De ecclesiasticæ hierarchiæ originibus dissertatio auctore d. Benedicto Bacchinio monacho benedictinocasinensi. ..

261쪽

concurrentibus in Paulum Iudatis, Gallio, ipse respondit; siquidem esset miquum aliquid,

aut facinus pessimum, is viri Pudaei, rectὸ vos' sustinerem in si quaestiones de verbo, oenomynibus Legis vestrae os ipsi videritis: Pudex ego horum nolo esse. De Legis itinue questioni- bus, & de cultu, a Lege, ut existimabant, aberrante, cognoscendi, Corinthi Iudaeis facultas erat, quod ipsum Synedrii Provin- ' cialis apertissimum indicium est, in cujus potestatis executionem apprehendentes Pindaei Sobenem Principem 3Gnagogae percutie bant eum antὸ Tribimal, s nitit eo in Gaue Boni cui a erat. Idcirco & ibi Mnedrium . universae Achan Christianum constitutum, apparet ex Pauli Epistolis ad Corinthios ut P. cap. I. nonne de iis, quae intus sunt vos judiscatis Z & cap. sequenti de iis, qui, ut quidem puto, apud Iudaeorum non credentium Synedrium, judicari malebant

aliquis vestrum habens negotium ahersus altorumJudicari apud iniquos G ἀδικων, ου non apud Tanctos P cum his, quae sequuntur. Nec tamen Corinthiaci tantum Synedrii Iudaici inditia ex Sacro Codice habemus, sed & aliorum; etenim ex duobus suppliciorum , qtiae reis infligi solebant, gener,

262쪽

bus, lapidum unum, virgarum alterum, prius Iudaeorum fuit, alterum, & Romanorum, sed non Civi Romano infligem dum. Paulus illique, qui 2. Cor. cap. I I. haec de se ait, a Pudaeis quinquies quadrage nas una miniis acceptit, virgis casus sum, siemel lapidatus sum,quique ne 1 Romanis Mogistratribus caederetur, Civis Romani priv, legio , & exceptione non semes se tueri potuit satis ostendit, ea se ex Iudaicorum in Provinciis Synedriorum sententia, uti Iudaeum passum,& Synedria ipsa extitisse indicat. At haec in Asia potissimum evenisse aliundo constat, etenim As 1. cap. I 4. Paulus in Lycaonia Antiochenis,&Iconiensibus Iudaeis id urgentibus lapidatus narratur. Ubinam autὰm a Iudaeis quinquies quadragenas acceperit una minus, licet ince tum videatur, ex tempore tamen, quo ea

scripta est Epistola de qua re videatur Baronius ad annum 33. iaci id agnosci in test,&certum fit in Asiae Synedrio extra Terne fines constituto id decretum. Ρlura indicat Paulus ipse Ephesi se passum obis Fas mdaeorum Ephesiorum, Presbyteros Mileti

alloquens Act. cap. 2o. Diutius etiam eundem Ephesi moratum docemur postquam,

quos

263쪽

quos Apollo Iohannis Baptismate initiave rat, ipse baptixatat in nomine Domini Pesu;

etenim introgressus onagogam eumfiducia loquebatur per tres menses s inde cum quidam indurarentur discedens ab eis, egregavit discipulos,quotidiὸ disputans inscholaTγrannicu, dam. Quod quirim factum es per biennium,

haut omnes , qui habitabant in Asia auaerent 'rsum Domini 7udae , atque Gentiles. Verissime itaque Baronius loco laudato ex his omni inas arguit plura Ephesi, ob I udaeorum odium, Ρaulo illata, quae Lucas silentio obuoluit, quaeque tamen indicare nequeunt Paulum Bestiis objec um, ut ex Apocryphis, Nicephorus putavit, quandin uidem cum Tertulliano, & Chrysostomoe Iudaeis intelligenda censet, quae Paulus

ipse I. Cor. cap. II. ait ;)i secundum hominem

ad Bestias pugnavi Ephes &c. At pugnaeli uisiodi indicio Ρaulum Synedrio respondentem intelligo, & ex ejus decreto flagellis caesum ; quod apte accidisse o τως--ουλους Pudaeorum, Iudaeis videlicet i&eonsilio habito insidias struentibus. XVII. Caeteriam, quae in Asia Proconsulari civilis politia, quid Metropoles, Primaeque, capite hujus Differtationis priori satis

264쪽

ostensum est, ut constet minimὰ potuisse ad Metropolum formam,primarum sedium

initia conformari ue & conlequatur, ex eo lum factum, ut alicubi Ecclesiae sundarentur circumpositarum Matres, & Capita ,

quod Apostoli ex Iudaeis Christiani, suorum in primu rationem habendam existimaverint, &uia eosdem frequentius habitare compererunt, circumpositisque Tra stibus Iudaicae Legis usu prospicientes, ibi Iuris Apostolici Sedes figerent, quod Ρosteri

