장음표시 사용
141쪽
aecum ita sint , nemo iam deinceps sin ipsum magnificet, etiamsi magna faciatu ne mo in seipio glorietur etiam si gloriosa ope Dirum i retur: ita cum D. Virgine in omnia ius sui bonis dicat ex minim mi aramma Dom minum di exalsames irilis meis in Deo Mutarimeo: de cuius gratia ac mere suscipitur, qui quid in singulis probabile reperitur. Dicant ptam.e'. ergo semper ait Propheta David. Miseni,
Mari Elisabis, exultauit infans
atque echri militate dicens,nihil hoc mihi pravae Mater Domini mei ad me trianctissimam virginem Mariam, eiusque filium vehemen-Wr extollit Benedictatu inter mulieres, es benedictis fructis ventrii tui quod ad vocem salutationis eiusdem virginis iam Deo plenaeuin utexo eius prae gaudio erutiret infans, quem ge- . tebai,
142쪽
iebat, futurus Domini praecursor et singulari, videlicet, praerogatiua agnoicen praeten- tiam, aduentum mundi Saluatoris. - raramma B. Ioannis, inquit Origenes, ct adhuc Hom.'in imminuit uicinas renturmem mundum, quas per experirauis sensum sciebatqua Israe laurua Unde exiliuit, di non simpliciter exiliuii, sed in gaudio. 'denserat Cimi re se Dominum,um , visanctiscaret seruumsuum, anu milem, 'uvim pracerum C i ii, , se Et D. Ambros aures propheta stiritu Dei, nuncorporis atate reserantur habebat intelligendisensum, , exinanil habebas rectum. Siq&S,Mieron. 'S ita Damiel ptista Minimium Mariarealiauit Olusit; 'audiebar enim verba Domini per os Virginis personanes de piero Manis in occursum eius gestiebat erum
pere. Denique apud Chrymst ira Ioanne B A
quitur Video, et adhuc mutaro , gestari in Nero ita . spim iustitia. Erulamo,quoniamstium Parru nigemimum cunfidere, Munnium Exulto, quoniam uniues essectarem video'imam hostiumssuscipere. Exiust, quoniam mandi redemptorem cogito incorporatum' erit autem Eliiabeth typum Ecclesiae Catholicae, in quatam declaratur, filionei grauida nobis Uirgo attulerit, paruulus quales hic omnes sum ui comparatione ro bustae illius ac milistratis quam percipiemus in futuro seculo inde enim Iropheta Da istam. 3 uid, re Apostolus Paulus se lactenti paruulo' Cor. o.
comparant; Isaias Propheia Apostolus et
Petrus, omnes tanquam paruulas vocant ad ubera paximii, inquam Ecclesiae Matris ute-Iosese conrinentes, mirabiliter exultant spe
143쪽
as uo Nir A MAR AN A aduentu Christi, Matrisque eius prosessa, in laude sillio Matris erumpit, ubeatam mav trem, quae tam sublimia fide via assecuta est,
praedicare non cessat. Plurimae autem sunt Incarnationis Ma uentus Christi ex Virgine vidit ires1 commoda propter quae merito exultant filii Ecclesiae, utero eius inclusi.( nam ad eos quis
reb, euellistarii ira matre, adulterae iungiui-1. An iur, ea non pertinent, ut est apud Cyprian. . Imprimis quod per aduentum mas Dei,qui ethipsa Patris Sapientia, fidentius ad veritatem Gisi uis, BbulciDus. Cum enim rationalis natura inquit August usque adeo refugiat falsitatem, iram mpotest, deuiter ererem risam nolint, etiamqui mirum,
amisistire, quidpo in vita ista errori plenissima homini melius conseiri, pisdentius ambularet ast B, Ciuit veritatem, quam indipsa veritas Dem Deisiliis iobin v, -- imne assumpto, non Deo consumpto conssiluit atque fundauitsdem, ut ad Deum teresset homini per homi- nem Deum Mic est tum Mediator Dei hominum, hamo Chri in Iesis,per qua est miniar spinis diri iterueniet a foetim quiasii. ereum qui tendit, Silludquo tendit, via media est,stes estperueniemili autem est aut ignoretur, quaeritam etfit, quia
fitiaenim non potuit militus mi ab ex magnificentissimo illo opere creationis, quod summa sapientiae ratione, potentiaque constabat,ipse sese sapientia colurimam eo
hibuit, quo facilius ab ignaris percipi posset.
