장음표시 사용
131쪽
si sui, qua tui contumeliosius , omnis
, uinera, quibus nil acerbius, totamque igno .nimum libo illaiani , qu uuis ommipum, mran videre, omnia impropem nim mi erantium ei coram audire iustumitu quibus omnium horninum nequissimul ac sceleram
ad ipsam pertinebant, G in ipsam redund Z bant, quia Mater erat talia ac tanta patientis Poci. Chri sic iniunait Sapiens; curia heminis exl ora parantis, dedecus firmetra 'ut ua non abiurpe dici potest, GIoria parentis exauditiore silui, hQuae cum ita sint amplectamur hanc Bea Philip. a. reissi virginis humilitatem, quae incon inunis rhae versitiuo riciis, de alter aberum exitibinantes superiorem, honores obsequio inuicem praeueniamus. Itaenian siet, ut amentseruires selectrum Maerant tun)ere Praelati; Pro pauper diuitem sibi non dubitet anteterre,&B' ' diues pauperem S gaudeat subli-
pauperes non extollantur de ob inuit prinnaturae; ut non plus tribuatur magnis opibus. inuic ni moribus . nec maior ducatur phalerata iniqudrum potentia, quam recth ,riam inhonora iustitia Denique nullum erit de gradu superiore certamens, nec felicitas aut tristabit propria, aut uret aliena, scd summa inter nos degentes animoru consensione in terris, merebinurr pacem aeternae beatitur dinis in caelis
132쪽
itelligere, ut quisquetanto ii genuin ali
la sibi peste possit cauere. Inprimis enim insedit haec si aperiri impium 'ei, inquit Apostolus, id est quam Iia num
eus dat Ss--- - , id est suomet tilius liber' at labios hic re in vum, id est, iust ilia Dei non assequun t gpisti,
133쪽
superbis agnos it aat etiamsi intellexerit , non currit ad medicam sed sis sibi tmedium pollicetur , ecu
Deinde imposet .m iustitiae, seu vi spiritualis prosectum Nan enim ob ud meretu
sermis . Magoalana sedente ad pedes Domini , itatu' idem Amyst alii, hamiliasse. Pam is, Ametatis remor bis callo. Atque haec est causa,cur ipse Ayi usu tantis a Deo muneris
stuis eramus Domino, a si rent CF---bant ambulabum es non defierent.
135쪽
M,I: ' dentibus , totum extorquet de manu seerbia. Et in v qi'' P sententiis. ad caelestis Ierusiam non ascendunt con sortium.m i qui toto Apro'entur, non propri, operia,sed divini esse munerii, quo asiendunt. Huic autem superbiae malo strutissimum bonum humilitatis occurrit, quae per omnia Deo subditur,o caulas atque Hierator inprouectus,non in se,sed in suo auctore con stituit, Quam humilitatem tu virgine Mariani- ilc,ex Euangelio perspicue inicit igitur.QUa- do enim ab angelo didrcerat, quod Obumbratione Spiritus sancti filium Dei conciperen sipareret, summa animi demistione,Eccuinquit, ancilla Domini, sat mihi secundum verbum
tuum. Vide humilitatem ait D. Ambrol. de devotionem ancillam se dicit Damini qua mater eligitur, e hecrepintino exaltata premi Foeli Si nutanciliam di- endo utiliam ibi pra rogati uti tanta gratia vendicauit, qua faceret, quod inberctur. Dcinde, cum
Deum c cepisse se sciens magnificas illas Luc. r. laudes ab Elisabeth cognata audiuisset. Bene ista tu inter se uerra, di benedictus fructus entritia erupirm hanc vocem humilitate plenam: Magnificat anima mea Domi m et exultauit spiri-rai, die. Qiaicquid enim in aula mentis hae
splendidum, quicquid pulchrum,pretiosum que repe sebat, diuini muneris Loperis esse
non dubitabat in omnibus opulentiae suae bonis gratiam donatoris agnoscebat: ideo-- . que non se, sed Dominum magnificabat,eiui
que spiritus non in proprijs meritis, sed in
Dei muneribus exultabar vigilant autem tentatoris insidiae, ut ubi
136쪽
ficit deuotio, surrepat elatio; ut horno booM emacre in se potius,quam in Iam nodrae in . Matio Plini dis, quorum vivisA- iiiii Ierias in hanc sententiam loquitur si pul- C es, tau naturam si nobilis, laudatia . ire praeditus, lauda teipsum. Et ipse Cicero, --- propiermutem enim M. umr, risumima est gloriamin; quod non renti em , i donM Lino nis a nobis taberenias Iace, qui humanae naturae deprauationem, Urruptionem non agnoscentes, ideoque Iecmedico et nec Saluatore opus esse, is nanteS;iugem se contra morem Patriam; sine
ideo gratia Christi suis viribus seruare,s seruandam tradere praesumebani, ut docet Pelagianos haereticos audite, spium relagium tam pemitiois haeres , authorem ad Demetriadem Virginem nobiliosimam scribentem; qua hianimis nupti, ip ratis, D. Augustini opera tonsilio, spiri m ni talem illius sponsii praetulit amplexum, cui specioso prae filijs hominum, ad habendam rivim. .