Metropolitanum dixere. In forma Romanarum Ρrovinciarum, quae Apostolorum aevo obtinebat, Asiae Ρroconsularis Dicec ses novem numerat Uinius, & decimam, Iconio laudat' adjicit. Primis tamen Apin calipseos capitibus, quinque duntaxat urbes laudantur ubi Episcopi sint constituti ex illis, quae Conventuum civilium capitata Plinio narrantur , duae Thyatira, ac Philo delphia informa civili ad Sardianum Conventum spectavere ; Synnadensis, Apa meetas, Alabadensis, & Adramittent Comventus nulla ratio habita est. Iconium cum caeteris Lycaoniae, Ρisidiaeque primis Ecclesiis, Antiochenae potius Sedi ab initio subjectum videri, in superioribus adnotavi. Lao-

265쪽

dicea, Colossae, Hierapolis unum veluti eius dem Ecclesiae Corpus indicantur a Paulo postremis Epist. ad Colossenses verbis ; Epaphram enim laudat, qu)d, inquit, habet multum laborem pro vobis , mro iis, qui sunt Laodiceae, ει qui Hierapoli 3 adiicit statim i, ω cum ita afuerit apud vos Epistola Me,facite, ut in Laodicensium Ecclesia legatum, S ea, quae Laodicensium est, ut vobis legatum I in quibus Colossiensi um Ecclesia Laodicenae prae- Tai quodammodo videtur. At ex Ρlinio odicea celeberrimum Cybiriticum Conventum habuit, Colossae ignobiles. Fr quentes tamen ibidem Iudaeos habitasse Paulus in laudata Epistola aperte indicat ea

scribens ; nemo ergo vis jud et in cibo, alit in parte diei fest, Ut Sabbatorum , nec ob id tamen Laiaicenis scripta existimanda est, quae ad Ephesios, licet eo nomine citetur, Tertulliano adversus Marcionem lib. 3. cap. II.,& ab Epiphanio haer. 42. quand,

quidem ex ipso Epistolae contextu Ephesiis scripta apparet, ix eisdem inscribitur ue Omn-bus Sanctis, qui sunt 'bes, ει Fid libus in

Christo Iesu. Caeterum si reliqua deessent, quantum 'ab initio Asiae Ecclesiae Iudaicae disciplinae adh aeserint alis ostenderent acer

rimae

266쪽

rimae de Paschate controversiae ipsis Poly- carpi Smyrnensis Episcopi, qui Apostolorum Discipulus fuit, temporibus exortae , unde conjicere liceat eo magis in landandis principibus Ecclesiis Iudaeorum potis 4mum rationem habuisse Apostolos, quod id ad figuras,& caeremonialia, quae cessassent referri minim8 possent, uti reserendum erat, quod Pascha, ipsa quartadecima celebraretur. Ex his, aliisque hujusmodi ad Asiae Ecclesias potissimum spe stantibus, agnitum Doctissimis Viris Apostolos ad Iudaicae formae exemplar Ecclesias fundas se. Illud non probandum, quod ab Synagogarum Ρraesidum auctoritate, Episcoporum Iura metiuntur. Quidam ita distinguunt, inquit Iacobus Gothoiredus ad leg. 2. de Iud. Coel , & Sam. Codici Theodos. Arthi nagogos Principes tu se Ionagogarum omnium totius Provinciae haὰd alitis, atque Areb episcopi totius Protanciae Principes, S Exarchae, nam Iudaicam Ecclesiam imitata est Chrisiana. At verum consequens ex falso praemita elicitur ; Archysinagogi etenim Provinciarum omnino ignoti, siciit &Ρatriarachae Provinciarum. Samuel ipse Ρetitus, qui hoc asseruerat, sententiam alibi retra-

267쪽

e at in variis observat. ubi de recentiori Iu- daica disciplina agit. Iudiciale illud, quod Presbyteriis,& Episcopo ex Apostolorum institutione traditum eit,in Ecclesiam, Cum vero Iure Majestatis divinae 1 Iudaica Republica translatum, non in Archisynagogis antea, sed in Synedriis, & in Synedriorum Principibus resederat. Hinc male ex plurimis in eadem Urbe Archisynagogis, plures ibidem ab initio constituti Epilcopi as seruntur ; & si quid ei rei in speciem adstruendae ex novi Testamenti Libris afferatur, advertendum esse dudum monuit

Chrysostomus in Epist. ad Ρhilipp. nombria Discopi, & Ρresbyteri, sed & Diaconi, Episcopis, Ρresbyteris, & Diaconibus suis

se communia,& promiscue usurpata, licet promiscua non essent ossicia.