144쪽
declarat; cum enim antea commento rata miranda Deiopera, euntque Si ista posset, iaceret, verum esse Deum detrio nitrasset ne . qtae coli alium oportere; voletas intelligit bi hianti repentibus,atque ipsa quoque nun te nimis abiecti minime ista ad contuendum
suffecisse, subiunxit poli hac iurem visi sto cum hominibis conversatis est Deus ergo ille qui iecundum Prophetae vaticinium , magnis
est, ctnmb. Aiem,m victumens , de metiana idem Propheta patito poli dicit hic est D-- r innyn, ima ritur alim ad eum, qui admum omnem Him disciplina, di deductam acu, puerosuo, es Israelsiecto suo opse, inquam, in
Mima serui ui qua nun oratus est paulo minus ab angelis,tantas ei bis vicinitate con iunxit,&propinquauit, accessitque, Itanter nos mortales mortalis ipse atquevisibilis ver
Luculentissime vero quid humana postularet infirmitas, Esaias expressit, dicens Non Isai. 3o. ut Dinis iura a te aua re Doctes tuam, o
aures tua odient rorbum post tergum morantis: Rac ovi ambulata in ea, di non de metu neque ad dex .
nam, Myrea Finistram. Humanam genis, inquit D. Gregor. Dominis in faciem monisii, sua a m in paradiso condito homini, atque spero arpiiripst 'ti, et I,. illudfuere, quidue non acere deberet, indixit Sed ho- minorifaciem terga dedit , cumsuperbuni, ontemst , nec tamensuperbientem Deis deseruit, qui uom ambam imiam dedit, exhertantei an
145쪽
Mouix A MARIANA, O nos gram etianas conten M'oc in Haec Cregor. In natura igiturum nostrae simili, planissime quis, qualis esset Deus,ostendit ac per ea quae percipi sensibus poterant, adminiculum caecutientibus, gradumq; infirmis, praebuit adlublimiora continsenda.Deinde per Incarnationem Christi Mad . ventum eius ex Virgine , erigimur in spem; cum enim omnes in miseria constituti,deme ratione liberationis fiant miseriores,ac peio-Whil . res unde Apostoliis de Gentilibus; hi deste,
rantes semctipsos tradiderunt impudiciit , Roperas, M'h lionem---numum, muniaritiam. Et alibi dicit, hominestimorema tis per omnis vitam obnoxios
esseseruitutipeccarier Diaboli.Unde es de illa vox Iuli, et, impiorum apud Esaiam, dc Apostolum;Maiv d mmctbium cris mim moriemuir , Mapudi, comis. Sapientem: Exiguunt inquiunt, se cum ladio est v 'M umiuiua nostra, non es refrigerium insim ismi
ex ario natifumis, sep 'hac' --.ranquam non fuerimis,dic Venite ergo fruamur bonis qua sunt,srtamur creatura, tanquam in iuuentute, ceuriter. manetioso Orngueautinuimp --,omii pra tereat nos flos temporis Coronemaeno rosi ante somniarces ann&caeter quae sequuntur.
146쪽
Deus, quanta mi eium ei es o mis rei tam
to isto indilio manifestius atque praclarim, quam PIDeissius immutabiliter bonus in se manens quod erat, dranabo pro nobi accipiens quia non erat, prater diuinae natura seta detrimentum nostrum dignatus inire consertimi, primis pilasve malo merito malamstrapensemir: Sichalibi idem August. Cis omni is mo-m v x re di medeatur Deus animis, pro temporum oportunita tibv, qua num Samnii elis ordinanturumillo modo tan initiis consuluit generi Mimano quamcum se Sapientia Dei, id est micusfhis consubstantiali patrict co urnis, totum hominem suscepit. Ita enim demonstrauit, maluius , ,rporeisque seUbis deditis, quam excelsum lacum inter creaturis habeat humana naturas quod nonsolam visibiliter, nam ii poteratis inasquo rene 'mpore, adnos, urantia temperato: sed etiam humi ubis inverbis mine partiit. Ipse enim naturasuscipienda erat, qua uber D nequii fortesexis,asio creatore secon temptam putaret viram suscepit, naris exfemina.Qui etiam in Confessionibus breuiter ait; Po Lib. inc
Drum putare perbum tuum remotum esse a coniunctio, cap. a.
