

hui, iatur ac lautatiar in vitiam aeternarii.

militates, ait II. Au Q.*atae hoc teguntur, ' puer . 'mi -- - - qummim, ut exerciani o trueseri taur,ut pascant. Et adibi; εu t quadam eis aliae L ii sanctae in Diuinis eloqui s sunt quadam stiiritualia gaudiate Veris Dei, ex Scriptura aliquascruta raro laueFigaia, ex siue Aui--i, quam ac tuba iuq filiunii Scrutemur ergo minuestiis gemus hanc sententiam Danierum Prophetae;

inquirampsum cum Libine ac dissicultate.

75쪽

re o Nix A MARIANA quid significet, quid contineat, ut in inue tione spiritualem in animo refectionein sen- tiam . abscissus est, inquit ivvilem bibis Lapidis vocabulo ac similitudine fi quenterin Script signisi gra Christum Domnuin,plurimis earum testim ijs D.

Contra tu priano confirmatur. - si Conuenit autem pulchre Christo similitudo Sappellatio lapidis Primo, ob eius humi, litatem lapis enim onanium pedibus concub cari solet , ad humiliora loca naturaliter descendit, ac in illis conquiescit. De Christi W- humilitate, ipsemet in psalmo ,--Amremis rem,homo oppre iis bomnium et abiectio mih plebis. De eadem eius Apostolus Exinanivit Ie- ipsum 'mam' accipiens humiumismetoe

Christo humilior non eris. Deinde propter solidit 3 eni&firmitatem, quam& pse Christus h Dan. s. Jet, unde de eo dicitur,os non minime ture reipsum. 3 3-, alijs etiam communicat,unde de iustis PlaI. - initia, Cui pilii Daminus omiuis ossa eorum, unum ex bis non contereturdignificatur, inquit August. 'r- . ritudo di patientia Christi, eiusquestatim , - -

frangitur qualibet tormenta, quesit et tribu tutus, qualibet aduersitates huiis seculi undique fauiant. Celinisi fissis more buuntium, Non murmvirutumat,non querimonia, Sedeurde tacito mens bene conscia Conseruat patientiam.

Ipse Christus lapis est fundametatis, sine quo nullaspiritalis aedificatio inchoari nulla per

76쪽

AoR1A' MANGoririi per limam, miti m Iututammio Don la- Amprobatum, pretiosum, infundamen ofundarum. pie ei peti cluper quam tundata est, de sun tentatur Ecclesiasi ideoque nudo unquam xempore, nullaque vi labefactari, euerti poterit. Imo nec porta inferi, id est, haereses, aut icerrore , scelera, impietates, quae ad inferos

petra illam sirinante ac protegente. Denique ipse est Lap angularis, ut ibidem Isaias ait, di . Suom Propheta David; Lapidem quem reproba rn ri,di qui , bufactu est in caput anguli tu ur enitis apis angularis utrumque parietem nectit, ita ipse duos populos, ludaicum, gentilem in se coniunxit. Vnde Apostolus Eph.a. Patilus, Ipse estp xnostra, quifecit virm remum, di

condidit in semetipso munum nouum hominem.

sed quomodo hic lapii abscissis est mirandam christi generationem ex Matre virgine, sine ullo virilis seminis concursu, ut Hieron. Walii Patres testantur de qua iam in telligendum illud Prophetae, Genera tot s s. mmme quis enarrabita vis Leo docet, di i mi-s cens, Natiuita Domini omnia miracstia, omnemqu/ intel emia rationem excedit. Neque insolens 'in scripturis, generationem alicuius ex aliquo praesertim mirabilem ac supernaturale, appellare excisionem e petra Ita enim Isaias Iscin Pros Fra; sum ite ad petram ruderaefestis, O .d caueream iaci,ex qua pracfestis; quam metam Doricam locutionem mox declarans sub-

iungit;

77쪽

iungit Atlandite ad Dirm veseum abrab et alprogeniti sunt Iudaei ex parentibus insae ibdis, Id naodum petrae sterilibus, mirabiliter esse generatum quemadmodun Domi- nus ac Saluator noster mirabiliter abscissus anci .i cli de monte sine manibus, id est, ut Hieron.D-'iri explicat, absque coitu ta humano semine depicto Tra', '. in Orginali vel xt D. Augustis Umbrummam mantasia mphode Virgine iuriis est.hinc ipse ei ni ai Patre ni Tu es ut ne extraxisti de venire Matri , id est,sura quisvidari ver intus tui extraxisti m. - Nineusque rimi hominis opere, di Permatum

Mati,integritate.

Mons autem merito dicitur Virgo Maria, Propter singulare virtutum omnium excellentiam, quibus fuit ornatistimata unde ab 'CD angelo leti gratia salutatur. Aliter quidem quam Chiistus plena gratia fuit is enim fons est plenistimus, ista omnis gratia profluit, de cuius plenitudine omnes accipiunt Maria autem prae caeteris omnibus a filio suo Dei charismatibus abundauit Fuerunt quidem Malii montes sapientia sanctitate emine .