XVIII. At de Iudaieo Gentilium Eccles, rum initiis,quas secunda ferme Apostolici 2Evi periodo Apostoli su averunt, satisu' modo actum est. Nunc ad alteramis Orbis partem, cujus tertia ejusdem aetatis periodo ratio tandem potissmiim habitata, est , transeundum. Scilicet fieri oportebat quod Christus Passionis suae imminent temporePatrem rogaVerat JOh. II. Roga Ue

268쪽

rest autem primum, ut quos elegerat, Apostoli videlitat , unum essent; Pater Sancte serva eos in nomine tu'quos dedisi mihi,ut sine et dilos, inde, ut quicumque credituri erant Iudaei scilicet, ac Gentiles

unum essent, rogaVit i non pro eis autem rogorantiim, sed, Spro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, βὰς tu Pater in me, Sego in te, ut S in nobissimum sint , ut credat Mindus , quiis tu me mi si . Summus omnium Ρontifex Christus, in quo, translato Sacerdotio, &-, omnia unum sunt, cui videlicet riter potestatem dederat omnis Carnis, quique ad Legem non solvendam, sed adimplendam Venerat, unitatem Ecclesiae, quam Iudaei servaverant constituto Hierosolymis ojusdem centro, prout superiori capite ostensum est , servandam non modo voluit in Apostolorum Collegio, cujus Caput Petrum constituit, sed &in nova Ecclesia, quae idem unitatis Comtrum visibile m Ρetro haberet, quem Christus ipse, in quo omnes unum sunt, petram constituerat, super quam saeclesiam flanda- ret, non ut antea, ex solis Iudaeis, sed ex Imdaeis,& ex Gentilibus congregandam; quod

quidem Deo possibile, quamvis hominibu

269쪽

uti Celso Fud Orig. lib. 8. videretur sibile; ut Europae, Asiae, Afrisaeque Gentestism Graece, quam Barbarae in unum aliquando consentirent. At clim Romani orbis pars altera Gentilibus tantum habitata tandem annectenda esset parti illi, quae Iudaeos incolas, suisque Legibus viventes habebat, Hierusalem inepta evasit, in qua unitatis centrum perseveraret 3 quippe quae Iudae rum tantiim, & post Christi mortem dum stetit, Metropolis suit. Altera itaque Osebis utriusque eligi debuit urbs, quae celebritatis , situs, & Incolarum ratione apta esset, utrique parieti in Christo connectendo. Nec alia porro, Romana aptior. Ea medio feta in utriusque orbis in Christo uniendi confinio sita, ea superstitionis Gentilitiae Centrum, ea Una partis alterius Iudaeis se, uentibus habitata. Itaque Romae tantum Etrus omnium Christianorum, tum ex Circumcisione, tum ex Ραputio credemtium Caput sedere debuit Episcopus, &Romae item tantiim speciali eo Iure, quod primo Metropoliticum, indd Patriarchale dixerunt, praesidere. Primum quidem, qui 1 Romae omnia habebantur, ob quae, & Gentilium, & Iudaeorum saluti prospiceretur,

270쪽

PARS PRIMA 263

Secundum quia Metropoliticum ex Iudais .mo fluens ex ea Urbe accipi debebat, ubi frequentes Iudaei; cum alibi, vel rarus, vel nullus eorum degeret. Ob haec Apostolorum,&Ecclesiae Princeps uterqtie Circula cisionis prior, Praeputii alter, fundandae illi Ecclesiae assymbolam contulere, in quaprie claruis, quam alibi LVis ille angularis saceret utraqtie unum, & Synagoga cum Gentibus in unum ovile astaciaretur. Petrus tamen, quod quamvis Gentilium, Iudaeorum, specialius nihilominus Apostolus esset,Hierarchici characteris solus initium extitit, tum pro tota taclesia,tum pro ejusdem parte illa, in qua ex Gentilibus sere congreganda,Roma Iudaeis frequentius habitata, inter omnes praeserenda ab initio enituit. ardlicet ambo,&Coapostoli,& Coepiscopi Romae fuerint, utriuique tamen verticis jura 1 Petro tantum in successores Romanos Ρomtifices sunt transmissa.-Dei etenim cultum,

quod akbadMagnus Gregurius Homil. 22. in Evang. prior est onagoga, quam cosa Gentium, dc Gentium Apostolo, Iudaeorum Apustolus -- ratione, praecedebat. Ut autem de Iure eo, quo a nascentis Eccle