spiritus uberiorem neconditate nec ad amitis
tendam carnis integritate virgines nubun Pingius ergo, cum huius virginis viiiiii
ac probitatem commendaret atque ex ea lethale venenum animo eius infindere eo Damur: Rabes,hu, inquit is narii. r. imo hine meis nis, inporalis mulitar qu, aut is tuom esse mullemitur , - rais:
137쪽
Meandem Virginem iam aetate prDuectam
mtumo'urnas lumen vastae tui, Dan ne vii 'ret semimh--mspectuosu cordiis ope, ait, triis, inanio excellentius in mandistis Dei Re proficiunt, tanto maiores habent caulas mens sibi conscia re laudis auidamsi ierinae rapiaturaexcessus, fiat immunda vanita', s . - dum biciar videtur virtute.Inuidrienim Diam nitare armat vipietati laqueos Dipsas et 'Memiano is intuit defere vir Isilentiam, --ursipetare prefarim ruinon: ' rem recta aeum . superbia mulam, sede pro)- semerm-
138쪽
AOR, AN ID N io Tari ro iraeditem lavi non capiat alima bus, seriptum est, era oriatur in Domina glarmar Hactenus Leo i cor rimo superbii de iis quae non accepit, ut de cvi hi Lobrietate temulentus, de lenitate saeuuS, det Castitate impudicus Winter ipsa vitia aut, Plia est, aut rara iactantia, iacile sidierni Trar, qui de oppmbtio gloriatur Malum su- PCrbiae maxipi virtutibus cauendum, quia
orauis opor unius insidiatur, quam quidusiatis iusta debetur. Mustiseruiemes Deo, est. D. prosper. Sin lege Eadem rim meritami Aeac nocte,c-fixerat carnem'ram
s scentiva domuerunt non damni victi, nonperstati
ni, fractiun is prosperitatu/- deprauati, immdum pium uecuexm obsequentrem neci ueti terrentem Tantam itaqueFrmitate, tamque sublinieprop tum, - impugnatique Dianius paser adoriri, ausi, ιν --, inmpumai persuaderiem rumativarent, ueti misimulaudi cupiditatem; b indenastisma instruemur
sentatio,inde nocuit prima deceptio di quo impu*ion e non movit, elatione deiecit esumi enim clariores
em 'inmitis imitores aptiores fui inanimus i. 'Di Asanamque Ecclem constitutoi se virtutum de-Iuibi abundantes, ad consilentiam liberi incitauit arbitri in/rofvi in se, isti mi ad arborem pium, amatis vianum prasumptionis extenderene Quant eius utilisuinam doctrinam D. Ain sera. ia. Eustrem una hac breui sententia complexus nieran stu primuin vitiosuperatis est humo, hoc y - ,
limam pincii Cum enim omnis peccata superauerit,
manet ericulam, ne men bi beneians Mim sepolim rumi optimat ritu r. illa quoque uiter eius
139쪽
iso MONI T A MAR I AN Asent. 8 sententias numeratur, in viti et tanti minis valere, solam superium nimis MM 3,3 Iouis undisin i Nam ut ipse Prospei noceat ne reddidit , ita . Sinest innumeris armatasuper atriae, Crumipssummes di benefacta dare. Quomodo autem quis labore bin D n' minum gerere debeat ne contaminetur ira Exust 6 , Melarat D. Augui . Magnum hic 'p' im laudi, videlicet cupiditass)qumbe Mixerit qiuatis miris carere, xdeneratur, disici Uea an et stensa ,si non merito laudemur,corrigamin estim im; Marbitrentur innabu esse,quod non est, am hi else,quadruienam 'Elyti non de ninobu nequaquam tamensi--a mut velut sunt bona omnia qua res cumperarium, ut O 'impiis binihil habemus communis.Si autem nimiaudemur propter Demngratulemuris, quiumplacurerum homun non tamen nobi quia In--- sis. Moram Deo tales sumus, qualei piet e re
omnia, qt,avere imitetistiantur. osa in autem vigilanter contra hanc ei
1.cor, tiosis pestem militauerat Aposscdus audiamus. stuuenm, te discernitri pati ad Corint . re alii , qua facta est ex adam, non scerm is nem, uratimsuiai inhamm,minin et meliam, isti Deus; sed quoniam homo carnassct--
140쪽
Discerauime fidestiua,disiernum ristome disce mi me iustitia mea mox occurrit Apostolus cogitationibu ejus, ct dixit sitii enim habet, quod non me x
Rursiain idem Apostoliis Stipem n peccari sin '-rs ;graria autem Dei sit aterna sipendiumpe rari mora. Resse ilia inquit S.A Gustinus, qui rear, Dia deth nuribuitur, quia neruo redditur. Deinde ne itistitia de humano se extolleret merito bono Aut humanam meritum malum non dubiuratures peccat ini; non a contraris retulit , diceni, Inpendium iustitia, vita aterna, quanquambu rerumst, sedgratia Dei, inquit, vita aeterna tanquamst ceret audata via stipvendium peccatisi mori, quidis di stant emper bbumami, misi stilia,sius iis plane superbia quidsedissonis extollera re contrariam mori vitam aeternam, tanquam debitumst,-pemilium flagitare CpidiniurHMatem vera iuui umtitia est, iam Maiustitia es, ex re noti est, desursum est, descendens a Patre luminum,st habere eam'
s tamen habet eam,profecto accepsi quid enim habet, e in nona epistit quapropter,phamo,si accepimyitam aeternam iustitia quidemstipe iam es, sed tibi gratia est, cui gratiaesipsa insula Tibi enim tanquamdebita redderetur, exie tibi esset iustitia, cui dinis r. Numergo deflevitudine is accepi' ut Ioan.r. solum gratiam, qua nunc iuste in laboriba usque is=mmpiuimis sed etiamgratiam probacgrami,utili Huupaseam stier in .