Psalm. s. tes, ut Apostoli, Prophetae de quibus D in Psa os uid interprete D. August. Illuminans tu mirabi- liter a montibus amnii;illi enim prius a Deo ill minati, reliquos omnes sua doctrina repradidicatione, Deo intus cooperante illuminant.

. 'ait cap. ii buSScripturaium sanctarum, ut D. August.

78쪽

Annia Nr M. NGOTI i. explicat qua inrrima pascua sunt rbies casia . um ore , mstri sibi nihil reneuosum nihi aletium, in quiis animi optimi pascitur H itati pabulas, ribu 'mni morbia ann aestium habet medicamentu Veisim multo eminentior ilionii . visso, inquitania fuit virtutum sublimincongrue de ipsa intelligato Grego quod apud Haiam dicitur, Erit in nouissim diebis prae Isaiae et, paratin mans mirum Damni inrertice montium ria pie, i invertice montium fuit cin trit Greg. quia avitudo Maria supra omnessanctos refusit immo '. meritorum verticem supra omnes Angelor ram cheroivsque a se is estis, reviriti sicae Germanus In epist ad

uni, et omnia manusti continentem phra omnem uia. - hqminume angelarum Distimationem in ventresuo . Mo ruri re ii riuatum reneris hiur et magni camin , di quavit, Pilio imFibus creaturasulfe . . . .,

Dorem reputamus. I

xit in montem magnum &, Quomodo im- , Spleuerit terram e Christus initio pgruus md , quia a paucis cognitus; contei ptu indespe- i habitus, propte , suasis,induerat, infirmitatem, propter pauperem vitam de humil*n conuersistionem, propter passionis &ignominiam crucis . - tem, non quidem secundum gratiam estoriam animat, quam inde ab exos yp vsiue sui conceptus tantam habuit, qhaiuli nunci bet; sed creuit sectandum gloriam corporis,

79쪽

M' NITA MARIA NAZ a 3. iuxta istanen Zacharis, depositis sord dis

vestibiis, indutus est vestimentis honoris gloriae, deposito co pore morialite nil seriis obnoxio corpus immortale ac blotiosum recepit. Crevit etiam secundunt .mam' gloriam nominis sui, quod toto orbe cinia Philip 3, bratrummest: de quo Paulus,ixaltavit illum Drau, donauit in numerum qiuidissupra amne niuii h

nu lingua constetur quia ipse est gloria e iri , id eli, eiusdem et loriae, MaleuatiS,Cssentiae' ' eum Patre En vita nonis in alio 'Mi 'Pirum 'tam aliud es numensebi I. iiiiiiii 'uni et, in 'e' oporteat nos saluosseri. Denique crevium cor tam cernimus sicut in Scripturi promer Chrihi benedicendas omnes gentes, insombio, naturum eum usque ad terminos orbis terrarum. V e

ii linc Hieroinaedi m varianaitiones litig bui, armis, velut musa dictilices conserebantur. abs

Variis autem modis I vis iste repleuit te xam.Primbin, sicatione Euangelica doctrinae, quae per Apostolos, discipulos eiustoro 'ut' ', orbe pers uit, sicut praedixerat Pavid; M

80쪽

ADR1ANI MANGOTII. Timnem terram exivit sonus eorum, ct in Dei orbis ima verba eorum. De lato Paulo dicitur,mpor Mors. uim 'meum saram Gemitas Resipui, os ei Israel. Et ditandenda adhuc est ut illas cntes ad quas nonduin peruenit, si quae forte su persint Nam iuxta promissum Saluatorl5pra , . duab---ει- uum Resum,muersam icta AD

si in extremis mundi partibus si italiqua nationes, qui busnondamgratia Saeviatori illuxit, non ambigimus etiam circa ilia musto Dei iudicio , tempus vocationis dispositum, quo Euangelium suo vandum, e Iab. a ravLauddant,atquesuscipiam,inquit D. Pi UIp. vo gent.

Deinde impleuit terram talentia Doniani dia illa enim priinsatione cdoorina hoc se a se,.'

ctum est, Domino coophrante, ut mundus crederet unum esse Deum authorem omni colendum, Deos autem,quo pim colebant homines esse inania simulachra, Mullace daemones quod praedixerat Isaias, de aduen- in Messiae loquens, Repletae Lima scientia Do--ni. Prius gloriabantur Iudaei; Num in Iud Deus, in Israel magnum nomen eius. Et; amrumburerbumsuum Iacob non fecit taliter omni natiani. Nunc autem spitietis Domum repliuit orbem terra. D: Per Orbiu enim verus Deiis a mundo cognitias glorificatus est, repudiato abi ctoque falsorum Deorum cultu.

I, hum Platanui, inquit Augiist quide De 22 et primi se verasenseraevi, quades rerum iratarum ti

stor,θ-en cognoscendarum, bonumagens um; quod ab illosi principium natura diveritas do Arina, Ofelicitas vita,nihilominus cui cateri Philo