ire hamuum de sterare de nubii vi Geros creet, et
habitare in nobis. Idem August. de vita instituenda cum so Lib. .ciis deliberans ita eos alloquitur Virabum praest, mari incerta:=subii obrepat, quo a iunc exibimus it ubi nobis agenda sime, qua hic neglexi- ubi an non potius huiis nutientias pucia luenda sint stui finiuies, .mcuram, cum sensu a-I stitieram tu Evectha quatiadum. Su abfit 1 3 ita
147쪽
is itast Non pacat, nectituent, quod tam eminetracutam auctoritatis Christiana Meiulato orbe d --ditur. Nunquam lania di iasivm Mbu inita agei renturis morte corporis erisin vita anima consumer. - r. sui cunctamur Uietur relicta ste seculi cunferre animi quarea P hoe vim Maiam si Augustinus. Denique cuni totum hominis bonum ina mando Deoconsistat, consideratione Incarnationis Christi,, aduentus eius , ab M more mundi, qui vitiorum fomes ac minister est,revocantur ad amorem Dei.PSAcipue Caim Deus suam erga nos dilectipnem in H nigeniti Incarnatione atque aduentu eius ex virgine nobis commendauit Bae intem ideo,
xii in cis saltem redas nare non pigeat. Fuisi orem amas invisa quit Poeta Quod seneca Piulosophus ait esse uacissim ma natorium seu M'. dicamento,sine herba De iniis vehesu carmine
Nulla est enim maior ad amorem intutatio inquit
rependere Operapretium est autem anima reterei quomodo, di quanto amore exardescat inferior cum a
non altuat indigentiaFccitate, sed Gerrat ben- tia profluit Iam peros etiam se amariposse asuperiore
ligat eum, qui neqκaquamsibi tantum bonumpromit,
148쪽
Merito quiden ex consideratione tot sphcieriam ac rerum , quibus uniuersum hoc adium mam ho ininis Stoblectationem, utilitatem lastructum est, ex contemplatione tot beneficiorum , quibus sese suumque erga homines amorem ostendere sibique nos deuincire nunquam intermisit, inflammai debuimus,adire mandum munificentissimuin optinium Patrem cuti etiam ad cognoscendum eum colandumq;admonerisA quo Quanquam longe nos eramus propter pro 'fundam ignorantiam . innatam atque in
Ueteratam terrenorum cupiditatem; ipse tamen non longeerat,brnamque murum, inquit Apostolus,isinsomnibis vitam es instinuisnem se Astor.' .mmas in ipso enim amnei vivimus mouemur, osum mus. Sed quot quisque erat,qui velliae: ib. sideraret digna attentione, vel eorum com templatione commotus oculos attolleret in coelum, ut largitori omnium Deo gratias ageret, eumque ais 'mi sic peccator amatur vicissim amaret pErat hoc primi hominis adhuc sani&i corrupti; neque enim ille alio ad diligendum condi oren suum excitamento indigebat. Nostri vero animi pullari vehementius proepve ignauiam ac torporem debuerunt. m. ioribus alijs ij sdemque inusitatis, quoniam iam usitata consuetudine vi luerunt, excitam di fuimus, in amo re condit j nostri. Ita
que factus est Deus:homo , quo nihil potest, esse admirabilius: ad nostramque sese ille hum militatem demisit, formam senii accipiens;
149쪽
Mo Nix A. MA IANA quo nihil essicere potuit, aut ad amoris erga vos sui significationem euidemius,aut adnostrum erga se excitandum vehementius Rev. Tim 3 eergo Apostolus Paulus, hoc tam emine HS incarnationis beneficium, quod Ioanne Baptiita, adhuc tertebroso ventris Thalamo inclusus, intelliges peractum in utero virgimS, prelaetitia se non capiens, exiuint in utero matris vacavit ianimi si tar m sin m. Myllarium quidem, quia id antea erat in--gnixum, exsi nunciingularis gratiae mune re manitastatum nec aliquis idex se cognoscere potuit, sed is tantum, cui Deus reuolare imoris voluit, sicuridem Apostolus ait, esu' tu iam non iis nobis autem rea in Deis per spiritum suum inii, iidelibus adhuc mysterium est incarnati
. Umnum porro mysterium dicitur Miciniisti m inrenos ex suo 'inmari sumis, Domi*s rm. .in eis, inquit D. Bernard. primo vim piralem mismi otii, viis arboribis unde surgi venusta in sibi m
Nec hoc contentis, adiecit etiam vim semitam is nostro, ut inpecia iis,qua non solam vitam habeant,
150쪽
habebat, videlicet, seipsam, limo nostro, ille Mista inpersem una sis inuicem plurentur Deus eae Iimus, musta divisimilis ramis vineas, ta tantasublimiaras. Ninuentis Deosublimius, es nil vilius limo; ramen rista dignatione Deus descendit in limum, tam, viaquemnitate limus ascendit ad Deum, ut qui quid
in ea mulserit, muffecisse cre mi quin uesimi peritati, sta illo penesiste dicatur , iam ines iquam incomprahemissi Sacramento.
Pietatis vero mysterium appellati primo quidem quod per illud pietata generi humano collata sit,uti D. Ambros exponit. Et D.Leo,urget' hac Dotnm sustri opera, inquit, non suum ira Iret
nimitan uni uasutaei,sederiam liminatumusis disciplinam ipsa remedia transferantur, quodque impensem superbi,prustu morum. Et alibi serit 3. Η- amnum piet ii Sacrarunt m , quo uiui umiam similemi est,tampoim,etiam nisu, gnifica tionibusfuit, ut non minus adeptisnt, qui in illud creddiderepromi fum,quam quisumpere .pti M. Deinde, quod ad pietatem,seu bonum cuitum qui solius Dei est, ac fide spe, charitate Derficitur,ut August.docet, corda mortalium Pire. P.
vehementissime excitet atque inflammet uti antea satis demonstratu iam pietatem, uiri et',
si usque in finem puram ac integram convitantertenuerimus, hic magna conscientiae tranquillitate desin futuro , aeternae gloria felicitate gaudebimus Pietas enim ad omnia utilite', ait Apostolus , habeni promisium vita qua limes, dis iura. Quod explicans D. August. Epiis a.